Деятельностная сущность человека реферат
Обновлено: 07.07.2024
Деятельность не только позволяет человеку быть относительно самостоятельным по отношению к природе, формирует новую, социальную среду его обитания, но и изменяет его самого. Биологическая программа активности человека как биологического вида отступает на второй план /но не теряет своей актуальности/ перед формирующейся и усложняющейся деятельностью. Для него прекращается борьбаза выживаемость вида на биологическом уровне биологическими способами. Проблему выживаемости решает не мускульная сила, а способность к разумной деятельности. Изменяется содержание конкуренции, она теряет характер естественного отбора. Экономическая, социально-политическая деятельность, духовная культура становятся мерой человеческого существования.
В деятельности человек познает, оценивает, планирует, прогнозирует, создает материальные ценности, которые, в свою очередь, способствуют развитию его умственных и физических способностей, увеличивают потенциал его творческих возможностей. Создание искусственного интеллекта удваивает эти возможности. В продуктах, результатах деятельности человек воплощает и раскрывает свои сущностные силы, свои возможности /отсюда актуальность проблемы самоутверждения в научном, эстетическом творчестве, производительном труде/, в целенаправленной деятельности происходит формирование, совершенствование самих сущностных сил человека. Внауке этот процесс называется опредмечиванием и распредмечиванием этих сил.
Своей деятельностью человек не только изменяет природу, но и создает вторую природу - оптимальную среду своего существования и развития. Чем сложнее формы, виды, способы деятельности, тем совершеннее / в историческом плане / эта среда и тем совершеннее сам человек как субъект и объект человеческих отношений.
На основе и впроцессе деятельности формируется новая система организации мира /общество/, качественно иной способ формирования эволюционных программ /социальной/, и новое содержание их : цель этих программ - человек в его социально - деятельностной сущности, как субъект труда, социальных отношений, духовной культуры, качественно новых, творческих форм универсальной активности.
Деятельность человека и прогресс общества
Общечеловеческая деятельность является источником общественного прогресса. Критерием прогресса принято считать развитие производственных сил.И это справедливо, объективно, потому что от уровня развития производительных сил зависит благополучие общества. Но в своей стратегической направленности деятельность ориентируется не на создание средств /это необходимый фактор/, а на самого человека, его творческие способности, здоровье, способность самореализации, духовность, нравственность, социальную свободу и достоинство.
Отсюда актуальной становится проблема деятельности как средства развития и достижения общественного прогресса, высшего уровня цивилизации. Наибольшую актуальность приобретают следующие аспекты деятельности:
■ интеллектуализация всех форм деятельности, когда науч
ная, творческая деятельность становятся ведущим факто
ром материального и духовного производства;
■ формирование и развитие высшей ценности человечест
ва - личности;
■ бережное сохранение тех природных условий жизни, кото
рые вовлекаются в человеческую деятельность.
В этих условиях деятельность из средства присвоения, обогащения, отчуждения превратиться вспособ самореализации человека, его высших, творческих способностей, нравственно-ценностных принципов, гармонически сочетающихся потребностей.
Вывод: Деятельность - развивающийся процесс, высшая форма универсальной активности, способ жизнедеятельности человека, его совершенствования, причина и способ становления и развития социально-организованной системы, основание единства материальной и духовной сфер бытия.
Волюнтаризм- направление, признающее волю первоосновой бытия.
Воля- Способность к реализации усилий, деятельности, направлению на достижение цели, это также способность к достижению цели, реализованная в деятельности. Воля, в отличие от импульсивных побуждений, помогает осознанию человеком цели деятельности, осмысленному выбору путей и средств достижения цели и предвидению последствий своих действии.
Деятельность - «специфически человеческая форма активного отношение к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование « /ФЭС, М.,1983, с.151/
Интерес- избирательное, направленное отношение человека к объекту, стимулирующее его практическую и духовную деятельность, подкрепленное положительным эмоциональным настроем.
Объект- предмет направленности человеческой деятельности, то, на что направлена деятельность.
Потребность- нужда в чем либо, социально обусловленная, осознанная необходимость духовной и практической деятельности человека.
Субъект- личность, социальные группы, общество, осуществляющие духовную и практическую деятельность в соответствии с необходимостью, потребностями, целью.
Творчество - интеллектуально - эмоциональная деятельность человека, связанная с созданием качественно нового и реализующая себя во всех видах духовной и практической деятельности. Фатализм - признание предопределенности мирового процесса, жизни, действий человека роком, судьбой.
Цель деятельности- объект, содержание, мотив направленности потребности, интересов, волевых усилий человека. Понятие цели составляет основу принципа целесообразности, отражающего процесс эволюционной активности систем.
Целеполагание - постановка цели, планирование в соответствии с ней деятельности, прогнозирование ее результата, выбор соответствующих форм и видов деятельности, направленных на достижение цели.
Результат - достижение поставленных целей. В достижении результата немаловажную роль играет выбор средств. Этот выбор
5) Деятельность как способ реализации сущностных сил челове
ка.
6) Творческий характер деятельности.
7) Деятельность как причинное основание, условия и способ
формирования общественных законов.
8) Человеческая деятельность и естественно - исторический про
цесс.
9) Деятельностные основания материального и духовного един
ства.
10) Объективные условия и субъективный фактор деятельности.
11) Мотивы деятельности. Интерес и потребность.
12) Свобода выбора в деятельности.
13) Волевое начало деятельности.
14) Деятельностный характер познания.
15) Проектирование деятельности.
16) Регламентация, регулирования и управление деятельности.
17) Историческая деятельность.
18) Научная деятельность.
19) Экологическая деятельность.
20) Эстетическая деятельность.
21) Ценностные основания деятельности.
1) Батищев Г. С. Деятельная сущность человека как философский
принцип. /Проблема человека в современной философии.
М, 1969.
2) Ващекин Н.П. Научно-информационная деятельность. Фило-
софско-методологические проблемы. М.,1984.
3) Деятельность: теория, методология, проблемы. М.,1990.
4) Каган М.С. Философская теория ценностей. М.,1997.
5) Каган М.С. Человеческая деятельность. М.,1974.
6) Кант И. Критика чистого разума. Соч. М.,1963, т.З.
7) Коршунов A.M. Познание и деятельность. М.,1984.
8) Леонтьев А.П. Деятельность. Сознание. Личность. М.,1975.
9) Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. // Соч., т.З.
10) Пигров К.С. Научно-техническое творчество. Социально-
философские проблемы. МГУ, 1979.
11) Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.,1997.
13) Федоров Н. Философия Общего Дела. Соч., М.,1983.
15) Фихте И. Г. Наукоучение. М.
16) Хайдеггер М. Время и бытие. М.,1993.
17) Швырев B.C. Научное познание как деятельность. М.,1984.
18) Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности.
М.,1978.
СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ РАЗУМНОСТИ И ДУХОВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Понятие культуры. Человек как субъект и продукт культуры
Как известно, человек - единственное существо на Земле, которое не приспосабливается к среде, а изменяет её.
Другим важным определением культуры может быть признано то, в котором она рассматривается как совокупность ценностей. Несмотря на некоторую ограниченность, в нем фиксируется существующая иерархия ценностей, выступающая проявлением разумности человека. И разумность человека - продукт его деятельности, а не что-то врождённое, как считают очень многие, в том числе и сами деятели культуры.
Что касается разумности, то её часто путают с рассудочностью.
Понятие духовности и проблема идеального
отрицание материального, а подчинение его духовному на уровне потребностей.
Процесс формирования духовности как неотъемлемой характеристики подлинного человека тесно связан с проблемой идеального. Недостаточно признать существование в мире идеального, самое главное - его реализовать. Ведь будучи потенцией мира, идеальное осуществляется исключительно через деятельность. Человеческая деятельность осуществляется через опредмечиваниеи распредмечиваниекультуры. Приобщаясь к социально-культурному опыту, человек занимается распредмечиванием, т.е., переводом свойств культурного продукта во внутреннюю сферу человека, в его способности, умения и навыки. Обратный процесс перевода способностей и умений во внешний план, в создание новых предметов культуры называется опредмечиванием.
Правда, в антагонистических обществах процесс опредмечивания и распредмечивания приобретает отчуждённую форму. Применительно к процессу опредмечивания отчуждение проявляется в том, что человеческая деятельность и её результат превращается в самостоятельную, господствующую над ним и враждебную ему силу. Применительно к процессу распредмечивания отчуждение проявляется в том, что человеческие способности кажутся навечно закреплёнными за определённым классом (господствующим), который всего-навсего узурпировал право на развитие способностей. На самом деле истоки отчуждения - в относительной обособленности индивидов в процессе производства, в антагонистическом разделении труда, основанном на частной собственности. Отчуждение в экономической сфере порождает отчуждение в социальной и духовной сферах.
Следует заметить, что не только принципиально неверно, но и социально опасно сводить культуру к цивилизации.Под цивилизацией обычно понимают либо материальную форму бытия культуры, либо всё созданное человечеством за период его существования. И хотя не бывает абсолютно некультурной цивилизации или абсолютно нецивилизованной культуры, тем не менее в понятии цивилизации подчёркивается, что главным является вещное богатство; а в культуре - человеческое, духовное.
Деятельность - специфическая человеческая форма активцого отношения к окружающему миру, содержанием которой является его целостное изменение и преобразование.
Причины возникновения деятельности: взаимодействие человека с природой; возникновение и развитие сознания, преобразовательного отношения человека к природе возникновение системы производства и производственных отнощений; создание материальной и духовной культуры; усвоение исторически-культурного опыта человечества; создание социальных институтов образования, стимулирующих преобразовательную деятельность.
Предпосылки возникновения деятельности: биологическая организация природы, рефлекторно-приспособительное поведение животных, психическое отражение; движение, изменение, развитие материального мира; связь эволюции мира и системы организации; усложнение форм и уровней материальных систем, форм и способов их активности.
Проблема деятельности впервые была поднята в философии нового времени по причине буржуазной, технической, и социальной революции. Смысл философии 17 в. вооружить человека методом познания для господства над силами природы. Ф.Гегель рассматривал деятельность как развивающийся диалектический процесс qознания предметного мира, как практическую деятельность, связанную с созданием жизненных условий и как историческую деятельность. По идеалистическим представлениям, деятельность и ее продукты - мысленные сущности или порожде-
В материалистической теории общественного развития, созданной К.Марксом и Ф.Энгельсом, деятельность - главный признак отличия человека животного. Основа жизнедеятельности человека - способ деятельности и способ производства. Они порождают новые виды деятельности духовную, социальную, политическую. Деятельность является причиной возникновения и развития общества, причиной перехода его на новые ступени. Деятельность - источник общественного прогресса.
Деятельность осуществляется в системе взаимодействия субъекта деятельности и объекта. Субъект - личность или соц. группа, осуществляющая познавательную деятельность. Объект - предмет направленности человеческой деятельности мир, природа.
Развитие познавательных способностей приводит деятельность к творчески созидательному виду и созданию новых объектов. Созидательная деятельность является основой материального, духовного и культурного прогресса.
В системе объект-субъектных отношений видами деятельности являются взаимодействие и связь. По типам деятельность подразделяется на материальную и духовную. В результате взаимодеиствия реализуются вещественные и информационные связи деятельности человека, которые приобретают социальное, историческое и общественное содержание, Человек, используя природу как среду обитания, создал орудия труда и продукты производства в целях удовлетворения постоянно растущих мат. потребностей. Совершая научную и культурную деятельность, человек создал духовно-культурное наследие, передаваемое от поколения к поколению, и тем самым создал духовно-информационную среду, обогащающую культуру человечества и формирующую интеллектуальный потенциал личности.
Причиной возникновения и развития духовной деятельности является материально-производственная деятельность, общественно историческая практика.
Продуктом духовной деятельности является духовная культура, система духовных ценностей, интеллектуальное, эстетическое творчество, религиозная деятельность.
Деятельность позволяет человеку быть независимым по отношению к проявлениям природы, она формирует социальную среду его обитания, изменяя при этом его самого, а среду обитания доводит до оптимального состояния для своего существования. Материальные ценности, создаваемые человеком, способствуют развитию его умственных и физических способностей. Критерием прогресса принято считать развитие лроизводительных сил, т.к. он них зависит благополучие общества.
ГОСТ
Творческая и деятельностная сущность человека
Сущность человека состоит не просто в его жизни в мире, а в его преобразовании, твоорчестве, которое рассматривалось рядом религиозных философов как аналог творческого акта бога, в результате которого появились весь мир и человек. Ответ на вопрос о том, что движет человеком и определяет его существование в мире, можно ответить двояко. С одной стороны, сознание и разум. С другой стороны, при учете двух мировых войн, роста преступности и терроризма - некие иррациональные начала. При этом, неразумное отношение людей проявляется не только в отношении себе подобным, но и в отношении природы, о чем свидетельствует современная экологическая ситуация.
Определение абсолютной детерминанты поведения человека является сложной задачей из-за уникальности каждого индивида. Но можно назвать некоторые возможные из них, вслед за характерными представителями иррационалистической философии. Среди них - воля к жизни ( Шопенгауэр По данной теме мы уже выполнили доклад Шопенгауэр. подробнее ), воля к власти ( Ницше По данной теме мы уже выполнили реферат реферат по философии подробнее ), неосознаваемые влечения сексуального характера (Фрейд) и так далее.
Готовые работы на аналогичную тему
Человек неотделим от социума, в нем он развивается, удовлетворяет свои потребности, реализует себя и тем самым изменяет различные элементы и сферы социума. Но чтобы активно действовать, преобразовывать условия социальной жизни в соответствие со своими потребностями, ему необходимо знать законы, действующие в социуме, на основании чего функционируют различные социальные институты, действуют и взаимодействуют социальные группы. Человеку, дабы не испытывать беспомощности, растерянности и страха, необходимо владеть необходимой информацией.
Люди в силу своей природы, своей сущности стремятся к индивидуализму, уникальности, свободе, некоторые даже идут на бунт (Герострат). Но ради того, чтобы быть в обществе, они жертвуют этим, позволяют обществу нивелировать их различия, навязывать им свои нормы и правила.
Экзистенциалистская трактовка человека как деятельностного и творческого существа
Человек не сводится к природности; так, в экзистенциализме человек– это целостный уникальный микромир, в котором отражается мир объективный, внешний; человек – это постоянно развивающийся, изменяющийся субъект, осуществляющий себя, создающий свою сущность, свободный и несущий ответственность за свои действия в повседневной жизни. Именно человек определяет то, каким является общество; человек определяется через его внутренний мир, переживания, страдания, страсти, эмоции, повседневную жизнь, а, значит, и общество может быть познано лишь через познание субъективных миров индивидов, его составляющих.
По мнению Н. Бердяева, создание Богом человека есть творческий акт, Бог – некая творческая сущность, человек - сущность тварная, однако он может приблизиться к Богу, и подобен Богу в творчестве, в деятельности по реализации своей программы действий, реализации себя, проявлению различных форм активности.
Человек создает не только материальные предметы, которые можно познать эмпирически, но и абстрактные категории: нормы морали, социальные установки, правовые нормы, образцы осуществления той или иной деятельности, которые становятся устойчивыми и приобретают характер социальных институтов.
Деятельность - особенность человеческого существования, отличающая его от животного мира. Деятельность - это специфически человеческая форма активности. В процессе деятельности происходит преобразование окружающего мира и самого человека. Животные к окружающей среде приспосабливаются, а человек окружающий мир преобразует. Деятельность характеризуется целеполаганием и разумным отношением к действительности.
Деятельность проявляется в действиях. Действия - это дискретные акты человеческой деятельности.
2. Биологический круг бытия - действия по обеспечению жизнедеятельности человека: здоровье, питание, воспроизводство человека.
4. Круг общественных отношений (социальный круг бытия) включает производственные и предпринимательские действия, торговлю, рекламу, конкуренцию, социальное партнерство, государственные акты, международное сотрудничество. Социальный круг представлен экономической и политической деятельностью.
Во всех кругах бытия человек проявляет себя как деятельное существо. Многомерная совокупность взаимосвязанных общественных явлений образует мир социального действия.
Структура человеческой деятельности включает объект, субъект, цель, средства, результат. Системообразующий (центральный) признак деятельности - субъективная активность человека. Все творимое и переживаемое людьми содержит идеальную составляющую - будь то замысел, цель, мотив или какое-либо иное побуждение человеческого действия.
Мотивы связаны с удовлетворением потребностей. Потребность - это объективная нужда человека в чем-то для жизни, побудитель человеческих действий.
Интерес связан с возможностью удовлетворения потребности (осознанная потребность). Установка - готовность действовать определенным образом, ориентация человека на социальный объект. Убеждения - устойчивые взгляды на мир, идеалы и принципы.
Итак, человека из мира животных выделяет его активное, преобразовательное, деятельностное отношение к миру. Основа деятельности - постановка целей (целеполагание) и использование различных средств (орудий труда, логических методов познания и т.д.). Виды деятельности прошли сложное развитие и становление в ходе человеческой истории. Деятельность усложняется с каждым новым поколением людей. Выделяют следующие виды деятельности: материально-практическая, социально-преобразовательная, духовная, коммуникативная и творческая.
Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Читайте также: