Деятельность елизаветы федоровны романовой реферат

Обновлено: 02.07.2024

О ней все говорили, как об ослепительной красавице, а в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая - Елизаветы. Елизавета Австрийская, супруга императора Франца Иосифа, и Елизавета Федоровна.

Елизавета Федоровна, старшая сестра Александры Федоровны, будущей русской императрицы, была вторым ребенком в семьегерцога Гессен-Дармштадского Людовига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Еще одна дочь этой четы - Алиса - стала впоследствии императрицей российской Александрой Федоровной.

В двадцать лет принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II. До этого все претенденты на ее руку получали категорический отказ. Венчались в церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, и, конечно, на принцессу не могла не произвести впечатлениявеличественность события. Красота и древность обряда венчания, русская церковная служба словно ангельское прикосновение поразили Елизавету, и она уже не смогла забыть этого чувства всю свою жизнь.

У нее возникло неодолимое желание познавать эту загадочную страну, ее культуру, ее веру. И облик ее стал меняться: из холодноватой немецкой красавицы великая княгиня постепенно превращалась в одухотворенную, всю как будтосветящуюся внутренним светом женщину.

Древняя Москва, ее уклад, ее старинный патриархальный быт и ее монастыри и церкви очаровали великую княгиню. Сергей Александрович был человеком глубоко религиозным, соблюдал посты и церковные праздники, ходил на богослужения, ездил в монастыри. И вместе с ним всюду бывала великая княгиня, выстаивающая все службы.

Сергей Александрович после этой поездки сталпредседателем Палестинского общества. А Елизавета Федоровна после посещения Святой земли приняла твердое решение перейти в православие. Это было нелегко. 1 января 1891 года она написала отцу о принятом решении с просьбой благословить её, отец не благословил дочь на этот шаг. Тем не менее накануне Пасхи 1891 года в Лазареву субботу был совершен чин принятия в Православие.

В 1891 году императорназначил великого князя Сергея Александровича московским генерал-губернатором. Москвичи скоро узнали великую княгиню как защитницу сирых и убогих, больных и бедных, она ездила в больницы, богадельни, приюты, помогала многим, облегчала страдания, раздавала помощь.

Когда началась Русско-японская война, Елизавета Федоровна сразу же занялась организацией помощи фронту, во всех залах Кремлевского дворца былиустроены мастерские для помощи солдатам. Медикаменты, продовольствие, обмундирование, теплые вещи для солдат, пожертвования и средства, - все это было собрано и отправлено великой княгиней на фронт. Она сформировала несколько санитарных поездов, устроила в Москве госпиталь для раненых, в котором часто бывала, организовала специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших на фронте. Но особеннотрогательно солдату было получить от великой княгини иконки и образа, молитвенники и Евангелия. Она особенно заботилась об отправке походных православных храмов со всем необходимым для совершения богослужения.

Жизненный путь Елизаветы Федоровны Романовой, жены великого князя Сергея Александровича. Принятие православия, благотворительность, создание милосердной обители, посвящение в крестовые сестры, арест после Февральской революции, смерть и захоронение.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	08.12.2016
Размер файла	753,6 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

История жизни Елизаветы Федоровны Романовой

Елизавета Федоровна, старшая сестра Александры Федоровны, будущей русской императрицы, была вторым ребенком в семье герцога Гессен-Дармштадского Людовига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Еще одна дочь этой четы - Алиса - стала впоследствии императрицей российской Александрой Федоровной.

Великий князь Константин Константинович Романов, тот самый КР, посвятил Елизавете Федоровне в 1884 году такие строки:

Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:

Ты так невыразимо хороша!

О, верно, под такой наружностью прекрасной

Такая же прекрасная душа!

Какой-то кротости и грусти сокровенной

В твоих очах таится глубина;

Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;

Как женщина, стыдлива и нежна.

Пусть на земле ничто

Средь зол и скорби многой

Твою не запятнает чистоту.

И всякий, увидав тебя, прославит Бога,

Создавшего такую красоту!

В двадцать лет принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II. До этого все претенденты на ее руку получали категорический отказ. Венчались в церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, и, конечно, на принцессу не могла не произвести впечатления величественность события. Красота и древность обряда венчания, русская церковная служба словно ангельское прикосновение поразили Елизавету, и она уже не смогла забыть этого чувства всю свою жизнь.

У нее возникло неодолимое желание познавать эту загадочную страну, ее культуру, ее веру. И облик ее стал меняться: из холодноватой немецкой красавицы великая княгиня постепенно превращалась в одухотворенную, всю как будто светящуюся внутренним светом женщину.

Большую часть года семья проводила в их имении Ильинское в шестидесяти километрах от Москвы, на берегу Москвы-реки. Но были и балы, гуляния, театральные постановки. Жизнерадостная Элли, как ее называли в семье, своими домашними театральными постановками и праздниками на катке вносила юный задор в жизнь императорской семьи. Здесь любил бывать наследник Николай, а когда в дом великого князя приехала двенадцатилетняя Алиса, он стал приезжать еще чаще.

Как это не было похоже на протестантскую кирху! Как пела и ликовала душа княгини, какая благодать разливалась по ее душе, когда она видела Сергея Александровича, преображенного после причастия. Ей хотелось вместе с ним разделить эту радость обретения благодати, и она начала серьезно изучать православную веру, читать духовные книги.

Элли не требовалось переходить в православную веру при бракосочетании с великим князем Сергеем Александровичем, поскольку тот не мог быть ни при каких обстоятельствах наследником престола. Но она сделала это из внутренней потребности, она же объяснила своей сестре всю необходимость этого и то, что переход в православие не будет для нее отступничеством, но, наоборот, обретением истинной веры.

Елизавета Фёдоровна и Сергей Александрович

В 1891 году император назначил великого князя Сергея Александровича московским генерал-губернатором. Москвичи скоро узнали великую княгиню как защитницу сирых и убогих, больных и бедных, она ездила в больницы, богадельни, приюты, помогала многим, облегчала страдания, раздавала помощь.

Когда началась Русско-японская война, Елизавета Федоровна сразу же занялась организацией помощи фронту, во всех залах Кремлевского дворца были устроены мастерские для помощи солдатам. Медикаменты, продовольствие, обмундирование, теплые вещи для солдат, пожертвования и средства, - все это было собрано и отправлено великой княгиней на фронт. Она сформировала несколько санитарных поездов, устроила в Москве госпиталь для раненых, в котором часто бывала, организовала специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших на фронте. Но особенно трогательно солдату было получить от великой княгини иконки и образа, молитвенники и Евангелия. Она особенно заботилась об отправке походных православных храмов со всем необходимым для совершения богослужения.

В стране в это время бесчинствовали революционные группы, и Сергей Александрович, считавший необходимым принять более жесткие меры по отношению к ним и не нашедший поддержки, подал в отставку. Государь отставку принял. Но все было напрасно. Тем временем боевая организация эсеров уже приговорила великого князя Сергея Александровича к смерти. Власти знали о готовившемся покушении и пытались его предотвратить. Елизавета Федоровна получала анонимные письма, в которых ее предупреждали, что если она не хочет разделить участь мужа, пусть не сопровождает его нигде. Княгиня же, наоборот, старалась всюду бывать вместе с ним, не оставлять его ни на минуту. Но 4 февраля 1905 года это все-таки произошло. Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Когда туда прибыла Елизавета Федоровна, там уже собралась толпа народа. Кто-то попытался помешать ей подойти к месту взрыва, но когда принесли носилки, она сама сложила на них останки своего мужа. Целыми были только голова и лицо. Да еще подобрала она на снегу иконки, которые носил на шее муж.

Процессия с останками двинулась к Чудову монастырю в Кремле, Елизавета Федоровна шла за носилками пешком. В церкви она опустилась на колени рядом с носилками у амвона и склонила голову. Всю панихиду простояла она на коленях, только иногда бросала взгляд на сочившуюся сквозь брезент кровь.

Потом она встала и прошла сквозь замеревшую толпу к выходу. Во дворце она велела принести ей траурное платье, переоделась и стала составлять телеграммы родственникам, писала абсолютно четким, ясным почерком. Только казалось ей, что это делает за нее кто-то другой. Совсем другой. Несколько раз она справлялась о самочувствии кучера Ефима, который прослужил у великого князя двадцать пять лет и сильно пострадал во время взрыва. Вечером ей сказали, что кучер пришел в сознание, но никто не решается сказать ему о гибели Сергея Александровича. И тогда Елизавета Федоровна пошла к нему в госпиталь. Увидев, что кучер очень плох, она склонилась над ним и ласково сказала, что все обошлось благополучно и Сергей Александрович просил ее навестить старого слугу. Кучер будто просветлел лицом, успокоился и через некоторое время спокойно скончался.

На следующее утро хоронили великого князя. В последний момент на одной из крыш у места убийства нашли его сердце. Успели положить в гроб.

Вечером она поехала в Бутырскую тюрьму. Начальник тюрьмы пошел в камеру преступника вместе с ней. На пороге камеры она на секунду задержалась: правильно ли я делаю? И будто голос был ей, голос мужа, желавший прощения убийце.

Каляев с горячечным блеском в глазах поднялся к ней навстречу и с вызовом крикнул:

- Я его вдова. Почему вы его убили?

- Я не хотел убивать вас, я видел его несколько раз в то время, когда имел бомбу наготове, но вы были с ним и я не решился его тронуть.

- И вы не поняли того, что убили меня вместе с ним?

Убийца не ответил.

Она пыталась объяснить ему, что принесла прощение от Сергея Александровича. Но он не слышал, они говорили на разных языках. Елизавета Федоровна просила его покаяться, но ему были незнакомы эти слова. Более двух часов говорила с Каляевым великая княгиня, она принесла ему Евангелие и просила почитать его. Но все было напрасно. Оставив Евангелие и маленькую иконку, она ушла.

Великая княгиня просила императора Николая II о помиловании Каляева, но оно было отклонено, потому что преступник не раскаялся. На суде он требовал себе смертного приговора, с горящими глазами безумно повторял, что будет всегда уничтожать политических противников. Ей передали, правда, что в последнюю минуту он взял в руки икону и положил ее на подушку.

После кончины мужа Елизавета Федоровна не снимала траур, много молилась, постилась. Решение пришло в долгой молитве. Она распустила двор, разделила свое состояние на три части: в казну, наследникам мужа и самую большую часть на благотворительные нужды.

В 1909 году великая княгиня приезжала в Полоцк на перенесения мощей преподобной Евфросинии Полоцкой из Киева. Судьба Евфросинии о многом говорила Елизавете Федоровне: она умерла в Иерусалиме, будучи первой, по-видимому, русской паломницей. Как вспоминала она их поездку с Сергеем на Святую землю, сколь безмятежно было их счастье, как ей было хорошо и покойно там!

После смерти мужа из доли состояния, предназначенного на благотворительные цели, великая княгиня выделила часть денег на приобретение усадьбы на Большой Ордынке и начала здесь строительство церкви и помещений обители, амбулатории, приюта. В феврале 1909 года была открыта Марфо-Мариинская обитель Милосердия, в ней было всего шесть сестер. На территории обители построили два храма: первый - в честь святых жен-мироносиц Марфы и Марии, второй - Покрова Пресвятой Богородицы. Под последним соорудили небольшую церковь-усыпальницу. Великая княгиня думала, что здесь будет покоиться после смерти ее тело, но Бог судил иначе.

Были построены богадельня, больница и детский приют. Обитель была необычайно красива, здесь совершались запомнившиеся многим современникам проникновенные богослужения. Храмы, один из которых был построен знаменитым архитектором Щусевым и расписан художником Михаилом Нестеровым, благоухание цветов, оранжереи, парк - все являло собой духовную гармонию.

Сестры учились основам медицины, посещали больницы и богадельни, именно сюда привозили самых тяжелых больных, от которых все отказывались, к ним приглашали лучших специалистов, врачебные кабинеты и хирургическая клиника были лучшими в Москве, все операции проводили бесплатно. Здесь же была построена аптека, где бедным лекарства тоже отпускались бесплатно.

Ее не пугали ни болезни, ни грязь окружающая, ни брань, разносившаяся по Хитровке, неутомимо и ревностно искала она здесь сирот, переходила вместе со своими сестрами Варварой Яковлевой или княжной Марией Оболенской из притона в притон, уговаривая отдать их на воспитание ей. Мальчики с Хитровки в скором времени стали работать в артели посыльных, девочек устраивали в закрытые учебные заведения и приюты, в обители также был организован приют для девочек-сирот, а для бедных детей к Рождеству устраивали большую елку с подарками.

Кроме того, в обители была открыта воскресная школа для работниц фабрики, организована библиотека, где бесплатно выдавались книги, ежедневно для бедных отпускалось более 300 обедов, а те, у кого были многодетные семьи, могли брать обеды домой. Со временем ей хотелось распространить опыт своей обители на всю Россию и открыть отделения в других городах. В 1914 году крестовых сестер в обители было уже 97.

В обители великая княгиня вела подвижнический образ жизни: спала на деревянных досках без матраса, тайно носила власяницу и вериги, делала все сама, строго соблюдала посты, питалась только растительной пищей. Когда больной нуждался в помощи, она просиживала у его потели всю ночь до рассвета, ассистировала при самых сложных операциях. Больные ощущали исходившую от нее целебную силу духа и соглашались на любую самую тяжелую операцию, если она говорила об ее необходимости.

Во время Первой мировой войны она ухаживала за ранеными в лазаретах, отпустила многих сестер работать в полевые госпиталя. Навещала она и пленных раненых немцев, но злые языки, клеветавшие о тайной поддержке противника царской семьей, заставили ее принять решение отказаться от этого.

На третий день Пасхи, в день празднования Иверской иконы Божией матери, Елизавету Федоровну арестовали и сразу же вывезли из Москвы в Пермь. Чтобы собраться, ей дали полчаса. Все сестры прибежали в храм Марфы и Марии, и настоятельница благословила их в последний раз. Храм был наполнен плачем, все понимали, что видятся в последний раз. С ней поехали две сестры - Варвара Яковлева и Екатерина Янышева.

С арестом настоятельницы в апреле 1918 года обитель практически прекратила свою благотворительную деятельность, хотя просуществовала еще семь лет.

Отец Митрофан продолжал духовно окормлять сестер вплоть до закрытия обители, здесь бывал святейший патриарх Тихон, неоднократно служил литургию, здесь он постриг отца Митрофана в монашество под именем Сергий, а его матушку - под именем Елизаветы.

Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. Рядом с ней оказался Иоанн Константинович с перевязанными ранами. Великая княгиня и здесь не перестала милосердствовать и облегчать страдания других, хотя сама была с многочисленными переломами и сильнейшими ушибами головы.

Убийцы возвращались несколько раз, чтобы добить свои жертвы, они бросали бревна, гранаты, горящую серу. Один из крестьян, бывший случайным свидетелем этой казни, вспоминал, что из глубины шахты слышались звуки херувимской, которую пели страдальцы, и особенно выделялся голос великой княгини.

Спустя три месяца белые эксгумировали останки погибших. Пальцы великой княгини и инокини Варвары были сложены для крестного знамения. Они умерли от ран, жажды и голода в страшных мучениях.

Останки их были перевезены в Пекин. По рассказам свидетеля, тела убитых пролежали в шахте, а потом некий монах сумел извлечь их оттуда, уложил в наскоро сколоченные гробы и через всю Сибирь, охваченную гражданской войной, раскаленную страшной жарой, три недели вез в Харбин. По прибытии в Харбин тела совершенно разложились, и только тело великой княгини оказалось нетленным.

Из рассказа князя Н.А. Кудашева, увидевшего ее в Харбине: «Великая Княгиня лежала, как живая, и совсем не изменилась с того дня, как я, перед отъездом в Пекин, прощался с нею в Москве, только на одной стороне лица был большой кровоподтек от удара при падении в шахту.

Было несколько попыток спасти великую княгиню. Весной 1917 года к ней приехал шведский министр по поручению кайзера Вильгельма с предложением содействия в выезде из России. Елизавета Федоровна отказалась, сказав, что она решила разделить судьбу своей страны, своей родины, а кроме того, не может бросить сестер обители в это трудное время.

После подписания Брест-Литовского мира германское правительство добилось от Советов разрешения на выезд великой княгини Елизаветы Федоровны в Германию, и посол Германии в России граф Мирбах дважды пытался с ней увидеться, но она отказала ему и передала категорический отказ уехать из России со словами: «Я никому ничего дурного не сделала. Буди воля Господня!

В одном из писем она написала: «Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не ведают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто крат больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, научить его терпению, помочь ему. Вот что я чувствую каждый день.

В святом городе Иерусалиме, в так называемой Русской Гефсимании, в склепе, находящемся под церковью Святой Равноапостольской Марии Магдалины, стоят два гроба. В одном покоится великая княгиня Елизавета Федоровна, в другом - ее послушница Варвара, отказавшаяся покинуть свою игуменью и этим спасти себе жизнь.

День поминовения преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны Алапаевской - 5 июля, ее поминают и в день поминовения всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову в соборе новомучеников и исповедников Российских в воскресенье после 25 января.

В 1990 году на территории Марфо-Мариинской обители патриарх Алексий II открыл памятник великой княгине Елизавете Федоровне, созданный скульптором Вячеславом Клыковым.

Двадцатый век. Еще бездомней,

Еще страшнее жизни мгла

(Еще чернее и огромней

Тень Люциферова крыла), -

Писал Александр Блок. Но ХХ век освящен и образами новых мучеников за веру, искупивших наши грехи перед вечностью. Таков и образ великой княгини Елизаветы Федоровны.

Подобные документы

Проявление Промысла Божьего относительно судеб народов и государств. Судьба Николая Александровича, Александры и Елизаветы Федоровны. Воспоминания графа Д.С. Шереметева о императрице. Царственные дети-мученики: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.

презентация [1,9 M], добавлен 06.06.2016

История рода Романовых. Личная жизнь последнего Российского Государя Императора Николая Второго и его семьи. Личность Александры Федоровны. Рождение наследника русского престола. Смерть последних из династии Романовых. Захоронение царских останков.

реферат [27,2 K], добавлен 24.05.2013

На рубеже эпох. Исследование жизненного пути и судьбы Александры Федоровны Романовой и Раисы Максимовны Горбачевой. Изучение их уровня образования, характера, темперамента и внешности. Общественно-политическая и благотворительная деятельность женщин.

реферат [47,6 K], добавлен 06.10.2014

Краткие сведения о жизненном пути Анастасии Романовой - четвертой дочери Николая II и Александры Федоровны. Анализ версий возможного "спасения" княжны. Обзор претенденток на роль Анастасии. Поиск доказательств невозможности "воскрешения" великой княжны.

практическая работа [2,3 M], добавлен 14.04.2015

Анализ вопросов, касающихся борьбы Елизаветы Петровны за власть. Исследование внутренней политики первых лет царствования императрицы. Характеристика значения её личностных качеств в организации переворота. Особенности права во время правления Елизаветы.

контрольная работа [35,4 K], добавлен 14.02.2014

Биография императрицы Елизаветы Петровны. Внутренняя политика Елизаветы. Внешняя политика Елизаветы. Эпоха "просвещенного абсолютизма" как один из этапов российской государственности. Влияние на развитие русской культуры и науки.

реферат [28,4 K], добавлен 06.09.2007

Детские годы Елизаветы Петровны. Тайный брак с Разумовским, претензии на трон. Вступление на престол. Оценка периода царствования Елизаветы, фавориты, преобразования, осуществленные ею. Особенности внешней политики России в период царствования Елизаветы.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Муниципальное общеобразовательное учреждение

посвященной 100-летию памяти Алапаевских мучеников

учитель начальных классов

Детские и юношеские годы Елизаветы Федоровны……………………. 6

Долгий путь к православию………… …… …………………………… ……… .8

Основательница Марфо-Мариинской обители……………………. 11

1.5 Мученическая смерть Великой княгини……………………………………. 13

Список использованных источников……………………………………………..17

Всем, положившим жизнь святую

За Русь, за веру, за Христа, Господь воздаст.

Мы ж песнь простую им воспоём у их креста.

Мы царских мучеников имя

достойно в должный час почтим

А ныне честь, Христа во имя, Елизавете воздадим..

Освящая жизнь Великой княгини, хотелось бы ответить на ряд вопросов. Что подвигло Елизавету Федоровну на духовно-нравственный подвиг, на мученичество? В чём заключалась истинная сила этой хрупкой женщины? Почему её имя так неразрывно связано с судьбой нашей России, с судьбой Русской Православной Церкви?

Выбор данной темы направлен на то, чтобы показать подрастающему поколению пример святости и истинной доброты. Знакомство с нелегкой судьбой Великой княгини станет примером добродетели, любви к близким, понимания ценности своей жизни и жизни ближнего своего. Если наше поколение будет знакомиться с людьми, чистыми душой, то и мы сами станем чище и светлее.

Цель реферата: рассмотреть вопрос духовно-нравственного подвига Великой княгини Елизаветы Федоровны.

выяснить, что способствовало выбору жизненного пути будущей новомученицы и сподвижницы Российской Церкви;

рассмотреть, в чём именно заключался духовно-нравственный подвиг Великой княгини Елизаветы;

Работа состоит из введения, основной части и заключения, содержит 15 стр. Над данной темой работали многие авторы, в том числе Полина Волошун, Л.В. Куликова, Л.П. Миллер и др.

На сегодняшний день проблема благотворительности остается одной из наименее исследованных в отечественной историографии. В большей степени затрагивается проблема купеческой благотворительной деятельности, в то время как благотворительность членов императорской семьи и частных лиц практически не привлекает внимания исследователей.

Содержание

Введение . С. 3
Обзор источников. С 5.
Историографический очерк. С.13
Основная часть:
Глава 1. Терминология……………………………………………………. С.22
История возникновения и развития благотворительности в России………………………………………………………………………. С.27
Особенности российской благотворительности
в конце XIX – начале XX веков. С.37
Глава 2. Личность и жизненный путь великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой. С.41
Глава 3. Благотворительность великой княгини Елизаветы Федоровны. С.55
Глава 4. Елисаветинское Благотворительное Общество. С.65
Глава 5. Марфо-Мариинская Обитель Милосердия. С.72
Заключение …. С.89
Список использованных источников и литературы . ..С 91.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Благотворительность Елизаветы Федоровны - доклад.docx

Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова

Исторический факультет

Доклад:

Благотворительная деятельность великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой как пример общественного служения

студентки 2 курса группы 2032

Воробьёвой Светланы

Руководитель семинара:

Жигальцова Лариса Владиславовна

кандидат исторических наук,

старший преподаватель

Москва – 2014

Введение . . . . С. 3
Обзор источников. . . С 5.
Историографический очерк. . . С.13
Основная часть:

Глава 1. Терминология……………………………………………… ……. С.22
История возникновения и развития благотворительности в России……………………………………………………………… ………. С.27
Особенности российской благотворительности
в конце XIX – начале XX веков. . . С.37

Глава 2. Личность и жизненный путь великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой. . . С.41

Глава 3. Благотворительность великой княгини Елизаветы Федоровны. . . . С.55

Эти слова были сказаны Великой княгиней Елисаветой Феодоровной, которая стала настоятельницей Марфо-Мариинской обители, устроенной ею в самом центре столицы, в Замоскворечье, в 1909 году. Но служение ближним Елисавета Феодоровна начала задолго до этого. Дела милосердия были неотъемлемой частью всей ее жизни, начиная с самого детства.

Святая в роду, посещение госпиталя в детстве

В 1864 году 1 ноября в Германии в семье герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы Великобритании Виктории, родилась вторая дочь Елизавета Александра Луиза Алиса, будущая Великая Княгиня Елизавета Федоровна. Девочку назвали в честь своей дальней родственницы Елизаветы Тюрингской, жившей в 13 веке и причисленной к лику католических святых.

В их судьбах много сходства: святая Елизавета Тюрингская также в детстве лишилась матери, вышла замуж по любви за иноземного жениха, после смерти мужа в крестовом походе принесла обед безбрачия и решила служить обездоленным людям. В 1228 году, незадолго до своей кончины, она открыла в Марбурге больницу для бедных, где трудилась сама наравне с другими.

Маленькую Елизавету воспитывали в строгих протестантских порядках многодетной семьи (у Людвига IV и принцессы Алисы было семеро детей). С самого детства она видела, как ее мать открывала детские приюты, дома инвалидов, оказывала помощь лишившимся работы женщинам. Вместе с ней маленькая Елизавета и ее старшая сестра приходили в госпиталь к раненным солдатам во время Австро-Прусской войны и дарили им цветы. Принцесса Алиса умерла, когда Элле, как называли в семье будущую Великую княгиню, было 14 лет. Пережив глубокое потрясение в столь юном возрасте, она уже тогда целиком и полностью отдалась служению своим близким: всеми силами старалась заменить мать младшим сестрам и братьям.

Акушерский пункт в Ильинском

Весь свой медовый месяц княгиня изо дня в день обходила бедные избы в округе, с добротой и отзывчивостью вникала в нужды крестьян, старалась оказать немедленную помощь нуждающимся. Местные жители говорили, что не было такой просьбы, с которой к ней нельзя было бы обратится. Для крестьян устраивались благотворительные вечера, лотереи. Елисавета Феодоровна открыла школу для местных детей.

При непосредственном участии августейшей четы были выстроены акушерский пункт и родильное отделение, которых катастрофически не хватало в селе. В этом роддоме рождались все дети села Ильинского вплоть до 70-х годов 20-ого века. Он служил чуть ли не единственным родовспомогательным заведением в окрестностях Звенигорода. В Ильинском около Елисаветы Феодоровны часто видели глухую девочку, которая жила у нее.

Первый благотворительный фонд и Комитет по сбору пожертвований пострадавшим от неурожая

В 1891 году в Российской империи наступил неурожайный год. Центральную Россию охватил голод. Он больно ударил по основному слою населения - крестьянам. Около 80 миллионов крестьян оказались на грани выживания. По распоряжению Сергея Александровича осенью 1891 года в Москве был учрежден Комитет по сбору пожертвований пострадавшим от неурожая. Председательство в нем приняла на себя Елисавета Феодоровна. Это было ее первое московское благотворительное учреждение, в котором она проявила всю свою милосердную христианскую натуру.

Как член Императорской Фамилии она занимала высокое положение в обществе. Свой авторитет Великая Княгиня использовала всегда с целью привлечения средств на помощь нуждающимся. Ее имя привлекало под сень Комитета самых состоятельных людей России.

Благодаря организаторским усилиям Елисаветы Феодоровны собирались фантастические суммы. Люди, принадлежавшие к знатным фамилиям, такие как графиня Зинаида Юсупова, графиня Суморокова-Эльстон, княгиня Трубецкая вносили крупные пожертвования. Поступления шли от купеческого банка, Московского биржевого комитета.

За все время работы Комитета, с 18 октября 1891 г. по 1 сентября 1892 г. было собрано 1 045 758 рублей. Благодаря тщательному контролю за перераспределением средств ни у кого не оставалось сомнений что пожертвованные средства доходят до населения. Усилиями Комитета под руководством Елизаветы Федоровны были спасены миллионы жизней. А Москва увидела ум и благородный облик Великой княгини и полюбила ее навсегда.

Покровительство образованию

Под ее руководством там учредили Попечительство о недостаточных ученицах. Оно брало на себя всю заботу о бедных девушках, за которых не мог никто внести плату за обучение. Великая Княгиня перечисляла туда финансовую помощь. А в главном городском учебном заведении – Московском университете среди учащихся установилась даже своего рода традиция: ежегодно Елизавета Федоровна присутствовала на заключительном годичном акте выпускников университета. И учащиеся заметили, что если удастся получить цветок из букета, преподнесенного от университета Великой Княгине, то на экзамене такого студента ждала удача. После акта лестница Университета была заполнена до предела. И сквозь толпу Елизавета Федоровна пробиралась наружу уже без единого цветочка.

Первые общины сестер милосердия

Говоря о благотворительной деятельности Елизаветы Федоровны нельзя не упомянуть об Иверской и Елизаветинской общинах сестер милосердия. Их опыт создания и был использован в последствии при открытии главного детища Великой Княгини – Марфо-Мариинской обители. Первая была открыта в 1894 году на Малой Якиманке. Вторая – в 1896 году в Санкт-Петербурге. Обе являлись на ту пору крупными медицинскими учреждениями, открывавшими свои врата для лечения раненных и больных как в военное, так и в мирное время. В сестры милосердия общин принимались девицы или вдовы, они проходили специальные медицинские курсы.

Елизаветинское благотворительное общество

В случае крайней нищеты или по болезни беднейшие женщины в Москве не могли оставить своего новорожденного ребенка при себе. На улицах увеличивалось количество брошенных детей. Эта проблема не могла не затронуть большое сердце Елисаветы Феодоровны. Она лично вникала во все проблемы обездоленных сирот. Видела их лица, болезни и страдания.

Со временем Елизаветинское общество стало открывать филиалы по Московской губернии. За 20 лет работы этого общества удалось создать сеть благотворительных учреждений: около 200 комитетов только в Москве. На праздники во все приюты Великая Княгиня сама посылала подарки, игрушки, лакомства. Через эти приюты прошли в общей сложности около двух тысяч детей.

Благотворительная деятельность Общества состояла не только в открытии и поддержании Елизаветинских учреждений - приютов, яслей, временных убежищ, но и в устройстве судьбы своих питомцев. Создавались специальные ремесленные приюты. Таким образом, Великая Матушка давала возможность выросшим детям иметь в руках профессию, которая смогла бы их обеспечить в будущем.

Помощь во время войны

После начала Русско-японской войны в 1905 году мирная помощь отошла на второй план. Елисавета Феодоровна немедля начала организовывать помощь солдатам на фронте. Одним из замечательных её начинаний было организация мастерских для помощи солдатам. Под эти помещения она выделила все залы Кремлёвского дворца, кроме Тронного. Целая армия рабочих, женщин трудились в царских залах над рабочими столами, колоссальное количество пожертвований поступало со всей Москвы и провинций.

Отсюда шли на фронт тюки с продовольствием, медикаментами, формой и подарками для солдат. Так же Великая княгиня отправляла на фронт походные церкви, иконы, Евангелия, Библии и молитвенники. Усердно молилась за защитников Родины. В первопрестольной она так же организовывала благотворительные фонды, комитеты, которые занимались обеспечением родных и близких погибших, семьям, оставшимся без мужчин. Создала несколько специальных госпиталей для раненых солдат.

Читайте также: