Б г ананьев об индивиде личности индивидуальности реферат

Обновлено: 16.05.2024

Личность каждого человека наделена толькоей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность - сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности и его поступках. Если черты индивидуальности не представлены в системе межличностных отношений, они оказываются не существенными для оценки личности индивида и не получают условий для развития. Понятие индивидуальности (от лат. - неделимое) в современной психологии представляют системную организацию человека как единую целостность, включающую различные уровни его психологической организации. Выделяется одно свойство и изучается его проявление на разных уровнях психической организации человека, например, уникальность, неповторимость: от кожных рисунков пальцев до неповторимости в поведении и деятельности. Для формирования неповторимой индивидуальности большое значение имеет биографическая ситуация и жизненный опыт. Даже хобби играет роль в формировании или саморазвитие делает человека независимым. Развитие индивидуальности — это жизненный путь человека.

Соотношение понятий индивид, личность, индивидуальность, субъект.

1. Человек как индивид предстает существо материальное, природное, телесное в его целостности и неделимости. Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ его жизни, его психологии.

Человек как индивид — это природное существо, испытывающее так называемые органические потребности:в пище, тепле, отдыхе и т.д. Форма, строение, функционирование человеческого тела есть продолжение эволюционного ряда; оно во многом сходно с организмом высших приматов. В то же время человек качественно отличается от всех других живых существ. Даже человеческие органические потребности принципиально отличаются от потребностей животных: они удовлетворяются иными предметами, иными способами, являются культурно обусловленными. Принципиальное отличие человека состоит в свободном отношении к переживаниям органических потребностей. С помощью воли человек может блокировать ощущение голода и жажды, преодолевать чувство страха и боли, если это необходимо для достижения личностно значимых целей.

Б.Г.Ананьев об индивидуальности.

Большое место индивидуальности человека уделял в своих работах Ананьев. Он видел в ней целостность, внутреннюю замкнутость свойств человека, их взаимосвязанность. Индивидуальность относится к человеку в целом. Соответственно и понятие индивидуальности фиксирует не просто факт единичности человека, а целостное единство многообразных признаков конкретного субъекта: свойств индивида, личности и субъекта деятельности (совокупность видов деятельности и меры их продуктивности).

В каждой из этих подструктур существуют индивидуальные различия, которые отражают неповторимость, уникальность человека, однако они не могут рассматриваться в качестве критериев индивидуальности как целостного феномена. Индивидуальность человека — сложное многоуровневое и многоструктурное образование, все элементы и свойства которого образуют единое целое.

Б. Г. Ананьев считал, что при изучении индивидуальности нужно учитывать два принципа — субординационный и иерархический. Первый состоит в том, что более сложные и более общие социальные свойства личности подчиняютсебе более элементарные и частные психологические и психофизиологические свойства. Второй принцип допускает паритетные взаимодействия между разноуровневыми показателями. Это значит, что индивидуальные особенности низших уровней (биохимического, физиологического, психологического) могут проявляться сами по себе, без давления более высокого уровня.

Не только целостная система, но и основные ее компоненты индивидуализируются в процессе их взаимодействия.

Борис Герасимович Ананьев (1907-1972) отстаивал комплексный характер исследований в психологии, включавший широкие междисциплинарные связи. Деятельность Б.Г. Ананьева рассматривалась как один из определяющих факторов психического развития. Проблема интеграции знаний была одним из ключевых пунктов научной концепции Б.Г. Ананьева. В рамках этого направления психологические исследования связаны с рядом смежных наук — биологической, педагогической, медицинской и технической. Их взаимодействие необходимо как при решении теоретических, так и особенно практических задач. Так, инженерная психология рассматривается Ананьевым как пример создания новых психологических дисциплин на границах наук, развивающихся во взаимных направлениях.

Методами изучения онтогенетической эволюции человека были возраст (сечения) и продольный метод. Изучение индивидуального развития человека составляет предмет онтопсихологии как синтетической дисциплины, объединяющей возрастную и дифференциальную психологию.

Понятие о личности индивида в работах Ананьева

Б. Ананьев выделил первичные и вторичные свойства человека. В качестве первичных он рассматривал свойства, присущие всем людям, такие как возрастные особенности (соответствие определённому возрасту) и половой диморфизм (принадлежность к определённому полу), а также индивидуально-типичные характеристики, в том числе конституционные (особенности состава тела), нейродинамические свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий. Совокупность первичных свойств индивида определяет его вторичные свойства: динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. В свою очередь, интеграция всех этих свойств определяет особенности темперамента и предрасположенности человека.

Социальное представляется в человеке через личность и субъекта деятельности. В то же время речь идет не о противопоставлении биологического и социального, хотя бы потому, что человек в процессе индивидуальной жизни социализируется и приобретает новые свойства. С другой стороны, человек может стать личностью и субъектом деятельности только на основе определенных индивидуальных структур.

Исходя из вышесказанного, личность характеризуется пятью потенциалами:

Однако человек является не только личностью и индивидуумом, но и носителем сознания, субъектом деятельности, порождающим материальные и духовные ценности. Человек как субъект выступает со стороны своей внутренней, психической жизни, как носитель психических явлений. Структура индивида как субъекта деятельности формируется из определенных свойств индивида и личности, которые соответствуют субъекту и средствам деятельности. Основой деятельности человека-субъекта является труд, и поэтому он действует как субъект труда.

Таким образом, каждый человек предстает как некая целостность — как личность, как личность и как субъект — обусловленная единством биологического и социального. Как индивид он развивается в онтогенезе, и как личность он проходит свой жизненный путь, в ходе которого происходит социализация индивида.

Следовательно, человек является биосоциальным существом, наделенным сознанием и способностью к деятельности. Объединение этих трех уровней в одно целое формирует целостную характеристику человека — его индивидуальность.

Индивид, субъект личности, индивидуальность

Свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий. Совокупность первичных свойств индивида определяет его вторичные свойства: динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. В свою очередь, интеграция всех этих свойств определяет особенности темперамента и характеристики человека.

Главной особенностью человека как субъекта, отличающей его от других живых существ, является сознание. Сознание является высшей формой психического развития, присущей только человеку. Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирования целенаправленного поведения и, как следствие, трансформации окружающего мира. В свою очередь, способность сознательной деятельности преобразовывать окружающий мир — это еще одна особенность человека как субъекта. Таким образом, субъект — это индивид как носитель сознания, обладающий способностью действовать. Таким образом, человека можно рассматривать, во-первых, как представителя живой природы, биологического объекта, во-вторых, как субъекта сознательной деятельности, и, в-третьих, как социальное существо. То есть, человек — это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к деятельности. Объединение этих трех уровней в единое целое образует целостную характеристику человека — его индивидуальность. индивидуальность — это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости. предпосылкой формирования человеческой индивидуальности являются анатомические и физиологические предпосылки, которые трансформируют I в процесс образования, имеющий социально обусловленную природу. Разнообразие условий воспитания и врожденных характеристик порождает широкую вариативность проявления индивидуальности.

Взаимосвязь личности и судьбы человека

Таким образом, по нашему мнению, в концепции Ананьева корреляция жизненного пути 1) как биографии, т.е. собственно индивидуальной истории, жизненного пути (или цикла) 2) как социально типичного процесса, включающего в себя стадии, общие для всех людей, и 3) как онтогенетического процесса эволюции человека остается неясной.

Вклад Б.Г. Ананьева в развитие отечественной психологии

Ананьев выделил иерархически подчиненные уровни человеческой организации: индивидуальность, личность и индивидуальность. Он считал, что индивидуальность формируется на основе взаимосвязи черт человека как личности и как субъекта деятельности, которые обусловлены природными свойствами человека как личности.

В его модели гуманитарные науки разделены на четыре секции:

1) человек как биологический вид;
2) онтогенез и течение жизни человека как личности;
3) изучение человека как личности;
4) проблема человечества.

Он выделил иерархически подчиненные уровни организации человека: индивидуум, личность, индивидуальность. Он считал, что индивидуальность формируется на основе взаимосвязи черт человека как личности и как субъекта деятельности, которые обусловлены природными свойствами человека как личности. Б.Г. Ананьев известен также своими работами в области сенсорного восприятия и возрастной и дифференциальной психологии, исследованиями в области психологии общения, проблем восстановления раненых в годы Великой Отечественной войны. Он одним из первых в СССР организовал психологическую службу на базе средней школы в Выборгском районе Ленинграда.

В условиях бурного развития перинатальной психологии, где впервые плодотворно осуществляется комплексный подход к изучению и развитию личности и постепенная психологизация всего общества, его идеи получают новый импульс. Идеи Г. Ананьева получают новый импульс развития. В понятийной системе Ананьева идея целостности человека приобретает особый антропологический характер. Он устанавливает антропологию как один из основополагающих принципов современного психологического познания. Поэтому психологическую теорию Ананьева можно квалифицировать как своего рода психологическую антропологию, которую он наиболее последовательно реализовывал в своем структурно-генетическом анализе человека.

Предметом психологии в свете антропологического принципа является многоуровневая система психических феноменов, взятых в связи с различными аспектами организации и бытия человека — структурой, развитием и деятельностью. Всестороннее изучение человека и его отношений с миром служит основой для целостного и объективного изучения и объяснения природы его психики и сознания. В этом аспекте психологическая антропология Ананьева соотносится с философско-психологической антропологией С.Л. Рубинштейна. В принципиальных вопросах, касающихся понимания сущности психики и путей развития человека, взгляды ученых близки.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий. Совокупность первичных свойств индивида определяет его вторичные свойства: динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. В свою очередь, интеграция всех этих свойств обусловливает особенности темперамента и задатки человека.

Главной чертой человека как субъекта, отличающей его от остальных живых существ, является сознание (рис. 1.3). Сознание — это высшая форма психического развития, присущая только человеку. Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирования целенаправленного поведения и, как следствие, преобразования окружающего мира. В свою очередь, способность сознательной деятельности по преобразованию окружающего мира является еще одной чертой человека как субъекта. Таким образом, субъект — это индивид как носитель сознания, обладающий способностью к деятельности. Итак, человек может рассматриваться, во-первых, как представитель живой природы, биологический объект, во-вторых, как субъект сознательной деятельности и, в-третьих, как социальное существо. То есть человек — это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к деятельности. Объединение этих трех уровней в одно целое формирует интегральную характеристику человека — его индивидуальность. Индивидуальность — это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются I процессе воспитания, имеющего общественно обусловленный характер. Разнообразие условий воспитания и врожденных характеристик порождает широкую вариативность проявлений индивидуальности.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что человек — один из наиболее сложных объектов реального мира. Структурная организация человека носит многоуровневый характер и отражает его природную и социальную сущность .

5. Личность в теориях классического и современного психоанализа Фрейд Психодинамическая теория личности Структура личности: Ид (направляется принципом удовольствия), Эго (принцип реальности), Супер-Эго (включает в себя совесть и Эго-идеал) – следствие разрешения эдипова комплекса – идентефикация, интериоризация моральных норм. Основные инстинкты: Эрос и Тонатос. 3 уровня сознания: сознание, предсознательное, бессознательное (Эго и Суперэго – везде, Ид – бессознательное). Сексуальность – от рождения, развивается, охватывая эрогенные зоны

стадии: оральная (0-18 мес), анальная (1,5-3), фаллическая (3-6), генитальная (12-18). Латентный период – сублимация на развитие социальных связей.

ГОСТ

Личность — это в полном мере состоявшийся человек с собственной сформированной в течение всей жизни определенной системой ценностей, привычек, моделью поведения, моделью взаимодействия с прочими личностями. Таким образом, под личностью в рамках психологии на сегодняшний день понимают систему психологических характеристик, оказывающих прямое влияние на поступки человека и поведением в целом.

Стоит отметить, что все личности индивидуальны, поэтому в мире не существует двух одинаковых людей.

Концепция личности Б. Г. Ананьева

Одной из теорий личности, которая получила широкое распространение, была концепция Б.Г. Ананьева.

Основной идей данной концепции можно назвать абсолютное единство биологического и социального в человеке, которое проявляется в единстве таких его макрохарактеристик как индивид, личность, индивидуальность.

Основной особенностью ананьевского подхода к личности является ее включение в достаточно широкий антропологический контекст, контекст человекознания. Смелость включения психологии в систему наук о человеке, заключалась во введении психологии в систему связей, которые ранее не принимался в расчет и не учитывался даже при полноценном анализе личности.

Готовые работы на аналогичную тему

В качестве основной заслуги Ананьева можно назвать включение личности в интегральную систему человекопознания. В его концепции присутствуют непосредственно антропологический, исторический, онтогенетический, возрастной и прочие аспекты исследования проблемы личности. В рамках разработанной теории Ананьев выступал против распространенной в 50-60-х годы прошлого века среди российских ученых тенденции некоторого сосредоточения вокруг проблем структуры личности, абстрагированных от реального временного протекания ее жизненного цикла.

В отличии от большей части отечественных ученых, развивающих направление личности, Ананьев изучал социальную детерминацию личности не абстрактно, как например, Рубинштейн или Леонтьев, которые трактовали в целом общественные отношения, а с учетом сформированных к тому времени различных социологических позиций. Именно Ананьев, обозначая человека как общественного индивида, определяет его посредством различных социальных ситуаций его развития, статуса и образа жизни в целом. Ученый отмечает, что в подобном аспекте личность можно рассматривать как объект общественного развития. В таком случае качество субъекта совпадает с собственно психологической трактовкой личности как целостной системы отношений, установок, мотивов, моральных ценностей и т. д.

Таким образом, разработанная Б.Г. Ананьевым концепция личности в силу его комплексного подхода оказалась достаточно многоаспектной, позволившей в то же время объединить огромное число частных или не сопоставимых теорий личности.

Личность в данной концепции выступала в качестве составляющей социума, которая развивается в онтогенетическом цикле. Стоит отметить, что теория личности Ананьева на современном этапе развития не потеряла своего значения.

Читайте также: