Астрономия древнего египта реферат
Обновлено: 05.07.2024
Астрономия в Древнем Египте была столь же необходима, как медицина или математика. От изобретения календаря и часов зависела повседневная жизнь египтян и удачное проведение сезонных работ. В основе многих процессов египетской жизни необходимо было совершенствование процесса наблюдения за звездами и планетами.
Содержание
Сельскохозяйственные работы древних египтян были тесно связаны с главной артерией страны — рекой Нил. Разливаясь, она несла ил, а вместе с ним надежды на богатый урожай. Очень важно было вовремя предсказать начало этого явления, использовать каждую минуту, чтобы заполнить даже самые отдаленные каналы, напоить и удобрить наиболее недоступные участки.
Календарь
Чтобы научиться точно определять период разлива Нила, в Древнем Египте был изобретен календарь. Египтяне внимательно следили за звездой Сириус, и именно ее гелиакальный восход считали началом нового года. Сириус медленно приближается по небосводу к Солнцу и в его свете остается невидимым 70 дней, вплоть до 5 августа. В Древнем Египте это событие приходилось примерно на 21 июня, которое, в свою очередь, совпадало с днем летнего солнцестояния и началом разлива Нила. Богиней наступления нового года считалась Сопдет, и звезда Сириус была ее олицетворением.
Богиня нового года Сопдет
Весь год делился на три сезона: Акхет (наводнение) — время разлива Нила, Перет (зима) — период между севом и сбором урожая, Шему (лето) — пора засухи, ее связывали с горячими ветрами пустыни.
Первым египетским календарем стал лунный. Основной единицей измерения в нем выступал лунный месяц протяженностью 29-30 дней. Год состоял из 12-13 месяцев.
ЭТО ИНТЕРЕСНО
Дополнительный месяц встречается в мастабах (гробницах) со времен IV династии. Его добавляли раз в два-три года, чтобы начало года совпадало с сезоном. Такой год называли большим.
Фрагмент древнеегипетского календаря. Рельеф на стене храма в Ком-Омбо, Египет
Однако подобный календарь был неудобен для административной и деловой жизни. Так появился гражданский календарь. Он включал 12 месяцев по 30 дней каждый и пять эпагоменов.
Каждый месяц состоял из трех недель по 10 дней. Первый месяц года назывался Тот. Гражданский год отличался от солнечного на четверть часа. Это приводило к смещению начала года относительно сезона примерно на одни сутки в четыре года. Оба календаря существовали параллельно. Расхождение гражданского и лунного календарей привело к созданию нового лунного календаря, в котором год и дни месяца считались как прежде, но начало лунного года совпадало не с восходом Сириуса, а с первым днем месяца Тот в гражданском календаре.
В 238 г. до н. э. Птолемей Эвергет попробовал провести реформу: добавить шестой эпагоменальный день к гражданскому календарю раз в четыре года. Однако практически она была реализована только в 25 г. н. э. римским императором Августом. Такой календарь стали называть коптским.
Определение времени
Не менее актуальным было измерение времени в течение дня и ночи. Для светового дня использовали солнечные часы. Самые простые модели восходят к 3500 г. до н. э. Более усовершенствованный вариант найден в Долине царей и датируется 1500 г. до н. э. Дневной отрезок на этих часах разделен на 12 частей. Такое приспособление использовали для определения нужного количества рабочего времени.
В солнечных часах подобной конструкции сверху располагался поперечный брусок, который и отбрасывал тень. В первой половине дня конструкцию устанавливали бруском на восток, а после полудня — бруском на запад. Эти часы давали возможность производить измерения до тех пор, пока тень находилась в пределах горизонтальной шкалы.
Концепция солнечных часов (гномонов) была реализована в крупных открытых проектах в виде обелисков. Маркеры вокруг такого столба отмеряли единицы времени, а также летнее и зимнее солнцестояние.
Позже появились более точные и усовершенствованные солнечные часы, в которых тень падала не на ровную поверхность, а на наклонную либо на ступени. Часы с наклонной шкалой (ступенчатые) позволяли измерять время в утренний и вечерний интервалы, что было невозможно в более ранних моделях.
Модель ступенчатых солнечных часов. Дата неизвестна. Египетский музей, Каир (Египет)
В ночную пору существовали иные способы определения времени. Первоначально для этого использовали звездные часы. В них время устанавливалось по моментам восхода особых звезд или созвездий, называемых деканами. Самый ранний экземпляр датируется эпохой Тутанхамона (1300 г. до н. э.).
В помещениях, где нельзя было наблюдать за звездами, применяли клепсидры — водяные часы. Клепсидры датируются VI в. до н. э. Их создание приписывают Аменхотепу I. Они представляли собой две конусообразные чаши, на внутреннюю стенку которых была нанесена градуированная шкала. Вода вытекала через отверстие в одной чаше и попадала в другую, а отметки показывали объем воды и время.
Клепсидра. Дата неизвестна. Музей часов, Вупперталь (Германия)
Фаянсовая клепсидра, украшенная статуэткой бабуина. IV в. до н. э. Метрополитен-музей, Нью-Йорк (США)
Наблюдения за звездами и планетами
Если измерение временных отрезков носило исключительно прикладной характер, то наблюдение за созвездиями, движениями планет было признаком научного любопытства. Наиболее раннее упоминание о звездах относится к эпохе Древнего царства. Тогда была создана теория появления различных созвездий. В Текстах пирамид их разделяли на северные и южные созвездия, но границей считалась эклиптика, а не экватор.
Выделяли также и южные созвездия. Отдельно можно выделить деканы — 36 звезд, которые образовывали на небе пояс, не совпадающий с зодиакальным, и использовались для определения времени ночью.
Современная копия древнего солнечного календаря египтян
Наблюдали египтяне и за планетами. Самый ранний список планет обнаружен в гробнице Сенмута. Марс впервые упоминается среди надписей в гробницах Сети I и Рамзеса II. Судя по текстам и изображениям, египтянам была известна разница между верхними и нижними планетами. К верхним планетам относят те, которые лежат за орбитой Земли. Соответственно, орбиты нижних планет (Меркурия и Венеры) располагаются внутри.
В долине реки Нил на севере Африки 6000 лет назад возникла одна из древнейших на Земле цивилизаций — египетская. Еще через 1000 лет после объединения двух царств (Верхнего и Нижнего Египта) там сложилось единое могучее государство. К периоду Древнего царства (примерно 4700 лет назад) египтяне уже знали гончарный круг, умели выплавлять медь, изобрели письменность. Именно в ту эпоху были сооружены знаменитые пирамиды.
Правителями Египта были фараоны. Они учреждали должность придворного астронома и тщательно следили за развитием этой науки. Астрономией также занимались жрецы и специальные чиновники, которые вели записи наблюдений неба.
Жизнь этой страны в те давние времена зависела от разливов реки Нил. В середине июля уровень воды в ней начинал подниматься, достигал максимума в октябре-ноябре и возвращался к прежнему состоянию в январе-феврале. Река заливала обширные пространства, покрывая их слоем плодородного ила. С Нила и началась астрономия этой древней цивилизации.
Жрецы, в обязанности которых входило внесение в календарь изменений, подметили, что начало разлива Нила совпадало по времени с первым появлением самой яркой звезды в лучах утренней зари — Сириуса. Ее восход знаменовал собой благодатное наводнение, после которого можно было начинать сельскохозяйственные работы. Сириус обожествили, и он стал олицетворять собой богиню плодородия и земледелия Исиду.
В результате многолетних наблюдений древнеегипетские жрецы-астрономы создали солнечный календарь. Год тогда состоял из 365 суток и делился на три сезона по четыре месяца в каждом. Каждый месяц состоял из трех 10-дневных недель, а последние пять дней года объявлялись праздничными. Около 238 г. до н. э. в календарь были внесены повышавшие его точность поправки.
Древние египтяне как и другие народы, делили небо на созвездия. Они упоминаются в рукописях на папирусе, на потолках храмов и гробниц. До настоящего времени сохранились египетские таблицы, в которых указаны положения некоторых звезд на ночном небе.
На потолках заупокойного храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э.) и Рамессеума — поминального комплекса фараона Рамзеса II в Фивах (XUI в. до н. э.) — застыли вырезанные в камне образы небесных божеств и духов, созвездий и планет. Огромные карты ночного звездного неба можно увидеть на потолках погребальных камер гробниц фараонов в Долине царей в Фивах.
Египетские созвездия не похожи ни на вавилонские, ни на греческие. Всего их известно 45. Упоминаются, например, Мее (вероятно, Большая Медведица, которая изображалась в виде ноги быка), Ан (в виде фигуры с головой сокола, пронзающей копьем созвездие Мее), созвездие Бегемотихи, за которой изгибается огромный Крокодил.
О колоссальных астрономических знаниях древних египтян сегодня можно судить по разрозненным иероглифическим текстам, выписанным рукой писца на папирусе.
Дневное время устанавливалось по солнечным часам — гномонам, состоявшим из двух соединенных деревянных брусков. На одном бруске, располагавшемся на плоскости в направлении с востока на запад, имелись деления; другой был поставлен своей широкой стороной перпендикулярно к первому в направлении с севера на юг. Тень, отбрасываемая вторым бруском, попадала на деления первого и таким образом фиксировала дневное время. Оно, как и ночное, было разделено на 12 частей от восхода до захода Солнца.
Большой популярностью в храмах пользовались водяные часы. Они использовались для определения ночного времени. Изобретателем усовершенствованных водяных часов был Аменмес, который носил титул хранителя печати при фараоне Аменхотепе I (XVI в. до н. э.).
Мироздание в представлении древних египтян
У египтян существовала религиозно-мифологическая картина мира, имевшая астрономическую основу. Согласно их мифам, Солнце возникло из цветка лотоса, который, в свою очередь, появился из первичного водного хаоса. А Земля является центром Вселенной, вокруг которого вращаются все светила. Меркурий и Венера обращаются еще и вокруг Солнца. В середине мира находится Геб — один из прародителей богов, кормилец и защитник людей. Он олицетворял Землю. Жена и сестра Геба, Нут, была самим Небом. Ее называли огромной матерью звезд и рождающей богов. Считалось, что Нут каждое утро проглатывает светила и каждый вечер рождает их вновь. Из-за этой ее привычки когда-то произошла ссора с Гебом. Тогда их отец Шу (Воздух) поднял Небо над Землей и разлучил супругов. Нут была матерью Ра (Солнца) и звезд и управляла ими. Ра, в свою очередь, создал Тота (Луну) как своего заместителя на ночном небе.
Немного из истории Примерно за четыре тысячелетия до новой эры в долине Нила возникла одна из древнейших на Земле цивилизаций — египетская. Ещё через тысячу лет, после объединения двух царств (Верхнего и Нижнего Египта), здесь сложилось мощное государство. К тому времени, которое называют Древним царством, египтяне уже знали гончарный круг, умели выплавлять медь, изобрели письменность. Именно в ту эпоху были сооружены пирамиды. Тогда же, вероятно, появились египетские календари: лунно-звёздный — религиозный и схематический — гражданский.
Для административных и гражданских нужд был введён так называемый схематический календарь. В нём год делился на 12 месяцев по 30 дней с добавлением в конце года дополнительных пяти дней, т. е. содержал ровно Зб5 дней. Египтяне знали, что истинный год на четверть дня больше, чем введённый, и достаточно добавить в каждом четвёртом, високосном, году вместо пяти дополнительных дней шесть, чтобы согласовать его с сезонами. Но этого сделано не было. За 40 лет, т. е. за жизнь одного поколения, календарь уходил вперёд на десять дней, не на такую уж заметную величину, и писцы, управлявшие хозяйством, могли без труда приспособиться к медленным изменениям дат наступления сезонов. Схематический календарь
Овен 0—30° эклиптики. Овен считается первым в поясе зодиака, так как в то время, когда создавалась греческая астрономия, Солнце вступало в это созвездие во время весеннего равноденствия. Созвездие мало примечательное, состоит из звезд 2-й, 3-й, 4-й, 5-й величин. Главная звезда Овна — Хамаль — навигационная звезда. Культ жертвенного агнца (барашка) прошел через тысячелетия. Символ белого кроткого, ни в чем не повинного существа, отдающего себя в жертву людям во имя их блага и искупления их поступков,— такова идея иероглифа созвездия Овен. Верховный бог Египта, бог солнца Амон-Ра, священным животным которого считался баран, часто изображался с бараньей головой, причем рога у него были загнуты так, что защитить ими себя он не мог. На дополнительных рогах Овна сияет диск Солнца — символ космической мудрости. Овен
Телец 30—60° эклиптики. Большое созвездие из звезд 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й величин. Звезда 1-й величины Альдебаран желтовато-оранжевого цвета — навигационная звезда. Одна из красивейших звезд нашего неба. Вокруг Альдебарана находится рассеянное звездное скопление — Гиады. Правее и выше Альдебарана — более тесная группа звезд — Плеяды. В созвездии Тельца есть удивительная крабовидная туманность — остатки сверхновой звезды, вспыхнувшей в 1054 г. В Египте культ священного быка (тельца) Аписа процветал в течение тысячелетий. Он олицетворял собой силу, мощь воспроизведения. Поэтому изображения Аписа есть символ созидающей силы. Телец
Близнецы 60—90° эклиптики. Созвездие состоит из звезд 2-й, 3-й, 4-й величин. Голова Близнецов отмечена двумя прекрасными звездами: Кастор — беловато-зеленая звезда 2-й величины и Поллукс — звезда 1-й величины, оранжево-желтая навигационная звезда. В названии звезд, отмечающих головы Близнецов, отразились элементы греческой мифологии — Кастор и Поллукс — герои-близнецы, сыновья Зевса и Леды, совершившие ряд подвигов. Египтяне дали этому созвездию свое толкование. Иероглифически изображается стоящая женщина, осененная звездой Поллукс. Мужчина в противоположность ей идет. Над его головой звезда Кастор, левая рука его активно вынесена вперед. Правая рука соединена с рукой женщины, что символически указывает на гармоническое соединение этих двух начал: женской потенциальной энергии и мужской — реализующей. Близнецы
Рак 90—120° эклиптики. Едва заметное созвездие: самые яркие звезды его не превышают 4-й величины. Наиболее скромное из зодиакальных созвездий. Главная звезда — Акубенс. В этом созвездии находится звездное скопление Ясли. По имени знака созвездия назван тропик Рака. Свыше двух тысяч лет тому назад летнее солнцестояние пришлось на это созвездие. Солнце по-матерински изливало на Землю свет и тепло. Поэтому созвездие связано с именем богини Исиды, олицетворяющей идею материнства, вечной женственности и земной мудрости. Один из атрибутов богини — Луна, и созвездие Рака посвящено Луне, а его символ изображен в виде краба, напоминающего Луну по форме. Иероглифически созвездие означает мудрость, которая проявляется в бескорыстной любви. Рак
Лев 120—150° эклиптики. Занимает большую область неба. Звезды 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й величин. Звезда 1-й величины — Регул, или Сердце Льва, голубая, навигационная звезда. Ее светимость в 150 раз больше солнечной (Светимость звезды — абсолютный блеск звезды по отношению к абсолютному блеску Солнца. Светимость показывает, во сколько раз звезда ярче Солнца) . В “хвосте” созвездия расположена звезда 2-й величины — Денебола. Иероглифически на этом созвездии изображен Лев — символ мужества и силы, опорой ему служит змий — символ мудрости. Денебола изображена кроткой девой — символ высшей мудрости. На конце хвоста змия — сокол — символ бога Гора. Над спиной Льва со свитком в руке — символом тайных знаний сидит бог знания Сиу, который помогал богу-творцу Атуму созидать здание мира. Смысл иероглифа сводится к тому, что на данной ступени развития человек достигает полного расцвета своих духовных и физических сил и устремлен к дальнейшему совершенствованию. Лев
Дева 150—180° эклиптики. Большое созвездие из звезд 1-й 3-й, 4-й величин. Звездой 1-й величины является голубовато-белая навигационная звезда Спика, со светимостью в 740 раз больше солнечной. В настоящее время в созвездии находится точка осеннего равноденствия. Иероглифически здесь изображена Дева с хлебным колосом в руке — символ возникновения жизни. Она стоит неподвижно, и это означает, что она вне времени и пространства — вечна. За Девой изображен один из богов подземного царства — Анубис, в левой руке он держит жезл уас — символ власти, незыблемости, в правой — египетский крест — символ жизни. Анубис символизирует собой идею смерти, как явления преходящего и подчиненного жизни, поэтому он идет вслед за Девой и размером меньше ее. Общий смысл иероглифа — человек познает идею Жизни и Смерти, их Единство. Дева
Весы 180—210° эклиптики. Небольшое созвездие со звездами 3-й, 4-й величин. Весы — двойная звезда (Двойные звезды — пары очень близких звезд, связанных силой взаимного тяготения) , арабы назвали ее Зубен Эльгенуби — Южные Весы и Зубен Эль Хамали — Северные Весы. Более двух тысяч лет тому назад Солнце находилось в этом созвездии во время осеннего равноденствия, отсюда возникновение знака, “уравновешивающего день с ночью и труд с отдыхом”. Иероглифически знак означает следующий этап в развитии. Стрелец — полуживотное-получеловек, победив Скорпиона (чувственность), превращается в мыслящего человека, который должен обдумывать свои поступки и быть ответственным за них; тогда чаши весов будут в равновесии, а человек станет пребывать в гармонии. Весы
Скорпион 210—240° эклиптики. Большое созвездие с очень красивой группировкой звезд 1-й, 2-й, 3-й, 4-й величин. Сердце Скорпиона — красновато-оранжевая звезда 1-й величины — Антарес — одна из красивейших звезд нашего неба. Навигационная звезда. Изогнутый “хвост” созвездия с “жалом” отмечен двумя звездами 2-й величины. Иероглифически Скорпион изображает чувственность, которую Стрелец должен победить, чтобы продвинуться дальше по пути своего внутреннего роста и совершенствования. Скорпион
Стрелец 240—270° эклиптики. Большое созвездие из звезд 3-й, 4-й, 5-й и двух звезд 2-й величины. Лежит в области, богатой звездными скоплениями и туманностями. Главная звезда носит название Альрами. Ныне в созвездии расположена точка зимнего солнцестояния. Стрелец находится к востоку от Скорпиона. Развитие Рыбы продолжается — это уже существо с туловищем животного, торсом и головой человека, покорителя четырех стихий, которые изображены: земля — в виде барки — опоры для передних ног, которые потом станут человеческими; вода дана в виде сложного символа “неб” (“владыка”), покоящегося на струе вод,—опора для задних ног; крыло символизирует воздух, а стрела, которой Стрелец победит Скорпиона для дальнейшего своего продвижения,— огонь. Стрелец
Козерог 270—300° эклиптики. Созвездие состоит из звезд не ярче 3-й величины. На “лбу” этого иероглифического животного главная звезда Гиеди — двойная. Каждая из составляющих ее звезд в свою очередь тройная. Со знаком созвездия связано название тропика Козерога. Иероглиф Козерога означает, что в результате эволюции Рыба превращается наполовину в животное, сохраняя только часть тела рыбьим. Над Козерогом изображен бог Гор, в правой руке у него анх, в левой уас. Он покровительствует Козерогу, его дальнейшему развитию. Гор, по представлению древних египтян, бог-благодетель, находящийся в вечной борьбе с богом Сетом — олицетворением зла. Козерог
Водолей 300—330° эклиптики. Большое и сложное созвездие. Состоит только из звезд 3-й, 4-й, 5-й величин. Почти целикам лежит в южном полушарии. В нем расположена красивая планетарная туманность. В зодиакальном созвездии иероглифически показано, что Рыба, начавшая путь своего развития, подвергается различным испытаниям и страданиям. Это изображено в виде огненных струй, льющихся на нее из двух сосудов, символика которых — испытание и ободрение. Водолей
Рыбы 330—360° эклиптики. Большое зодиакальное созвездие из звезд 4-й, 5-й величин. Почти целиком лежит в северном полушарии неба. Главная звезда Рыб — красивая двойная звезда Эльриша. Ныне в созвездии находится точка весеннего равноденствия. Изображенные на рисунке две символические рыбы связаны между собой шнуром. Маленький прямоугольник с волнами, помещенный между рыбами, несет идею первичной воды — начало всего живого. Нижняя рыба находится под струями вод в своей привычной среде. В круге под ней стоит женщина, держащая вепр — предмет, олицетворяющий бога мрака — Сета. Верхняя рыба, покровительствуемая аджат — глазом Гора, изображенным в малом круге над рыбой, вырвалась из привычной среды и, гонимая жаждой познания, устремилась в неизведанное. Рыбы
Введение
История астрономии отличается от истории других естественных наук, прежде всего своей особой древностью. В далеком прошлом, когда из практических навыков, накопленных в повседневной жизни и деятельности, еще не сформировалось никаких систематических знаний по физике и химии, астрономия уже была высокоразвитой наукой.
Эта древность и определяет то особое место, которое астрономия занимает в истории человеческой культуры. Другие области естествознания развились в науки только за последние столетия, и этот процесс протекал главным образом в стенах университетов и лабораторий, куда лишь изредка проникал шум бурь политической и общественной жизни. В противоположность этому астрономия уже в древности выступала как наука, как система теоретических знаний, которая значительно превосходила практические потребности людей и стала важным фактором в их идейной борьбе.
История астрономии совпадает с процессом развития человечества, начиная с самого возникновения цивилизации, и относится главным образом к тому времени, когда общество и личность, труд и обряд, наука и религия в основном еще составляли единое неразделимое целое.
На протяжении всех этих столетий учение о звездах было существенной частью философско-религиозного мировоззрения, являвшегося отражением общественной жизни.
Для всех астрономия была не ограниченной отраслью науки, а учением о мире, тесно связанным с их мыслями и чувствами, со всем их мировоззрением в целом. Работу этих ученых вдохновляли не сложившиеся по традиции задачи профессиональной гильдии, а глубочайшие проблемы человечества и всего мира.
История астрономии явилась развитием того представления, которое человечество составило себе о мире.
Астрономия в Древнем Египте.
Постоянные наблюдения над небесными светилами дали возможность установить своеобразную карту звездного неба. Такие звездные карты сохранились на потолках храмов и гробниц. В гробнице архитектора и вельможи времени XVIII династии Сенмута изображена интересная астрономическая карта. В центральной ее части можно различить созвездия Большой и Малой Медведицы и известной египтянам Полярной Звезды. В южной части неба изображены Орион и Сириус (Сотис) в виде символических фигур, как обычно изображали созвездия и звезды египетские художники.
Замечательные звездные карты и таблицы расположения звезд сохранились и на потолках царских гробниц XIX и XX династий. При помощи таких таблиц расположения звезд, пользуясь пассажным, визирным инструментом, два египетских наблюдателя, сидящие в направлении меридиана, определяли время ночью. Днем для определения времени пользовались солнечными и водяными часами (позднейшая клепсидра). Древними картами расположения звезд пользовались и позднее, в греко-римскую эпоху; такие карты сохранились в храмах этого времени в Эдфу и Дендера.
К периоду Нового царства относится изложение догадки о том, что соответствующие созвездия находятся на небе и днем; они невидимы только потому, что тогда на небе находится Солнце.
Астрономия в Древнем Китае.
Вместе с тем в Китае, да, очевидно, не только в Китае, а почти у всех народов на известной стадии развития, с незапамятных времен находился в употреблении календарь, связанный со счетом дней по фазам Луны. Древнекитайские астрономы установили, что период от новолуния до следующего новолуния (синодический месяц) равняется примерно двадцати девяти с половиной дням.
Астрономия в Древней Индии
Наиболее ранние сведения о естественнонаучных знаниях индийцев относятся к эпохе Индской цивилизации, датирующейся III тысячелетием до н.э. До нас дошли краткие записи, сделанные на печатях и амулетах и значительно реже на орудиях и оружии. Как правило, крупные города Индии располагались или на берегу океана, или вдоль побережья больших судоходных рек. Для ориентации при передвижении судов в океане требовалось изучать небесные тела и созвездия. Другим побудительным мотивом развития астрономии была потребность измерять интервалы времени.
Вследствие общности черт древнеиндийской цивилизации с древнейшими культурами Вавилона и Египта и наличия между ними контактов, хотя и не регулярных, можно полагать, что ряд астрономических явлений, известных в Вавилоне и Египте, был также известен в Индии.
Сведения по астрономии можно найти в имеющей религиозно-философское направление ведической литературе, относящейся ко II–I тысячелетию до н.э. Там содержатся, в частности, сведения о солнечных затмениях, интеркаляциях с помощью тринадцатого месяца, список накшатр – лунных стоянок; наконец, космогонические гимны, посвященные богине Земли, прославление Солнца, олицетворение времени как начальной мощи, также имеют определенное отношение к астрономии.
В ведической литературе встречается упоминание о месяце – одной из ранних естественных единиц времени, промежутке между последовательными полнолуниями или новолуниями. Месяц делился на две части, две естественные половины: светлая половина – шукла – от полнолуния до новолуния, и темная половина – кришна – от полнолуния до новолуния. Первоначально лунный синодический месяц определялся в 30 дней, затем он был более точно вычислен в 29,5 дней. Звездный месяц был больше 27, но меньше 28 дней, что нашло свое дальнейшее выражение в системе накшатр – 27 или 28 лунных стоянок.
Звезды уже давно использовались для ориентировки в пространстве и во времени. Тщательные наблюдения показали, что расположение звезд в один и тот же час ночи со временем года постепенно изменяется. Постепенно, то же самое расположение звезд наступает раньше; самые западные звезды исчезают в вечерних сумраках, а на рассвете, на восточном горизонте появляются новые звезды, восходя все раньше с каждым последующим месяцем. Это утреннее появление и вечернее исчезновение, определяемое годичным движением Солнца по эклиптике, повторяется каждый год в одну и ту же дату. Поэтому было очень удобно использовать звездные явления для фиксирования дат солнечного года.
В ведической литературе приводится следующее деление дня: 1 сутки состоят из 30 мухурта, мухурта в свою очередь делится на кшипру, этархи, идани; каждая единица меньше предыдущей в 15 раз.
Таким образом, 1 мухурта = 48 минутам, 1 кшипра = 3,2 минуты; 1 этархи = 12,8 секунды, 1 идани = 0,85 секунды.
Продолжительность года чаще всего составляла 360 дней, которые делили на 12 месяцев. Поскольку это на несколько дней меньше истинного года, к одному или нескольким месяцам прибавляли 5-6 дней или через несколько лет добавляли тринадцатый.
Астрономия в Древнем Вавилоне
Вавилонская культура – одна из древнейших культур на земном шаре – восходит своими корнями к IV тысячелетию до н. э. Древнейшими очагами этой культуры были города Шумера и Аккада, а также Элама, издавна связанного с Двуречьем. Вавилонская культура оказала большое влияние на развитие древних народов Передней Азии и античного мира. Одним из наиболее значительных достижений шумерийского народа было изобретение письменности, появившейся в середине IV тысячелетия до н.э. Именно письменность позволила установить связь не только между современниками, но даже между людьми различных поколений, а также передать потомству важнейшие достижения культуры.
Развитие хозяйственной жизни, главным образом земледелия, приводило к необходимости установления календарных систем, которые возникли уже в шумерийскую эпоху. Для создания календаря надо было иметь некоторые знания в области астрономии. Древнейшие обсерватории устраивались обычно на верхней площадке храмовых башен (зиккуратов), развалины которых были найдены в Уре, Уруке и Ниппуре. Вавилонские жрецы умели отличать звезды от планет, которым были даны особые названия. Сохранились перечни звезд, которые были распределены по отдельным созвездиям. Была установлена эклиптика (годичный путь Солнца по небесной сфере), которую разделили на 12 частей и соответственно на 12 зодиакальных созвездий, многие названия которых (Близнецы, Рак, Скорпион, Лев, Весы и т. д.) сохранились до наших дней. В различных документах регистрировали наблюдения над планетами, звездами, кометами, метеорами, солнечными и лунными затмениями.
О значительном развитии астрономии говорят данные, фиксирующие моменты восхода, захода и кульминации различных звезд, а также умение вычислять промежутки времени, их разделяющие.
В VIII–VI вв. вавилонские жрецы и астрономы накопили большое количество знаний, имели представление о процессии (предварения равноденствий) и даже предсказывали затмения.
Некоторые наблюдения и знания в области астрономии позволили построить особый календарь, отчасти основанный на лунных фазах. Основными календарными единицами счета времени были сутки, лунный месяц и год. Сутки делились на три стража ночи и три стража дня. Одновременно с этим сутки делились на 12 часов, а час – на 30 минут, что соответствует шестеричной системе счисления, лежавшей в основе вавилонской математики, астрономии и календаря. Очевидно, и в календаре отразилось стремление разделить сутки, год и круг на 12 больших и 360 малых частей.
Начало каждого лунного месяца и его продолжительность определялись каждый раз специальными астрономическими наблюдениями, так как начало каждого месяца должно было совпадать с новолунием. Различие между календарным и тропическим годом исправлялось при помощи вставочного месяца, что устанавливалось распоряжением государственной власти.
Астрономия в Древней Греции
Астрономические знания, накопленные в Египте и Вавилоне заимствовали древние греки. В VI в. до н. э. греческий философ Гераклит высказал мысль, что Вселенная всегда была, есть и будет, что в ней нет ничего неизменного – все движется, изменяется, развивается. В конце VI в. до н. э. Пифагор впервые высказал предположение, что Земля имеет форму шара. Позднее, в IV в. до н. э. Аристотель при помощи остроумных соображений доказал шарообразность Земли. Он утверждал, что лунные затмения происходят, когда Луна попадает в тень, отбрасываемую Землей. На диске Луны мы видим край земной тени всегда круглым. И сама Луна имеет выпуклую, скорее всего, шарообразную форму.
В то же время Аристотель считал Землю центром Вселенной, вокруг которой обращаются все небесные тела. Вселенная, по мнению Аристотеля, имеет конечные размеры – ее как бы замыкает сфера звезд. Своим авторитетом, который и в древности, и в средние века считался непререкаемым, Аристотель закрепил на много веков ложное мнение, что Земля – неподвижный центр Вселенной. И все-таки, не все ученые поддерживали точку зрения Аристотеля по этому вопросу.
Живший в III в. до н. э. Аристарх Самосский полагал, что Земля обращается вокруг Солнца. Расстояние от Земли до Солнца он определил в 600 диаметров Земли (в 20 раз меньше действительного). Однако это расстояние Аристарх считал ничтожным по сравнению с расстоянием от Земли до звезд.
Эти гениальные мысли Аристарха, через много веков подтвержденные открытием Коперника, не были поняты современниками. Аристарха обвинили в безбожии и осудили на изгнание, а его правильные догадки были забыты.
В конце IV в. до н. э. после походов и завоеваний Александра Македонского греческая культура проникла во все страны Ближнего Востока. Возникший в Египте город Александрия стал крупнейшим культурным центром.
В Александрийской академии, объединившей ученых того времени, в течение нескольких веков велись астрономические наблюдения уже при помощи угломерных инструментов. В III в. до н. э. александрийский ученый Эратосфен впервые определил размеры земного шара. Это ему удалось сделать при помощи прибора, называемого скафисом. Скафис представляет собой чашу в форме полушария. В центре ее отвесно укреплялась игла. Тень от иглы падала на внутреннюю поверхность скафиса. Для измерения отклонения Солнца от зенита (в градусах) на внутренней поверхности скафиса проводились окружности, помеченные числами. Если, например, тень доходила до окружности, помеченной числом 40, Солнце стояло на 40° ниже зенита. Построив чертеж, Эратосфен правильно заключил, что Александрия отстоит от Сиены на 1/50 окружности Земли. Чтобы узнать окружность Земли, оставалось измерить расстояние от Александрии до Сиены и умножить его на 50. Это расстояние было определено по числу дней, которые тратили караваны верблюдов на переход между городами.
Размеры земли, определенные Эратосфеном (средний радиус Земли у него получился равным 6290 км – в переводе на современные единицы измерения) близки к тем, которые определены точными приборами в наше время.
Во II в. до н. э. великий александрийский астроном Гиппарх, используя уже накопленные наблюдения, составил каталог более, чем 1000 звезд с довольно точным определением их положения на небе. Гиппарх разделил звезды на группы и к каждой из них отнес звезды примерно одинакового блеска. Звезды с наибольшим блеском он назвал звездами первой величины, звезды с несколько меньшим блеском – звездами второй величины и т.д. Гиппарх правильно определил размеры Луны и ее расстояние от Земли. Он вывел продолжительность года с очень малой ошибкой – только на 6 минут. Позднее, в I в. до н. э., александрийские астрономы участвовали в реформе календаря, предпринятой Юлием Цезарем. Этой реформой был введен календарь, действовавший в Западной Европе до XVI – XVII вв., а в нашей стране – до 1917 года.
Во II в. до н. э. александрийский астроном Птолемей выдвинул свою систему мира, позднее названной геоцентрической: неподвижная Земля в ней была расположена в центре Вселенной. Вокруг Земли, по Птолемею, движутся (в порядке удаленности от Земли) Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, звезды. Но если движение Луны, Солнца, звезд правильное, круговое, то движение планет гораздо сложнее. Каждая из планет, по мнению Птолемея, движется не вокруг Земли, а вокруг некоторой точки. Точка эта, в свою очередь, движется по кругу, в центре которого находится Земля. Круг, описываемый планетой вокруг точки, Птолемей назвал эпициклом, а круг, по которому движется точка относительно Земли – деферентом.
Система мира Аристотеля-Птолемея казалась правдоподобной. Она давала возможность заранее вычислять движение планет на будущее время – это было необходимо для ориентировки в пути во время путешествий и для календаря. Геоцентрическую систему признавали почти полторы тысячи лет!
Астрономия в Древнем Риме.
Знания астрономии древних римлян развивались в точности с эллинской наукой. После поглощения греческой цивилизации римской, происходит дальнейшее развитие всех наук, в том числе и астрономии, под патронатом римской империи.
Развитие феодализма и распространение религии христианства в Средние века привели к утрачиванию интереса к естественным наукам, развитие астрономии в странах Европы было приостановлено на несколько столетий. В связи с социальными и политическими потрясениями античного мира и раннего средневековья учения астрономии не находят своего слушателя в странах Средиземноморья.
Заключение
Астрономические явления вошли в быт древнего человека как часть окружающей его среды, тесно связанной со всей его деятельностью. Наука началась не с абстрактного стремления к истине и знанию; она возникла как часть жизни, вызванная зарождением социальных потребностей.
Кочевникам, рыбакам, торговцам-путешественникам необходимо было ориентироваться в пространстве. Для этой цели они использовали небесные тела: днем – Солнце, ночью – звезды. Таким образом, пробудился их интерес к звездам.
Вторым побудительным мотивом, приведшим к тщательному наблюдению небесных явлений, была потребность измерять интервалы времени. Старейшим практическим применением астрономии, помимо навигации, был счет времени, из которого позднее развилась наука. Периоды Солнца и Луны (т.е. год и месяц) являются естественными единицами счета времени.
Кочевые народы регулируют свой календарь целиком по синодическому периоду 29 1/2 дней, через который фазы Луны повторяются. Луна стала одним из наиболее важных объектов естественного окружения человека. Это послужило основой для установления культа Луны, поклонению ей как живому существу, которое своим возрастанием и убыванием регулировало время.
Лунный период является самой древней календарной единицей. Но даже при чисто лунном счете такой важный период природы, как год, проявляется уже в самом факте существования двенадцати месяцев и двенадцати последовательных названий месяцев, указывающих на их сезонный характер: месяц дождей, месяц молодых животных, месяц сева или жатвы. Постепенно развивается тенденция к более близкому согласованию лунного и солнечного счета.
Земледельческие народы, по характеру своей работы тесно связаны с солнечным годом. Сама природа как бы навязывает его народам, живущим в высоких широтах.
Большинство земледельческих народов используют в своих календарях, как месяц, так и год. Здесь, однако, возникают затруднения, потому что даты полнолуния и новолуния смещаются в солнечном году относительно календарных дат, так что фазы Луны не могут указать определенной сезонной даты. Лучшее решение в этом случае дают звезды, движение которых уже было известно, поскольку их использовали для ориентировки в пространстве и во времени.
Необходимость разделять и регулировать время разными путями приводили различные первобытные народы к наблюдению небесных тел и, следовательно, к началу астрономического знания. Из этих истоков на заре цивилизации и возникла наука, прежде всего среди народов наиболее древней культуры – на Востоке.
Список использованной литературы:
1. Арманд Д. Л. Как впервые измерили окружность Земли. Детская энциклопедия. В 12 т. Т 1. Земля. – М.: Просвещение, 1966.
2. Бакулин П. И., Кононович Э. В., Мороз В. И. Курс общей астрономии. – М.: Наука, 1977.
Древняя астрономия положила начало развития всей науки о космосе. Вспомнить, что подарила нам астрономия древней Греции. Это множество открытий, великие умы, образование самого направления изучения вселенной.
Можно сказать, что древнегреческая астрономия это начальная астрономия. Другими словами, азы науки. Хотя и древние, и не всегда верные. Но важные и необходимые для становления современного представления о Вселенной.
Астрономия
Египет
В древнем Египте астрономия тесно переплеталась с астрологией.
Египетская древняя астрономия связывалась с аграрным хозяйством и сельскохозяйственной деятельностью.
Помимо того, зарождение наблюдательной астрономии в деревне Египте связано с изучением влияния неба на погоду и здоровье людей.
Египет
Индия
Научные знания древних индийцев в математике, астрономии и медицине во многом связаны с религиозными верованиями. Но к удивлению, их знания оказались более точными и верными.
Именно в древней Индии возникла идея о том, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Более того, здесь верили в геоцентрическую модель Вселенной. Математика была тоже более развитой, в отличие от например Греции.
Индия из Космоса
Астрономия древнего Рима развивалась медленно. Так как в то время престижным считались такие занятия как например, литература. Теоретические науки были не в приоритете и увлечение ими было неблагодарным ремеслом.
Рим
Вавилон
В древнем Вавилоне астрономией занимались жрецы. Они установили календарный цикл, отличали планеты от звёзд. Их знания позволяли предсказывать многие процессы и явления. Кроме того, на основе наблюдений производили расчёт времени. Вероятно, что календарь и система вавилонских астрономов составили основу для современного исчисления времени.
Древний вавилон
Китай
Китайская астрономия — это вообще обособленная от других народностей наука.
В древнем Китае все знания добывались и собирались самостоятельно, что не помешало развитию астрономии. Возможно, даже наоборот. Ведь именно китайцы выдвинули теорию затмений. А в найденных документах описываются характеристики звёзд и созвездии. Эти данные появились у китайских учёных раньше, чем у европейских.
Солнечные часы древнего Китая
Древняя астрономия Майя
К слову сказать, майя это очень древний народ. Но несмотря на это астрономия занимала важное место у них. Наблюдение за небом проводили жрецы. Для этого строили специальные обсерватории. Их называли караколи.
Более того, жрецы были в авторитете у населения майя. Их могущество не поддавалось сомнению.
Древние майя открыли существование шести планет. Разумеется, в те времена необходимость изучения космоса была связана с сельскохозяйственными работами. Майя вели учёт времени, создав свой календарь. Именно по нему определяли, когда и что делать. Месяца назывались по этому принципу: сбор, олень, облачный и др.
Всего по их календарю в году было 365/366 дней. А например, месяц состоял только из 20, а неделя из 13 дней.
Хааб Майя
Древняя астрономия в России
Если точнее, то на Руси, астрономия в значительной мере была связана с византийскими представлениями о мире. Так верили, что мир имеет форму прямоугольника. Небесная сфера была его крышей, а вокруг простирался океан. В то время движение на небе создавали ангелы.
Как видно, религия также присутствовала в представлениях древней Руси.
Древняя астрономия
Главной идеей было то, что центр мироздания это Земля.
Помимо этого, активно развивалась астрология. Существовало мнение, что небесные объекты влияют на жизнь и судьбу людей.
Позднее начала развиваться исследовательская деятельность космоса на Руси. Во время царствования Петра I астрономические взгляды активно развивались. В большей степени, на это повлияло учение Коперника, которое повсеместно распространилось. Кстати, именно Пётр I основал первую русскую Академию наук и обсерваторию.
Вероятно, именно тогда началось развитие более современных взглядов на вселенную.
Астрономия средневековья
На самом деле, она включала в себя знания древней Греции и Индии. Интересно, что средневековую астрономию также называли арабской. Это обусловлено тем, что большинство работ было написано на арабском языке.
Хотя к ней относятся представления не только арабов, но и народов Среднего и Ближнего Востока, Андалусии и Северной Африки. Как видно, средневековая астрономия охватила значительную часть территории.
Как было отмечено, астрономия была тесно связана с религией. Считалось, что изучение и описание вселенной прославляет Создателя.
Учёный средневековья
Древняя астрономия была связана с религией, поэтому ей занимались жрецы и священники.
Очевидно, что в древние времена практически все народы вели расчёт времени. Вдобавок они создавали свои уникальные календари.
В конце концов, мы привыкли считать, что астрономия развивалась благодаря наблюдениям. Бесспорно, они играют большую роль в этом. Но не стоит забывать, что значительную часть знаний мы подчеркнули из сохранившихся и найденных документов. Древние народы передали нам богатое наследие.
Разумеется, современная наука имеет более аргументированные и доказанные теории. Но древние знания являются во многом точными. Факты, известные нам сейчас, во многом сложились благодаря изучению вселенной древними народами.
История развития астрономии это путь мировоззрения человечества на окружающий мир.
Читайте также: