Субъективный идеализм беркли кратко

Обновлено: 07.07.2024

Британский эмпиризм 18 века существенно отличался от эмпиризма предшествующего столетия. Основные представители британского эмпиризма 17 в. – Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк – в целом стояли на материалистических позициях. В 18 в. эмпиризм на Британских островах принимает субъективно-идеалистическую окраску. Все эмпиристы считали, что источником наших знаний является чувственный опыт; однако на вопрос о происхождении этого опыта давались принципиально разные ответы. Эмпиристы-материалисты указывали на то, что опыт вызывается контактом с материальной реальностью, не зависящей от сознания человека. Мыслители, решающие основной вопрос философии с позиций субъективного идеализма, утверждали, что опыт порождается самим сознанием человека без воздействия со стороны материи. Именно такой, субъективно-идеалистический эмпиризм, стал господствовать в британской философии 18 в.

Беркли признаёт субъективными наряду с вторичными и первичные качества, поскольку качества протяжения, формы и т.д. также зависят от положения воспринимающего их субъекта. Принадлежность первичных качеств субъекту Беркли также считает доводом в пользу отсутствия материальной субстанции. Вторичные качества, по Беркли, даже предшествуют первичным. Он полагал, что сначала существует некое ощущение, а затем мы воспринимаем его форму. Критерием истины, считал Беркли, является яркость чувственных восприятий и одновременность существования похожих восприятий у многих субъектов.

У достаточно последовательной субъективно-идеалистической философии Беркли почти не было приверженцев, поскольку она явственно противоречила обыденной практике и здравому смыслу. Её воспринимали не более, чем философский курьёз. Французские материалисты развернули критику субъективного идеализма Беркли, сравнивая всё порождающий субъект с сошедшей с ума фортепьянной клавишей, считающей, что она сама без внешнего воздействия порождает звуки (Д. Дидро).

Джордж Беркли — англо-ирландский философ, известный своей системой идеалистической философии, в которой отрицалось реальное существование материального мира.

Парадоксы теории Беркли

Среди философов — предшественников Беркли преобладали материалисты и реалисты, отрицавшие первенство духа по отношению к материи. Беркли, человек глубоко верующий, развивал свои теории во многом в противовес материалистам. Он утверждал, что дух не только первичен, но и является единственной реальностью, а материи не существует вовсе.

Как же философ обосновывал свою парадоксальную точку зрения? Беркли говорил, что мы не можем воспринимать материю как нечто отвлеченное, отдельное от каждого конкретного предмета. Мы видим предмет: дерево, дом, человека. Но материю как нечто существующее само по себе мы не видим. Так где же находится материя? Беркли утверждал, что материи попросту не существует. А все вещи, как и весь мир в целом, существуют только в нашем восприятии. Предмет есть только потому, что мы на него смотрим.

У теории Беркли было множество противников, которые вступали с ним в дискуссии. Одно из распространенных возражений звучало так: если предмет существует только в восприятии, значит, когда мы перестаем на него смотреть, он исчезает? На это Беркли говорил, что предмет продолжают воспринимать другие люди или живые существа, и поэтому он продолжает существовать. Ну а главным его аргументом было постоянное восприятие мира Богом. Бог смотрит на наш мир и воспринимает его непрерывно. Поэтому мир существует всегда, хотя на самом деле его материальной составляющей нет, а есть только дух, его создающий.

Принципы познания и теория восприятия

Зрение человека тоже нельзя считать точным инструментом, утверждал Беркли. Глаз воспринимает только цвета и фигуры, все остальное додумывает мозг. Линии и углы в природе не существуют, мы их не видим, но нам кажется, что видим, потому что понятие об этом есть в нашем уме. То же самое относится к другим органам чувств, никаким из них нельзя доверять.

Философ и священник

Идеи Беркли не нашли большого отклика при жизни философа, его считали чудаковатым ученым, который довел идеи субъективного идеализма до последней крайности. Его труды часто были предметом насмешек и в лучшем случае вызывали удивление. Но после того как произведения Беркли были переизданы в конце XIX века, многие философы проявили к ним интерес. Некоторые идеалистические философские течения того времени стали считать его своим предшественником. Таким образом, историки философии признали воззрения Беркли важным этапом в развитии этой науки. Многие из них утверждали, что без идеализма Беркли не было бы учений Канта и Юма.

Дж. Беркли (1685 – 1753) – английский философ. Учился в одной школе с известным сатириком Джонатаном Свифтом, который впоследствии стал его другом.

- идеи номинализма, одного из философских учений средних веков. Номинализм утверждал, что реально существуют только единичные вещи. Общие понятия или универсалии реальным существованием не обладают.

- принципы сенсуализма, разработанного Локком: источником знаний человека о мире является чувственный опыт.

Стараясь выполнить свою главную задачу - сокрушить материализм и атеизм - Беркли предлагает следующее учение о вещах. Что же такое вещь?

Это совокупность ощущений человека, который эту вещь воспринимает. То есть любой предмет – книга, яблоко, дом, стол - существует только потому, что он воспринимается субъектом познания (человеком) чувственно."Существовать – значит быть воспринимаемым" – вот одна из главных истин, предлагаемых Беркли.
Отсюда вывод: если существует только то, что мы ощущаем, то ВНЕ СУБЪЕКТА НЕТ ОБЪЕКТА. Получается, что ощущения человека первичны, а вещи вторичны: "Вещи - это комбинации ощущений".

3. Если вещи существуют лишь тогда, когда они воспринимаются субъектом познания, человеком, то с исчезновением людей должен исчезнуть и мир вещей. Кроме того: окружающие нас люди, также как и вещи, есть ни что иное, как совокупность наших ощущений. Следовательно, они существуют лишь тогда, когда их воспринимает другой субъект. Но считать, что существует только человек и его сознание, а весь мир и другие люди – лишь комплекс его ощущений, и если исчезнут люди, то исчезнет и весь мир - это абсурд. Однако именно к этому пришел Беркли. Такая точка зрения называется солипсизм. Естественно, что философа это не устраивало. Для выхода из подобного тупика Беркли предлагает следующие два рассуждения:

1) В мире существует не один воспринимающий субъект, людей много. Поэтому вещь, которую перестал воспринимать один субъект, может быть воспринята другими.

2) Если представить, что исчезли бы все субъекты, то вещи при этом все равно не исчезли бы. Они продолжали бы существовать, поскольку есть такой субъект, который никогда исчезнуть не может. Это Бог. Следовательно, не может исчезнуть и весь сотворенный им мир. Этот вывод приближает Беркли к объективному идеализму.

Философия Беркли стала яркой иллюстрацией того, что даже самые лучшие замыслы могут привести к абсурду. Идеи Беркли сыграли значительную роль в дальнейшем развитии философии. На их основе возникли взгляды позитивистов и неопозитивистов.

- принципы сенсуализма, разработанного Локком: источником знаний человека о мире является чувственный опыт.

Это совокупность ощущений человека, который эту вещь воспринимает. То есть любой предмет – книга, яблоко, дом, стол - существует только потому, что он воспринимается субъектом познания (человеком) чувственно."Существовать – значит быть воспринимаемым" – вот одна из главных истин, предлагаемых Беркли.
Отсюда вывод: если существует только то, что мы ощущаем, то ВНЕ СУБЪЕКТА НЕТ ОБЪЕКТА. Получается, что ощущения человека первичны, а вещи вторичны: "Вещи - это комбинации ощущений".

Беркли – один из известных английских философов. Он выступал со своими речами и видением систем философии с 1685г по 1763г. Конечно, среди всей науки, учения мыслителя стоят немного в стороне. Их можно охарактеризовать как субъективный идеализм. Изучать данную науку, Беркли подтолкнули исследования средневековых схоластов-номиналистов и их большого количества последователей. Последними являлись концептуалисты во главе с Д. Локком, который был убежден, что общее – это отвлечение мыслей, которое часто повторяет разнообразные признаки вещей.

Беркли был не только философом, но и английским епископом. К его мыслям прислушивалось большое количество людей. Всему субъективному идеализму философ дал очень оригинальное понимание. Ведь как отмечается в науке, если человек понимает и представляет в голове разъединенные объекты, при этом он основывается на какие-то свойства. С помощью ума, можно соединить понимание в какую-то группу и назвать каким-то словом. Так что стоит заметить, что нет никакой идеи абстракции, без опоры на свойства и качества представляемых объектов.

Каждый, даже в какой-то мере, может согласиться с утверждением мыслителя. Ведь человек воспринимает любой предмет органами чувств, но значит ли это то, что этот объект будет подобен нашему представлению о нем. Вся теория, которую разработал Беркли, старается убедить, что исходя из наших ощущений и представляется объект, который мы придумали в голове. Тогда можно получить совершенно другой результат и понимание всего окружающего. Ведь если представить себе, например: Антарктиду, то если нет изображения ее в голове, значит, ее и не было на самом деле.

Теперь может появиться вопрос. Было ли что-то до появления на земле человека? В общем, вся идея была в виде эмпиризма. Получается, чтоб что-то себе представить, нужно сначала увидеть. Значит, познание мира приходит через опыт? Использование любой идеи, которая способна показать картинку, которая не была увидена нами в реале, отталкивается на восприятии многих чувств единичных объектов.

В учении Беркли о субъективном идеализме отмечается, что наше представление предмета с помощью чувств, не всегда одно и то же. В этом и лежит вся задача философии, исследовать не саму природу, а мир субъектов – чувства, логика, восприятие человека. Все понятия мыслителя, оказали очень серьезное влияние на эволюцию британского эмпиризма. Им старались воспользоваться многие ученые, просветители Франции. Так же, все теория субъективного идеализма смогла подтолкнуть Д. Юма для создания и сформирования критицизма И. Канта.

Помимо всего огромного труда и знаний, которые ученый предоставил науке, он еще постарался разрушить понятие об атеизме и материализме. Он считал все это ложью и обманом. Для достижения своей цели философ воспользовался:

•Принципом сенсуализма. Он был разработан еще ранее Локком и считался источником знания человека о мире. Все достигнутое передавалось через опыт чувств.

•Идеями номинализма. Это были учения средневековых философов и утверждали, что в реале существуют только единичные вещи. Обобщающие понятия не могут быть реальными.

Стараясь выполнить обещание, данное себе, чтоб разрушить понятие об атеизме и материализме, философ предлагает другое учение о вещах. Так что же такое вещь в понимании человека? Во-первых, главное выражение Беркли – существовать, значит восприниматься окружающими. Все ощущения человека должны быть на первом месте, а второе место, занимать обязаны вещи. Все учение и понятие Беркли о философии было выраженным доказательством того, что даже самые лучшие замыслы могут привести к абсурду.
Вся идеология мыслителя, принесла большую роль в развитие общества и всей философии в целом. На основе его взглядов возникли новые понятия позитивизма и неопозитивизма.

Субъективныйидеализм — группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознаниясубъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. Радикальной формой субъективного идеализма является солипсизм, в котором реальным признается только мыслящий субъект, а всё остальное объявляется существующим лишь в его сознании.

Беркли – английский философ (1685 – 1763). Выступал с критикой понятий материи, как вещественной основе тел, а так же теорией Ньютона о пространстве, как вместилище всех природных тел, и учение Локка о происхождении понятий материи и пространства.

То, что мы считаем материальными объектами должно иметь скачкообразное бытие: внезапно возникнув в момент восприятия, они тут же исчезали бы, как только выпадали бы из поля зрения воспринимающих субъектов. Но Б. утверждал, что постоянному бдению бога, вызывающего в нас идеи, все на свете существует постоянно.
Беркли был не только священником и философом, но и психологом. Он доказывал, что мы воспринимаем лишь свойства вещей, т.е. то, как они воздействуют на наши органы чувств. Но мы не схватываем сути самой вещи. Чувственные впечатления – это феномены психики. При этом Б. говорит об относительности наших восприятий и состояния субъекта.

Историки философии в основном сходятся на том, что философия Юма носит характер радикального скептицизма, однако многие исследователи считают, что крайне важную роль в учении Юма играют и идеи натурализма.

Большое влияние на Юма оказали идеи эмпиристов: Джона Локка и Джорджа Беркли, а также Пьера Бейля, Исаака Ньютона, Сэмюэла Кларка, ФрэнсисаХатчесона и Джозефа Батлера.

Юм считал, что наше познание начинается с опыта и ограничивается им, нет никакого врождённого знания. Поэтому мы не можем знать источник нашего опыта и не можем выйти за его пределы (знания будущего и бесконечности). Опыт всегда ограничен прошлым. Опыт состоит из восприятий, восприятия делятся на впечатления (ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и воображения).

После восприятия материала познающий начинает обрабатывать эти представления. Разложение по сходству и различию, далеко друг от друга или рядом (пространство), и по причинно-следственной связи. Всё состоит из впечатлений. А каков источник ощущения восприятия? Юм отвечает, что существует, по меньшей мере, три гипотезы:

Существуют образы объективных предметов (теория отражения, материализм).
Мир — это комплекс ощущений восприятия (субъективный идеализм).
Ощущение восприятия вызывается в нашем уме Богом, высшим духом (объективный идеализм).

Юм ставит вопрос, какая же из этих гипотез верна. Для этого надо сравнить эти типы восприятий. Но мы закованы в черте нашего восприятия и никогда не узнаем, что за ним. Значит вопрос о том, каков источник ощущения — принципиально не разрешимый вопрос. Всё может быть, но мы никогда не сможем это проверить. Никаких доказательств существования мира не существует. Нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

В 1876 году Томас Генри Хаксли ввел термин агностицизм для обозначения такой позиции. Иногда создаётся ложное впечатление, что Юм утверждает абсолютную невозможность познания, но это не совсем так. Содержание сознания мы знаем, значит, мир в сознании известен. То есть мы знаем мир, который является в нашем сознании, но мы никогда не узнаем сущности мира, мы можем узнать только явления. Такое направление носит название феноменализма. На этой основе построено большинство теорий современной западной философии, утверждающих неразрешимостьосновного вопроса философии. Причинно-следственные связи в теории Юма — это результат нашей привычки. А человек — это пучок восприятий.

Основу нравственности Юм видел в нравственном чувстве, однако он отрицал свободу воли, считая, что все наши поступки обусловленыаффектами.

Читайте также: