Расскажите о событиях которые привели к наступлению в середине 14 века тяжелых времен кратко
Обновлено: 04.07.2024
в 11 - 12 вв. наиболее крупные города европы - венеция, флоренция, рим, париж, лондон, кельн, новгород … в законодательном порядке; при этом критерий численности населения города различается - от 250 человек в дании до 30 тыс. в японии.
основными продуктами питания крестьян были преимущественно каши и различные злаковые, такие как ячмень, овес, рожь, и бобовые: горох, чечевица, бобы, фасоль. хлеб тоже входил в основной рацион, но при этом он различался своим качеством. для бедняков это был ржаной хлеб грубого и всевозможные лепешки, а для богачей — пшеничный хлеб из просеянной муки. крайне популярна в те времена была репа. поскольку бедняки не могли позволить себе мясо, они отлавливали для своего пропитания различных птиц, преимущественно мелких. но здесь также есть небольшая поправка: голуби считались большим деликатесом и привилегией дворян, которые содержали целые голубятни. пища зажиточных земледельцев была более разнообразной. в рацион входило мясо птиц, сыры и рыба, которую ловили подчас втайне в соседнем пруду. средневековые пиршества и кладовые со съестными припасами знати предстают во многих романах, отчего составить представление об их питании значительно легче, чем о питании простолюдина. главным показателем зажиточности было мясо. прежде всего — дичь, поскольку охота на нее была привилегией исключительно аристократии — это олени, лани, косули, куропатки, кабаны, зайцы, перепела, фазаны. затем птица — гуси, цыплята, голуби. и, наконец, свиное мясо. мясо солили, коптили и мариновали для более долгого хранения. отсюда рецепт всемирно известного хамона. но, несмотря на такую любовь к мясу, в эпоху раннего средневековья рыба подавалась на стол чаще. в широком ассортименте были северная сельдь, лосось, форель, карп, угорь, щука. знали толк в лобстерах и закусывали их моллюсками. пиры и застолья раннего средневековья не отличались особо изысканной кухней и этикетом вплоть до середины viii века. традиционный пир состоял из следующих этапов подачи блюд: вначале подавались легкие закуски — сыры, кислые овощи и фрукты, чтобы подготовить желудок к более тяжелой пище. затем был овощной суп, в который добавляли кусочки хлеба и мяса. и, наконец, главным блюдом было жаркое. жаркое подчеркивало высокий статус хозяина, ибо он владел камином и различными приспособлениями для приготовления жаркого. к мясу традиционно подавали соусы. основу таких соусов составляли уксус либо вино и разнообразные травы. все это пиршество непременно сопровождалось распитием большого количества вина. по окончанию трапезы слугам дозволялось съедать со стола остатки, а то, что не доедали слуги, раздавали беднякам. пища на таких банкетах подавалась на тарелках и в специальных горшочках для тушения. соотношение подаваемых тарелок к количеству гостей зачастую составляло одна к двум. для приема пищи использовали ложку и нож. вилка получила свое широкое применение в европе в xiv веке, а в xvii веке стала непременным атрибутом всех знатных трапез. иногда тарелку заменял кусок ржаного хлеба, на который клалось мясо. после съедения мяса хлеб раздавался беднякам. употребление вина в средневековье заслуживает отдельного внимания. оно являлось самым главным напитком любого времени суток, подходившего для всех случаев. дневная норма этого напитка составляла от полутора до двух литров. сохранялось оно в то время довольно плохо, поэтому его следовало употребить в течение двух лет. часто в вино добавляли мед, травы и ароматические вещества. пиво употреблялось только в некоторых регионах — северная и центральная , шампань, фландрия, артуа. тот напиток, который они пили, лишь отдаленно напоминает пиво, которое мы пьем сейчас. его не ароматизировали хмелем. средневековое пиво быстро портилось, поэтому его выпивали сразу после изготовления.
2 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов
Ответы 2
Лжедмитрий 1 лжедмитрий 2 василий шуйский сигизмунд 3 филарет дмитрий кузьма минин иван болотников ляпкнов авн заруцкий
Они много изобрели.цветное стекло алфавит и они были пиратами. т ам были и положительные качества. финикийцы занимались грабеж ем. но они изобрели стекло. изготавливали шикарные окрашенные коралловым цветом ткани.
Другие вопросы по Истории
1) укажіть дату саламінської битви. а) 490 р. до н. є. б) 486 р. до н.є. в) 480 р. до н.є. г) 449р.до н.є. 2)укажіть імья автора трагедії "антігона" а) аристофан б) софокл в) есхіл.
Учебник по Истории 6 класс Агибалова Донской
of your page -->
Проверьте себя
Подумайте
Проверьте себя
1. Чехия располагалась почти в центре Европы, в ней пересекались важнейшие торговые пути. При Карле IV, которого избрали императором Священной Римской империи, страна вышла на первое место по добыче серебра, из которого чеканили монеты, в городах развивались более 200 ремесел. 2. Чешские крестьяне и горожане изнемогали от поборов церкви и угнетения со стороны немецких бюргеров, так как и те и другие забирали у них землю, собирали налоги и подати, при этом чехи практически не участвовали в политической деятельности своего государства. 3. Ян Гус обвинял церковь в жадности, торговле церковными должностями и индульгенциями, высоких податях. Он призывал отнять у церкви все её богатства, отобрать земли у монастырей и епископов, отменить плату за обряды и проводить их на родном языке. 4. К умеренным принадлежали зажиточные бюргеры и большинство дворян, к таборитам – крестьяне, основная масса горожан, бедные рыцари. 5. Армия гуситов состояло из народного войска. У таборитов была рыцарская кавалерия, но основную часть составляла пехота, которая была, как раз таки обучена для борьбы с рыцарями, из которых состояло войско крестоносцев. Так же табориты впервые использовали небольшие полевые пушки. Так же табориты поддерживали высокий боевой дух и дисциплиной. 6. Потому что их войско было больше, и они знали стратегии и планы таборитов.
Подумайте
1) Сходство этих идей в том, что церковь обвинялась в жадности, присваивании земель, и продаже индульгенций. 2) Потому что большинство людей были верующими, а практически вся власть, земли и богатства находились у церкви, церковь, притесняя людей, таким образом, сама двигала людей на восстания, и проявлялись эти восстания в форме ересей. 3) Ян Гус, скорее всего, рассчитывал на большой резонанс после своей смерти, который поднимет восстание. 4) Табориты добивались реформы не только церкви, но и всего общества в целом, призывали уничтожить частную собственность, все повинности и налоги. 5) Целеустремленность и верность своему делу. Он был действительно выдающимся деятелем, так как его стараниями произошли крупные изменения в стране. 6) Табориты сражались не напрасно, благодаря их борьбе в Чехии утвердилась сословная монархия. 7) В то время, когда в Чехии велись Гуситские войны, в Англии и во Франции шла война, которую назвали Столетней.
Подход Ломоносова к его историческому труду
был … литературный и патриотический
Георгий Вернадский, Русская историография, АГРАФ, М., 1998, стр. 54
Европейская историческая идея (идея истории как описания последовательности событий с их соотнесением точкам на временной оси) значительно моложе, чем это утверждает традиционная история (ТИ). Еще в эпоху ренессанса датировка исторических событий осуществляется редко и обычно в форме относительной датировки, а не абсолютной, как это принято сегодня. В рамках ТИ возникновению исторической идеи уделяется крайне мало внимания, как будто нет ничего более простого, чем современное историческое мышление. Однако примеры больших азиатских регионов, не знавших идеи истории в ее европейском варианте (Индия и Китай, например) показывают, что ситуация более сложна.
Историческая идея на самом деле настолько нетривиальна и уникальна, что приступая к рассмотрению истории какой-либо страны, какого-либо региона или части света историки обязаны первым делом выяснить, каким образом в эту страну, регион или часть света была занесена идея истории. Ее независимое возникновение в хотя бы двух разных регионах столь мало вероятно, что должно быть строго доказано, а не принято за – к тому же даже не формулируемую – аксиому: предположение по умолчанию тут не проходит и должно решительно отметаться.
Это сегодня идею истории внушают каждому человеку в школе с раннего возраста, пользуясь абсолютной шкалой измерения исторического времени. Насколько трудно было додуматься до абсолютных датировок в эпоху отсутствия единой и общепризнанной временной шкалы, даже и представить себе трудно. Именно поэтому историки и пытаются выдать эту грандиозную проблему за нечто совсем несущественное, о чем и думать-то не надо (пустая, мол, трата времени). Именно поэтому они нафантазировали сотни древних систем счета исторического времени (не без умысла отбить у каждого из нас желание лезть в эти непролазные дебри).
История начинается сегодня. По крайней мере для нас – критиков историографии и сторонников новой хронологии. И начинается не только в том смысле, что наш взгляд на прошлое во многом определяется нашим сегодняшним историческим мировоззрением, нашей моделью прошлого. Для нас история начинается сегодня еще и в том смысле, что мы только начинаем применять к истории междисциплинарный подход и выработанные наукой критерии академичности.
Нам кажется, что историки еще даже не договорились о том, что история собой представляет, каковы ее цели и задачи. Ибо адекватное описание прошлого невозможно без выработки критериев критического отношения к собственным писаниям историков. И, что весьма и весьма существенно, очень многие историки даже не осознали всей важности вопроса о том, строят ли они свои схемы на действительном историческом материале или на фантазиях писателей – авторов исторических романов прошлого. А те немногие историки, которые якобы осознали, делают вид, что ненастоящие источники – это скорее исключение из правила, не влияющее на общую благополучную картину с историческими источниками.
Историк должен усвоить презумпцию виновности и считать априори, что ему в качестве источников подсовываются литературные произведения разных поздних эпох. Без убедительного доказательства того, что ему посчастливилось и он набрел на источник, имеющий хоть какое-то отношение к реальному историческому прошлому, вся его работа с самого начала должна относиться к разряду филологических, а не исторических изысканий.
С нашей точки зрения история в форме ТИ не преодолела подхода к источникам как к литературному произведению. Ясно, что любой апокриф, любой принимаемый сегодня за исторический источник исторический роман были когда-то кем-то написаны и их филологический анализ правомочен. Но созданная на их основе историческая картина мира не имеет ничего общего с реальным историческим прошлым, с исторической реальностью человечества.
История начинается с катастрофы. Это положение в российской критике хронологии многие годы не занимало подобающего ему места. Лишь в последние годы российские авторы начинают связывать начало нашей цивилизации с вспышкой суперновы в 1054 г. и с ее мощнейшим излучением, которое на несколько порядков превосходило по интенсивности нормальное солнечное излучение. Это облучение вполне (. – очень сильно сказано –если без ссылок на …) могло привести к генетическому перерождению населения северного полушария.
В то же время центральная роль, отводимая библией всемирному потопу в истории человечества, должна заставить задуматься над тем, какое влияние катастрофы сравнимого с всемирным потопом масштаба должны были оказать на самосознание человечества, на его реальное историческое развитие. Как повлияла глобальная катастрофа на потребность выжившей части человечества в сохранении (или подавлении) воспоминания о столь грандиозном событии, а также о том, как люди жили до этой катастрофы?
В зависимости от масштаба последней великой катастрофы, возникает вопрос о том, как она способствовала возникновению в Европе исторической идеи, были ли уже до нее попытки проектировать исторические события на временную ось, да и существовало ли само понятие временной оси. Рассмотрение этого вопроса привело меня к сильным сомнениям относительно существования какой-либо хронологии до катастрофы середины 14-го века. Эта катастрофа мало известна широкому кругу читателей и мы подробнее расскажем о ней ниже. Она представляется мне отправной точкой нашей цивилизации, не столько в технологическом (зачатки ремесел и технологий возникли несколько раньше), сколько в духовном смысле. Вряд ли существовала до этой катастрофы и сама идея истории.
Свидетельством мощи штормов середины 14-го века являются и события на территории Голландии и Северозападной Германии, где огромные площади вдоль морского побережья были поглощены океаном. Не исключено, что ПВП привел к некоторому опусканию суши. Но в любом случае известно, что при штормах морские воды проникали на десятки километров вглубь материка. Пользуясь канавами и прудами, возникшими в ходе добычи торфа, штормовые воды приникали с каждым разом все дальше и дальше, сносили десятки и сотни деревень, смывали почву с огромных территорий.
В Голландии в результате образовался огромный морской залив Айссельмеер. В Голландии и Германии бывшая граница материка превратилась гряду островов (Западные и Восточные Фризские острова), а между этими островами и новым материковым берегом расположился т.н. Ваттенмеер – неглубокое тянущееся на 250 км. продолговатое море-лиман шириной в десятки километров. Голландцам понадобились 600 с лишним лет, чтобы отвоевать часть этих затопленных земель у моря. В Северной Германии на это у населения не хватило сил и там до сих пор можно кое-где между материком и островами видеть сквозь толщу воды разрушенные поселки на дне моря.
В результате ПВП климат на Севере Атлантики изменился столь резко, что
• В Гренландии бывшие овечьи пастбища занесло снегом и жившим в Гренландии скандинавам пришлось покинуть гренландские поселения,
• Скандинавские поселения в Ньюфаундленде, известном как Винланд, т.е. как страна, где зреет виноград, также пришлось покинуть.
• Климат в Южной Скандинавии, где тоже выращивали виноград, изменился настолько, что граница созревания винограда спустилась на юг до долины Мозеля, до Гессена и Тюрингии,
• Злаковые перестали вызревать на территории Британских островов, что и послужило причиной к переходу на овцеводство, приведшему к известным социальным потрясениям в Британии.
Взгляд Х. Маркса на ПВП. Христоф Маркс уверен, что причиной грегорианской календарной реформы послужило именно ПВП и отмеченное Фриделлем нарушение порядка в Солнечной Системе. Пока орбиты планет не стабилизировались, не было ни постоянной длины года, измеряемой в днях, ни фиксированной длины суток. Недаром математики и астрономы 16-го века неоднократно пытались просчитать новые календарные параметры, но наблюдения показывали, что таковые еще не совсем стабилизировались.
Х. Маркс, будучи наиболее рьяным пропагандистом идеи ПВП, отмечает, что на юге Германии, в Швейцарии и Австрии практически в каждом средневековом городе неподалеку от Старого Рынка находится Новый Рынок. До ПВП города находились, скорее всего, лишь в фазе зарождения, были невелики и сосредоточены в основном вокруг рынка (такой тип города одной улицы или одной площади можно и сегодня наблюдать в Южной Германии). Рынок был центром города, местом, где происходили важнейшие события: торговля, контакты местных властей с населением и т.п.
Если в ходе ПВП города были разрушены, а рыночные площади лежали в развалинах, то у немногих уцелевших горожан не было времени ждать, когда объявятся наследники погибших владельцев стоящих на рынке зданий, когда они или выжившие владельцы найдут средства на разбор развалин и строительство новых зданий взамен разрушенных. Поэтому за старой границей города срочно выделялась территория для строительства Нового Рынка. Сегодня по расстоянию между Старым и Новым рынком можно восстановить размер (радиус) города до ПВП. Со временем восстанавливалась и исходная рыночная площадь, ставшая теперь Старым Рынком.
Наконец, именно Х. Маркс раскопал свидетельства о Черной Смерти, которые позволяют усомниться в том, что речь шла об (или только об) эпидемии чумы. Оказывается, некоторые свидетельства описывают неожиданную и практически мгновенную смерть всех жителей определенной области.
Это больше напоминает смерть от удушья в результате покрытия данной местности огромным газовым облаком (углекислого газа или метана, например), что опять же свидетельствует о жуткой катастрофе. Хотя в принципе такое газовое облако может в отдельных случаях вырваться из недр земли или из океана, Маркс считает более вероятным космическое происхождение такого облака: хвост кометы может при вхождении в Солнечную Систему обогащаться, например, углекислым газом, который до того находился в ядре в замороженном состоянии. Если Земля проходит через хвост кометы, часть такого углекислого газа может захватываться земной атмосферой.
В первую очередь потребовалось в массовом порядке зафиксировать, кому из погибших какая недвижимость до катастрофы принадлежала. Раньше в случае естественной или даже – в единичных случаях – насильственной смерти владельца оставались в большом числе свидетели, знавшие как умершего владельца, так и его потенциальных наследников, так что право наследника на вступление во владение имуществом умершего могло быть обосновано свидетельскими показаниями.
Теперь же, после землетрясений и черной смерти, часто не оставалось никого или почти никого, кто мог бы быть свидетелем. В результате потребовалось ввести реестровые книги, кадастры недвижимости и книги записи актов гражданского состояния. Кто на ком и когда женился, у кого, когда и какие дети родились, все это крайне существенно для решения вопроса о наследстве. Со временем ведение таких книг превратилось в традицию и мы знаем, что нигде эта традиция не возникла до середины 14-го века.
До ПВП ремесленничество должно было находиться в крайне примитивном, зачаточном состоянии. Знания, умения и навыки передавались в основном от отца к сыну, иногда ом ремесленника к его подмастерьям и помощникам. После ПВП из-за смерти многих ремесленников появилась опасность утраты знаний и умения. Нужно было срочно преодолеть привычку к хранению тайны профессии и записать основные сведения о ходе исполнения профессии. Эти записи, какими бы примитивными они не были, означали качественный скачок в развитии европейской письменной культуры.
Впоследствии они послужили базисной информацией для целых ремесленных сословий (цехов, гильдий), возникших в ходе восстановления городов после ПВП и их последующего роста.
Можно представить себе и другие области, в которых потребность в подробном описании прошлого могла быть спровоцирована катастрофой. В частности, катастрофа должна была дать толчок развитию эпистолярного жанра. У человека, которому раньше было достаточно послать с неграмотным мальчишкой нацарапанное на клочке приглашение на свидание, появилась траурная потребность перечислить в детализованном письме погибших родственников, урон, нанесенный имуществу и многое другое. Вполне естественно было и описать страшные природные явления, сопровождавшие трагедию.
Естественная профанация исторической идеи и возникновение исторического жанра литературы. Если описание последствий катастроф адресовалось не частному лицу, а чиновнику, управляющему целой областью, владельцу крупного имения и т.п. то объем соответствующего описания еще более возрастал. Пожалуй, именно так и возникли первые хроники. Не исключено, что их читало несколько человек. Если они хорошо хранились и пережили десятилетия, то следующее поколение читало их уже с иной позиции: не как призыв к немедленному действию, к адекватной реакции на катастрофические события, а впервые – как исторический документ, как описание прошлого.
Именно так, мне кажется, и начала формироваться историческая идея. Однако ей не суждено было оформиться в идею точного соотнесения событий точкам на временной оси, ибо понятие последней еще не оформилось. Уже через поколение – два точная привязка описанных в письме событий к временной оси представляла собой нелегкую задачу. В результате, могло начаться разнесение катастрофических (и не только) событий по – сперва соседним – векам и по регионам.
Лишь на столетие позже, чем эпоха ПВП, когда начало развиваться книгопечатание, некоторые из этих хроник стали доступны широкому кругу читателей. И оказалось, что такого рода исторические повествования представляют собой материал, который люди охотно читают. Появилась потребность в новых подобных повествованиях. Но реальных хроник было мало, некоторые были съедены красами, погибли в пожарах, были выброшены на свалку за ненадобностью, другие находились в частном владении и были мало доступны. Да и очень уж они походили друг на друга, а читателя нужно было развлекать таким чтивом, которое не казалось бы ему скучным.
Лучше всего перечисленным требования удовлетворяли литературные произведения, которые по форме (по жанру) сохраняли характер хроник, а содержательно предлагали бы читателю новый материал. Так историю начали даже не фальсифицировать (для фальсификации истории нужно знать, как было на самом деле), а придумывать, конструировать, сочинять. Со временем, как теперь принять говорить, процесс пошел. Он начал развиваться по собственным законам, приобрел собственную динамику.
Зачем писать все время о катастрофах, про них лучше забыть. Давайте будем писать о войнах, о славных победах наших над не нашими, о битвах и событиях вокруг них. Не важно, что никаких битв, войн и побед на самом деле не было. Есть читательский спрос, значит нужно создавать адекватное ему предложение. А вокруг столько больших полей, на которых могли бы происходить самые что ни на есть драматические сражения огромных армий никогда на самом деле не существовавших противников.
Но все-таки вернемся к поставленному вопросу. Разные критики хронологии формулировали его и для года 1000 н. э., и для года 1350. И каждый раз оказывалось, что названная дата слишком оптимистична. Такова же ситуация с годом 1582: в этом году была проведена григорианская реформа календаря, в этом году Иисусу Христу (историческому или мифическому) был отведен срок древности в 1572 г., а уже в следующем году Иозеф Юстус Скалигер опубликовал величайший исторический бред всех времен и народов, лежащий и сегодня еще в основе общепринятого исторического мифа.(Бред – это бессознательное)
Как бы прекрасна ни была куртизанка, ей не место в обществе мудрецов. Ни в каком качестве, кроме как в исходном качестве куртизанки. И задача заключается не в том, чтобы замаскировать даму легкого поведения под еще одного мудреца (только женского рода и очаровательной внешности), а в том, чтобы оставить мудрецам научное поприще, а куртизанке – любовное.
Мы не историки, историки не мы. Наш предмет – критика хронологии и историографии. Мы хотим создать науку о прошлом цивилизации (прошловедение) и за неимением альтернативы вынуждены критически анализировать материал, предоставленный нам историей. Медленно пробиваясь через дебри исторической литературы, мы хотим попытаться выделить в огромном континууме квази-исторического шума небольшое подмножество истинного знания о прошлом.
Читайте также: