Охарактеризуйте место кубанского казачества в сословной структуре рос империи кратко

Обновлено: 13.06.2024

В научной литературе, беллетристике, в официальных документах мы сталкиваемся с терминологическим многообразием определения статуса казачества: субэтнос (Л.Н. Гумилев, А.И. Агафонов, Р.А. Агеева, В.Н. Сергеев и др.) этнографическая группа (И.А. Аверин), этносоциальная общность (О.В. Матвеев, В.П. Трут), метаэтническая общность (А.П. Сопов), социоры (Н.Н. Великая), сословие (А.В. Венков, Р.А. Нелепин), этносословие (М.Ю. Унарокова) и т.д.

Стремление решить проблемы этнической и сословной истории - характерная черта современной историографии, в которой можно выделить три направления: первое определяет казачество как субэтнос (вариативно); второе – как сословие; третье пытается найти разумный компромисс. Например, историки Кубанской казачьей академии дали многомерное определение казачества. Во-первых, как культурно-исторической общности, народа; во-вторых, служилого сословия, формируемого тем или иным правительством для своих целей; в-третьих, административно-территориального образования, экономической общности всех народов и сословий, проживающих на казачьих землях [См.: 12;33]. Определить казачество по этническим и социальным признакам столь сложно, что Н.Ю. Селищев, например, относительно России XVIII – начала XX в., говорит о казачестве, как о военном сословии, признавая его как отдельный народ, и одновременно характеризуя как своего рода религиозное братство[19;5].

Если признать за рабочую гипотезу, что этничность и сословность универсальные категории, характеризующие казачество как систему, то необходимо учитывать их историчность и соподчиненность. Мера этничности определяет степень консолидации, которая может колебаться в очень широких пределах. На практике этничность определяется той степенью культурного единства данного социума, которая не зависит от характера социальной стратификации [3;68].Этничность является определяющей характеристикой у казачества, образовавшегося естественно-историческим путем в геополитически активных зонах (донское, запорожское, гребенское, волжское, яицкое). Сословное преобладало у Азовского, Астраханского, Забайкальского и других казачьих войск, созданных по инициативе правительства, но их формирование происходило с привлечением казаков других регионов с уже сложившимся этническим сознанием.

Без внимания историков осталось проведенное Ю.В. Бромлеем разграничение между разными проявлениями существования этноса, а именно между этникосом и этносоциальным организмом. Именно последний в различных интерпретациях используется при характеристике казачества. В избранном нами системном анализе, казачество более соответствует определению этникоса, хотя само понятие так и не утвердилось в этнологии.

Этникос предстает как результат совместной исторической практики ряда поколений людей, воплощенной в специфических материальных и духовных атрибутах этой общности и фиксированной в сознании ее членов. Именно поэтому для существования этникоса важнейшее значение имеют межпоколенные (диахронные) связи, а также самосознание составляющих его людей, включающее в той или иной форме представление об общности исторических судеб их предков[3;15]. Этникос рассматривается как явление, основанное всецело на совокупности диахронных связей, то есть этникос обнимает и индивидов, вообще лишенных синхронных связей с какими-либо группами своих соотечественников[2;34].

Необходимо также иметь в виду, что этникос может и не представлять собой полностью однородную в этническом отношении целостность. Особенно это относится к тем случаям, когда он состоит из территориально разобщенных частей. Здесь отдельные части этникоса нередко приобретают черты, характерные для окружающих их этнических образований. В результате возникают так называемые пограничные группы, у представителей которых прежняя этническая принадлежность утрачивается или уже утрачена, а новая еще не укрепилась[3;15].

Российское казачество, формировавшееся, как правило, в пограничных районах (или контактных зонах), при доминировании славяно-русского ядра, было этнически неоднородно. Это особенно характерно для восточных районов страны. В Уральском казачьем войске свыше 6 % составляли татары и калмыки; в Оренбургском свыше 6 % - татары, калмыки и башкиры; среди сибирских казаков было до 6 % мордвы и татар [7;20]. В Донское войско в разное время вливались ногайцы, татары и турки [20;72-82]. В Черноморском войске представители горских народов составили отдельную станицу Гриневскую [16;40]. Среди терских казаков отмечены грузины, армяне, калмыки, татары, представители вайнахских народов [17, 38; 15, 44; 14, 90-100].

Превращение казачества в сословие относится к XVIII – первой половине XIX в. Связано это с включением казачьих войск в общую систему государственного управления России, с законодательным оформлением обязанностей и прав казаков, их особой социальной функции в государстве.

Казачество не только законодательно стало сословием, но и внутри него возникает сословное деление, характерное в целом для страны. Происходит выделение офицерско-чиновничьего слоя. Среди казаков появляются представители духовенства, купечества. Таким образом, возникает своеобразная ситуация, когда казачество одновременно выступает и в качестве особого сословия, и имеет в свою очередь, общероссийскую сословную структуру. Следует отметить социальную открытость казачества, так как оно пополнялось выходцами из различных сословных групп[18], терявших прежнюю сословную специфику в казачьей среде. Казачество как военно-служилое сословие отличалось от других кругом обязанностей по отношению к государству и своему войску.

Таким образом, казачество начинает переходить в сословное состояние с XVIII в., ко второй половины XIX в. оно стало безусловной реальностью. Казачество находилось под безраздельным правлением военного ведомства, жестко регламентировавшего все стороны его повседневной жизни.

Следует также учитывать, что именно этникос корни своего существования имеет в диахронной информации, т.е. в наличии своего рода этнической памяти, комплекса этнических представлений. Эти традиции не всегда находят реализацию в повседневной жизни. Существенно в данном случае то, что память о характерности для этноса всех этих явлений сохраняется и передается в праздничной, обрядовой, ритуальной ситуации, в разных, даже отдаленных друг от друга группах данного этникоса. В этникосе, по мнению С.А. Арутюнова, минимальным выражением самоидентификации является сохранение самоназвания и самосознания[2;34].

Этникос предполагает и некоторую незавершенность этнических процессов. В Кубанское казачье войско вошли четыре этнообразующие элемента: запорожские казаки, которые не идентифицировали себя как часть украинского этноса, переселенцы из южно-русских земель, из Черниговской и Полтавской губерний, уже идентифицировавших себя как украинцев, и кавказские линейные казаки, среди которых преобладали великорусские элементы. Терское казачье войско, формировалось в основном из гребенских, донских, волжских казаков, среди которых преобладали великорусы, но присутствовали горские и украинские элементы. Следует учитывать, что к моменту территориального и административного размежевания терского и кубанского казачества, не была преодолена внутренняя локально-территориальная обособленность запорожских, гребенских, терских, волжских и донских казаков. На наш взгляд, к 60-м гг. XIX в. только завершился процесс консолидации региональных казачьих групп степного Предкавказья и были созданы все необходимые условия для их дальнейшей этнической интеграции, с учетом усилившегося процесса русификации. Однако завершиться этому процессу суждено не было.

Примечания

1. Анфертьев А.Н. Пролегомены к изучению этнической истории/ А.Н. Анфертьев // Этносы и этнические процессы. – М.: Наука, 1993. – С.62-69.
2. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. – М.: Наука, 1989.
3. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса/ Ю.В. Бромлей. – М.: Наука, 1983.
4. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность/ Ю.В. Бромлей. – М.: Наука, 1987.
5. Боук Б.М. Проблемы этнических и сословных различий на Кубани во второй половине XIX века (по воспоминаниям Ф.А. Щербины)/ Б.М. Боук // Кубань: проблемы культуры и цивилизации. – Краснодар, 1999. - № 1 (12). – С.40-42.
6. Даренко В.Н. Община на Яике в XVII – первой четверти XVIII в./ В.Н. Даренко // Ежегодник по аграрной истории. – Вып.6. – Вологда,1976. – С.44-86.
7. История казачества Азиатской России. – Екатеринбург, 1995. – Т.1.
8. Козлов А.И. Казаки – этнос или сословие?/ А.И. Козлов // Возрождение казачества: история и современность. – Воронеж,1995. – С.11-30.
9. Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм/ В.И. Козлов. – М.: Наука, 1999.
10. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Казачество: историко-психологический портрет/ П.Н. Лукичев, А.П. Скорик. // Возрождение казачества: история и современность. – Новочеркасск,1995. – С.31-56.
11. Матвеев О.В. Кубанское казачество в сословной структуре Российской империи и тенденции его развития в 60-80-х гг. XIX в./ О.В. Матвеев // Проблемы истории казачества. – Волгоград, 1995. – С.32-43.
12. Матвеев О.В. Военно-сословный фактор в этнодемографических процессах на Северо-Кавказской окраине России накануне 1917 г. / О.В. Матвеев // Проблемы истории казачества: сборник научных трудов. – Волгоград, 1995.
13. Никитин Н.И. О формационной природе ранних казачьих обществ (К постановке проблемы) / Н.И. Никитин // Феодализм в России. – М.: Наука, 1987. – С.236-245.
14. Омельченко И.Л. Терское казачество / И.Л. Омельченко. - Владикавказ: ИР, 1991.
15. Писарев С. Трехсотлетие Терского казачьего войска. 1577-1877/ С. Писарев. – Владикавказ,1881.
16. Попко И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту / И.Д. Попко. - В 2-х ч. – СПБ., 1858.
17. Потто В.А. Два века Терского казачества (1577-1801)/ В.А. Потто. – Владикавказ, 1912. – Т.1.
18. РГВИА, ф.1058, оп.1, д.24, 27, 28,29,41,44,68, 98.
19. Селищев Н.Ю. Казаки и Россия. Дорогами прошлого/ Н.Ю. Селищев. – М., 1992.
20.Черницын С.В. Некоторые аспекты этнических процессов в Войске Донском XVII в. (на примере тюркоязычных переселенцев)/ С.В. Черницын // Дон и Северный Кавказ в древности и средние века. – Ростов-на-Дону,1990. – С.72-82.

Казачество на Кубане, это часть русского казачества Северного Кавказа, населяющая в наши дни территории Краснодарского края, западную часть Ставропольского края и юга Ростовской области, а также Республик Адыгеи и Карачаево-Черкессии.

Казачество

Конечно, в количественном отношении оно уже далеко не то, что было раньше. Ряды его в период Октябрьской революции и последовавшей за ней Гражданской войной, а перед тем Первой мировой, значительно поредели. Согласно последним данным, содержащимся в статистике, сейчас на Кубани 48 тысяч казаков, а с учетом членов их семьи - чуть более 150 тысяч. Сегодня казачество состоит из восьми отделов, одного округа, 56 казачьих районных обществ, 486 первичных обществ.

Откуда название "Кубанские казаки"?

От мест их обитания. И оно связано с великой рекой Кубанью, чьи истоки в Карачаево-Черкесии. Талая вода одной из семи высочайших вершин мира Эльбруса питает три крупнейшие реки Северного Кавказа - Кубань, Малку и Баксан. Кстати, у Эльбруса есть и другие названия - Минги-Тау (карач. -балк), Ошхамахо (кабард. - черк.) - стратовулкан на Кавказе высотой в 5642 метра над уровнем моря. Протяженность реки Кубани превышает 870 километров. Площадь ее бассейна 57900 квадратных километра. Ее подпитывают реки Лаба, Ахтырь, Уруп, Карасун, Псекупс, Большой Зеленчук. И впадает река Кубань в Азовское море. Хотя раньше предпочитала море Черное, но вдруг в далекие от нас времена резко поменяла русло и подружилась с седым Азовом. И тут к месту будет сказать - от каприза реки Кубани фантастически выиграла древняя Горгиппия, ныне город Анапа. Ее золотая россыпь протянулась вдоль моря на целых сорок километров, что в значительной мере и позволило объявить Всероссийскую здравницу семейным и детским курортом.

Так вот далее о казачестве. До 1917 года кубанское казачье войско объединяло в своих рядах более 1,3 миллиона человек и было вторым в России по численности. Всего же казаков в державе было от 4,4 до 6 миллионов. Из них -1,5 миллиона - донские; 589 тысяч - оренбургские; 278 тысяч - терские. Были свои казаки в Семиречье (Казахстан) и даже на берегах студеного Охотского моря на Колыме. Надо заметить и другое. Кубань - исторический регион Северного Кавказа, тяготеющий к реке с одноименным названием и ее притокам. Со времен Средневековья она принадлежала Ногайской орде, Черкесии и Крымскому ханству. В 1783 году картина кардинальным образом изменилась. Крымское ханство было упразднено, а Кубань перешла под корону Российской империи.

Дар Екатерины Великой

Были в России государи, преумножавшие земли державы. Среди них - Екатерина Вторая, которую народ с особым пиететом величал Великой. Это именно она присоединила Крым, Тавриду и Кубань к империи. Но одно дело территорию страны увеличить, другое - обжить новые земли. Уберечь от врага-супостата. Благодаря Екатерине Великой, казачество на присоединенных землях было сохранено. 30 июня 1792 года императрица подписала Грамоту о пожаловании Черноморскому (запорожскому) войску кубанских земель. За доблестную службу в минувшую войну с турками. То есть, запорожцы, по сути, юридически получили дарственную. А год спустя войсковой судья Антон Головатый расселил сорок курений. Родились запорожские полки Тимошевский, Роговской Брюховецкий и Каневский. Царица заложила основы взаимоотношений казаков с Российской империей, и они практически сохранились вплоть до 1917 года. Казаки получили право ношения оружия, дух вольницы, свободу, и это были их привилегии. Увы, после 1917 года потомственных казаков осталось мало. После революции казачество, как этнос, было упразднено, так как многие из его представителей сражались на стороне Белой гвардии. Тем не менее, в Сибири, на Дону и на Кубани потомственные казаки, хотя и в малом количестве, но все-таки остались. С них и началось возрождение казачества. На Кубани, в частности.

В благодарность Екатерине Великой

Напомним, что в годы ее правления была создана, так называемая, "Кавказская линия" - сеть крепостей от защиты от крымских татар и горцев. Вполне понятно, что жили в крепостях и несли воинскую службу казаки. Центром указанной линии стал Екатериноград (Кабардино-Балкария), основанный князем Потемкиным вблизи слияния рек Малки и Терека. И произошло это в 1783 году. А ранее здесь была крепость Екатерининская. И станица при ней. В благодарность к императрице за дарованные вольным казакам земли они и были объединены в Екатериноград. По указанию князя в новом губернском центре были построены храм, административные здания и дворец для Его Светлости, помпезная арка, открывавшая дорогу в Грузию. Но в 1822 году статус города был упразднен, и станица обрела название Екатериноградская. Кстати, в крепости в свое время побывали Грибоедов, Лермонтов и Пушкин. А в нынешней станице в 2001 году - сам президент В. В. Путин, осмотревший музей Александра Сергеевича и другие достопримечательности. И еще кстати, название поселения несколько раз менялось. В 1777 году это была крепость Екатерининская. С 1786 года -Екатериноград, столица кавказского наместничества Российской империи на Северном Кавказе. С 1921 года при советской власти - Красноградская. А в 1991 году ей было возвращено историческое название - Екатериноградской. Находится она в шестнадцати километрах от районного центра Прохладный и 75 километрах известного в стране города Нальчик.

Впрочем, черноморские казаки остались премного благодарны Екатерине Великой за дарованные милости и другими инициативами в ее честь. В 1792 году они по воле высших чинов заложили на правом берегу Кубани еще один город - Екатеринодар (от Дар Екатерины). Правда свой официальный статус он получил как рас 1 января года 1794-го. Екатеринодар удобно расположился - мало что у главной реки Кубани с одноименным названием, но не так уж и далеко от двух теплых морей России-матушки; Черное море находится ото него в 120 километров, Азовское - в 140. Для современного транспорта - сущие пустяки. В любой выходной к морям можно приехать на отдых. Но с таким славным название город просуществовал всего 126 лет. В 1920 году большевики переименовали его в Краснодар, который сегодня, по сути, является южной столицей державы. От Москвы он удален на 1300 километров. По статистике в нем сегодня проживает более миллиона человек. Но пока эта статистика не официальная. Краснодару пытались возвратить прежнее название. Но многие горожане решительно выступают против этого. Однако, с повестки вопрос не снят.

От дней прошлых к дням сегодняшним - Корни казачества от Ивана Грозного

Прежде чем перейти к современному течению времени, укажем все-таки о корнях нынешнего казачества в масштабах державы. Первые упоминания об этносе относятся к 1443-1444 годам. А это отрезок эпохи Ивана Грозного. Казаки помогли Рязани и московским воеводам отбиться от нашествия татарского царевича Мустафы. И что удивительно, не на конях, но на лыжах. А с 1549 года, к примеру, донских казаков, которые далее перешли к оседлому образу жизни в том числе и на Кубани, вербовали на московскую государеву службу. Со времен правления Ивана Грозного казаки стали беспокоить своими походами не только ногаев в районе Волги, но и крымско-татарские улусы, а также турецкие крепости. Они сыграли неоценимую роль в московских походах на крымцев во второй половине 1550 года и разгромили крымско-турецкое нашествие в 1572 году, где отличился донской атаман М. Черкашин. Отряды донских казаков участвовали в борьбе с ногайской ордой, в завоевании Казани и Астрахани. Во многих сражениях Ливонской войны, в обороне Пскова. За службу государеву получали денежное довольствие, землю на общинном праве, а иногда и личные земельные наделы. При организации сторожевой и станичной службы в 1571 году заменяли в украинских поселениях детей боярских, которые были возвращены в полки. А годом раньше казаки много селились на крымском рубеже. Следует заметить, что московское правительство времен Ивана Грозного в обращении с вольными казаками, как и в будущую эпоху Екатерины Великой, проявляло такт и умение договорится, но проявляло в отдельных случаях и известную твердость. Государство и, в частности, казаки проделали поистине большую, целенаправленную работу по колонизации территорий к востоку, югу и юго-востоку от исторического центра Московского государства.

В последующие столетия места расселения казаков обозначились четче. По сути, кубанское казачество - часть удивительного по своему влиянию этноса. На Северном Кавказе. Конкретно на территории Краснодарского края, западной части Ставропольского края, Ростовской области плюс Республики Адыгеи и казачества Черкесии. В основном выходцы с Украины. Казачье войско было образовано в 1860 году. На основе Черноморского казачьего войска. В 178 тысяч душ обоего пола, в том числе 866 крестьян плюс присоединившегося Кавказского линейного казачьего войска - 269 душ обоего пола, в том числе 665 крестьян. Но было упразднено по завершению Кавказской войны. Напомним при этом - первоначально войско управлялось кошевым и куренными атаманами. Кубанская область была разделена на семь отделов во главе с атаманами. Во главе станиц и хуторов были выборные атаманы, утверждаемые атаманами отделов. Уже ближе к нашим временам администрация Краснодарского края обозначила новую дату празднования ККВ - 12 сентября, в День Святого Великого князя Александра Невского. Кубанское казачье войско исторически сложилось из нескольких групп - черноморские казаки, линейные казаки и приписные казаки.

Казаки сегодня - не солдаты

Говоря о днях сегодняшних, необходимо подчеркнуть - ныне Кубанское казачье войско - не подразделение регулярной армии, как это было в прошлом. И казак - не солдат. Но не коммерческая организация, общество, которое включает в своей структуре нижестоящие казачьи общества - отделов, окружные, районные, первичные: городские, станичные, хуторские. И все, подчеркнем, казаки - в первичных казачьих обществах их члены.
Еще раз напомним - нынешнее Кубанское казачье войско состоит из восьми отделов, одного казачьего округа, в нем 56 районных казачьих обществ, 486 первичных обществ и в общей сложности 48 тысяч казаков плюс жены, дети, внуки. Итого 150 тысяч. Назовем отделы - Лабинский, Ейский, Кавказский, Таманский, Майкопский, Екатеринодарский, Баталпашинский (Карачаево-Черкессия). К ним надо прибавить Особый Сухумский отдел.

Плюс Черноморский казачий округ в составе семи РКО - Адлер, Хоста, Центральный г. Сочи, Лазоревское, Туапсе, Геленджик, Новороссийск. Сухумский особый отдел расположен на территории Республики Абхазия.

Чем заняты современные кубанские казаки?

Круг обязанностей у них весьма широк. К примеру, охрана общественного порядка. Совместно с полицией (патрули мы часто видим на наших улицах). Есть патрульно-постовая служба. Казаки участвую в охране государственной границы. Они активно противодействуют незаконному обороту наркотиков. Заняты природоохранной деятельностью. Борьбой с браконьерством. Помогают в устранении последствий стихийных бедствий. Подготовке юных казаков к несению воинской службы. Для Кубанского казачества ежегодно организуются военно-полевые сборы.
В их задачу входит кропотливая работа с молодежью - патриотическое, духовное, нравственное воспитание на основе казачьих традиций, обычаев, культуры. Работа по их возрождению и сохранению. Кубанские казаки тесно взаимодействуют с Русской православной церковью. Средствами массовой информации. Им характерна и деятельность на международной арене.
Высшее должностное лицо Кубанского казачества - войсковой атаман. С 2007 года им является казачий генерал Николай Александрович Долуда.

Музей под открытым небом - "Атамань"

Верно говорят: "Лучше раз увидеть, чем сто раз услышать!". Как раньше жили и чем были заняты кубанские казаки? Весьма наглядный и убедительный ответ на вопрос дает туристский этнографический комплекс "Атамань". Разместился на целых 60 гектарах. На берегу Таманского залива. Функционирует с 2009 года. По сути, это казачья станица в натуральную величину. В ней несколько улиц и 51 подворье. И даже двор Бабы Яги. А что - в сказках казаков этот персонаж тоже присутствует! Есть часовня. Ярморочная площадь. Хаты священника, сапожника, гончара, рыбака. И чего только вы в подворьях не увидите - старинные прялки, швейные машинки, утюги, керосиновые лампы, гончарные станки, ухваты, домашние мельницы, люльки, вышитые пуховые и прочие подушки. Правда, чтобы музей осмотреть, понадобится часов шесть, ну, можно бегло и за три. В "Атамани" проводятся казачьи фестивали - с песнями, плясками, игрой на народных инструментах. И голодать вам тут не придется. Накормят и вкусным наваристым казачьим борщом, варениками с разной начинкой, прочими яствами и рюмку горилки непременно преподнесут. Гуляй вместе с вольными казаками и казачками!

Казачество в искусстве и литературе

Есть те, кто критикуют советскую музыкальную комедию "Кубанские казаки". Мол, нее было в ту пору такого изобилия всего и вся, как в ней показано. Тем не менее, и сегодня фильм, демонстрируемый на наших телеканалах, да и зарубежных, собирает большую, без преувеличения, аудиторию. А как же иначе: в нем заняты поистине не меркнущие звезды экрана всех времен и всех народов - Марина Ладынина, Клара Лучко, Сергей Лукьянов, Владлен Давыдов и многие другие из талантливой плеяды актеров СССР. Фильм поставлен в 1950 году. Прославленным кинорежиссером Иваном Пырьевым. Смотрится на одном дыхании - казачьи скачки, задушевные песни, лихие танцы - все -все о культуре, нравах, традициях и быте казаков. Именно кубанских. Свои познания об этом замечательном этносе, который сегодня стремятся возродить, вы можете расширить, посмотрев и другие замечательные киноленты - "Тихий дон", "Тарас Бульба", "Донская повесть", "Пропавшая грамота", "Богдан-Зиновий Хмельницкий ", "Думы про казака Долоту" и другие. Чтобы побольше узнать о кубанских казаках, полезно почитать и книги, к примеру, А. Деникина "О гражданской войне на Кубани", "Поднятую целину" Шолохова, "Историю Кубани, ХХ век: очерки, история Кубани в датах" - книг великое множество, было бы желание их с терпением прочесть. А можно и пролистать фотоальбом "Зовут меня Кубань".

Как начиналась история кубанских казаков

О том, как началась история казачества на Кубани, написано довольно много. Вместе с тем, существует определенная путаница, а кое-где и подмена фактов. Сегодня превалирует мнение об основании Кубанского казачьего войска запорожскими казаками. Исходя из этого, некоторые самодеятельные историки пытаются вывести версию об исторической принадлежности самой Кубани запорожским казакам. Но если рассмотреть, что представляет собой история кубанского казачества, то, оказывается, все не так просто.

До конца 18 столетия плодородные территории правого побережья реки Кубань заселялись очень слабо. Возможно, сказывалась близость Османской империи, исходящая постоянная угроза. В то же время эти земли находились неподалеку от месторасположения донских казаков, которые старались некоторым образом продвинуть свое влияние на юг.

Запорожская Сечь во второй половине XVIII века начала утрачивать актуальность. Россия вела успешные войны с Турцией, оттесняя ее от своих земель, приобретая новые территории с выходом к Черному морю. Одновременно разваливалась, Речь Посполитая. Если наличие казацких поселений по южным рубежам империи в начале века было оправданным, то к концу столетия эта необходимость отпала.

Екатерина Вторая решила упразднить Запорожскую Сечь, переселить казаков. Сделано это было, в том числе, потому, что крупные казачьи объединения в то время представляли собой слишком грозную, не всегда управляемую верхами силу. Таким образом, в 1775 году расформированные запорожские казаки оказались не у дел. Однако роль сыграл и фаворит императрицы Григорий Потемкин. Мало кому известно, что он, под псевдонимом Грицко Нечеса, был записан в общину казаков. Именно Потемкин всячески способствовал становлению кубанских казаков, истории их возникновения под этим названием.

Поскольку Османская империя не собиралась сдаваться, в перспективе маячила опасность новой войны, Екатерина согласилась с мнением Потемкина, что казачество может принести пользу. Было создано Войско верных запорожцев, участвовавших в войне Росси с Турцией 1787-1792 годов. Затем участники его были переименованы в Черноморское казачье войско, им позволили расселиться в таманских окрестностях, по правобережью Кубани. На тот момент здесь уже проживали семьи волжских, донских казаков. Все эти люди стали предшественниками кубанских казаков, образовав впоследствии Кубанское войско.

Заслуги кубанских казаков перед Россией

Не стоит считать, что исключительно запорожцы основали кубанское казачество. Задолго до них казаки из Войска Донского разгромили флот турок, приняли участие во взятии Азова, а в 1708 году переселились на Кубань. После объединения черноморских (запорожских) казаков с хоперскими (донскими) стало возможным говорить о появлении нового войскового объединения – Кубанского войска.. Не случайно старшинство всего войска было установлено с 1696 года по Хоперскому полку. Участники всего войска со временем образовали новый субэтнос, кубанское казачество.

Вместе с тем, несмотря на определенные трения с властями, кубанцы не только честно выполняли свою присягу на верность Российской империи, но оказывали серьезную поддержку во многих войнах, походах. Можно перечислить следующие этапы истории, в которых принимали участие кубанские казаки:

война России с Польшей (1792-1796 гг.);
Персидский поход 1796 года;
русско-турецкая война (1806-1812 гг.);
Отечественная война 1812 года;
Кавказская война (период с 1820 по 1864 годы);
Война России с Персией (Ираном) с 1826-1828 гг.;
Венгерский поход 1849 года;
русско-турецкая война 1877-1878 гг.;
война с Японией в 1904-1905 годах;
Первая мировая война;
Великая Отечественная война.

Нужно отметить, что власть на протяжении с 18 по начало 20 столетий доброжелательно относилась к кубанским казакам, не забывая отмечать их заслуги. Так, в 1810 году была отменена обязательная служба казаков на флоте, на протяжении 19 века войску пожаловали несколько имперских Георгиевских знамен за верность и преданность. Советская же власть прохладно отнеслась поначалу к кубанским казакам. Начались репрессии, которые, впрочем, после 1933 года были прекращены. Заслуги кубанцев в Великой Отечественной войне многое изменили. Сегодня станицы кубанских казаков можно увидеть по всей Кубани. Кубанцы давно стали неотъемлемой частью российского народа.

Особенности формы кубанского казачества

Современная форма кубанских казаков включает в себя:

папаху;
фуражку;
куртку;
пальто (для старших чинов);
китель;
шаровары и брюки;
рубашку с погонами,
кинжал на поясе.

Кстати, погоны кубанских казаков могут многое сказать о разнице казачьих званий. Так, младшие чины (от казака до старшего вахмистра) предусмотрены погоны синего цвета. У старших чинов погоны серо-серебристые. Различия обозначаются с помощью нашивок, звездочек.

Факты из истории

Кубанские казаки являли собой часть казачества, проживающего на Северном Кавказе.

Кубанское казачье войско было сформировано в 1860 году. Оно состояло из Черноморского и части Кавказского линейного войск, которые имели свои устои, особенности организации и прохождения военной службы.

К окончанию восемнадцатого века, вследствие большого количества политических побед, одержанных Россией, необходимость проживания казаков на территории их родины (Малороссии), в целях охраны границ юга страны, потеряла свою актуальность. Екатерина II подвергла Запорожскую Сечь расформированию.

На принятие данного решения императрицу подтолкнули определенные обстоятельства. Казаки постоянно устраивали погромы поселений сербов, в тот же отрезок времени они поддержали восстание под предводительством Емельяна Пугачева.

Несколько тысяч казаков сбежало. Они поселились в устье Дуная, получили покровительство турецкого султана и образовали Задунайскую Сечь.

Казаки Кубанского казачьего войска

Данное войско состояло из определенных групп казаков:

Черноморские казаки. В 1792 году Екатерина II посоветовала атаману Головатому переселить черноморцев на новые территории. К 1793 году около 25000 казаков поменяли место жительства. Перед ними ставились определенные задачи: освоение заселенных земель, создание линии обороны.
Линейные казаки. Это казачество донской земли, поменявшее место жительства на Кубань.
Приписные казаки. В 19 веке на Кубань переезжали солдаты, вышедшие в отставку, государственные крестьяне, рекруты. Все они зачислялись в казаки, селились в имеющиеся станицы, а в некоторых случаях, даже создавали новые поселения.

Кубанское казачье войско можно назвать свободным воинским формированием. Казаки проживали на одном месте, занимались сельским хозяйством. Они воевали только в случае необходимости, отстаивая интересы Государства Российского.

Форма казаков

У любого народа имеются свои обычаи и отличительные особенности, которые находят отражение в одежде. Форма Кубанского казачьего войска отличалась определенным стилем. Ею гордились станичные воины.

Форма много раз подвергалась изменениям. Значительное влияние на данное обстоятельство оказывали традиции народов Кавказа. Полностью она была утверждена в середине 19 века.

Кубанское казачье войско (история свидетельствует об этом) имело форму, в которую входили определенные элементы одежды:

Брюки свободного покроя под названием шаровары.
Черкеска — кафтан из сукна, расклешенный на талии.
Рубаха, стеганый полукафтан — бешмет.
Архалук — кафтан, прилегающий к телу и имеющий высокий стоячий воротник.
Капюшон — башлык.
Зимняя бурка.
Головной убор из овчины или каракуля, имеющий название папаха.
Сапоги.

Башлык являлся источником информации о носившем его казаке. Если он был связан узлом на груди, это указывало на то, что казак находится на срочной службе. Капюшон, перекрещенный на груди, свидетельствовал, что его хозяин находится в деловой поездке. Концы башлыка, переброшенные на спину, символизировали окончание срочной службы.

Сколько именно пришло казаков – остаётся загадкой

Однако, подготовка к переселению казаков на новые земли, началась ещё до получения Жалованной грамоты.

«Для начала туда направили группы конных разведчиков, чтобы получить достоверные сведения о землях Кубани и Тамани, — говорит исследователь. — Транспортировка столь большого количества людей с припасами и скарбом, а также артиллерии и архива была чрезвычайно сложным делом, поэтому было решено устроить все в несколько этапов.

Намаз в православном храме. Как Кубань соединила культуры русских и адыгов

Свадьбы как в фильмах Кустурицы. В чём отличия русских и сербских традиций? Подробнее

Традиция казаков

Домостроение относилось к основным культурным традициям казаков, проживающих на Кубани. После завершения возведения дома хозяева всегда отмечали новоселье, приглашая на него всех людей, принимавших участие в строительных работах.

Казаки и их семьи неукоснительно соблюдали свои обычаи. Их несоблюдение вызывало всеобщее осуждение и порицание. Организация быта, пока казаки проходили военную службу, полностью ложилась на хрупкие женские плечи.

Подготовка воинов

Кубанское казачье войско владело навыками специальных знаний, связанных с военной службой. Они имели свою систему подготовки воинов. С детских лет мальчиков в кубанских станицах обучали верховой езде, владению оружием. Будущие воины принимали участие в кулачных боях, скачках, специальных военных маневрах.

Кубанское войско имело собственную систему выживания в экстремальных условиях. Казаки, в особенности пластуны, умели стойко переносить голод, холод, сами не оставляли никаких следов, но могли читать чужие, и многое другое.

Кубанское казачье войско принимало участие во всех войнах конца 19-начала 20 веков. За ратные подвиги казакам вручали награды сами императоры.

Доблесть и отвага были присущи этим людям, их войско славилось традициями, передаваемыми из века в век.

Куба́нские казаки́, Куба́нское каза́чье во́йско — часть российского казачества, населяющая территории современного Краснодарского края, западной части Ставропольского края, а также Республик Адыгея и Карачаево-Черкессия. Войсковой штаб — город Екатеринодар — современный Краснодар. Войско официально было образовано в 1860 году на основе Черноморского казачьего войска и части Кавказского линейного казачьего войска.

Войско управлялось сначала кошевыми (избранными) атаманами, позже наказными атаманами, назначаемыми царём. Кубанская область была разделена на 7 отделов, во главе которых стояли атаманы, назначаемые наказным атаманом. Во главе станиц и хуторов стояли выборные атаманы, утверждавшиеся атаманами отделов.

Старшинство с 1696 года, войсковой праздник, войсковой круг 12-го сентября, день святого Александра Невского.

Содержание

История Кубанского казачьего войска

Кубанское казачье войско исторически сложилось из нескольких различных групп казаков.

Черноморские казаки

К концу XVIII века после многочисленных политических побед Российской империи коренным образом изменились приоритеты развития отнятых у Турции земель и Малороссии, входившей в то время в состав Российской империи, и проживающих там малоросов и казаков Запорожской Сечи. С заключением Кючук-Кайнарджийского договора (1774) Россия получила выход к Чёрному морю и Крым. На западе ослабленная "шляхетской демократией"Речь Посполитая была на грани развала разделов.

Таким образом, дальнейшая необходимость в сохранении присутствия казаков на их исторической родине для охраны южных российских границ отпала. В то же время их традиционный образ жизни часто приводил к конфликтам с российскими властями. После неоднократных погромов казаками сербских поселенцев, а также в связи с поддержкой казаками Пугачёвского восстания, императрица Екатерина II приказала расформировать Запорожскую Сечь, что и было исполнено по приказу Григория Потёмкина об усмирении запорожских казаков генералом Петром Текели в июне 1775 года.

После того, однако, как около пяти тысяч казаков бежало в устье Дуная, создав Задунайскую Сечь под протекторатом турецкого султана, было предпринято несколько попыток интегрировать оставшиеся 12 тысяч казаков в российскую армию и общество будущей Новороссии, однако казаки не желали подчиняться требованиям суровой дисциплины.

В то же время Османская империя, получившая дополнительные силы в лице дунайских казаков, грозила новой войной. В 1787 году из бывших запорожцев Григорий Потёмкин сформировал Войско верных запорожцев.

Русско-турецкая война 1787—1792 оказалась решающей победой для России, вклад казаков в победу был существенным. В результате Ясского мира Россия территориально укрепила свое влияние на Южных границах. Новый приоритет был основанием выигранной земли и нужда казаков окончательно отпала.

В 1784 году в состав России вошла Кубань, незаселённая плодородная степная земля, которая была стратегически важна для расширения России на Кавказ, но уязвимая из-за присутствия черкесов. В 1792 году Екатерина II предложила войсковому атаману Антону Головатому переселить своё войско, переименованное в Черноморское в 1791 году, на новый рубеж.

Так к 1793 году черноморцы в составе 40 куреней (около 25 тысяч человек) переселились в результате нескольких походов. Главной задачей нового войска стали создание оборонительной линии вдоль всей области и развитие народного хозяйства на новых землях. Несмотря на то, что новое войско было значительно переустроено по стандартам других казачьих войск Российской империи, Черноморцы смогли сохранить в новых условиях много традиций запорожцев, правда сменив турецкие шаровары на более удобную местную одежду: шеркески и т.д.

Изначально территория (до 1830-х гг.) ограничивалась от Тамани вдоль всего правобережья Кубани до реки Лаба. Уже к 1860 году войско насчитывало 200 тысяч казаков и выставляло 12 конных полков, 9 пеших (пластунских) батальонов, 4 батареи и 2 гвардейских эскадрона.

Составляли большую часть казачества в Ейском, Екатеринодарском и Темрюкском отделах Кубанской области. До 20-х годов XX века, когда обучение в школах было переведено на русский, то в быту говорили на родном языке - т.н. балачка, которая сильно отличается от украинского языка, в прочем как язык суржик, на котором говоря в восточной Украине.

Линейные казаки

Линейцами называют казаков, которые при формировании Кубанского казачьего войска в 1860 году вышли из состава Кавказского линейного казачьего войска в новое войско.

Первый из них — Кубанский полк, его члены были потомками донских казаков, переселившихся на среднюю Кубань непосредственно после вхождения Кубани в состав России в 1780-х годах (изначально планировалось переселить бо́льшую часть Донского войска, но это решение вызывало бурю протестов на Дону, и тогда Антон Головатый и предложил Черноморцам уйти из Буджака на Кубань в 1790 году.

Второй — Хопёрский полк, эта группа казаков изначально обитало между реками Хопёр и Медведица с 1444 года. После восстания Булавина в 1708 году земля казаков была почти вычищена Петром I. Часть булавинцев, ушедшая на Кубань, сформировала первых казаков-изгоев — Некрасовских казаков, позже ушедших на Балканы, а затем в Турцию. Несмотря на фактическую очистку Хопра в 1716 году туда вернулись казаки, которые были вовлечены в Северную войну, и после помилования от воронежского губернатора им разрешили построить Новохопёрскую крепость. За полвека Хопёрский полк снова вырос. Летом 1777 года, во время строительства Азовско-Моздокской линии, хопёрские казаки были переселены на Средний Кавказ, где они воевали против Кабарды и основали крепость Ставрополь. В 1828 году после покорения карачаевцев, они осели на верхней Кубани. Они составляли часть первой русской экспедиции на Эльбрус в 1829 году.

После образования Кубанского войска в 1860 году, старшинство было позаимствовано от хопёрских казаков, как старейших. В 1696 году хопёрцы отличились при взятии Азова во время Азовских походов Петра I.

Также был установлен войсковой праздник — 30 августа, день Александра Невского. Накануне революции линейцы населяли Кавказский, Лабинский, Майкопский и Баталпашинский отделы Кубанской области.

Приписные казаки

В первой половине XIX века на Кубань переселялись государственные крестьяне, кантонисты и отставные солдаты, зачисляемые в казаки. Иногда они селились в уже существующих станицах, иногда образовывали новые.

Организация

Накануне 1914 г. войско имело около 1 300 000 казаков, 278 станиц и 32 хутора общей площадью 6,8 млн десятин земли. Оно подразделялось на 7 отделов: Баталпашинский, Екатеринодарский, Ейский, Кавказский, Лабинский, Майкопский и Таманский. В мирное время кубанцы составляли часть Собственного Его Императорского Величества Конвоя, а также формировали:

1-й Кубанский казачий Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Николаевича полк (1-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Каракуте);
1-й Уманский казачий бригадира Головатого полк (1-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Карсе);
1-й Хоперский казачий Ее Императорского Высочества Великой Княгини Анастасии Михайловны полк (1-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Кутаис);
1-й Черноморский казачий полковника Бурсака 2-го полк (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Джелал-оглы);
1-й Лабинский казачий генерала Засса полк (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Елендорфе);
1-й Полтавский казачий кошевого атамана Сидора Белого полк (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Эриванской губернии);
1-й Запорожский казачий Императрицы Екатерины великой полк (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Кагизмане);
1-й Екатеринодарский казачий кошевого атамана Чапеги полк (3-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Елендорфе);
1-й Таманский казачий генерала Безкровного полк (Закаспийская казачья бригада, стоянка в Каши);
1-й Кавказский казачий наместника Екатеринославского князя Потемкина-Таврического полка (Закаспийская казачья бригада, стоянка в Мерве);

В Великую войну выставило 41 конных полков (включая 2 полка горцев), 1 пластунский полк, 2 конных дивизиона, 27 пластунских батальонов, 50 особых конных сотен, 9 конных батарей и 1 запасную конно-артиллерийскую батарею — всего около 89 000 чел. и 45 тысяч строевых лошадей. После вступления России в войну с Германией и Австро-Венгрией (19 июля 1914 г.) на территории Кубанской области была объявлена государственная реквизиция лошадей у населения до окончания военных действий.

История

XVII век

— Хопёрские казаки отличились 21 мая поучаствовав в разгроме турецкого флота и 17 июля при взятии Азова, эта дата стала затем старшинством Кубанского войска.

XVIII век

1700-1721 — участие хопёрских казаков в Северной войне. — строительство Азовско-Моздокской линии и переселение Хопёрских казаков.
1787-1791 — участие Черноморских казаков в составе конного полка Чепеги и пешего полка Белого в Русско-турецкой войне. — первые черноморские казаки прибыли на Тамань.
1792-1796 — участие Черноморского казачьего полка в Русско-польской войне. — заложен город Екатеринодар. — два полка были направлены в Персидский поход, в результате чего от голода и болезней потеряли половину своего состава. Это вызвало в 1797 году так называемый Персидский бунт со стороны вернувшихся на Кубань черноморцев.

XIX век

XX век

После 1933 года репрессивные меры к казачеству были отменены, восстановлен Кубанский казачий хор, формируются казачьи части Красной Армии.

Во время Великой Отечественной войны, при угрозе оккупации Кубани, был создан целый корпус насчитывая около 20 тысяч Кубанских казаков. Также существовали кубанские части на стороне третьего рейха, особый вклад с создание которых внес Андрей Шкуро.

XXI век

. Новым Атаманом "Кубанского казачьего войска", по инициативе губернатора Александра Ткачёва, был избран вице-губернатор Краснодарского края Николай Долуда. [1]

Войсковые части

1-й Хоперский Ее Императорского Высочества Великой Княгини Анастасии Михайловны полк
1-й Кубанский Генерал-Фельмаршала Великого Гнязя Михаила Николаевича полк
1-й Запорожский Императрицы Екатерины Великой полк
1-й Екатеринодарикий Кошевого Атамана Чепеги полк
1-й Полтавский Кошевого Атамана Сидора Билого полк
1-й Кавказский Наместника Екатеринославского Генерал-Фельмаршала Князя Потемкина-Таврического
1-й Уманский Бригадира Головатого полк
1-й Таманский Генерала Безкровного полк
1-й Лабинский Генерала Засса полк
1-й Линейный Генерала Вельяминова полк
1-й Черноморский Полковника Бурсака 2-ого полк

Кубанский казачий дивизион:
- 1-й Кубанский Пластунский батальон
- 2-й Кубанский Пластунский батальон
- 3-й Кубанский Пластунский батальон
- 4-й Кубанский Пластунский батальон
- 5-й Кубанский Пластунский батальон
- 6-й Кубанский Пластунский батальон
- Кубанская казачья артиллерия:
  - 1-я Кубанская Казачья батарея
  - 2-я Кубанская Казачья батарея
  - 3-я Кубанская Казачья батарея
  - 4-я Кубанская Казачья батарея
  - 5-я Кубанская Казачья батарея
  - Кубанские местные команды
    - Собственный Его Императорского Величества Конвой.1 и 2 сотня.Старшинство 18.05.1811.Общий праздник конвоя – 4 октября, в день Св. Ерофея. Дислокация - Царское Село (1.02.1913 г.). Основная масса чинов Конвоя (в том числе и офицеры) выбривали головы. Общая масть коней - гнедая (у трубачей серая).
    Население
    
    Довольно высоким для начала XX века был у кубанских казаков уровень грамотности — более 50 %. Первые школы появились у казаков Кубани в конце XVIII века.
    
    Читайте также: