Капитал кратко слушать аудиокнигу
Обновлено: 04.07.2024
Для старшего поколения студентов, учившихся в ВУЗах, изучение дисциплины под названием политическая экономия было одним из самых сложных, но обязательных испытаний. В основе предмета содержалась самая известная книга, которую написал Карл Маркс. Автор подробно рассматривает и подвергает критике экономическую модель капиталистического общества, даёт подробные объяснения терминам. При этом совершается экскурс в историю, и применяется диалектико-материалистический подход. Приглашаем фундаментальный труд Капитал слушать онлайн, ведь многие постулаты, изложенные в нём, остаются актуальными и сейчас.
Главный труд Карла Маркса по политической экономии содержит подробный анализ закономерностей капиталистического способа производства. Основываясь на идеях английских экономистов, Карл Маркс развил трудовую теорию стоимости и расширил ее понятием прибавочной стоимости. Работа написана с применением диалектико-материалистического подхода, в том числе к историческим процессам.
Также данная книга доступна ещё в библиотеке. Запишись сразу в несколько библиотек и получай книги намного быстрее.
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
По вашей ссылке друзья получат скидку 10% на эту книгу, а вы будете получать 10% от стоимости их покупок на свой счет ЛитРес. Подробнее
- Длительность: 30 ч. 03 мин. 35 сек.
- Жанр:з арубежная классика, к ниги по экономике, л итература 19 века
- Теги:к апитализм, К арл Маркс, т еория экономикиРедактировать
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
По абонементу вы каждый месяц можете взять из каталога одну книгу до 600 ₽ и две книги из персональной подборки.Узнать больше
Карл МАРКС. КАПИТАЛ. Критика политической экономии
ТОМ ПЕРВЫЙ. КНИГА I. Процесс производства капитала
Главный труд Карла Маркса по политической экономии содержит подробный анализ закономерностей капиталистического способа производства. Основываясь на идеях английских экономистов, Карл Маркс развил трудовую теорию стоимости и расширил ее понятием прибавочной стоимости. Работа написана с применением диалектико-материалистического подхода, в том числе к историческим процессам.
- Возрастное ограничение: 0+
- Дата выхода на ЛитРес: 31 августа 2013
- Дата написания: 1867
- Длительность: 30 ч. 03 мин. 35 сек.
- ISBN: 4607031765647
- Чтец:
- Правообладатель: АРДИС
С этой книгой слушают
Отзывы 9
Очень своевременная книга. Что называется, на злобу дня. Вот, уж, воистину- новое это хорошо забытое старое.
Прочитав внимательно, начал понимать суть ныне происходящего. Оказалось, принципы, по сути, не изменились. Однако, книга сама по себе ориентирована на внимательного заинтересованного читателя. Читателя готового ради поиска истины потратить массу времени и усилий. Сегодня таковых, увы, не много. Современный читатель очень высоко ценит свое время (и, как правило, беспочвенно). Поэтому его сложно заинтересовать фундаментальным исследованием. Современный читатель предпочитает короткий дайджест, пусть и ценой потери основной массы аргументации.
Попытаюсь такой дайджест исполнить. То есть втиснуть книгу в два-три абзаца.
Да, как же это? Возражает мне читатель. Я-учитель бальных танцев, и никакого продукта вообще не произвожу… Возразив так, читатель сильно ошибется. Если он учитель бальных танцев, то продукт, производимый им(и заметьте, продукт востребованный обществом) это навык людей в танце. Общество забирает этот продукт у учителя и в доказательство этого факта передает ему некий обменный жетон, который в магазин-обменном пункте олицетворяет этот продукт. Собственно это происходит не только с учителем бальных танцев, но и с любым другим производителем. Поэтому в магазине (читай в обменном пункте) жетон лишь олицетворяет произведенный продукт для удобства процесса обмена.
Итак, мы выяснили, что торговля это на самом деле обмен произведенным продуктом.
А теперь на минуту представим, что мы живем лет, этак, через пятьдесят. Подобно тому, как сегодня с конвейера сходят автомобили (заметьте совершенно друг другу идентичные) так в то уже недалекое время будут сходить с конвейера так же идентичные друг другу роботы.
Допустим, одного из них зовут Петр, а следующего за ним Федор. Этих роботов отправляют в деревню с задачей выращивать, допустим, помидоры. Там им дают два соседних надела земли. Для добычи воды оба робота копают на границе своих участков два колодца. Буквально в полушаге друг от друга. Что это означает? Это означает, что условия добычи абсолютно одинаковые и, значит, себестоимость добытой воды будет одинаковой.
У первого до нее было 10 ведер воды и после нее осталось 10. У второго до нее было 10 ведер и после нее осталось 10.
А теперь вопрос где тут прибыль? А почему Вы думаете, что при обмене вообще должна быть прибыль?
Но зададимся вопросам откуда взялась прибыль? Для этого проанализируем сделку с точки зрения Феди. До купли-продажи у него было 10 ведер воды а после 10+1-2=9. Налицо убыток в одно ведро! Значит прибыль Пети это убыток Феди. И это общее правило. Прибыль одного, это ВСЕГДА убыток другого. Это следует из фундаментального закона физики, именуемого по фамилиям двух его первооткрывателей законом Ломоносова-Лавуазье. Закон это называется законом СОХРАНЕНИЯ МАТЕРИИ и гласит, что ничто материальное в природе из ничего не берется и в ничего не исчезает, а только переходит из одного места в другое, из одной формы в другую. В самом деле, чтобы кто-то получил прибыль ее кто-то а) произвести и б) потерять.
Другое дело, что сегодня мы не всегда можем видеть того, кто потерял. Это по причине многоступенчатости сделок. Прибыль может получить кто-то находящийся в Нью-Йорке, а производитель, ее потерявший может находиться где-нибудь в Шанхае.
Вот это и есть основная причина кризисов.
То есть принцип неэквивалентного обмена, а только при помощи его можно получить прибыль, и является вселенским злом.
Карл Маркс в своей книге впервые обнажает сущность вышеописанных процессов.
Итак, причина зла НЕЭКВИВАЛЕНТНЫЙ ОБМЕН. Кто же является выгодоприобретателем созданной системы? Не торопитесь с выводами. Они не столь очевидны, как это может показаться на первый взгляд.
Но об этом во второй части отзыва.
Очень своевременная книга. Что называется, на злобу дня. Вот, уж, воистину- новое это хорошо забытое старое.
Прочитав внимательно, начал понимать суть ныне происходящего. Оказалось, принципы, по сути, не изменились. Однако, книга сама по себе ориентирована на внимательного заинтересованного читателя. Читателя готового ради поиска истины потратить массу времени и усилий. Сегодня таковых, увы, не много. Современный читатель очень высоко ценит свое время (и, как правило, беспочвенно). Поэтому его сложно заинтересовать фундаментальным исследованием. Современный читатель предпочитает короткий дайджест, пусть и ценой потери основной массы аргументации.
Попытаюсь такой дайджест исполнить. То есть втиснуть книгу в два-три абзаца.
Да, как же это? Возражает мне читатель. Я-учитель бальных танцев, и никакого продукта вообще не произвожу… Возразив так, читатель сильно ошибется. Если он учитель бальных танцев, то продукт, производимый им(и заметьте, продукт востребованный обществом) это навык людей в танце. Общество забирает этот продукт у учителя и в доказательство этого факта передает ему некий обменный жетон, который в магазин-обменном пункте олицетворяет этот продукт. Собственно это происходит не только с учителем бальных танцев, но и с любым другим производителем. Поэтому в магазине (читай в обменном пункте) жетон лишь олицетворяет произведенный продукт для удобства процесса обмена.
Итак, мы выяснили, что торговля это на самом деле обмен произведенным продуктом.
А теперь на минуту представим, что мы живем лет, этак, через пятьдесят. Подобно тому, как сегодня с конвейера сходят автомобили (заметьте совершенно друг другу идентичные) так в то уже недалекое время будут сходить с конвейера так же идентичные друг другу роботы.
Допустим, одного из них зовут Петр, а следующего за ним Федор. Этих роботов отправляют в деревню с задачей выращивать, допустим, помидоры. Там им дают два соседних надела земли. Для добычи воды оба робота копают на границе своих участков два колодца. Буквально в полушаге друг от друга. Что это означает? Это означает, что условия добычи абсолютно одинаковые и, значит, себестоимость добытой воды будет одинаковой.
У первого до нее было 10 ведер воды и после нее осталось 10. У второго до нее было 10 ведер и после нее осталось 10.
А теперь вопрос где тут прибыль? А почему Вы думаете, что при обмене вообще должна быть прибыль?
Но зададимся вопросам откуда взялась прибыль? Для этого проанализируем сделку с точки зрения Феди. До купли-продажи у него было 10 ведер воды а после 10+1-2=9. Налицо убыток в одно ведро! Значит прибыль Пети это убыток Феди. И это общее правило. Прибыль одного, это ВСЕГДА убыток другого. Это следует из фундаментального закона физики, именуемого по фамилиям двух его первооткрывателей законом Ломоносова-Лавуазье. Закон это называется законом СОХРАНЕНИЯ МАТЕРИИ и гласит, что ничто материальное в природе из ничего не берется и в ничего не исчезает, а только переходит из одного места в другое, из одной формы в другую. В самом деле, чтобы кто-то получил прибыль ее кто-то а) произвести и б) потерять.
Другое дело, что сегодня мы не всегда можем видеть того, кто потерял. Это по причине многоступенчатости сделок. Прибыль может получить кто-то находящийся в Нью-Йорке, а производитель, ее потерявший может находиться где-нибудь в Шанхае.
Вот это и есть основная причина кризисов.
То есть принцип неэквивалентного обмена, а только при помощи его можно получить прибыль, и является вселенским злом.
Карл Маркс в своей книге впервые обнажает сущность вышеописанных процессов.
Итак, причина зла НЕЭКВИВАЛЕНТНЫЙ ОБМЕН. Кто же является выгодоприобретателем созданной системы? Не торопитесь с выводами. Они не столь очевидны, как это может показаться на первый взгляд.
Но об этом во второй части отзыва.
Итак, кто выгодоприобретатель в этой системе? Первое, что приходит на ум им является капиталист-супостат. Ведь это он присваивает БЕЗВОЗМЕЗДНО часть результатов труда рабочего, таким образом, осуществляя с работником неэквивалентный обмен в свою пользу. Другими словами экспроприирует у рабочего часть произведенного им продукта. Поэтому, предположение о капиталисте, по-видимому, является правдой. Однако, это еще не вся правда, о чем К Маркс нам и сообщает в Манифесте коммунистической партии:
Опять-таки зайдем в тему с другой стороны.
Ответим на вопрос, что нам всем нужно сделать, чтобы получить, к примеру, 1 доллар, ну или миллион, или миллиард, если повезет. Очевидно мы (я, вы, они, целые предприятия, целые страны) должны что-то произвести и продать. На полученные доллары мы можем попытаться купить все ценности мира. А что, если много и хорошо работать, может и получится?
А теперь ответим на вопрос что нужно сделать, чтобы получить такое же количество долларов тем, кто их печатает? И тут оказывается, что им не надо ничего производить. Им достаточно нажать на кнопку в своем компьютере, и они получают и 1 доллар и миллиард и триллион! Им даже печатать доллары, как правило, не надо, так как по разным оценкам от 95-ти до 97-ми процентов долларов существуют в бестелесной безналичной форме.
И кто быстрее сможет купить все ценности мира мы или они? Подождите, и это мы называем честной конкуренцией и капиталистическими рыночными отношениями?! Капитализмом тут даже и не пахнет. Так вот, существуют исследования, из которых следует, что уже сегодня более 80% материальных ценностей находятся в их руках. Это так называемо ЯДРО из множества всех имеющихся на планете собственников.
Собственник ЯДРА это, как раз, и есть тот конечный выгодоприобретатель в нашей системе, которого мы задались целью обнаружить. Понятно это не капиталист-буржуа, который зарабатывает деньги, используя ранее уже заработанные деньги, Д-Т-Д по формуле купил дешевле (сырье, средства производства и раб силу) продал дороже (готовый продукт). То есть по формуле Прибыль=Выручка минус Затраты, для обеспечения этой выручки.
В конце цепочки выгодоприобретателей стоит производитель денег. Прибылью которого является все то, на приобретение чего он истратит сгенерированные им деньги. Это пример стопроцентно неэквивалентного обмена. Так как, генерируемые им деньги имеют нулевую материальную ценность, а их производитель получает взамен стопроцентную ценность, материальную или в виде услуги.
Как мы уже видели, магазин это обменный пункт. Принес табуретку, обменял на макароны. Зачем тут деньги? Для обмена деньги не нужны. Вспомним наших Петю и Федю. Если они действовали синхронно, то обменяли ведро на ведро (вот бы еще кто объяснил какой смысл в таком обмене, ну, да мы не об этом). А если предположить, что один из них начал с рытья колодца, а второй со вскапывания огорода, тогда уже появляется смысл. Вскопав грядки, Петя подошел к готовому колодцу Феди и попросил поменяться водой. Причем Петя Федину воду берет сегодня, а свою воду отдаст ему только завтра, когда выкопает свой колодец. Что делает Федя? Он даст воду, но попросит взамен у Пети долговую расписку, в которой Петя признает себя должным вернуть точно такое же ведро воды завтра. В данном случае эта расписка сыграет роль того самого обменного жетона, временно замещающего продукт труда.
А что все остальные производители продукта? Они, конечно, посмеялись над наглостью тупого деньгопечатника и послали его куда подальше? Ничего подобного. В это трудно поверить, но они ВСЕ согласились и исправно платят его долги! И кто после всего этого тупой?
Попутно зададимся вопросом как называется человек, которому за работу выплачивают заработную плату? Ответ – Рабочий, или в самом широком случае наемный работник. А как называется производитель, у которого производимый им продукт на законном основании изымают безвозмездно? Есть тут желающие ответить.
Продолжение следует. Из которого можно будет узнать, что мы давно живем в эпоху победившего коммунизма, а у России и США нет национальной валюты (впрочем, у других стран тоже). Заметьте, частичное понимание этих тем мне пришло после четвертого прочтения Капитала. А после шестого появилась твердая уверенность в гениальности автора.
Таймер отключения аудио Примечание! Сперва необходимо начать воспроизведение аудиокниги, затем устанавливать таймер.
Существует широкий спектр оценок, как личности самого Карла Маркса, так и его общественной роли и его научного вклада в философию и социологию. Очевидно одно - идеи Маркса оказали огромное влияние на ход мировой истории XIX-XX веков. По данным опроса общественного мнения, проведенного в 1999 году
Читайте также: