Итоги крещения руси кратко

Обновлено: 02.07.2024

Крещение Руси - одно из самых значимых культурных и исторических событий в Российской истории, о том, какие были предпосылки для этого события, когда и как оно произошло - и пойдет речь в данной статье.

Когда и кем была окрещена Русь?

Крещение Руси, то есть официальное установление на Руси христианства, православия как официальной религии произошло в конце X века благодаря князю Владимиру Святославичу.Наиболее вероятной и общепризнанной датой считается 988 год, хотя существуют свидетельства и о более поздних годах этого события.

Предпосылки для Крещения Руси

1. Глубокая связь Руси с Византийской культурой. Для славян Византия была символом мощи, богатства и державного блеска.

2. Давнее знакомство с христианством благодаря торговым связям.

3. Внутренняя похожесть базовых принципов христианства и принятого в те времена на Руси язычества.

4. Политические причины. Князь Владимир желал жениться на Анне, сестре Византийского императора, чтобы значительно поднять статус киевских князей, а так же укрепить Русь в целом, ведь союз с Византией открывал необходимые перспективы как для дальнейшего военного, так и экономического роста.

5. Разрозненность верований, приводившая к междоусобицам. Необходимость в объединяющей силе, опоре для всего государства, необходимость выбора глобального пути развития государства.

6. "Эффектность", красота обрядов христианства во многом покорила князя Владимира.

Как проходило крещение Руси?

В конце лета 988 г. Владимир собрал всех киевлян на берегу Днепра и в его водах их крестили византийские священники. Это событие и вошло в историю как крещение Руси, став началом длительного процесса утверждения христианства на русских землях.

После крещения, которое, по преданию, Владимир принял в Корсуни, суровый правитель и воин, проложивший путь к вершинам власти в жестокой междуусобной борьбе, имевший шесть жён (не считая порядка восьмиста наложниц), не препятствовавший ранее человеческим жертвоприношениям, искренне принял учение Церкви о грехе, слова Христа о любви и милосердии. Крещение преобразило Владимира. Он даже всерьёз вознамерился ввести неслыханное до тех пор в человеческой истории новшество — отменить смертную казнь для разбойников, боясь греха.

Правление Владимира отмечено появлением на Руси христианской благотворительности, исходящей от государственной власти. Князь содействовал устройству больниц и богаделен (приютов для стариков и инвалидов), заботился о пропитании неимущих киевлян. Государственную поддержку получили строительство и украшение храмов, была создана первая школа, началась полномасштабная подготовка русского духовенства.

Краткие итоги Крещения Руси

Безусловно, подобный шаг не был встречен только положительно. Вера все-таки насаждалась насильственно (приходилось уничтожать языческие святилища), и долгое время народ сопротивлялся нововведению. Именно благодаря этому, а так же лояльности первых русских христианских священников древним традициям привело к объединению языческих традиций и православных, что в итоге породило ту самую самобытную православную церковь, которую мы знаем сейчас.В целом этот шаг привел одновременно к разрушению старых основ и созданию новых памятников искусства и культуры Древней Руси.Крещение Руси - это переломный момент в истории государства, когда от разрозненных языческих верований, приводивший к многоженству, народ перешел на новый этап развития культуры, семьи, и государства в целом. Появилась мощная основа, которая позволила объединить разрозненные княжества и создать мощное государство с самобытной культурой.

Принятие христианства — одно из самых великих событий в истории Руси. Если говорить кратко о последствиях крещения Руси, следует выделить наиболее важные изменения в различных сферах жизни древнего государства, благодаря которым сформировалась великая и могущественная держава.

Причины необходимости христианизации

Перед тем как перейти к анализу последствий христианизации, необходимо выяснить, каковы были предпосылки для принятия столь важного решения.

До X века на территории Киевской Руси повсеместно было распространено идолопоклонство. Множество племен, входивших в состав государства поклонялись разным божествам и придерживалось собственных религиозных законов. В источниках, дошедших до современности, перечислены Перун, Даждьбог, Хорс, Симаргл, Ярило, Мокошь и др. Поклонение некоторым из них предполагало кровавые жертвоприношения.

В 980 году Владимир попытался создать религиозный языческий центр в Киеве. Для этого было сооружено огромное капище, где разместились идолы шести наиболее почитаемых богов. Но проведенная реформа не принесла желаемого результата: племена продолжали поклоняться своим божествам. Принятие веры в единого бога стало необходимостью.

Немаловажную роль в решении о христианизации Киевской Руси сыграло международное положение. Для того чтобы создавать и укреплять экономические связи с государствами-соседями, необходимо иметь с этими странами общие мировоззренческие и религиозные взгляды. А большинство Европейских стран исповедовало монотеизм (вера в одного бога). В Европе существовало несколько направлений монотеизма:

1. Христианство (Византия, Германия, Дунайская Болгария и Моравия).
2. Ислам (Волжская Булгария и Арабский халифат).
3. Иудаизм (Хазарский каганат).

Вадимир понимал, что если в скором времени он не установит на территории государства единую религию, то Киевская Русь раздробится по вероисповеданию на несколько частей, и это может спровоцировать распад державы.

Немаловажное значение для расширения территориальных границ, укрепления политических и экономических отношений имели династические браки с представителями других стран. Это была еще одна весомая причина необходимости христианизации Киевской Руси.

Выбор вероисповедания

Древние русы познакомились с христианством задолго до правления Владимира. Еще в IX в. глава Константинопольской церкви патриарх Фотий с целью расширения границ влияния Византии направлял в воинственные государства миссионеров. Таким образом, были христианизированы Моравия и Болгария. В 860 г. Киевская Русь совершила нападение на Константинополь. Поэтому патриарх посчитал нужным заслать на земли росов христианских проповедников.

В 986 г. к князю Владимиру прибывают миссионеры от волжских булгар. Они проповедуют князю ислам, выслушав послов, Владимир отказывается от такой веры. Причиной отказа явился запрет на принятие алкоголя и употребление в пищу свиного мяса. В то время ни одни переговоры не обходились без выпивки и ломящихся от снеди столов. Но ислам разрешал многоженство, что привлекало любвеобильного князя (он имел около 800 наложниц в разных пунктах страны). Взвесив за и против, Владимир отказался от ислама.

Следующими посетителями были немцы, направленные Папой Римским. Но в тот период отношения с Германией были натянутыми, поэтому Владимир, долго не думая, отправил послов восвояси. После германцев на аудиенцию пришли хазары. Но эта народность переживала не лучшие свои времена: недавно отцом Владимира Святославом был разгромлен Хазарский каганат. А поскольку князь преследовал в первую очередь политические и экономические цели, то расселенные по другим государствам хазары не представляли для него интереса. Князь отказался и от иудаизма.

Последним к правителю Руси прибыл посол из Византии. Он поведал о Боге, его сыне Иисусе Христе и Святом духе, рассказал о Евангелии. И Владимир вынес предварительное решение в пользу христианства.

Позже в религиозные центры были отправлены русские послы, которые присутствовали на службах в качестве наблюдателей. По результатам их поездки было принятое твердое решение о принятии христианской веры.

Ход крещения Руси

В 987 г. Константинополь попросил военной помощи у Руси для ликвидации вспыхнувшего мятежа под предводительством Варды Фоки. Владимир согласился при условии, что Византия разрешит ему жениться на сестре императоров Василия и Константина, царевне Анне. Императоры, в свою очередь, выдвинули требование о принятии христианской веры князем. И в 987 г. Владимир Красное Солнышко был крещен в Константинопольской церкви.

По приезде великого князя первыми приняли крещение его родственники и приближенные ко двору: слуги, воеводы, советники. Капище, которые было сооружено в честь богов-идолов, разрушено и сожжено вместе со статуями. А главное божество Перуна демонстративно привязали к хвосту лошади и пустили по городам и селам.

Затем великий князь отдал приказ о всеобщем собрании жителей Киева на берегу Днепра. Люди входили в воду и принимали крещение по подобию Христа от византийских священников, посланных с этой миссией патриархом Константинопольской церкви.

Но далеко не все племена Киевской Руси согласились отказаться от язычества. Новгород отчаянно сопротивлялся. В подавлении народного мятежа главную роль исполнял дядька Владимира по матери Добрыня Никитич. Именно его мы знаем по многочисленным сказаниям и былинам Древней Руси.

Хотя официально Русь была крещена в 988 г., но еще очень долго пережитки язычества сохранялись среди населения. Заядлые приверженцы язычества подпольно агитировали народ за отречение от единого Бога. Чтобы ослабить их влияние, ко многим языческим праздникам были прикреплены библейские. Например, день поклонения богу летнего солнца Купале был назначен днем поминания Иоанна Крестителя. Постепенно люди привыкли и стали относится к Ивану-Купала как к христианскому празднику.

Последствия христианства

Последствия принятия христианства на Руси можно разделить на две категории: положительные и отрицательные. Необходимо привести вначале положительные изменения в жизни государства, поскольку их было гораздо больше:

1. Укрепление власти правителя государства. Религия учила людей смирению и повиновению, а наделенных властью — ответственности за судьбы подчиненных. Вера в одного Бога способствовала сплочению русского народа.
2. Создание Церковного устава. Утверждение церковного и княжеского судов.
3. Улучшение нравственных основ общества. Запрещены кровавые жертвоприношения. Библия учит людей быть справедливыми, милосердными. Владимир на своем примере показывал, какие изменения происходят с человеком, если он уверовал в единого Бога. Князь навсегда отрекся от многоженства, занимался возведением больниц и приютов для нищих и бездомных, в праздники раздавал пищу и деньги всем желающим. За все перечисленные благодеяния князь Владимир был причислен церковью к лику святых.
4. Государство приобрело возможность полноценно взаимодействовать с другими державами. Крещение благотворно повлияло на укрепление торговых и экономических отношений.
5. Князьям — последователям Владимира было легко налаживать внешние политические связи с помощью династических браков.
6. Огромный скачок в развитии архитектуры и живописи. Храмы строились уже не из дерева, а из кирпича. Русичи научились делать купола и украшать ими соборы и церкви. Был построен собор Святой Софии, Киево-Печерская лавра и др. Фрески, мозаики, иконопись — все это византийское наследие.
7. Возникновение письменности. Благодаря Кириллу и Мефодию Русь познакомилась с кириллицей и глаголицей. При монастырях создавались школы, где обучали письменности всех желающих. Там же переписывались Библии, жития святых, сочинялись первые летописи.
8. Государство получило доступ к исследованию культурных и материальных ценностей античного периода.

Изучив кратко причины и последствия крещения Руси, можно сделать вывод: X век стал самым насыщенным прогрессивными изменениями периодом в истории великого государства.

Принятие христианства на Руси – процесс, в ходе которого Киевская Русь в 988 году перешла от язычества к христианской вере.

Крещение Руси произошло в период правления Владимира Святославича (980-1015 гг.)

• Поднятие международного авторитета.
• Необходимость укрепления государства единой религией.
• Необходимость укрепление княжеской власти.

Выбор веры.

• В исламе не подходили запреты на употребление в пищу свинины, вина, специфическая восточная обрядность, в том числе обрезание, а также забой лошадей.
• Отказался он принять и иудаизм – религию Хазарского каганата, с которым его отец, князь Святослав, столько воевал и который разгромил; кроме того, у иудеев даже не было своего государства к тому моменту.
• В католицизме – стремление пап подчинить светскую власть.
• В христианстве, которое проповедовала Византии, привлекало полное подчинение церкви императорам, а также пышность обрядов, возможность вести богослужение на родном, языке, поэтому выбор пал на христианство.

Значение принятия христианства.

• Укрепление международного авторитета Руси, сближение её с христианским миром. Русь перестала восприниматься европейцами варварской страной, стали возможны многочисленные династические браки.
• Укрепление княжеской власти, которая стала восприниматься как божественная. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям – сознание своей высокой ответственности.
• Более тесное сплочение восточнославянских племён.
• Появление возможности заключать династические браки, укрепляя таким образом политические союзы с другими странами.
• Развитие культуры – письменности, живописи, архитектуры, культурное влияние других стан, прежде всего Византии. Иконопись, фреска, мозаика, приёмы кладки кирпичных стен, возведение куполов, камнерезное ело – всё это появилось на Руси из Византии.
• С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием, стали создаваться рукописные книги, распространялась грамотность.
• Христианство способствовало сплочению восточнославянских племён в единую древнерусскую народность.
• Христианство повлияло и на мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, стремилась ограничивать рабство; общество впервые познакомилось с понятием греха.

Свержение статуи Перуна.

Крещение Руси повлекло за собой далеко идущие последствия. Это событие оказало огромное влияние на исторический путь России. Православие стало неотъемлемой частью русского самосознания.

Политические последствия крещения Руси

Крещение превратило Древнюю Русь в христианское государство. Это неизбежно столкнуло ее со всем мусульманским и языческим миром. Юго-восточная граница Руси, а затем и России, постоянно подвергалась нападению кочевников и мусульман:

• Золотая орда;
• ханства, образовавшиеся после распада Золотой орды (Крымское, Астраханское, Казанское);
• Османская империя.

С другой стороны, принятие византийского православия отделило Русь от католического мира. На западных славянских территориях развернулась многовековая борьба между православием и католичеством.

Культурные последствия

Крещение Руси дало очень мощный толчок в развитии культуры. Причем, православие не вытесняло, а сливалось с древнерусскими культурными традициями.

Поначалу Древняя Русь просто копировала лучшие образцы византийской культуры, но постепенно в стране возник собственный неповторимый стиль. Особого восхищения заслуживает храмовая архитектура и иконопись.

которые читают вместе с этой

Рис. 1. Тихвинская икона Божией Матери.

Непосредственным последствием крещения Руси Владимиром стало быстрое распространение грамотности. Древнерусские летописи – ценный вклад в мировую культуру.

Мироощущение и национальное самосознание

Язычество древних славян было достаточно жестокой религией. Христианство провозглашало новые ценности:

• добродетельная жизнь;
• смирение;
• покаяние;
• любовь к ближнему.

В XI веке появляются первые русские святые: князья Борис и Глеб, погибшие в результате братоубийственной междоусобицы.

Рис. 2. Святые Борис и Глеб. Псковская икона. XIV век.

Кратко о последствиях принятия крещения Русью говорит тот факт, что в самые тяжелые времена церковь всегда выступала с горячим призывом к национальному объединению и борьбе с иноземными захватчиками. Такими патриотами были:

• Сергий Радонежский (татаро-монгольское иго):
• патриарх Гермоген (Смутное время);
• патриарх Сергий (Великая Отечественная война).

Даже убежденный атеист Сталин в годы Великой Отечественной войны посчитал необходимым встретиться с русскими митрополитами, после чего РПЦ была частично легализована.

После падения Константинополя в 1453 г. Россия становится крупнейшим православным государством в мире. В результате возникает великодержавная идея – “Москва – третий Рим”.

Изменения в структуре общества

Принятие христианства привело к возникновению на Руси совершенно нового сословия – духовенства. Его численность быстро увеличивалась.

Церкви и монастыри становятся главными духовными центрами в России. Вплоть до учреждения Петром I Синода (1721 г.) духовенство считало себя независимым от светской власти.

Рис. 3. Здание Сената и Синода в Санкт-Петербурге.

Что мы узнали?

Крещение Руси является одним из ключевых событий русской истории. Оно помогло формированию единой русской нации из многочисленных славянских племен. Православие стало органичной частью русской национальной культуры.

Рядом авторов термин понимается также и как процесс распространения христианства на Руси в XI—XII веках. При широком понимании термина главными этапами крещения Руси можно считать:

1) т.н. первое (Фотиевое или Аскольдовое) крещение в 860-е гг., которое принято связывать с именами киевских князей Аскольда и Дира; оно со­про­во­ж­да­лось соз­да­ни­ем на Ру­си епи­ско­пии (или ар­хи­епи­ско­пии), впо­след­ст­вии по­гиб­шей;

2) личное крещение киевской княгини Ольги в Константинополе в 946 г. или 957 г.;

3) крещение Руси Владимиром;

4) ак­тив­ное цер­ков­ное строи­тель­ст­во и ме­ры по ор­га­ни­зационному оформ­ле­нию Церк­ви, рас­ши­ре­нию епар­хи­аль­ной и при­ход­ской струк­тур, пред­при­ни­мав­шие­ся при ки­ев­ском кн. Яро­сла­ве Вла­ди­ми­ро­ви­че Му­дром и при его пре­ем­ни­ках.

Предпосылки и причины

По со­во­куп­но­сти дан­ных ис­то­рических ис­точ­ни­ков крещение Руси пред­ста­ет как це­ле­на­прав­лен­ный вы­бор кн. Вла­ди­ми­ра, обу­слов­лен­ный его лич­ны­ми ре­лигиозными исканиями и комп­лек­сом внут­ри- и внеш­не­по­ли­ти­че­ских при­чин (не­удов­ле­тво­рён­ность язы­че­ски­ми куль­та­ми в ка­че­ст­ве на­цио­наль­но-кон­со­ли­ди­рую­ще­го фак­то­ра, не­об­хо­ди­мость всту­п­ле­ния Древнерусского государства в чис­ло мировых дер­жав и др.).

Решение принять христианство в его восточном, православном варианте из Константинополя было связано не только с этим, но и с желанием сохранить важные связи, установившиеся с Византией в предшествующие годы. Не меньшее значение имел престиж Византийской империи, находившейся в то время в зените могущества.

Крещение Владимира и дружины

Крещение русских городов и учреждение церковной организации на Руси

За кре­ще­ни­ем кня­зя и его дру­жи­ны по­сле­до­ва­ло ор­га­ни­зо­ван­ное государственной вла­стью мас­со­вое кре­ще­ние жи­те­лей круп­ней­ших го­ро­дов, пре­ж­де все­го Кие­ва и Нов­го­ро­да. На пер­вые го­ды по­сле кре­ще­ния (не позд­нее 997 г.) при­хо­дит­ся уч­ре­ж­де­ние в Древнерусском государстве ми­тро­по­лии с цен­тром в Кие­ве, под­чи­нён­ной Кон­стан­ти­но­поль­ско­му пат­ри­ар­ха­ту. Од­но­вре­мен­но с мит­ро­по­ли­ей в ней бы­ло уч­ре­ж­де­но не ме­нее трех епар­хий: в Нов­го­ро­де, в Бел­го­ро­де Ки­ев­ском, а так­же, ве­ро­ят­но, в По­лоц­ке и/или Чер­ни­го­ве. Пер­вы­ми епи­ско­па­ми бы­ли гре­ки. В со­от­вет­ст­вии с цер­ков­ной тра­ди­ци­ей (за­кре­пив­шей­ся не ра­нее XVI в.) пер­вым ми­тро­по­ли­том Ки­ев­ским при­ня­то счи­тать свт. Ми­хаи­ла, од­на­ко, ви­зантийские ис­точ­ни­ки да­ют ос­но­ва­ния пред­по­ла­гать, что пер­вым ми­тро­по­ли­том был Фео­фи­лакт, пе­ре­ве­дён­ный на Русь из Се­ва­стий­ской ми­тро­по­лии (се­ве­ро-вос­ток Ма­лой Азии).

Христианство в XI-XII вв.

Ос­нов­ные на­прав­ле­ния хри­стиа­ни­за­ции го­су­дар­ст­ва и об­ще­ст­ва, обо­зна­чив­шие­ся в хо­де крещения Руси, бы­ли про­дол­же­ны в XI-XII вв. Епар­хи­аль­ная струк­ту­ра сде­ла­лась бо­лее дроб­ной, чис­ло епар­хий воз­рос­ло до двенадцати. О раз­ви­тии в этот пе­ри­од при­ход­ской сис­те­мы труд­но су­дить из-за от­сут­ст­вия дан­ных; ве­ро­ят­но, оно сле­до­ва­ло за раз­ви­ти­ем государственно-административной. струк­ту­ры, т. к. при­ход­ской храм на­хо­дил­ся обыч­но в административном цен­тре (по­гос­те). Со­вер­шен­ст­во­ва­лось цер­ков­но-государственное взаи­мо­дей­ст­вие в об­лас­ти су­да. Воз­рас­тав­шие по­треб­но­сти в бо­го­слу­жеб­ных кни­гах обес­пе­чи­ва­лись скрип­то­рия­ми, дей­ст­во­вав­ши­ми при круп­ных мо­на­сты­рях и, ве­ро­ят­но, при епи­скоп­ских ка­фед­рах. Всё это име­ло след­ст­ви­ем и бо­лее ак­тив­ную хри­стиа­ни­за­цию сель­ско­го на­се­ле­ния. По­след­ние све­де­ния о язы­че­ских вы­сту­п­ле­ни­ях в круп­ных го­ро­дах (Нов­го­род, Рос­тов, Яро­славль) от­но­сят­ся к 1070-м гг. С это­го вре­ме­ни язы­че­ст­во как об­щественный фак­тор бо­лее не про­сле­жи­ва­ет­ся.

Значение крещения Руси

Принятие христианства имело значительные политические последствия. Оно способствовало усилению международного престижа Руси, дальнейшему укреплению и расширению уже традиционных связей с Византией, расширению контактов с южнославянским миром и странами Запада.

Крещение Руси вело к национальной консолидации и к развитию культуры. Оно содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.

Литература

Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. СПб., 1913.

Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988.

Фроянов И.Я. Древняя Русь IX—XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. М., 2012.

Ща­пов Я. Н. Го­су­дар­ст­во и цер­ковь Древ­ней Ру­си X–XIII вв. М., 1989.

Татьяна Черникова. Расцвет Древнерусского государства при Владимире I и Ярославе Мудром в конце Х – середине XI вв. Русь при Ярославичах и Владимире Мономахе (середина XI- начало XII вв.)

Читайте также:

  
• Стиль кэжуал история происхождения кратко
  
• Адвентисты седьмого дня учение кратко
  
• Подберите публикации из сми интернета о хозяйственном использовании вод суши человеком кратко
  
• Описать балладу лесной царь кратко
  
• Курпатов мужчина и женщина кратко