Борьба за души верующих история 7 класс кратко и понятно
Обновлено: 07.07.2024
Совершенствование умений давать характеристику и оценку исторической личности (по предложенному плану).
Научиться видеть отличительные черты религиозных учений (на примере лютеранской и кальвинистской конфессий).
Развитие умений анализировать исторические документы, осмысливать текст.
Создание условий для формирования у обучающихся целостного мировоззрения, системы ценностей.
Актуализация знаний
Как вы понимаете смысл этой фразы? (Беседа с учащимися, вывод: это борьба протестантов и католической церкви). Итак, в связи с этим цель нашего урока – понять к чему привела борьба за души и умы людей в Европе в XVI веке.
Проверка домашнего задания
Учебная деятельность
Создание проблемной ситуации .
«Лучше осудить невинного, чем оставить без наказания виноватого, утверждал Кальвин. Он выносил смертные приговоры всем, кого считал богохульниками: тем, кто выступал против его церковной организации, супругам, нарушившим супружескую верность, сыновьям, поднявшим руку на родителей. Иногда достаточно было одних подозрений. Кальвин широко применял пытки. Он приговорил к сожжению знаменитого испанского мыслителя, врача и ученого Мигеля Сервета, не согласного с его взглядами.
Диалог. Какие чувства и мысли возникли у вас во время прослушивания данного текста? (Ответы: страшно находиться в Женеве Нового времени; гонения за веру; тотальный контроль даже в одежде и прическах…) У кого другое мнение? (Ответы: есть положительные черты кальвинизма: дети уважают родителей, ценится супружеская верность, труд в почете, нет нищих…).
Выводы учителя. Итак, в этом тексте заложена философия кальвинистской церкви (легко можно ошибиться, много хорошего, но нет свободы у человека – во всем тотальный контроль, здесь действует механизм манипуляции, где перемешана ложь и правда). Так шла борьба за души и умы людей.
Решение проблемной ситуации .
«Если церковь утверждает, что то, что нам кажется белым, есть черное, мы должны немедленно признать это!
Нужно отрешиться от нашей собственной воли для того, чтобы проникнуться Божественной волей, выраженной начальником . В этом заключается самая возвышенная степень повиновения: нужно не только хотеть так, как хочет начальник, нужно чувствовать так же, как он, нужно подчинять ему свое суждение настолько, чтобы благочестивая воля могла покорить разум .
Подчиненный должен смотреть на старшего, как на самого Христа. Он должен повиноваться старшему, как труп, который можно переворачивать во всех направлениях, как палка, которая повинуется всякому движению, как шар из воска, который можно видоизменять и растягивать во всех направлениях .
2. Кальвинистская церковь
Швейцарско-немецкий кальвинизм
Французский кальвинизм
Голландский кальвинизм
Англосаксонский кальвинизм
Восточноевропейский кальвинизм
Консистория
Старшина
-пресвитер
Конгрегация
Кальвинистская церковь
Признавала два обряда: крещение и причастие
Пасторпроповедник
Община верующих
Община избирала и контролировала своих
руководителей – проповедников и старшин,
пресвитеров. Пресвитерианская церковь
Проповедники – пасторы, вмешивались в
частную жизнь прихожан
За отступление от кальвинистского учения жестоко наказывали
3. Католическая церковь в обороне
Контрреформация
церковная политика, направленная на то, чтобы
остановить распространение протестантизма
Инквизиция — особые трибуналы, расследовавшие дела о ереси
Папа Пий IV
Император Карл V
Кровавый
Публичная казнь
— сожжению на
костре (аутодафе)
5. Тренто: спор длиною в 18 лет
Папа Павел III
Отвержение
протестантизма,
утверждение
непререкаемой
власти Папы
Римского
13 декабря 1545 — 4 декабря 1563
Верховенство папы перед Собором
Строгое соблюдение всех церковных предписаний и указаний папы
Исключительное право церкви толковать Священное Писание
Укрепление инквизиции и запрет продажи индульгенций
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Описание презентации по отдельным слайдам:
Борьба за души и умы. Реформация и контрреформация в XVI веке Тема 10 7 класс. Всеобщая история. История Нового времени Дивулин С.А., учитель истории и обществознания МБОУ – школы № 10 г.Феодосии
План урока 1. Жан Кальвин и его учение. 2. Кальвинистская церковь. 3. Католическая церковь в обороне. 4. Воины Иисуса. 5. Тренто: спор длиною в 18 лет.
2. Кальвинистская церковь Община верующих Старшина -пресвитер Пастор-проповедник Швейцарско-немецкий кальвинизм Французский кальвинизм Голландский кальвинизм Англосаксонский кальвинизм Восточноевропейский кальвинизм Признавала два обряда: крещение и причастие Община избирала и контролировала своих руководителей – проповедников и старшин, пресвитеров. Пресвитерианская церковь Проповедники – пасторы, вмешивались в частную жизнь прихожан За отступление от кальвинистского учения жестоко наказывали Кальвинистская церковь Консистория Конгрегация
3. Католическая церковь в обороне Папа Пий IV Контрреформация церковная политика, направленная на то, чтобы остановить распространение протестантизма Инквизиция — особые трибуналы, расследовавшие дела о ереси Император Карл V Кровавый Публичная казнь — сожжению на костре (аутодафе)
5. Тренто: спор длиною в 18 лет Папа Павел III 13 декабря 1545 — 4 декабря 1563 Отвержение протестантизма, утверждение непререкаемой власти Папы Римского Верховенство папы перед Собором Строгое соблюдение всех церковных предписаний и указаний папы Исключительное право церкви толковать Священное Писание Укрепление инквизиции и запрет продажи индульгенций
Тема 21: Домашнее задание § 10, с. 96-103, вопросы, задания Контурные карты – с.5.зад. 1-4/2
XVI век стал в Европе периодом Реформации, которая переросла в вооруженное противостояние протестантов и католиков. Во Франции оно охватывает период с 1562 по 1598 год. Их участниками стали католики под предводительством династии Гизов и Гугеноты, лидерами которых были Бурбоны.
Период с 1559 по 1572 год
Рис. 1. Религиозные войны 1562 1598.
В 1560 году, после смерти Франциска II, королем Франции стал еще один малолетний король – Карл IX. Регентом при нем стала мать – Екатерина Медичи. Она проводила политику веротерпимости, влияние Гизов стало падать. После Сен-Жерменского эдикта 1562 года образовался католический альянс в следующем составе:
- Франциск де Гиз.
- Коннетабль Монморанси.
- Маршал Сент-Андре.
В 1562 этот триумвират устроил резню протестантов в селении Васси и вынудил королеву отменить эдикт. Лидером гугенотов стал принц Людовик Конде, а центром сопротивления – город Орлеан. В качестве союзников на их стороне выступили протестанты из Германии и королева Англии Елизавета I. Первая война шла около года и завершилась к весне 1563 года Амбуазским миром, который в целом подтвердил Сен-Жерменский эдикт. В ходе боев погибли Сент-Андре и Франциск де Гиз, а два других лидера попали в плен – Конде к католикам, а Монморанси к протестантам.
Вторая война в 1567-1568 завершилась в пользу гугенотов. Казна Франции была пуста, погиб Монморанси. Третья война шла с 1568 по 1570 год и снова завершилась уступками короля Карла IX гугенотам, которым стали помогать голландцы под предводительством Вильгельма Оранского. В этой войне погиб принц Конде и командование гугенотами приняли адмирал Колиньи и граф Монтгомери. Несмотря на пару поражений, они овладели городом Тулуза.
По итогам войны гугеноты получили свободу вероисповедания по всей территории Франции, кроме Парижа, а также взяли под контроль четыре крепости: Коньяк, Монтобан, Ла-Шарите Ла-Рошель.
Рис. 2. Карта религиозных войн во Франции.
Период с 1572 по 1598 год
В ходе четвертой религиозной войны произошла знаменитая Варфоломеевская ночь – резня католиками гугенотов в Париже и других городах. Число ее жертв исчисляется десятками тысяч. Во время четвертой войны не было заметных полевых сражений. Католики пытались выбить протестантов из Ла-Рошели, но ничего не достигли. Война закончилась эдиктом 1573 года, протестантские обряды разрешено было отправлять в Монтобане, Ниме и Ла-Рошели.
Пятая религиозная война 1574-1576 годов происходила при короле Генрихе III. Она интересна тем, что в ней принимали участие умеренные католики, которые выступали за гражданский мир и политику веротерпимости. Мирный договор 1576 года предоставил протестантам свободу вероисповедания по всей Франции, кроме Парижа.
Следом за ней сразу началась шестая война 1576-1577 годов. В ней перевес был на стороне католиков, которые одержали победы на суше и на море. Мирный договор 1577 года перечеркнул предыдущие уступки.
Седьмая война была также короткой, с 1579 по 1580. Мирный договор подтвердил сложившиеся порядки.
Конфликт 1584-1589 годов вошел в историю, как “Война трех Генрихов”: Генриха де Гиза, Генриха III Валуа и Генриха Бурбона (Наваррского). Первые двое были убиты, династия Валуа прервалась, а Генрих Бурбон занял королевский трон. Он, будучи гугенотом, провел последнюю войну с противниками из лагеря католиков – “Завоевание королевства” в 1589-1593 годах. Новый король был коронован, вопреки традиции, в городе Шартр, а не в Реймсе. В 1598 году Генрих IV Бурбон издал Нантский эдикт о веротерпимости. Это событие и стало финалом религиозных войн во Франции 1562-1598 годов.
Несмотря на победу над католической лигой, Генрих Бурбон сам перешел в католицизм в 1593 году. В 1595-1598 годах он провел относительно успешную войну с Испанией и положил конец иностранной интервенции.
Рис. 3. Генрих IV 1598.
Что мы узнали?
В курсе истории 7 класса школьникам может быть задан доклад о религиозных войнах во Франции во второй половине XVI века. Тема довольно сложная, из-за количества событий и участников. Кратко о причинах религиозных войн во Франции можно сказать, что таковыми являются противостояние двух религиозных течений (католики и протестанты) и придворных группировок при слабых королях.
Читайте также: