Воспитание и школа в древнем китае
Обновлено: 05.07.2024
В основе воспитательных отношений лежало уважение к старшим. Учитель почитался как отец. Деятельность наставника пользовалась большим авторитетом. Приобретение образования было делом крайне важным и престижным.
Эпоху Шан (Инь) сменила эпоха Чжоу (XI–III века до н. э.). В этот период в школах обучались дети высокопоставленных слоев (госюэ) и менее родовитой знати (сансюэ): госюэ – в столице, сансюэ – в провинциальных городах.
Главной целью обучения было освоение иероглифического письма. Ко времени возникновения первых школ иероглифическим письмом владели немногие – так называемые пишущие жрецы. Умение пользоваться иероглификой передавалось по наследству и распространялось в обществе крайне медленно. Первые иероглифы были высечены на черепашьих панцирях и костях различных животных. Начиная с X века до н. э. стали появляться иероглифы на бронзовых сосудах. В VIII веке до н. э., открывшем новую эру для письма, уже использовались расщепленный на пластины бамбук и шелковая ткань, на которых писали соком лакового дерева с помощью заостренной бамбуковой палочки. С изобретением бумаги и туши в начале II века н. э. процесс написания иероглифов и обучения иероглифическому письму стал более простым.
Подход к школьному обучению в Древнем Китае сводился к краткой, но емкой формуле: легкость, согласие между учеником и учителем, самостоятельность школяров. Наставник заботился о том, чтобы научить своих воспитанников самостоятельно ставить и решать различные вопросы.
Наибольшее воздействие на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи. Конфуций (551–479 годы до н. э.) создал свою школу, где, по преданию, прошли обучение до 3 тысяч учеников. В дальнейшем мыслитель почитался как божественный покровитель науки и образования. Методика преподавания в школе Конфуция предусматривала диалоги учителя с учениками, классификацию и сравнение фактов и явлений, подражание образцам. Он обобщил опыт воспитания и образования Древнего Китая и высказал собственные оригинальные идеи в этой области.
Конфуцианство на исходе эпохи Древнего Китая являлось официальной идеологией, в том числе в сфере образования и воспитания. В этот период обучение получило сравнительно широкое распространение. Престиж образованного человека вырос, сложился своеобразный культ образованности. Школьное дело превратилось в неотъемлемую часть государственной политики. Возникла система государственных экзаменов на чиновничьи должности. Молодые люди, прошедшие курс школьного обучения, видели в сдаче таких экзаменов путь к общественной карьере.
Пока древнеегипетские, древнегреческие и древнеримские школьники старательно (или кто как) овладевали грамотой и грызли гранит науки, на другом конце мира, на востоке в далеком Китае их сверстники делали тоже самое. Вообще китайская цивилизация была не менее развитой чем египетская или греческая, в то время как на территории большей части Европы люди еще жили в пещерах, охотясь на медведя, китайские императоры наслаждались в роскошных дворцах, слушая музыку и вдохновляясь философскими трудами великих мудрецов Поднебесной.
Среди главных дисциплин, изучаемых юными китайцами были письмо, счет, музыка, мораль, история, дети аристократов также учились стрельбе из лука и верховой езде (любой благородный китаец должен был уметь это делать, к слову сам Конфуций умел метко стрелять из лука и ездить верхом).
В древних китайских школах была весьма строгая дисциплина. Начало обучения (так сказать первый звонок), когда юный китаец впервые приходил к своему учителю, начинался с того, что ученик приносил учителю в качестве подарка… бамбуковую палку. Позже эта же палка (конечно если ученик был непослушным или ленивым) применялась по своему прямому назначению…
Учились в китайских школах преимущественно парни, но состоятельные родители у которых были дочери, также могли дать им достойное образование. Однако обучение девочек проходило отдельно от мальчиков, само собой разумеется, что китайских девочек не учили стрелять из лука или скакать верхом, вместо этого они осваивали искусство танца, игре на музыкальных инструментах и даже учились писать стихи. Параллельно с этим девочек учили вести хозяйство, заниматься рукоделием. По уровню грамотности они же совсем не уступали мужчинам.
В средневековые времена китайскую системе обучения во многом переняла и Япония, и другие страны Дальнего Востока.
P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще у древнекитайских учеников впервые появились бумажные школьные тетради в нашем современном понимании. Ведь и бумага, как знаем, была изобретена в Китае, так что пока греческие, римские, египетские или вавилонские школьники маялись с клинописью или неудобным папирусом и пергаментом, китайские ученики писали себе на бумаге почти такой же, как и в наше время.
Крупные кланы и влиятельные семьи имели храмы предков, находившиеся в поместьях родных провинций. Храм предков помимо поклонения также предназначался для обучения детей, то есть его использовали как школу. Причем обучаться могли все члены клана из различных семей, в независимости от их нынешнего статуса или материального положения. В Древнем Китае образование было подчинено государственным целям, все граждане считались равными друг другу по рождению, поэтому каждый имел право на образование.
В культуре Древнего Китая семейное воспитание дополнялось образованием. При обучении первоочередное значение придавалось изучению истории, так как именно на материале конкретных исторических прецедентов и их последствий легче всего научить человека распознавать добро и зло, привить ему стремление к добродетелям и внушить ему страх перед пороками. Кроме истории в школах Древнего Китая детей обучали основным понятиям и представлениям о мироздании. Изучали три начала: небо, землю, человека; четыре времени года и четыре части света. Давалось представление о теории пяти элементов и пяти добродетелях. Изучали основы музыки и ритуалов, норм социального поведения.
Воспитание мальчиков традиционно было более сложным и важным по сравнению с воспитанием девочек. Мужскую половину учили вежливости и знакомили с календарем, учили песням нравственного содержания. Девочкам в Древнем Китае было достаточно научиться быть скромными, послушными и получить навыки ведения домашнего хозяйства.
Наибольшее влияние на развитие педагогики и воспитания, а так же на культуру Древнего Китая оказали идеи Конфуция и его последователей. Конфуций отмечал, что возможности человека от природы неодинаковы. Идеально воспитанный человек должен обладать высокими качествами: благородством, стремлением к истине, почтительностью, правдивостью, богатой духовной культурой. По сути, философу принадлежит едва ли не первая мысль о всестороннем развитии личности, где приоритет отдается нравственному началу. В конфуцианстве всегда исключительное значение придавалось семье и нормам семейного общежития. По образу семьи в Древнем Китае должны были строиться и взаимоотношения людей по социальной вертикали. В данном случае император Поднебесной является отцом, а подданные и народ — его дети.
Таким образом, особенностью воспитания детей в Древнем Китае являлась многосторонность образования с упором на развитие и совершенствование нравственных качеств. Помимо общих представлений о мире и истории, обучение в Древнем Китае предусматривало воспитание эрудированного, вежливого, обладающего внутренним самоконтролем человека. Большое значение уделялось способности заглянуть внутрь себя и установить гармонию в своей душе. В основе отношений лежало, прежде всего, уважение младших к старшим. Благодаря этому достигалось приобретение большого терпения, сдержанности и самообладания, которые были свойственны всему китайскому народу.
В Древнем и Средневековом Китае дети зачастую не имели ни единого шанса попасть в школу. Ведь им приходилось трудиться в поле, например, заниматься посадкой риса или просо, либо же прополкой овощей. Еще они кормили кур и приглядывали за младшими братиками и сестричками. А некоторые детишки заботились о шелкопрядах, а также разматывали коконы и крутили нить…
Ну и кто тогда ходил в школу в Древнем Китае?
Смотри, если ты - мальчик, и твой отец мог освободить тебя от работы в поле, он отправлял тебя учиться, без вариантов. А если в твоей деревне учебного заведения не было, тогда - переселяйся в более крупный город. Если повезет, то с родственниками-соседями. Нет - сам, один.
Поначалу родители платили за твое обучение. Но во времена династии Хань появился “соцпакет”: многие школы стали бесплатными - оплачивались Императором. Тогда даже открылось несколько спецшкол для девочек. Правда юных дам там учили не каким-то серьезным наукам, а, скорее, покорности будущему супругу.
Мальчикам в процессе обучения приходилось пахать, почти как в поле. Школы с младых ногтей готовили их к государственным экзаменам, а гранит науки давался нелегко. Отлично учившиеся и получившие наивысшие баллы в древнекитайском ЕГЭ могли рассчитывать на хорошие места в госслужбе. А посты в госаппарате должны были занять только умнейшие мужчины ( не как в ГосДуме РФ;-) ). Поэтому рассматривались только знания, и совершенно непредвзято. И было абсолютно не важно, кто твой отец, как много у тебя денег и насколько круто ты знаешь кунг-фу.
Каков же был обычный школьный день в Древнем Китае?
Возраст обучения чаще всего наступал с шести лет. Начальная школа была небольшой, с одним учителем на все заведение.
Тебе приходилось ходить на учебу каждый день, без выходных. Занятия начинались с 6.00 утра и заканчивались в 16.00. В классе был только один стул - для учителя. Вам с одноклассниками приходилось сидеть на полу.
Тогда не было сегодняшнего разнообразия уроков, вроде математики или естествознания. Вас учили исключительно чтению и письму. Освоив эту премудрость, вы начинали заучивать страницу за страницей труды Конфуция (знать нужно было наизусть, слово в слово!), а также читать и переписывать произведения других авторов - и прозу, и поэзию. Зубрежка и чистописание разбавлялись уроками рисования.
Особо умные ребята могли попробовать принять участие в специальных программах для талантливых учеников. В противном случае, тебе придется остаться в школе до 16-ти или 17-ти лет, пока не будешь готов к государственным экзаменам.
Буддистские школы в средневековом Китае.
Начиная с 500 г. н. э. родители могли выбрать своим чадам иной путь развития - в буддистских монастырях. Там дети также учились читать и писать, однако у них не было ни живописи, ни поэзии. Вместо этого основой обучения становились сутры.
И все же, что там с девочками? Так и оставались необразованными?
Во времена династии Мин (с 1400 г. н. э.) многие богатые женщины могли обучаться письму и чтению на дому. Модно было писать стихи и обмениваться ими со своими мужьями. Но тут я вижу скорее инициативу самих мужчин. А то, учил-учил столько лет стихи наизусть, а жена, дура безграмотная, даже и оценить не сможет! Обидно!
Читайте также: