Воспитание чувств у детей младшего школьного возраста

Обновлено: 02.07.2024

Воспитание младших школьников только тогда результативно, когда соединяет два компонента: образовательный и нравственный. Нравственное воспитание направлено на социализацию ребенка в обществе и выработку умения принимать нравственные решения в различных сферах деятельности. Нравственное развитие школьника должно осуществляться в единстве с интеллектуальным. Нормы нравственного поведения усваиваются ребенком через педагогически верно организованное поведение и общение. Учебные предметы в начальной школе позволяют рассматривать широкий круг нравственных вопросов, но только учитель придает моральное значение их содержанию. Только активное участие детей в воспитательной и учебной работе формирует у них необходимые ценности и нравственные нормы. Процесс нравственного воспитания опирается на традиционные человеческие ценности. Детский коллектив дает возможность моделировать проявление положительных нравственных качеств у ребенка во всем многообразии отношений на основе формирования праксических чувств.

2. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: в 8 т.– М.: Педагогика, 1984. – Т. 4: Педагогические произведения 1936–1939 гг. – 400 с

6. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 т. – М.; Л.: АПН РСФСР, 1950. Т. 8: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Т. I. – 778 с.

7. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 т. – М.; Л.: АПН РСФСР, 1950. Т. 9: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Т. II. – 628 с.

Нравственное воспитание младших школьников в образовательном процессе позволяет объединить две основные составлявшие: образовательный и нравственный. Это дает возможность решать широкий спектр воспитательных задач: социализация ребенка, развитие интеллекта, формирование нравственных ценностей и норм поведения.

Цель исследования

Обосновать и определить точки соприкосновения в нравственном воспитании личности младшего школьника образовательной и интеллектуальной составляющей через, во-первых, широкую социализацию в многообразии отношений в различных видах деятельности и, во-вторых, формирование умения принимать нравственные решения в трудных ситуациях выбора.

Материал и методы исследования

Нравственное воспитание решает две задачи, которые необходимо разграничить, но в самом воспитательном процессе они могут реализовываться вместе.Первая направлена на нравственную социализацию ребенка, на формирование у него положительных качеств и ценностей, которые и определяютего поведение и сознание. Действия такого ребенка определяются свободой выбора и правом на ошибку. Ребенок в сложных для его выбора ситуациях может принимать и неправильные решения, но которые формируют самостоятельность и ответственность за свои поступки. В то же время в воспитании, где главным, как подчеркивал А.С. Макаренко, является упражнение в социально-ценном поведении, создание системы отношений, формирующих психологию коллективиста, неизбежны те или иные элементы разъяснения, словесного инструктирования. Как во всяком диалектическом единстве, в единстве обучения и воспитания решающее значение имеют не элементы сходного, а коренные различия, благодаря которым и возникает само единство.

Обе задачи являются важными в деятельности учителя начальной школы.

Материальной базой нравственного воспитания в школе являются: правила, система поощрений и наказаний, форма одежды, взаимоотношения, стиль обучения, характер внеклассной деятельности, этические нормы во взаимодействии школьников и учителей. С первых шагов ребенка в школе педагоги доносят до него нормы поведения, которые от него ожидаются. Нравственное поведение усваивается школьниками через педагогически верно организованное поведение и общение.

Не существует общей теории нравственного воспитания, как нет и ограничений на характер образования. Содержание предметов начального образования является емким носителем моральной мудрости, проявленной в истории, произведениях искусства, литературе, биографии великих людей. Образование только тогда становится фактором нравственного становления личности, когда представляет собой сплав сердца и ума. Характер образования определяет нравственное воспитание ребенка. Обучение является основой воспитания гражданственности как основы готовности личности к выполнению конституционной обязанности.

Учебный материал в начальной школе позволяет обращаться к нравственным вопросам и выражать нравственную позицию. Художественная литература неизбежно рассматривает нравственные проблемы, так как писатели отражают в них свою позицию по многим вопросам жизни человека и свои взаимоотношения с окружающим миром. История позволяет рассмотреть самобытность нравственной жизни человека в конкретной культурной традиции. Это позволяет избежать открытого морализирования и формировать нравственность ребенка на основе свободного принятия решений и видеть их последствия.

Учебная программа школьных предметов по своей форме игнорирует духовную культуру, и только учитель придает моральное значение содержанию.

В педагогической практике наработано множество приемов, методов и форм воспитательной и учебной работы, способствующих формированию необходимых ценностей и нравственных норм в общественной жизни детей по всем направлениям (трудовое, эстетическое, гражданское, экологическое, половое и т.д.). Широкое участие детей в воспитательной работе повышает их самооценку, способствует становлению активной жизненной позиции в многообразных жизненных связях: борьба с наркотиками, проявления гражданской позиции и т.п. Роль учителя в нравственном воспитании детей заключается в том, чтобы уточнить значение нравственных ценностей и норм в конкретных жизненных ситуациях, научить детей решать жизненные проблемы, а также выбирать и предвидеть последствия тех или иных поступков. Нравственное воспитание исключает навязывание своего мнения или готовых решений. Покорность не развивает индивидуальность и самостоятельность ребенка.

Основным направлением нравственного воспитания является борьба с пониманием релятивизма ценностей, которое распространяется в последнее десятилетие. Конечно, абсолютного нравственного закона не существует. Но отрицание устойчивых моральных ценностей не делает человека счастливым. Никакое общество не существовало, если бы не опиралось на нравственные ценности. Младшему школьнику можно дать возможность представить себе общество, где справедливость, честность, мужество, мудрость и самоконтроль были бы признаны как моральное зло. А неограниченный эгоизм, трусость, ложь, предательство, наркомания и отчаяние были бы признаны как морально положительные. Такое общество никогда не встречается на Земле. Современная школа должна опираться на немеркнущие человеческие ценности: честность, мужество, ответственность, трудолюбие, достоинство и уважение к людям.

Процесс нравственного воспитания опирается на формирование традиционных ценностей, оценок, отношений к прошлому. Образование, напротив, требует дистанцироваться от традиций, опирается на критическое отношение к познаваемому предмету, развивает критическое мышление и творческую деятельность. Умение ориентироваться в альтернативах, предъявляемых жизнью, учит ребенка думать и решать сложные ситуационные задачи, иметь свою точку зрения на поступки окружающих людей.

Целостная личность не является простой суммой отношений к окружающему миру. Формирование целостной личности возможно через ее включение в социальную деятельность и последующий анализ, осмысление своего отношения к окружающему миру.

В школьном коллективе дети имеют большую возможность свободы выбора вида деятельности и выполнения разнообразных социальных функций, которые они могут реализовать в полном объеме, что никогда не может сделать личность вне коллектива. Только в коллективе личность может совершить общественно-значимое целеполагание: ставить личностные цели, задачи и через коллективную деятельность достигать их. Коллективные воспитательные формы являются видом социальной организации объединения младших школьников, адекватных современным социальным, экономическим, религиозным, региональным условиям. Через моделирование общих и специфических социальных связей коллектив выступает в роли инструмента подготовки ребенка к реализации его как личности в сложных социальных организациях: производственных, творческих, художественных, спортивных и т.д. В классном коллективе младший школьник выступает как субъект социального действия: выбирает значимую социальную деятельность и принимает активное участие в ней, а также включается в деятельность различных других коллективов, сохраняя и развивая свою самобытность.

Суть моделирования в организации различных социальных форм воздействия на личность ребенка заключается в упорядочивании совместной деятельности детей в соответствии с нормативными требованиями общества, школьного устава, педагогической целесообразностью. Детский коллектив выступает исходной нормативной системой, которая предписывает форму и содержание совместной деятельности детей.

Однако следование нормам поведения при любой организации воздействия на детей не дает устойчивого и долговременного эффекта. Воспитательное воздействие только формирует представление о том, как выполняются нормы поведения.

Никакое положительное подкрепление нормативного поведения не объясняет и не закрепляет у ребенка в сознании причинно-следственную связь между поступком и поощрением.

Для формирования социально верного поведения необходимо опираться на нравственные чувства: гордость, удовлетворение от выполненного долга. Такая опора на духовную основу личности дает устойчивое нравственное поведение, так как она является личностно осмысленной.

Вся технологичная система воспитания детей у А.С. Макаренко строилась на формировании великолепных внутренних переживаний личности (гордости, радости, мажора, долга), воспитанию которых он придавал большое значение.

Формирование праксических чувств младших школьников осуществляется в разнообразной практической деятельности (познавательной, спортивной, художественной и т.д.). Они являются чувствами достижения: удовлетворения деятельностью, достигнутой цели, успешностью своего развития.

В нравственном воспитании праксические чувства проявляются в радости своей нужности людям, в благодарности к окружающим за положительную оценку полезного, доброго, бескорыстного поступка, в желании повторить успешное действие.

Нравственное воспитание младших школьников предполагает моделирование процесса формирования праксических чувств в разнообразной практической деятельности. В данном случае моделирование имеет смысл, так как оно дает возможность осуществлять эффективное педагогическое воздействие на ребенка в плане развития его активности и закрепления положительных в нравственном отношении действий, необходимых для его органичного вхождения в социум.

Теоретическое исследование и практическая работа с младшими школьниками по нравственному воспитанию позволяет выделить следующие компоненты формирования праксических чувств ребенка.

Педагогическое воздействие на личность младшего школьника должно строиться на основе:

системы педагогических задач, направленных на формирование праксических чувств ребенка;
единства процессуальной и содержательной сторон нравственного воспитания в рамках образовательного процесса в соответствии с системой педагогических задач;
активности и самостоятельности младших школьников в выборе действий, которые соотносятся с положительной деятельностью в прошлом;
опоры на чувство сопереживания и прошлый положительный опыт, имеющий значительную эмоциональную окраску;
сознательной деятельности учителя по целенаправленному сопоставлению настоящей и прошлой деятельности детей, которая вызывает у них праксические чувства;
удовлетворённости детей собственной деятельностью;
положительной оценки успешной деятельности ребенка и фиксации праксических чувств, возникших в его сознании;
праксических чувств вырабатывать нравственные нормы и правила поведения, формировать отношения ко всем сторонам жизнедеятельности ребенка;
развития рефлексивной культуры детей на основе успешной деятельности в коллективе;
стимулирования педагогом повторной положительной деятельности, вызывающей у ребенка праксические чувства;
обсуждения в коллективе действий ребенка, которые вызвали у него праксические чувства;
расширения видов деятельности ребенка на основе образовавшихся праксических чувств.

Опора на праксические чувства дает возможность одновременно организовывать жизнедеятельность ребенка, формировать его сознание и вырабатывать дифференцированное отношение к действительности, к своим поступкам, окружающих его детей, родителей, педагогов.

Заключение

Современное образование, в конечном счете, направлено на подготовку человека к экономической и технологической деятельности. Понимание смысла жизни исходит не от богатства и технологического совершенства, а совершенно из других сфер человеческого опыта. Если деятельность младших школьников будет ориентирована на познание многообразия социального опыта окружающего мира через призму нравственного понимания отношений людей между собой, с миром, с настоящим и прошлым, формирования ответственности перед потомками, то воспитание, выстроенное таким образом, даст возможность формирования цельной личности, полноценного гражданина России. Важно помнить, что нравственные принципы и нормы приобретают в мировоззрении личности смысл не через абстрактную декларацию, а в конкретном контексте повседневной жизни широкого социального общения. В таком случае социальный опыт как форма поддерживает и развивает мораль. Эффективное положительное подкрепление нормативного нравственного поведения ребенка возможно на основе развития праксических чувств в многообразной деятельности.

Рецензенты:

Головнева Е.В., д.п.н., профессор, зав. кафедрой педагогики начального образования Стерлитамакского филиала Башкирского государственного университета, г. Стерлитамак.

Фатыхова А.Л., д.п.н., профессор кафедры теории и методики начального образования Стерлитамакского филиала Башкирского государственного университета, г. Стерлитамак.

Программа поможет воспитывать у младших школьников нравственные чувства, знание этики . Имеет приложения с диагностикой, разработки классных часов, родительских собраний на этические темы.

Вложение	Размер
programma_vospitanie_nravstvennyh_chuvstv_i_eticheskogo_soznaniya_.doc	469 КБ

Предварительный просмотр:

Гавриловская средняя школа

учитель начальных классов

Смирнова Ирина Анатольевна

Программа воспитания нравственных чувств и этического сознания у детей младшего школьного возраста.
Программа воспитания нравственных чувств и этического сознания у детей среднего школьного возраста.
Литература, использованная при написании программы.
Приложения. (Рекомендации, диагностика, разработки классных часов, сценарии праздников, утренников)

Рекомендации по проведению нравственного классного часа.
Диагностика и исследование нравственной сферы школьника
Диагностика эмоционального компонента нравственного развития

Нравственность - это разум сердца.

В кратком словаре по философии понятие нравственности отождествлено с понятием мораль.

Мораль (латинское mores-нравы) – нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).

В этическом словаре под моралью , или нравственностью понимается специфическая форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность принципов, требований, норм и правил, регулирующих поведение человека во всех без исключения сферах его общественной и личной жизни, его отношение к обществу, к той социальной группе, представителем которой он является, к себе как к члену данного общества, а также к выполнению возложенных на него социальных обязанностей.

На современном этапе нравственность рассматривается как социальный закон, регулирующий взаимоотношения людей между собой; как способ найти компромисс среди совершенно разных людей; как механизм построения оптимистичного будущего с общечеловеческим содержанием.

Образовательное пространство, в свою очередь, является моделью общества, в которую погружается ученик, переступая порог школы. Формирование нравственности - процесс длительный и весьма сложный… Так как доказано жизнью, одно знание нравственных законов, а не следование им, не позволяет относить того или иного человека к категории нравственных людей. Поэтому, в условиях образовательного пространства школы, необходимо последовательное решение следующих воспитательных задач:

выработка нравственного сознания, включающего устойчивые нравственные убеждения, понятия;
развитие глубоких нравственных чувств;
формирование навыков поведения.

Нравственное сознание - отражение в сознании человека принципов нравственности, т.е. норм поведения, регулирующих отношение людей друг к другу и к обществу. Нравственное сознание выражается в форме нравственных понятий и убеждений. Важнейшими нравственными понятиями являются добро, долг, справедливость, совесть, честь, счастье . Содержание нравственного понятия связано с оценкой и поступка, и его мотива.

Нравственные чувства – переживание человеком своего отношения к поступкам и действиям, регулируемыми нормами нравственности. Нравственные чувства наряду с интеллектуальными и эстетическими относятся к высшим чувствам, наиболее богатым по содержанию и сложным по структуре. К сфере нравственных чувств относятся: сопереживание, сочувствие, эмпатия, чувства долга, ответственности за результаты своей деятельности, честь, ответственность за свое поведение и т. д.

Поведение, обусловленное нравственными нормами и принципами, регулирующими отношения людей в обществе, принято считать нравственным поведением . Важнейшим условием воспитания нравственного поведения является формирование нравственного сознания, нравственных понятий, нравственных чувств. Из определений нравственных понятий вытекает взаимосвязь и взаимозависимость задач нравственного воспитания.

При включении школьников в образовательное пространство школы, содержание деятельности его субъектов сориентировано на следующие направления:

раскрывать учащимся содержание общечеловеческих нравственных ценностей и обосновывать их значение для общества в целом и для личности каждого ученика в отдельности;
добиваться превращения общественных норм и правил поведения в глубокие личные убеждения учащихся, в их действенно – волевую сферу;
прививать школьникам добросовестное и постоянное выполнение нравственных норм и правил поведения дома, в школе, в общественных местах;
воспитывать невосприимчивость к аморальному поведению в учебной, трудовой, общественной деятельности, в личных делах и поступках учащихся.

Каждое из указанных направлений выполняет определенные функции, а в совокупности они раскрывают технологию воспитания у школьников целостной системы нравственных ценностей. В каждом конкретном случае могут взаимодействовать разные стороны процесса: нравственное просвещение, убеждение и приучение, возможно равномерное взаимодействие всех сторон воспитания.

Дальнейшее развитие человека невозможно без осознания себя как носителя нравственности. Сначала нравственные действия дети осуществляют по внешнему побуждению. Оно исходит от субъектов образовательного пространства (их требования, авторитет, оценки), от мнения сверстников (соревновательный аспект), диктуется общественным мнением. А далее внешние побудители переходят в стадию действия по внутренним побуждениям – мотивам и определяются интересом, ответственностью, любознательностью, самоутверждением и т.д. Это процесс отражает этап личностного становления ребенка, когда зарождается внутренняя мотивация.

При этом сам ребенок выступает активным субъектом образовательного пространства. Он, согласно концепции Н.Е.Щурковой, вступает в целенаправленно организованное взаимодействие с миром во всем его многообразии: природой, наукой, производством, искусством, а также вещами и предметами, их окружающими, и, главное, людьми. Это взаимодействие с окружающим миром осуществляется через организацию основных видов деятельности школьника: познавательную, трудовую, художественную, спортивную, общественную, ценностно-ориентировочную, коммуникативную.

Эффективность данного взаимодействия зависит от осмысленного наполнения педагогом всех видов деятельности нравственным содержанием, погружения школьника в систему истинно нравственного взаимодействия.

Виды деятельности и формы занятий с учащимися

Воспитательный результат – это те духовно-нравственные приобретения, которые получил школьник вследствие участия в той или иной деятельности. Например, пройдя туристический маршрут, школьник не только переместился в пространстве из одной географической точки в другую, преодолел сложности пути (фактический результат), но и приобрел некое знание о себе и окружающих, пережил и прочувствовал нечто как ценность, приобрел опыт самостоятельного действия (воспитательный результат).
Эффект – это последствие результата, то, к чему привело достижение результата. Например, приобретенное знание, пережитые чувства и отношения, совершённые действия развили юного человека как личность, способствовали формированию его компетентности, идентичности.

В результате работы по воспитанию нравственных чувств и этического сознания у детей должны отслеживаться следующие результаты:

начальные представления о моральных нормах и правилах нравственного поведения, в том числе об этических нормах взаимоотношений в семье, между поколениями, этносами, носителями разных убеждений, представителями различных социальных групп;

нравственно-этический опыт взаимодействия со сверстниками, старшими и младшими детьми, взрослыми в соответствии с общепринятыми нравственными нормами;
уважительное отношение к традиционным российским религиям;
неравнодушие к жизненным проблемам других людей, сочувствие к человеку, находящемуся в трудной ситуации;
способность эмоционально реагировать на негативные проявления в детском обществе и обществе в целом, анализировать нравственную сторону своих поступков и поступков других людей;
почтительное отношение к родителям, уважительное отношение к старшим, заботливое отношение к младшим;
знание традиций своей семьи и школы, бережное отношение к ним.

Программа воспитания нравственных чувств и этического сознания у детей младшего школьного возраста.

Основной принцип построения программного материала - последовательное обучение детей нормам нравственности, познания и самосовершенствования своей личности. Внутри программы каждый раздел имеет сквозную идею (Этика приветствия; Этика отношений с окружающими; Этика поведения), в логике которой выстраиваются все темы занятий. Последняя тема каждого раздела – своеобразное подведение итогов, анализ нравственных знаний, умений и навыков, приобретенных детьми.

Поскольку этический курс - занятие не совсем обычное, обращенное в первую очередь к внутреннему миру ребенка, занятия не могут вестись только традиционными методами. Помимо беседы, обсуждения на занятиях, диалогов необходимы работа в группах, игры, решения моральных дилемм и т.д.

Для ребенка должны стать естественными и органичными проявления великодушия, порядочности, благородства и неприемлемыми – лживость, предательство, высокомерие, грубость. Систематические занятия дополняются внеклассной деятельностью детей, ориентированной на их участие в этическом общении, взаимодействии.

Содержание занятий строится по концентрическому принципу. Оно углубляется и расширяется с опытом учащихся.

Первый раздел программы посвящен основам этики общения. Его педагогическая задача – формировать у младших школьников этические основы общения; уважение, доброжелательность по отношению к людям.

Третий раздел посвящен этикетным формам поведения в школе, дома, в учреждениях, на улицах деревни. Дети знакомятся с правилами поведения, основанными на нравственных законах. Построение поведения в соответствии с правилами позволяет младшему школьнику быстрее включиться в мир школьного сообщества.

Целью программы является формирование у школьников систематических первичных представлений о нравственности в рамках освоения понятий “добро - зло” и общего знакомства с группой нравственных понятий о правде, честности, справедливости и других в процессе изучения правил поведения.

Содержание работы

Введение
Глава 1. Теоретические аспекты воспитания нравственных чувств
1.1. Природа нравственных чувств
1.2. Психолого - педагогическая характеристика детей младшего школьного возраста
1.3. Методы и средства воспитания нравственных чувств у детей младшего школьного возраста
Выводы по 1 главе
Глава 2. Анализ содержания работы по воспитанию нравственных чувств у младших школьников
Выводы по 2 главе
Заключение
Список литературы

Файлы: 1 файл

курсовая работа.docx

Воспитание нравственных чувств в младшем школьном возрасте

Глава 1. Теоретические аспекты воспитания нравственных чувств

1.1. Природа нравственных чувств

1.2. Психолого - педагогическая характеристика детей младшего школьного возраста

1.3. Методы и средства воспитания нравственных чувств у детей младшего школьного возраста

Выводы по 1 главе

Глава 2. Анализ содержания работы по воспитанию нравственных чувств у младших школьников

Выводы по 2 главе

Работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка литературы.

Во введении доказана актуальность темы, определены объект, предмет, цель и задачи исследования, указаны методы научно-педагогического исследования.

Заключение содержит обобщенные выводы по работе.

Список литературы состоит из ….. источников.

Ребенок не рождается злым, жестоким или добрым. Нравственные чувства ему предстоит приобрести. Они формируются у детей с самого раннего возраста. Многое начинается с привычки.

Однако в том возрасте, о котором идет речь, ребенок, еще не способный к сознательным нравственным поступкам, под руководством взрослых усваивает привычные нормы поведения, которые соответствуют нормам морали и этики, принятым в нашем обществе.

Проблема воспитания нравственных чувств у детей младшего школьного возраста актуализируется сложившейся ситуацией в современном обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к изменению понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. Требует переосмысления сама система нравственного воспитания школьника. Данное направление исследований в современной отечественной педагогике по числу разработок, их полноте и системности обеспечено слабее, чем умственное, физическое и другие виды воспитания. Если в ранее существовавшей практике школьных учреждений формирования нравственных чувств определялось идеологическими стандартами и ограничивалось знакомством с некоторыми нравственными нормами (правилами вежливости, этикета), а методы основывались на внешнем воздействии на ребенка (метод убеждения, внушения, этические беседы), то сегодня доминирующими ориентирами в определении содержания воспитания нравственных чувств должны стать такие общечеловеческие ценности, как добро, справедливость, гуманизм, сопереживание

Следовательно, главная задача воспитания нравственных чувств – сформировать у ребенка стремления, потребности, мотивы быть чутким, отзывчивым, добрым. Без этого знание нравственных норм остается формальным. Чтобы достичь результата, соответствующего требованиям, предъявляемым к современному человеку, нужно проявить настойчивость, преодолеть препятствия на пути к цели, быть сосредоточенным, сдержанным, подчинять свое поведение определенным правилам.

Проблемы создания условий, эффективно влияющих на формирование нравственных чувств дошкольников, вот уже на протяжении не одного десятилетия занимают одно из важных мест в психолого-педагогических исследованиях.

Несмотря на множественность подходов к исследованию проблемы воспитания нравственных чувств у детей, остаются недостаточно выясненными механизмы становления и развития начал их нравственного сознания, не в полной мере выявлены ресурсы для совершенствования содержания и технологии его формирования. Также недостаточно изучены и выявлены возможности и особенности реализации индивидуального подхода к детям в процессе соответствующей педагогической работы.

Объектом исследования является: образовательная деятельность младших школьников.

Предметом исследования является: нравственное воспитание младших школьников в учебной и воспитательной деятельности.

Цель работы: выявить наиболее продуктивные формы и методы воспитания нравственных чувств у младших школьников.

Исходя из поставленной цели, можно определить основные задачи работы:

1. Проанализировать психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования.

2. Рассмотреть условия нравственного воспитания в учебной деятельности и воспитывающей деятельности младших школьников.

3. Изучить опыт организации воспитательной работы по формированию нравственных чувств.

4. Разработать рекомендации по формированию нравственных чувств у детей младшего школьного возраста.

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

1.1. Природа нравственных чувств.

Своеобразным внутренним контролёром личности является совесть – понятие морального сознания, внутренняя убежденность в том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение. Совесть – выражение способности личности осуществлять самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков. Количество совести прямо пропорционально уровню личности. Даже ничтожно малая нравственная неполноценность становится отклонением от сознательной нормы и выступает (хотя и незаметно) как симптом душевной болезни. Выдающийся русский психиатр профессор В.Ф.Чиж рассматривал душевное равновесие православных праведников в качестве эталона психического здоровья. Уровень личности нижесвятости уже не является совершенным, хотя и считается практически нормальным. Дальнейшее снижение уровня ведет к развитию малодушия , со всеми вытекающими последствиями, вплоть до развития психических патологий.

Сложное чувство, возникающее при действии сильного желания и при ожидании успеха, называется надеждой. В случае появления затруднений надежда уступает место тревоге, но она не смешивается с отчаянием; скорее, по мере уменьшения благоприятности обстоятельств, чувство незаметно изменяется к тревоге и, возможно, к отчаянию.

Любовь – интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. В древней мифологии и поэзии – космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона любовь – эрос – побудительная сила духовного восхождения. Смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в себе. Это свойственно всякой любви, но половой любви по преимуществу; она отличается большей интенсивностью, более захватывающим характером, и возможностью более полной и всесторонней взаимности; только эта любовь может вести к действительному и неразрывному соединению двух жизней в одну, только про нее в слове Божьем сказано: будут два в плоть едины, т.е. станут одним реальным существом. Внешнее соединение, житейское или физиологическое, не имеет определенного отношения к любви. Оно бывает без любви, и любовь бывает без него. Оно необходимо для любви как ее окончательная реализация. Если эта реализация ставится как цель, она губит любовь. Значение связанных с любовью внешних актов и фактов, которые сами по себе ничто, определяется их отношением к тому, что составляет любовь и ее дело. Когда нуль ставится после целого числа, он увеличивает его в десять раз, а когда ставится перед ним, превращает его в десятичную дробь. Чувство любви есть побуждение, внушающее нам, что мы можем и должны воссоздать целость человеческого существа. Истинная любовь – та, которая утверждает безусловное значение человеческой индивидуальности в другом и в себе, и наполняет абсолютным содержанием нашу жизнь.

Духовная жизнь человека всегда обращена к другому человеку, к обществу, к роду человеческому. Человек духовен в той мере, в какой он действует согласно высшим нравственным ценностям человеческого сообщества, способен поступать в соответствии с ними. Нравственность есть одно из измерений духовности человека.

На главную Младший школьный возраст Эмоциональная сфера Развитие чувств в младшем школьном возрасте

Новые грани чувств ребенка младшего школьного возраста развиваются прежде всего внутри учебной деятельности и по поводу учебной деятельности. Конечно, все те чувства, которые появились у него в дошкольном возрасте, продолжают оставаться и углубляться в повседневных отношениях с любимыми близкими взрослыми. Однако социальное пространство расширилось - ребенок постоянно общается с учителем и одноклассниками по законам четко формулируемых правил.
Осваивая новые знания, слушая сказки и истории, которые читает учитель, созерцая явления природы, рассматривая иллюстрации к книжкам и ориентируясь на эмоциональное отношение учителя к тому, что разбирается на уроке, ребенок усваивает не только информацию, но и ее оценку взрослым. Он учится эмоционально-ценностному отношению к окружающему миру. Учитель разными средствами учит ребенка чувствам прекрасного, комического и др., и ребенок через внешнее подражание или внутреннее глубинное проникновение в явление открывает для себя палитру новых человеческих эмоций и чувств. Чем больше узнает младший школьник об окружающем мире, тем более разнообразными и сложными становятся его чувства.

Уже говорилось о чувстве ответственности, которое представляет собой способность понимать ситуацию и соответствовать существующим в социальном пространстве нормативам. Ответственность сопряжена с поступком и представляет собой чувство, которое переживает человек по поводу соответствия или несоответствия поступка ситуации. Чувство ответственности знаменует собой рефлексию как соотносящее действие, сопровождаемое эмоциональной оценкой всего комплекса отношений. Наиболее интенсивно это чувство развивается в условиях учебной деятельности.
Очень важно также еще одно значимое для развитой личности чувство - сопереживание другому.
В коллизиях межличностных отношений ребенка с другими людьми - со взрослыми и сверстниками - возникает и развивается сложная гамма чувств, которые характеризуют его как уже социализированного человека. В непосредственном общении со значимыми взрослыми, в играх и соревнованиях со сверстниками, в процессе учебной деятельности развиваются социальные качества ребенка, так или иначе поворачивающие его к другим людям. Это прежде всего самолюбие, выражающее стремление не только к самоутверждению, но и к соперничеству с другими. Позитивными качествами социального развития является расположение к другим людям (взрослым и детям), которое в непосредственном общении выражается во внутреннем чувстве доверия к ним и проявляется в развивающейся способности к сопереживанию. Сопереживание развивается через многообразные способы воздействия на ребенка, при этом вначале особое значение имеет подражание.

Сопереживание- это переживание чего-либо вместе с другим (другими), разделение чьих-либо переживаний; это и действие по отношению к тому, кому сопереживают. Развитая способность к сопереживанию включает в себя весь диапазон этого состояния: во-первых, это сострадание (жалость, возбуждаемая несчастьем другого человека) и сочувствие (отзывчивое, участливое отношение к переживаниям, несчастью другого); во-вторых, это сорадостъ (переживание чувства удовлетворения радостью и успехом другого).
Сопереживанию ребенок учится через механизм подражания. Следование какому-либо образцу называется подражанием. Подражание осуществляется через копирование поведения и чувств. Действия, поступок, мимика, пантомимика воспроизводятся на основе физиологических механизмов. Подражание чувствам происходит на основе как физиологических, так и психологических механизмов.
Сопереживанию ребенок учится через подражание внешним проявлениям этого состояния человека и через подражание поступкам, сопутствующим сопереживанию.
Подражание действиям сопереживания, которые проявляют взрослые по отношению друг к другу, к детям, животным, приводит ребенка к тому, что он научается проявлять всю внешнюю атрибутику сопереживания и действительно способен испытывать короткие приливы состояния сопереживания к другим. Чувства, возникающие у ребенка по отношению к другим людям, легко переносятся им на персонажей сказок, рассказов, стихов. Наиболее яркое сопереживание проявляется при слушании сказок и рассказов, когда речь идет о персонаже, который попал в беду. Особое сочувствие ребенка вызывают положительные герои, но он может пожалеть и злодея, если тому приходится очень плохо. Так, юные телезрители сострадают волку из мультипликационной серии "Ну, погоди!".
Чувства, испытываемые ребенком при слушании сказок, превращают его из пассивного слушателя в активного участника событий.
У детей чувства в большой мере определяют их отношение к миру. Мы уже знаем о детской склонности к анимизму - склонности приписывать животным, растениям и неживым предметам способность чувствовать, как человек. Знакомясь с человеческими переживаниями и действиями, ребенок склонен приписывать их всему окружающему его миру. Он сопереживает дереву, потому что ему одиноко у края дороги, собачке, которая смотрит на него с балкона, потому что она скучает и хочет побегать.

Вместе с тем дети способны подумать о другом, проявить к нему сочувствие в случае своего успеха. Ребенок может даже сказать: "Не огорчайся! У тебя получится в другой раз".

Сопереживание успешного ребенка неуспешному создает особую атмосферу солидарности: все участники этой ситуации становятся внимательнее друг к другу, доброжелательнее.

Такова картина развития способности к сопереживанию у детей в ситуациях обыденной жизни.

Источник: Мухина В.С. "Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество"

Читайте также: