Влияние олимпийских игр на религию и политику кратко
Обновлено: 05.07.2024
Олимпийские игры были объединяющим центром всего эллинского мира, священные послы теоры представляли в Олимпии все греческие государства. Особо почитали Олимпийские игры греки из отдаленных мест, которым они помогали поддерживать связь с метрополией. Многие греческие города устраивали у себя игры по подобию Олимпийских или сооружали храмы Зевса Олимпийского (в Афинах, Халкедоне, Акраганте, Сиракузах и др.).
В апреле 1896 по инициативе Пьера де Кубертена в Афинах состоялась Первая Олимпиада, положившая начало современному олимпийскому движению.
6. Влияние олимпийских игр на религию и политику.
Для греческого мира уже в VI в. до н. э. характерны два явления: с одной стороны, сильное развитие партикуляризма, цепкое отстаивание своей самостоятельности каждым из бесчисленных городов-государств и, с другой стороны, наличие институтов, объединявших в какой-то мере эти государства, напоминавших им о связи, существовавшей между ними, признание некоторых общеэллинских учреждений н обычаев. Одним из таких, объединявших всех зллинов, пусть на короткое время, институтов были общегреческие религиозные празднества и связанные с ними состязания.
Среди них важнейшее место занимали жертвоприношения Зевсу в Олимпии и общегреческие состязания, устраиваемые после религиозной церемонии. Ф.Ф.Зелинский когда-то заметил, что было бы неправильно сравнивать древнегреческих поэтов, прославившихся своими стихотворениями в честь победителей на Олимпийских играх и в честь коней, одержавших эту победу, с современным поэтом, который палисад бы стихи мя прославления лошади, взявшей первый приз на скачках в Дерби. И действительно, при таком сопоставлении сразу делается ясным, что перед нами явления совершенно разного рода. И дело не только в том, что Олимпийские игры были понятны и близки сердцу каждого грека, а не одним лишь представителям зажиточного меньшинства, и не в наличии в древности религиозного момента, но и в том, что празднества, совершавшиеся в Олимпии с такой торжественностью каждые четыре года, имели не одно религиозное, но и политическое значение. При тесной связи которая существовала в античности между государством и религией, это вполне понятно.
Общее значение Олимпийских состязаний для греков выступает достаточно ясно в одном из рассказов Геродота, где идет речь о прибытии в Египет вестников от элидян. Эти вестники хвалились, что они из всех людей наисправедливейшим и прекраснейшим образом организовали состязания в Олимпии, и думали, что и египтяне, мудрейшие из людей, не смогли бы изобрести ничего другого.
Победе на Олимпийских играх придавалось в VI в. до н. э. огромное значение: победитель становился первым человеком своего полиса не только в сознании своих сограждан, но и всех греков. Вспомним, что ожидало олимпионика по возвращении на родину: торжественную встречу при его въезде в город, шествие к храму Зевса, пир, привилегии, которые получал победитель, статуи, воздвигавшиеся в его честь, оды, заказанные лучшим поэтам своего времени, легенды, создававшиеся вокруг его имени, божеские почести, иногда оказываемые ему. Все это объясняется не только пристрастием эллинов к спортивным состязаниям, но имеет другой, более глубокий смысл. Поэтому при изучении политической история архаической Греции нельзя пройти мимо вопроса об олимпиониках, тем более что в источниках мы находим интересные в этом отношении известия.
Однако, прежде чем рассматривать эти известия, необходимо представить себе, что сделано в науке по вопросу об олимпиониках. С пробуждением в Греции интереса к изучению прошлого начали наряду с другими данными собирать материал об Олимпийских играх и составлять списки олимпиоников. Известно, что этим занимался (в конце V в. до н. э.) логограф и аттидограф Гелланик. Впоследствии эту работу продолжали авторы IV в. и позднейшего времени. Многочисленные известия о победителях содержатся также в трудах Геродота, Павсания и других.
В XIX в. все данные об олимпиониках были подвергнуты научному изучению в работе Форстера, а в недавнее время список победителей на Олимпийских играх был пересмотрен и дополнен Моретти.
В общем мы имеем основание рассматривать список олимпиоников, по крайней мере с начала VI в., как исторически ценный материал, даже если и допустить, что в него были позднее внесены более или менее произвольные данные (например, имена, заимствованные, из мифологии, или датировки более ранним временем (Килон, Мирон), как думает Белох (ук. соч., стр. 154). мнение которого, впрочем, не разделяет в настоящее время большинство исследователей).
Известия об олимпиониках могут получить различное истолкование в зависимости от взглядов на характер и значение Олимпийских состязаний, начало которых восходит к глубокой старине. В VI в. до н. э. они давно уже стали одним из существенных моментов в религиозной, культурной и политической жизни Эллады, и то или иное понимание их значения не может не бросить свет и на особенности политической борьбы в греческих государствах этого времени.
Каково бы ни было происхождение Олимпийских состязаний — связаны ли они с погребальными обрядами, или с периодической борьбой царей-магов за власть, или, наконец, с культом Зевса как бога войны — в VI в. победа на этих играх имела сильный политический резонанс. Гардинер, являющийся горячим противником религиозной теории происхождения Олимпийских состязаний, прав в известной мере в своей критике попыток истолковывать многие обычаи или обряды позднейшего времени, притом существовавшие не только в Олимпии, как доказательство в пользу этой теории. Но то, что он отрицает религиозный характер состязаний и утверждает, что их происхождение не связано с религией, представляется малоубедительным, — особенно в свете того огромного сравнительно-исторического материала, который был собран Фрэзером по вопросу о различных способах передачи царской власти. Но нас в связи с дальнейшим изложением интересует не столько вопрос о происхождении и первоначальном характере Олимпийских игр, сколько о том, чем они были в VI в. до н. э.
Поэтому заслуживают внимания известия древних авторов относительно той угрозы, которую представлял победитель в состязаниях для местного правителя. Гардинер (ук. соч., стр. 97 ел.) лишь упоминает о Каллии, старшем Мильтиаде и Кимоне, сыне Стесагора, — победителях на Олимпийских состязаниях — в связи с выяснением вопроса о том, в каких состязаниях могли принимать участие только представители знати и как тесна была связь между Афинами и Олимпией при Писистрате. Однако тот факт, что победитель на состязаниях являлся как бы соперником местного правителя, претендентом на власть в родном полисе, заслуживает пристального изучения.
Связь между тиранами и олимпиониками легко может быть установлена, если проследить список олимпиоников конца VII—VI в. до н. э. Уже Мирон Сикионский, дед Клисфена, одержал в конце VII в. победу в состязаниях на колесницах. Его внук Клисфен, породнившийся с Алкмеонидами (он отдал свою дочь замуж за Мегакла, сына Алкмеона), по-видимому, придавал большое значение участию в общегреческих состязаниях. Он оказался победителем в 576 или 572 г.
К концу VII или началу VI в. относится единоборство (из-за обладания Сигеем) Питтака, тирана Митилены, и афинянина Фринона, победителя в панкратии. Помимо Клисфена Сикионского, и другие тираны принимали участие в состязаниях — Писистрат, сицилийские тираны Гиерон, Гелон, Ферон, тиран Акраганта, царь Кирены Аркесилай IV. Интересна в этой связи п история спартанского царя Демарата, вынужденного впоследствии бежать из Спарты. Правда, причина бегства Демарата, согласно Геродоту, была совершенно иная: оскорбление со стороны другого царя, Леотихида. Но здесь могло быть и затемнение традиции. .Во всяком случае Демарат-олимпионик — личность необыкновенная: в разговоре с матерью он, призывая Зевса Геркея, хранителя его дома, просит открыть ему тайну его рождения, и далее выясняется, что его отцом был бог. Олимпиоником, может быть, был и тесть царя Леотихида, врага Демарата, Диакторид.
Олимпионик — частное лицо — возбуждал опасения тирана настолько серьезные, что иногда для устранения победителя — и, очевидно, соперника — прибегали даже к убийству. Подобный случай можно встретить в истории Афин VI в. Соответствующие известия — лишняя черточка в быту того времени, характеризующая острое соперничество знатных родов.
Чем же можно объяснить связь между победой в Олимпии и стремлением или возможностью захвата власти в родном городе?
Олимпионики представляли некоторую угрозу для правящего в городе тирана. Выход из положения был различный: олимпионик мог передать свою победу правителю полиса, из которого он был родом, или даже тирану другого полиса; мог покинуть родину с тем, чтобы основать другой город и сделаться там тираном, или, наконец, тиран мог прибегнуть к насильственному устранению возможного претендента. Во всяком случае отрицать известное политическое значение победы на колесницах в Олимпии для VI—V вв. до н. э. едва ли возможно.
Олимпийские игры (Олимпиады) — крупнейшие международные комплексные спортивные соревнования современности, которые проводятся каждые четыре года и являются наследниками Олимпиад Античности. Традиция, существовавшая в древней Греции, была упразднена в начале Новой эры, а в конце XIX века возрождена французским общественным деятелем Пьером де Кубертеном (Pierre de Coubertin).
Истоки Олимпиад
Современные Олимпиады являются наследниками Олимпиад Античности, однако между этими соревнованиями существует ряд принципиальных различий.
Проведение Олимпиад периодически становилось причиной конфликтов. Обычно святилище Зевса, при котором и проводились игры, контролировал город-государство Элис. Известны как минимум два случая, когда этот контроль пытались перехватить — в 668 году до новой эры и в 264 году до. новой эры. В обоих случаях соседний город Писа пытался захватить святилище Зевса, чтобы таким образом получить контроль над играми. И в обоих случаях активно применялась военная сила.
Во время проведения античных Олимпиад войны в Греции останавливались (Элис рассылал специальных послов, которые объявляли о мире — это было необходимо, чтобы обеспечить безопасность спортсменов, музыкантов, зрителей и других участников). Имена инициаторов заключения этого соглашения известны — это были три царя — Ифит (из Элиса), Клеосфен (из Писы) и Ликург (из Спарты), а сам договор был подписан в IX веке до новой эры.
В древности был только один победитель соревнований — Олимпионик. Наградой за победу служил венок из дикой оливы, победителя ставили на бронзовый треножник и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо славы для себя лично, прославлял ещё и своё государство, которое предоставляло ему за это разные льготы и привилегии. Иногда в честь победителя воздвигались его бюст или статуя. На современных Олимпиадах награды обычно получают трое лучших спортсменов или три лучших команды.
В современных Олимпиадах женщины впервые приняли участие в 1900 году в соревнованиях по крокету, теннису, гольфу, конному и парусному спорту. Женщинами были 22 из 997 участников Парижской Олимпиады. На Олимпиаде 2006 года в Турине женщины принимали участие в соревнованиях по 40 видам спорта и составляли более 38% от общего числа спортсменов. Интересно, что в состав Международного Олимпийского Комитета женщины вошли только в 1981 году.
Все античные Олимпийские игры проводились только в Олимпии. Причём, изначально игры были религиозным событием, способом почтить царя богов Зевса. Обычно во время проведения игр приносились в жертву десятки быков. Однако постепенно древние Олимпиады стали всё более и более походить на современные — религиозность постепенно утрачивалась, зато добавлялись коммерческая и политическая составляющие. После того, как христианство стало официальной религией на территории Римской Империи, античные игры стали рассматриваться как проявление язычества и в 394 новой эры они были запрещены императором Феодосием I (христианином) по причине своей языческой сущности.
Нынешние Олимпиады являются подчёркнуто нерелигиозным событием — более того, некоторые религиозные деятели периодически осуждают их. Принципы, правила и положения современных Олимпийских игр определены Олимпийской хартией, основы которой утверждены Международным спортивным Конгрессом в Париже в 1894 году, принявшим по предложению французского педагога и общественного деятеля, барона Пьера де Кубертена решение об организации Игр по образцу античных и о создании Международного олимпийского комитета. Олимпиады проводятся в разных странах мира. Символ Олимпийских игр — пять скреплённых колец, символизирующих объединение пяти стран света в олимпийском движении. Цвет колец в верхнем ряду — голубой для Европы, чёрный для Африки, красный для Америки, в нижнем ряду — желтый для Азии, зеленый для Австралии. Олимпийское движение имеет свои эмблему и флаг, утверждённые МОК по предложению Кубертена в 1913 году. Эмблема — олимпийские кольца. Девиз — Citius, Altius, Fortius (Быстрее, Выше, Сильнее). Флаг — белое полотнище с олимпийскими кольцами — с 1920 года поднимается на всех Играх.
Олимпиады и политика. Коллекция фактов
Олимпиады изначально являлись производными политики и войны.
Барон де Кубертен в 1890 году посетил игры в Мач Венлоке. Идея Брукса ему понравилась, однако популярные олимпийские идеалы к этому отношения не имели. Кубертен рассчитывал с помощью Олимпиад восстановить величие и популярность Франции, поверженной в войне с Пруссией за два десятилетия до этого. Он рассчитывал, что Олимпиада в Париже придаст новый блеск французской столице и остановит упадок его родины. Кроме того, по его мнению, спорт являлся лучшим способом оздоровления населения и создания мощных вооружённых сил. То есть, по версии Дэвида Янга, Кубертен выступал не как интернационалист, а как французский националист, в первую очередь заинтересованный в укреплении мощи своей страны, а не в процветании остального мира. Изначально первую современную Олимпиаду планировалось провести в Париже — на этом настаивал Кубертен, но потом, под давлением представителей других европейских держав, символическое первенство было отдано Греции — родине Олимпиад.
Изначально олимпийские победы использовались для укрепления национального духа. И для этого постоянно применялись не вполне благовидные методы. Показательная история произошла в 1904 году на Олимпиаде в Сент-Луисе (США). неразвитости коммуникаций подавляющее большинство европейских атлетов в США не приехали. Для того, чтобы попасть на Олимпиаду, им предстояло пересечь Атлантический океан, а потом 10 часов ехать на поезде из Нью-Йорка — тогда многие именитые спортсмены были весьма небогатыми людьми и не могли позволить себе подобные расходы. В результате, отсутствия большинства конкурентов, игры закончились безоговорочной победой спортсменов США — например, в первый и последний раз в истории американские гимнасты выиграли абсолютно все медали. Американская пресса широко освещала результаты Олимпиады, акцентируясь именно на тотальном превосходстве американской команды.
Олимпийские игры. Истории политических демаршей
1908 год. Лондон. Великобритания:
Впервые в истории на церемонии открытия делегации шли под своими национальными флагами. Сборная Финляндии (тогда входила в состав Российской Империи) получила от России отказ идти под финским знаменем. Поэтому, в знак протеста, она промаршировала вообще без флага. Интересно, что в итоге финские спортсмены завоевали пять медалей, а команда Российской Империи — только три.
1920 год. Антверпен. Бельгия:
Эти игры начались менее, чем через два года после окончания Первой Мировой войны, в ходе которой Бельгия была оккупирована германскими войсками. В этой Олимпиаде приняли участие 29 государств, причём организаторы не послали приглашений спортсменам из стран, потерпевших поражение в войне — Германии, Австрии, Болгарии, Венгрии и Турции.
1928 год. Амстердам. Нидерланды:
1936 год. Берлин. Германия:
Берлин был избран местом проведения Олимпиады в 1931 году — за два года до прихода к власти в Германии нацистов во главе с Адольфом Гитлером. Гитлер придавал Олимпиаде колоссальное значение. Она должна была сплотить германский народ и продемонстрировать миру достижения национал-социализма. Поэтому на подготовку Игр были выделены весьма значительные по тем временам средства, были введены определённые послабления в отношении евреев (антиеврейские лозунги и объявления были убраны с берлинских улиц) и иностранцев нетрадиционной сексуальной ориентации (немцев-гомосексуалистов активно преследовала полиция). В то же время этнические евреи не были допущены в состав германской команды, а берлинских цыган перед началом Игр арестовали и поместили в концлагерь.
1940 год. Токио. Япония:
Эти Игры не состоялись. Япония сама отказалась проводить эти соревнования по причине войны в Китае (её инициировала сама Япония в 1937 году). Игры попытались провести в Хельсинки (Финляндия), но они также были сорваны — на сей раз советского вторжения (1939–1940 годы) и начала Второй Мировой войны (1939). Аналогичная судьба постигла летние Олимпиады 1916 и 1944 годов и зимние Игры 1940-го и годов.
1948 год. Лондон. Великобритания:
Олимпиада была отмечена ещё одним показательным событием — чехословацкая гимнастка, завоевавшая золотую медаль, отказалась возвращаться на родину, утверждая, что после того, как к власти пришли коммунисты, в Чехословакии исчезла политическая свобода. Она стала первой из многих спортсменов, осевших на Западе по политическим мотивам.
1952 год. Хельсинки. Финляндия:
Впервые в Олимпиаде приняли участие спортсмены СССР. Однако политика повлияла и на эти Игры. Сборная Германии была сформирована исключительно из спортсменов ФРГ — их коллеги ГДР в эту команду не вошли. До 1964 года Олимпиады игнорировали политическую реальность — существование двух немециких государств. Поэтому атлеты из ГДР и ФРГ выступали в одной команде, что приводило к многочисленным проблемам.
В Хельсинки отказалась приехать команда Китая — после того, как в Международный Олимпийский Комитет был принят Тайвань. Китай вернулся на Олимпиады лишь в 1980 году (на зимнюю Олимпиаду в Лейк-Плэсиде, США).
1956 год. Мельбурн. Австралия:
В свою очередь, Камбоджа, Египет, Ирак и Ливан не послали своих спортсменов на Олимпиаду по другой политической причине — в знак протеста против Суэцкого кризиса (вторжения войск Израиля, Великобритании и Франции в Египет).
1964 год. Токио. Япония:
МОК запретил команде ЮАР принимать участие в Играх до тех пор, пока эта страна практикует политику расовой сегрегации. Сборная ЮАР вернулась на олимпийскую арену лишь в 1992 году, после краха режима апартеида.
1968 год. Мехико. Мексика:
1976 год. Монреаль:
Канада. 30 государств (в основном африканских, лидерами этой группы были Танзания и Конго) потребовали от МОК недопущения на игры в Монреале команды Новой Зеландии (после того, как новозеландская национальная команда по регби посетила ЮАР). В итоге, эти страны (кроме стран Африки, в бойкоте участвовали также Ирак и Гайана) отказались прислать своих спортсменов в Канаду.
1980 год. Лейк-Плэсид. США:
1980 год. Москва. СССР:
65 государств, включая такие спортивные сверхдержавы, как США, Германия и Япония, отказались принять участие в Олимпиаде. Этот шаг был предпринят в качестве протеста против ввода советских войск в Афганистан (1979 год). Изначально президент США Джимми Картер (Jimmy Carter) обратился в МОК с просьбой перенести Олимпиаду в другой город, но получил отказ. После этого США и их союзники начали действовать в обход Олимпийского комитета. Администрация США считала, что СССР, который придавал проведению Олимпиады огромное значение, серьёзно пострадает от этих действий. В реальности, ряд спортивных делегаций из государств, принявших участие в бойкоте, в Москву приехали. К примеру, правительства Великобритании, Франции, Италии и Испании разрешили своим Олимпийским комитетам самостоятельно принимать решение об участии или неучастии в Олимпиаде. Сложно сказать, сколько стран в реальности присоединились к бойкоту — разные источники оперируют цифрами от 45-ти до 50-ти, причём подчёркивается, что некоторые сборные не добрались до СССР по чисто экономическим причинам, а некоторые (например, Иран) не получили приглашений МОК.
Так или иначе, в Москву приехала лишь 81 сборная — это был самый низкий уровень участия с 1956 года. Политические протесты продолжались и на Олимпиаде. К примеру, 15 сборных на торжественных церемониях маршировали под олимпийскими флагами, некоторые сборные использовали флаги своих Олимпийских комитетов. В финале Игр, по традиции должен был поднят флаг следующей страны, которая примет Олимпиаду — в Москве вместо флага США был поднят флаг города Лос-Анджелес.
1984 год. Лос-Анджелес. США:
По количеству стран-участниц Лос-Анджелес обошел Москву (140 против 81). Кроме того, на этой Олимпиаде впервые после 32-летнего отсутствия выступила сборная Китая. Необходимо добавить, что и в 1980 и в 1984 годы организаторы бойкотов (соответственно, США и СССР) провели альтернативные спортивные соревнования для несостоявшихся олимпийцев.
1988 год. Сеул. Южная Корея:
От участия в Играх отказалась Северная Корея, а в знак солидарности с ней — также Никарагуа, Куба и Эфиопия. КНДР прибегла к бойкоту в знак протеста против того, что ей не дали права также принять часть олимпийских соревнований.
1992 год. Барселона. Испания:
После распада СССР в Играх приняла участие так называемая Объединённая Команда, в которую вошли спортсмены из 12-ти бывших советских республик. Объединённая Команда, набравшая больше всех медалей, выступала под Олимпийским флагом (Эстония, Латвия и Литва выступали отдельно под своими национальными флагами). Аналогичным образом была представлена сборная Югославии, которая формально не принимала участия в Олимпиаде санкций ООН.
2000 год. Сидней. Австралия:
В ходе церемонии открытия Игр вместе прошли команды Южной и Северной Кореи, которые маршировали под общим флагом, специально созданным для этой цели (в соревнованиях они участвовали по отдельности). В Играх не принял участие Афганистан — правившие им тогда талибы запретили спорт, поэтому соответствующего приглашения страна не получила.
2004 год. Афины. Греция:
Пекин 2008: Призрак бойкота
Пекин был избран столицей XXIX Олимпиады 13 июля 2001 года на 112-й сессии МОК в Москве. Его конкурентами были Торонто (Канада), Париж (Франция), Стамбул (Турция) и Осака (Япония). Призывы к бойкоту Олимпиады 2008 года в Пекине начались немедленно после того, как Китай получил право на проведение Олимпиады.
Список претензий к Китаю достаточно обширен. Влиятельные правозащитные организации, а также некоторые политики и государственные деятели, обращали внимание на то, что в Китае постоянно нарушаются права человека (массово производятся насильственные аборты и стерилизации), преследуются инакомыслящие (звучали даже обвинения в том, что китайские власти якобы проводят операции по изъятию внутренних органов у религиозных диссидентов), практикуются пытки и так далее.
В области внешней политики Китай традиционно упрекают в поддержке одиозных режимов Северной Кореи, Ирана и Мьянмы (бывшая Мьянма). В 2007 году лауреат Нобелевской премии мира Десмонд Туту (Desmond Tutu) призвал Китай повлиять на военных правителей Мьянмы, которые жестоко подавили демонстрации протеста, угрожая в противном случае присоединиться к бойкоту Пекинской Олимпиады.
В последнее время, главной претензией к Китаю стала его тибетская политика — причиной стали волнения, прошедшие в марте 2008 года. Китайские власти утверждают, что беспорядки были организованы и проведены сторонниками Далай-ламы, который якобы ведёт раскольническую деятельность, используя Олимпиаду и мировое общественное мнение, чтобы добиться автономии для Тибета. Независимый Тибет был оккупирован китайскими войсками в 1950 году и лишился независимости, а правительство Тибета во главе с духовным лидером буддистов Далай-ламой удалилось в изгнание и ныне пребывает в городе Дхармасала (Индия). В 1959, 1961 и 1965 годы США стали спонсорами резолюций ООН, требовавших от Китая прекращения оккупации Тибета. Ныне Конгресс США (US Congress) признает Тибет независимым государством, оккупированным иностранными войсками, однако эта позиция официально не декларируется исполнительной властью США, которая de facto считает Тибет частью Китая. Далай-лама, лауреат Нобелевской премии мира, периодически совершает визиты в США, однако его принимают не как руководителя государства, а как духовного лидера одной из мировых религий.
В последнем докладе о ситуации с правами человека в мире, Государственный департамент США (Department of State) отмечает, что ныне Тибетской Автономный Район является беднейшим регионом Китая: среди тибетских детей наблюдается хроническое недоедание, в Тибете в пять раз больше неграмотных, чем в целом по Китаю. Статистика также показывает, что китайские власти проводят политику исключения этнических тибетцев из органов самоуправления, все ключевые посты занимают этнические китайцы.
В 2007 году 8 американских конгрессменов-республиканцев предложили проект резолюции, в котором содержалось предложение по тотальному бойкоту Пекинской Олимпиады по причине постоянного нарушения прав человека. Схожую резолюцию предложила конгрессвумен-демократ, которая аргументировала своё предложение китайско-суданскими связями. Однако оба проекта законами не стали и даже не обсуждались в Палате Представителей (House of Representatives), а официальные американские представители уже не раз говорили, что спортсмены из США не будут бойкотировать Олимпиаду в Пекине.
Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
1. Происхождение и история Олимпийских игр
1.1. Происхождение и история Олимпийских игр
1.2.1. Постройки Олимпии
2. Организация и проведение Олимпийских игр
2.1. Условия участия
2.2. Женские игры
2.3. Организация игр
2.4. Олимпийская программа
2.6. Олимпийский огонь
3. Влияние Олимпийских игр на политику и религию
Выдержка из текста
77. году до н. э. Игры были учреждены Гераклом, хотя известно, что игры проводились и раньше. На время проведения игр объявлялось священное перемирие, в это время нельзя было вести войну, хотя это правило неоднократно нарушали. Олимпийские игры существенно потеряли своё значение с приходом римлян. После того, как христианство стало официальной религией, игры стали рассматриваться как проявление язычества и в 394 н. э. они были запрещены императором Феодосием I.
Объект исследования – Олимпийские игры Древней Греции.
Предмет – роль Олимпийских игр в политике и религии Древней Греции.
Цель работы – изучив источники и литературу по избранной тематике попытаться реконструировать Олимпийские игры в их первоначальном виде и выявить их роль в политико-религиозной жизни.
Задачи:
- узнать когда, где и почему возникли Олимпийские игры;
- выяснить причины их популярности и роль в консолидации эллинского мира;
- узнать кто и на каких условиях мог участвовать в Играх;
- узнать какие виды состязаний были представлены на Олимпийских играх;
Хронологические рамки исследования охватывают период с 776 г. до н.э. по 394 г. н.э.
Географические рамки – Древняя Греция и Рим.
В работе использован историко-генетический метод исторического познания. Также применены такие общенаучные методы как исторический, структурный анализ, сравнение и обобщение.
Актуальность работы состоит в том, что Олимпийские игры консолидировали тогдашний греческий мир и способствовали хоть и недолгому, но миру. К тому же спорт делал людей физически и политически активными, так как победа в этих почётных соревнованиях давала возможность получить реальную власть. Эти уроки будут полезны и в современном обществе. Ведь и по сей день Олимпиада – это то что единит разные народы в общем добром, благородном порыве. Это пропаганда здоровья и мира на земле. Чем не жизненный принцип!?
Keywords: Olympic mythsand legends; Olympian games; agon; olympionic; spondophor; ekheiriya; gymnasiums;hellanodics; pancratium; pentathlon; chariotrace
АННОТАЦИЯ
С учетом того, что уровень физического и психического здоровья в обществе определяет уровень здоровья нации, стабильность ее развития, мы попытались актуализировать необходимость повышения престижа знаний об истории древних спортивных состязаний на примере Олимпийских игр. Статья посвящена теоретическому изучению причин возникновения, способов организации и содержательной стороны соревнований. Рассмотрен вопрос о преемственности основных принципов древних Олимпийских игр в наши дни.
ABSTRACT
People’s health level defines the general health of the nation and it’s ability to historical progress. The authors suggest raising the level of ancient civilization’s history knowledge, using an example of Olympian Games. The article explores the theory of genesis, foundation, evolution and fall of ancient games.
Огромное значение для развития древнегреческой цивилизации имели национальные праздники, сопровождавшиеся зрелищными массовыми играми. По своей важности Олимпийские Игры занимали первое место среди прочих и по древности и по масштабу. Это старейшие, величайшие и значительнейшие Панэллинские соревнования атлетов, которые устраивались в честь древнегреческого бога Зевса Олимпийского каждые четыре года на протяжении 1170 лет—с 776г. до н.э. по 394г. н.э.
В южной части Греции на полуострове Пелопоннес располагается небольшой городок Олимпия, ранее бывший небольшой деревней, близ одноименной горы. Долина реки Алфей в этой местности являлась основной исторической сценой культовых обрядов и состязаний древнегреческих атлетов—людей, а также, по преданиям атлетов-богов. Многие греческие мифы и легенды повествуют о разных историях появления первых Олимпийских игр. Повествования носят, как откровенно историко-религиозное, так и сугубо военно-прагматическое толкование.
По одной из мифологических версий, именно Зевс считался основателем этих игр. Он учредил их будто бы в честь победы над своим отцом—Кроном. Захватив единоличную власть на земле и на небесах, он уступил лишь воды богу морей и океанов Посейдону, а подземное царство Плутону. В этих божественных соревнованиях приняли участие наиболее известные представители эллинского пантеона. Одним из особенных событий мифографы отмечают победу бога света Аполлона в кулачном бою над богом войны Ареем или иначе Аресом (Марсом). В беговом состязании Аполлон победил крылоногого вестника богов Гермеса (Меркурия). Древние греки считали Аполлона также непобедимым лучником и дискоболом. Составителем первых правил борьбы мифы называют знаменитого героя Тезея (победителя Минотавра). Но обучила его этим правилам и приемам якобы сама богиня Афина. Как видим, на Олимпе атлетов было не меньше, чем в Олимпии. И другие герои эллинских мифов и эпоса отличались незаурядной атлетической доблестью. Непревзойденный бегун Ахилл, первый лучник Филоктет, братья Диоскуры – кулачный боец и наездник, наконец, универсальный атлет Одиссей. Этот список можно было бы продолжить.
Согласно другой мифологической версии основателем Олимпийских игр был Геракл Идейский, так называемый Геракл Старший, которого не следует путать с Гераклом Фиванским, свершившим широко известные 12 подвигов. Придя якобы в Олимпию с Крита, он первый устроил тут состязания и увенчал победителя веткой маслины.
Однако самой популярной и живучей является третья версия происхождения олимпийских игр, имеется в виду миф о Пелопе – учредителе Олимпиад. Вот его краткое содержание. Внук Зевса и сын лидийского правителя из Малой Азии Тантала Пелоп прибыл на южное побережье греческого полуострова, впоследствии названный его именем, влюбился в красавицу Гипподамию – дочь Эномая, царя Элиды и сына бога войны Ареса. Оракул предсказал Эномаю, что он погибнет от руки зятя. Поэтому всем, кто сватался к Гипподамии, царь предлагал состязаться на колесницах. Догнав очередного жениха, Эномай пронзал его копьем. Головы тринадцати претендентов-неудачников уже украшали частокол царского дома, когда явился четырнадцатый. Пелоп согласился на все условия состязания, однако предусмотрительно подкупил царского возницу Миртила, и тот подменил в царской колеснице деревянную осевую чеку восковой. В тот самый момент, когда царь занес тяжелое ясеневое копье, чтобы поразить четырнадцатого жениха, колесница Эномая на полном ходу разлетается на части, и он гибнет. Пророчество сбылось.
Став мужем Гипподамии и одновременно властителем Олимпии и всей Элиды, сын Тантала решил в память о своей победе проводить тут праздник с атлетическими состязаниями. Между прочим, у древнегреческих авторов имеется описание могилы Пелопа в Олимпии. Историки и археологи решили проверить его достоверность. В точно описанном месте было найдено и захоронение, и принадлежности атлетических состязаний. Данную версию основания Олимпийских игр можно считать наиболее правдоподобной в силу того, что Пелопу воздавали высокие почести. По словам Павсания—летописца Игр, здесь почитали его настолько выше других героев, насколько Зевса выше богов [2, с.113].
Геракл Младший внук Пелопа, знаменитый победитель Немейского льва, Лернейской гидры и других чудищ, был тоже причастен к великим играм. В войне с царем Авгием освободил Элиду. В честь этой победы и в память о своем знаменитом деде, возобновил в Олимпии, забытые было игры. В легенде Геракл, выбирая дорожку для бега, отмерил дистанцию длинной 600 ступней, или один стадий, равный примерно 192,27 метра. Эта дистанция стала впоследствии длиной стадиона. Сам же он выступил там как победитель в беге, борьбе и панкратионе. Панкратион – своеобразное соединение жестокого кулачного боя и борьбы. Подвиги Геракла отражены в известном фризе храма Зевса в Олимпии[3, с. 302].Миф этот учёные относят к ХIII в. до н. э. Поэтому считать 776 г. до н. э., когда на мраморной доске, впервые было записано имя бегуна-победителя, элидского повара Коройба, годом рождения Олимпийских игр, по-видимому, неверно. Это всего лишь начало их официального летоисчисления.
Главным достоинством Олимпийских игр был их исключительно мирный характер: на весь праздничный период провозглашалось священное перемирие – экехейриа. Это значило, что на время подготовки и проведения игр любой гость или участник попадали под патронат спартанцев, гарантировавших мир и безопасность на территории состязаний встреч и выступлений.
Итак, первым и главным олимпийским условием являлось прекращение на время игр любых враждебных действий. Все, кто шёл или ехал на игры, пользовались правом свободного прохода даже через неприятельские страны. Под страхом смерти и божьей кары никто не смел вторгаться с враждебными целями в священную область. Если же через неё должны были проследовать дружественные войска, то они отдавали своё оружие на границе и получали его, лишь по выходе с олимпийской территории. Однако в истории Игр были перерывы, связанные с неожиданными венными действиями. Так, в 36 году до н.э. аркадийцы пытались захватить Олимпию, на что греки ответили запретом участия агрессоров в соревнованиях.
Устав категорически возбранял также приходить во время игр на Олимпийский стадион женщинам. Нарушительниц этого запрета полагалось сбрасывать в пропасть со скалы. Так своеобразно проявлялся тут культ Зевса – суровая и жестокая религия верховного бога. Исключение делалось лишь для жрицы богини Деметры, у которой даже было на Олимпийском стадионе персональное мраморное кресло. Как известно, Деметра была богиней плодородия. Если же вспомнить к тому же, что победитель награждался венком из ветвей оливы, то можно смело утверждать: доисторической первоосновой Олимпийских игр был праздник урожая. Об этом же свидетельствуют и сроки их проведения. Они приходились обычно на месяцы Аполлоний и Парфений, когда собирали урожай.
Таким образом, наблюдается две основные линии версий происхождения Олимпийских Игр. Первая носит откровенно мифический и религиозный характер, объясняющий языческие основы религии античной Греции. Вторая практическая, ссылается на необходимость мирных пауз в виде отвлекающих спортивных мероприятий для решения политических, экономических и социальных вопросов того периода развития древней Греции.
Программа древних олимпийцев развивалась и совершенствовалась в зависимости от исторически обусловленных социальных спросов на виды подготовок участников. Состояла она из двух частей – первая, как было сказано ранее, религиозное жертвоприношение, вторая – практическая состязательная. Старейшим и важнейшим видом состязаний был бег на различные дистанции. Позже к нему присоединился бег на 400 метров в полной боевой амуниции. Далее в программу Игр стали включать спортивные единоборства: борьба, бокс и панкратион. Соревнования по пятиборью (пентатлону) включали в себя: бег, метание диска, прыжки в длину, метание копья, борьбу. Верховая езда и гонки на колесницах, появились последними. В перерывах отдыха или подготовки спортсменов, состязались в умениях музыканты, поэты, философы и ораторы.
Для участников состязаний (агонов) существовало четыре условия: первое — они должны были быть свободными гражданами Греции и тренироваться к Играм не менее 10 месяцев. Этот закон существовал довольно долго, однако позднее он стал видоизменяться и разрешил, примерно с 600 года, участвовать в Олимпиаде посланникам из греческих городов-колоний, которые располагались по всему средиземноморскому побережью. Этим они выражали свою принадлежность к определенному городу. Второе – участники были лица только мужского пола. Третье – иметь незапятнанную репутацию и быть, выдвинутым для участия в Играх народом своего города или местности. Осужденные или отмеченные в жалобах судом к участию не допускались. Четвертое – участники должны были подтвердить свою готовность и физическое развитие на предварительных отборочных соревнованиях, которые проводились в городе Элисе.
Победители награждались оливковым венком, а главное всеобщим долговременным признанием и многочисленными привилегиями на родине. Их называли Олимпиониками.
Судьями были элладоники – особо высокопоставленные и образованные почетные граждане, их избирали по жребию за год до начала Игр. В их компетенции были выбор мест соревнований, допуск атлетов, отбор и жеребьевка участников, определение победителей и награждение. Решения судей пересмотру и обжалованию не подлежали.
В Олимпийских Играх участвовали реальные герои античной истории Греции: Гиппократ – отец медицины, участвовал в гонках на колесницах и достиг значительных успехов в борьбе, драматурги Софокл и Еврипид, математик и философ Пифагор, а философы Сократ и Платон соревновались не только в изящных искусствах, но и в боевых стартах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.
Олимпионикам сочиняли оды, лучшими скульпторами тех времен в мраморе ваялись статуи с указанием имен и достижений атлетов, что считалось большой честью, которые после устанавливались на родине победителя.
Исторический рассвет и угасание древнегреческой цивилизации, несомненно, отразились и на истории Олимпийских Игр. Захват греческой территории римскими завоевателями и позднее введение монотеистической религии вошли в противоречие с самими основами идеи таких массовых культовых празднеств. Философия нового мира стала воспринимать эти мероприятия как языческое идолопоклонство, и император Феодосий Преподобный, правивший восточной частью Римской Империи, в394 году н.э. официально запретил проведение Олимпиад. Олимпия представляла собой музей греков, в котором находились священные дары и приношения от государств и отдельных лиц с разных концов эллинского мира. Среди них алтари, статуи богов, героев и атлетов. Известно что, в римскую эпоху насчитывалось более 3000 изваяний и произведений знаменитых художников. Большинство памятников искусства было перевезено в Константинополь, в том числе и знаменитая статуя Зевса работы Фидия, которая погибла там во время пожара [1, с. 393]. Окончательно дело отца довершил сын, все храмовые и спортивные сооружения были сожжены, по приказу Феодосия II (в 426 г. н. э.), а через сто лет и окончательно разрушены сильными землетрясениями и разливами рек.
Основными принципами, закрепленными в олимпийской хартии, стали ранее разработанные в древние эллинские времена и адаптированные к современным условиям:
- принцип олимпизма (сочетание спорта с другими видами деятельности человека)
- принцип гармоничного развития человека и уважения его достоинства
- принцип универсальности Олимпийского движения современности
- принцип свободной реализации прав человека заниматься спортом
- принцип недопустимости дискриминации в спорте по расовой, половой и национальной принадлежности[4, с. 156.]
Эти идеи делали спорт более доступным народу, позволяли воспитывать в людях не только физические качества, но и являлись гармоничным средством коммуникации, взаимопонимания и улучшения отношений между народами и странами. Они должны были отражать не только уровень социально-экономического развития отдельных государств, но и способствовать решению общественных геополитических проблем и противоречий мирным путем, путем спортивных споров, а не войн. Основной идеей был сдерживающий фактор Игр, как совместная деятельность, осуществляемая во благо мира, взаимопонимания, уважения и дружбы между народами.
Современное олимпийское движение со всеми достижениями, но и проблемами, это тема для отдельного исследования.
Делая выводы можно сказать, что продолжительность во времени и масштаб древних Олимпийских Игр подтверждают значимость и влияние греческой цивилизации на обширные средиземноморские и черноморские территории. Периодичность и системность Игр говорят о тесной связи их с важнейшими социокультурными, военными и экономическими событиями того периода греческой истории. Олимпийские Игры способствовали развитию множества ремесел, искусств и наук, призванных обслуживать их. К примеру, строительство храмов, алтарей, статуй, сценических площадок и других материальных и духовных ценностей. Расширяли межнациональные связи и позволяли выстраивать в периоды перемирий новые геополитические отношения между государствами этого региона. В пору своего расцвета, то есть до середины V в. до н. э., атлетические состязания и подготовка к ним являлись существенным элементом гармонического воспитания свободных граждан эллинского общества. Способствовали развитию выполнения военно-прикладного заказа в подготовке молодежи к боевым действиям и развитию духа истинных воинов. В Олимпийских играх все в большей мере росла идея единства политически разобщенного греческого народа, единства жизненного уклада, языка, культуры.
Историческая неизбежность становления, развития и заката любой цивилизации с точки зрения великих философов и ученых Шпенглера, Тойнби, П.А.Сорокина и др., несомненно, обусловили исчезновение такого социокультурного явления как Олимпийские Игры. Однако в нынешнем витке исторического развития человечества их реконструкция во времени столь незначительна, а масштаб их планетарного влияния столь велик, что есть огромное поле для научных междисциплинарных исследований и анализа данного социального явления.
Список литературы:
Читайте также: