В п вахтеров основы новой педагогики кратко
Обновлено: 04.07.2024
В 1861 г. В. П. Вахтеров поступает учиться в Арзамасское духовное училище, в котором его пребывание продолжалось до 1866 г. Школьное учение, по воспоминаниям Вахтерова, интересовало его мало, хотя учился он добросовестно, прежде всего для того, чтобы не быть наказанным в соответствии с весьма жестокими правилами наказаний, существующими в духовных сословных учреждениях того времени [2] . Зато самообразованием Вахтеров занимался постоянно и с большой охотой.
Все перечисленные противоречивые тенденции, породившие идеологический кризис различных форм российского общественного сознания, в полной мере проявились и в сфере человековедческих учений, где они породили разнородную антропологическую дифференциацию. Согласно классификации Б. М. Бим-Бад, в рамках отечественной педагогической мысли начала XX столетия выделялись следующие антропологические направления:
• естественно-научное течение, в основе которого лежало преимущественно биологическое понимание человека;
• социологическое направление, которое выводило человека из социальных целостностей, образованных формами общественного бытия и коллективного сознания;
• антропологическое течение, базирующееся на философских, в первую очередь неокантианских, учениях своего времени;
Кроме того, в трудах классиков социологического эволюционизма и их последователей обязательно использовалась заимствованная из трудов просветителей XVIII столетия идея общественного прогресса, основанная на вере в безграничность совершенствования человеческих способностей. Именно эта весьма привлекательная гуманистическая идея, которая в социологии начала прошлого века интерпретировалась как внутренний импульс развития и эндогенная человеческой потребность в самореализации, прекрасно дополняла позитивистскую по самой своей сути доктрину социального эволюционизма.
Синтетическая теория Г. Спенсера – один из главных социально-мировоззренческих источников учения В. П. Вахтерова. В то же время, оставаясь последовательным гуманистом, Вахтеров не акцентирует внимание на социал-дарвинистской стороне эволюционной доктрины Г. Спенсера, используя в своем описании будущего лишь историко-типологическую схему его социальной динамики [17] . Как полагает в этой связи Вахтеров, в будущем до тех пор, пока не появится новый, неизвестный нам лучший тип общества, всемирным типом станет промышленно-трудовой образец общества. Поэтому педагоги должны развивать в своих учениках гуманные качества, присущие этому типу общества: трудоспособность, выдержку, уравновешенность, любознательность, любовь к науке, технике и искусству. Указанные качества человека индустриального общества Вахтеров противопоставляет социально-психологическим особенностям людей общества военного типа, в котором развитие праздности и жестокости сочеталось с высочайшей разрушительной энергией [18] .
Особое место в вахтеровской трактовке закона развития занимает понятие целенаправленности поступательного движения, которое оставляет возможность для предположений типа неовиталистской энтелехии, согласно которой движением живого управляет нематериальный фактор[25]. Категорически отвергая мистические толкования принципа телеономии, Вахтеров считает вполне достаточным для объяснения целесообразности прогрессивного развития живого объективных данных эволюционной теории, а также субъективного стремления к развитию, присущего каждому индивиду. Даже существование таких нецелесообразных явлений, как бессознательные действия, уродства и несовершенства, не могут, по мнению Вахтерова, опровергнуть всеобщность телеономии. Развитие, считает Вахтеров, всегда предполагает наличие несовершенства. В противном случае прогресс должен будет прекратиться в силу своей объективной бесполезности[26].
Таковы основные философско-социологические влияния, послужившие основанием новаторской для своего времени педагогической системы В. П. Вахтерова, в которой нашли отражение идейные противоречия сложного и многогранного процесса формирования в России начала XX столетия нового типа гуманистического мировоззрения, основанного на вере в прогресс, мечте о будущей расе гениев и глубоком чувстве любви ко всему человечеству.
[1] Вахтеров, В. П. Основы новой педагогики. – 1-е изд. – М., 1913. – С. 508.
[2] Вахтерова, О. Э. В. П. Вахтеров, его жизнь и работа. – М., 1961. – С. 45.
Михаил Богуславский, Константин Сумнительный
Уважая в ребенке личность
В начале XXI века идеи и взгляды Василия Порфирьевича Вахтерова, связанные с развитием детской личности, основами семейного воспитания, все больше привлекают к себе внимание учителей и воспитателей, родителей, поскольку они содержат большой гуманистический потенциал, актуальный в современных условиях.
Путь к себе
Говорят, природу таланта трудно объяснить, но тайну его зарождения надо искать в творческих возможностях ребенка, его радостях и страданиях. Детство Вахтерова прошло в бедности и лишениях. Он родился в Арзамасе 13 (25) января 1853 г. в семье Пестровских, выходцев из сельских дьячков. Вахтеровыми их прозвали по должности отца – вахтера (сторожа) здания Духовного правления.
В 1874 г. Вахтеров окончил одногодичные курсы при Московском учительском институте. А с 1875 г. он – учитель и одновременно заведующий Духовщинским городским училищем Смоленской губернии. Увлеченный своей работой, В.П. Вахтеров стремился овладеть педагогическим мастерством и многое изменил в школе. В своей учительской деятельности он опирался на демократические и гуманистические принципы организации учебного процесса, пытался использовать новые методы и формы обучения.
Яркой страницей в жизни В.П. Вахтерова являлась его инспекторская деятельность. С 1881 по 1890 г. он был инспектором народных училищ Смоленской губернии, а с 1890 по 1896 г. – Москвы. Его общественная, педагогическая деятельность была направлена на распространение образования, на улучшение материального, общественного, юридического положения учителей, повышение их профессионального мастерства.
Для учителей В.П. Вахтеров всегда являлся не начальником, осуществляющим строгий надзор за деятельностью школ в соответствии с циркулярами Министерства народного просвещения, а мудрым наставником, другом, помощником. Он всегда находил удачные приемы в работе учителя, помогал в решении методических вопросов, давал показательные уроки, где демонстрировал пример новой методики занятий. Педагог стремился изменить взгляды учителей на ребенка и ориентировал их на гуманистические и демократические идеалы в образовании.
Превратности судьбы
В конце XIX века В.П. Вахтеров разработал уникальный и, главное, вполне осуществимый проект введения в стране всеобщего бесплатного начального обучения. Его идеи взволновали тогда всю передовую общественность страны. Ведь состояние грамотности народа было одним из самых наболевших вопросов русской жизни.
Однако, уволенный со службы, он не оставляет научно-педагогической и общественной деятельности и вносит значительный вклад в формирование гуманистических подходов к воспитанию и образованию. В это время Василий Порфирьевич руководит редакцией школьной и народной литературы в издательстве Сытина. О личном вкладе Вахтерова-просветителя лучше всего скажет следующий факт: за 19 лет (с 1893 по 1912 г.) с его помощью издательство выпустило 350 названий учебников и учебных пособий для средней и начальной школы.
Период жизни В.П. Вахтерова после Февральской революции 1917 г. также являлся временем творческой, насыщенной деятельности в русле демократических и гуманистических традиций. Он направляет свои силы на организацию деятельности комиссии по всеобщему обучению, на восстановление деятельности Всероссийского учительского союза.
С мая 1917 г. открывается Государственный комитет по народному образованию, который возник под непосредственным влиянием организованного учительства. Излишне даже подчеркивать, что Вахтеров играет в его деятельности важную роль. Он – председатель комиссии по всеобщему обучению.
Болезненно восприняв роспуск Всероссийского учительского союза после Октябрьской революции 1917 г. и глубоко переживая то, что случилось с русской школой, В.П. Вахтеров отказывается от сотрудничества с советской властью и не соглашается занять какой-либо пост в правительственных структурах.
В 1918 г. Вахтеров переехал на жительство в деревню Наволоки на берегу Оки. Но в начале 20-х гг. его затворничество заканчивается и он возвращается в Москву к педагогической деятельности. Вахтеров продолжал совершенствовать свои учебники, читал лекции на педагогическом факультете 2-го МГУ[1] 1
Московский 2-й университет (2-й МГУ) основан в 1918 г. при преобразовании Высших женских курсов. В 1930 г. реорганизован в Московский педагогический институт (ныне Московский педагогический университет), Московский 2-й медицинский институт (ныне им. Н.И. Пирогова) и Московский институт тонкой химической технологии (ныне им. М.В. Ломоносова). – Ред.
[Закрыть] . У него было много творческих планов. Он хотел писать статью в защиту сказки, и отдельные наброски остались в его рукописях. Остались в рукописях и другие начатые и неоконченные работы. Так, он собирался написать популярную педагогику для широких масс, но уже не успел.
В.П. Вахтеров умер 3 апреля 1924 г. и был похоронен на Дорогомиловском кладбище. Символично, что могила его окружена кольцом маленьких детских могилок, точно и после смерти он захотел быть среди детей, которых он всегда любил и о которых так много думал…
Подвижник начального образования
Даже перечислить трудно все начинания и заслуги Вахтерова, которыми он вошел в историю России. На рубеже XIX–XX веков В.П. Вахтеров создает комплекс учебников и учебных пособий для начальной школы инновационной и гуманистической направленности.
Воспитатель нравственности
В начале ХХ века Вахтеров все мощнее заявляет о себе не только как о методисте, лидере общественно-педагогического движения, но и как о самобытном и глубоком ученом-педагоге. В трудах, отражающих проблемы нравственного воспитания, была обоснована стройная система взглядов педагога на цель, задачи, содержание, средства и методы нравственного воспитания. Он исходил из того, что образование и воспитание должны носить научный, светский характер. При этом духовно-нравственное развитие личности невозможно без опоры на приоритетные национальные ценности в их неразрывной связи с ценностями общечеловеческими. Процесс обучения педагог рассматривал в качестве средства развития умственных и нравственных сил. А формирование личности связывал с ее внутренним стремлением к развитию и влиянием окружающей среды.
Задача же учителя в этой ситуации – поддерживать лучшие проявления в своем ученике, в частности, подкрепляя значимость его положительных поступков литературными примерами.
Для нас же значим еще один аспект, о котором пишет В.П. Вахтеров. Нравственность ребенка ярче всего проявляется в его общественных отношениях. Трудно согласиться с Василием Порфирьевичем, что такие отношения возникают только в школе и что любовь к ближнему или в другой трактовке общественное чувство проявляется лишь в ходе взаимодействия с одноклассниками. Здесь педагог явно недооценивает семейные традиции или исходит из предположения, что они чаще всего создают отрицательный для нравственного воспитания фон.
Отводя основную роль в нравственном воспитании учащихся учителю, Вахтеров утверждал, что педагог, в первую очередь, должен изучать своих воспитанников: их наклонности, интересы, способности. К решению проблемы нравственного воспитания Вахтеров подходил с позиции всестороннего изучения ребенка, позволяющего учителю получить полное знание о существенных чертах личности ученика, целостное представление о нем. Таким образом, Вахтеров обосновывал необходимость индивидуального подхода в воспитании. Этот новый, научный подход к изучению личности воспитанника обуславливал гуманистическую направленность процесса воспитания.
Идеал нравственного воспитания Вахтеров выводил из идеала общественного, потому что нравственность человека формируется на основе приспособления к общественному идеалу. Нравственное воспитание, по глубокому убеждению Вахтерова, состоит в том, чтобы, направляя развитие растущего человека, влияя на формирование способностей, на духовное совершенствование, создать наиболее благоприятные условия для его социального общежития, для приготовления к жизни в обществе на гуманно-демократических принципах.
Оригинальный педагогический мыслитель
Решительно выступая против телесных наказаний (их применение неоднократно приводило к громким по тем временам случаям самоубийств подростков), Василий Порфирьевич стал настоящим защитником детства. Он противостоял не только физическому, но и нравственному насилию, а также неоправданному насилию над сознанием ребенка. Следует признать, что объединение в одном лице педагога-гуманиста с методистом дало Василию Порфирьевичу возможность не только обсуждать вопрос о том, что такое обучение и воспитание, но и выработать точные рекомендации, как учить и воспитывать.
В данной связи он подробно в сравнительно-сопоставительном плане рассматривал два основных для его времени метода обучения: традиционный (дидактический) и эвристический[2] 2
Эвристика (от греч. отыскиваю, открываю) – наука, изучающая продуктивное творческое мышление (эвристическая деятельность). – Ред.
[Закрыть] – и пришел к выводу, что в учительской практике необходимо их сочетание и варьирование.
Описывая свою практику, Вахтеров дает пример введения игры в учебную деятельность. Это необычное и редкое по тем временам предложение. Оно исходит из убеждения Вахтерова, что обучение должно учитывать индивидуальные возможности ребенка и быть интересным для него. Именно поэтому он предлагал учителю комбинировать традиционную форму фронтальных классно-урочных занятий и эвристические методы преподавания, которые открывают возможность проблемного подхода, организации дискуссии. Ролевая игра, которую, по сути, описывал Василий Порфирьевич, позволяет расширить учебную деятельность до образовательной. Фактически включив в нее, как бы сегодня сказали, компетентностный подход, хотя бы потому, что в ходе игры дети получали не только новые знания, но и новую социальную практику, обобщая свой небогатый опыт и знания с опытом и знанием учителя, систематизируя их.
Конечно, на фоне современных знаний о ребенке и произошедших социальных изменений результаты его наблюдений могут показаться не слишком актуальными. Тем не менее, несомненно, если бы каждый учитель и даже родитель освоили технику наблюдения и могли бы ставить столь же простые и вместе с тем крайне показательные эксперименты, которые делал В.П. Вахтеров, это принесло бы несомненную пользу воспитанию ребенка.
Принципиальная опора на ребенка как на отправную точку исследований, впрочем, вовсе не означала, что Вахтеров пренебрегал научными знаниями о ребенке. Он подходил к современной ему науке критически, как следует подходить исследователю, понимающему, что не все истины еще открыты и установлены, но, одновременно с этим, настойчиво обращал своего читателя к новым научным открытиям, к современному научному знанию о ребенке.
К другой же категории Василий Порфирьевич относил дидактическую, объяснительную и во многом догматическую методику обучения. Она предполагает запоминание готовых знаний в словесной интерпретации учителя. В рамках этого метода учитель готовит своего питомца исключительно к сдаче экзамена, к тому, чтобы он на время удержал в своей памяти то, что можно безболезненно забыть после ответа экзаменатору и что не затрагивает ни ум, ни душу ребенка.
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
"Эволюционная педагогика В.П. Вахтерова и ее значение для педагогической науки"
1 В. П. Вахтерев – жизненный путь и его основные идеи.……………. 5
2 Эволюционная педагогика: теоретический аспект …………………….9
Актуальностью темы является применение историко-педагогическо-го опыта, так как в основе связи истории науки и современных процессов, протекающих в обществе, лежат общие тенденции исторической повторяемости.
В конце XIX – начале XX в. в развитии педагогической теории прослеживаются два направления. Одно из них связано с выделением в самостоятельные отрасли теории образования, теории воспитания, дошкольной педагогики, профессионально-технической и др. Другая направлена на понимание накопленных теоретических знаний и приведение в систему взаимосвязанных идей, положений, принципов, взглядов [8; с. 237].
Целью исследования является анализ основополагающих взглядов В.П. Вахтерова на образование и воспитание, раскрытие их значения для современной педагогической практики .
1. Проанализировать и систематизировать архивные материалы, педагогические источники по теме исследования.
2. Выявить и обосновать основные этапы формирования взглядов В.П. Вахтерова на образование и воспитание, определить основные направления в его творческой деятельности на основе использования биографических данных.
Объект исследования: педагогическое наследие Василия Порфирьевича Вахтерова.
Предмет исследования: педагогическая концепция Василия Порфирьевича Вахтерова.
Методы исследования: теоретический анализ педагогической литературы по проблеме исследования.
1. В. П. Вахтерев – жизненный путь и его основные идеи
Детство Вахтерова прошло в бедности и лишениях. Он родился в Арзамасе 13 (25) января 1853 г. в семье Пестровких, выходцев из сельских дьячков. Вахтеровыми их прозвали по должности отца – вахтера (сторожа) здания Духовного правления.
В 1874 г. Вахтеров окончил одногодичные курсы при Московском учительском институте. А с 1875 г. он – учитель и одновременно заведующий Духовщинским городским училищем Смоленской губернии. Увлеченный своей работой, В.П. Вахтеров стремился овладеть педагогическим мастерством и многое изменил в школе. В своей учительской деятельности он опирался на демократические и гуманистические принципы организации учебного процесса, пытался использовать новые методы и формы обучения.
Яркой страницей в жизни В.П. Вахтерова являлась его инспекторская деятельность. С 1881 по 1890 г. он был инспектором народных училищ Смоленской губернии, а с 1890 по 1896 г. – Москвы. Его общественная, педагогическая деятельность была направлена на распространение образования, на улучшение материального, общественного, юридического положения учителей, повышение их профессионального мастерства.
Для учителей В.П. Вахтеров всегда являлся не начальником, осуществляющим строгий надзор за деятельностью школ в соответствии с циркулярами Министерства народного просвещения, а мудрым на- ставником, другом, помощником. Он всегда находил удачные приемы в работе учителя, помогал в решении методических вопросов, давал показательные уроки, где демонстрировал пример новой методики занятий. Педагог стремился изменить взгляды учите- лей на ребенка и ориентировал их на гуманистические и демократические идеалы в образовании [5;с.7].
В декабре 1904 был восстановлен во всех своих правах и возвратился в Москву, но к педагогической деятельности допущен не был. Принимал участие в учреждении Всероссийского учительского союза (1905—1907). Был одним из организаторов и участником Всероссийского съезда по вопросам народного образования (1913—1914), Первого Всероссийского съезда преподавателей русского языка (1916). После Октябрьской революции вел методическую работу с учителями, преподавал на курсах ликбеза, читал лекции на педагогическом факультете 2-го МГУ (1923—1924).
В.П. Вахтеров умер 3 апреля 1924 г. и был похоронен на Дорогомиловском кладбище. Символично, что могила его окружена кольцом маленьких детских могилок, точно и после смерти он захотел быть среди детей , которых он всегда любил и о которых так много думал…. [5; с. 10].
Много внимания он уделял изучению возрастных и индивидуальных особенностей детей, проявляющихся в процессе развития их способностей, речи, интересов, любознательности с использованием различных методов – анкетирования, статистических методов, сравнительно- сопоставительного анализа при учете результатов, полученных другими исследователями. Все это позволило ему наметить типологию учащихся по преобладающим склонностям, а также показать изменения склонностей под влиянием обучения и воспитания [8; с. 237] .
Учёный много сил и энергии отдавал пропаганде идей всеобщего начального образования, выступал за демократизацию системы народного образования, за расширение содержания начального обучения и совершенствование его методов.
В.П. Вахтеров был широко известен как методист начальной школы, особенно как методист по русскому языку. Разрабатывая методику начального обучения, создавая учебники и учебные пособия, он стремился показать особенности познания учащихся различного возраста, подчеркивая, что у детей могут преобладать различные виды памяти – слуховая, зрительная, графическая, – поэтому необходимо использовать такие приемы, которые опираются на все виды памяти. Это должно способствовать лучшему усвоению учебного материала всеми учащимися.
2. ЭВОЛЮЦИОННАЯ ПЕДАГОГИКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
На основе анализа психофизических особенностей детей младшего школьного возраста (на основе связи познавательной деятельности с рефлекторной теорией), с которыми больше всего работал В.П. Вахтеров, он доказывал необходимость объединения физической и психической активности, где физическая активность выступает предпосылкой психического развития.
Нервная система: по типу чувствительности (повышенная, пониженная)
1 по способу восприятия информации (зрительная, слуховая, моторная память речи, моторная память письма);
2 по длительности хранения информации (прочная, слабая);
3 по объёму воспринимаемой информации (обширная, ограниченная);
4 по типу хранимой информации (предметная, словесная, мышление).
1) по типу реакции (быстрые, медленные);
2) по типу ассоциаций: по количеству (многоассоциативные, малоассоциативные); по типу связи (ассоциации по сходству, ассоциации по смежности, ассоциации по причине и следствию); по ведущему интересу (ассоциации из сказочного мира, ассоциации из мира игр, ассоциации из природного мира, ассоциации из религиозного мира) - Восприятие: по типу восприятия объекта (терминология заимствована В.П. Вахтеровым у А. Бине) (описательный, наблюдательный, эмоциональный, эрудит) [9; с. 64] .
Деятельность: по типу склонностей (охотничий, воинственный, научно- любознательный, нравственно- общественный, религиозный, литературный, артистический, практический, смешанный, физической силы).
Нетрудно заметить, что названные выше типы выделены В.П. Вахтеровым с учётом достижений современной ему науки, исследовавшей психофизиологические особенности детей.
Итак, можно сделать вывод, что В.П. Вахтеров отводил должное место индивидуализации педагогического процесса, многократно напоминая: ребенок неповторим, каждый обладает своим темпом, направленностью развития. [9; с. 65].
© М.В. Богуславский, К.Е. Сумнительный – составление, вступительная статья, примечания, 2008.
Михаил Богуславский, Константин Сумнительный
Уважая в ребенке личность
В начале XXI века идеи и взгляды Василия Порфирьевича Вахтерова, связанные с развитием детской личности, основами семейного воспитания, все больше привлекают к себе внимание учителей и воспитателей, родителей, поскольку они содержат большой гуманистический потенциал, актуальный в современных условиях.
Говорят, природу таланта трудно объяснить, но тайну его зарождения надо искать в творческих возможностях ребенка, его радостях и страданиях. Детство Вахтерова прошло в бедности и лишениях. Он родился в Арзамасе 13 (25) января 1853 г. в семье Пестровских, выходцев из сельских дьячков. Вахтеровыми их прозвали по должности отца – вахтера (сторожа) здания Духовного правления.
В 1874 г. Вахтеров окончил одногодичные курсы при Московском учительском институте. А с 1875 г. он – учитель и одновременно заведующий Духовщинским городским училищем Смоленской губернии. Увлеченный своей работой, В.П. Вахтеров стремился овладеть педагогическим мастерством и многое изменил в школе. В своей учительской деятельности он опирался на демократические и гуманистические принципы организации учебного процесса, пытался использовать новые методы и формы обучения.
Яркой страницей в жизни В.П. Вахтерова являлась его инспекторская деятельность. С 1881 по 1890 г. он был инспектором народных училищ Смоленской губернии, а с 1890 по 1896 г. – Москвы. Его общественная, педагогическая деятельность была направлена на распространение образования, на улучшение материального, общественного, юридического положения учителей, повышение их профессионального мастерства.
Для учителей В.П. Вахтеров всегда являлся не начальником, осуществляющим строгий надзор за деятельностью школ в соответствии с циркулярами Министерства народного просвещения, а мудрым наставником, другом, помощником. Он всегда находил удачные приемы в работе учителя, помогал в решении методических вопросов, давал показательные уроки, где демонстрировал пример новой методики занятий. Педагог стремился изменить взгляды учителей на ребенка и ориентировал их на гуманистические и демократические идеалы в образовании.
В конце XIX века В.П. Вахтеров разработал уникальный и, главное, вполне осуществимый проект введения в стране всеобщего бесплатного начального обучения. Его идеи взволновали тогда всю передовую общественность страны. Ведь состояние грамотности народа было одним из самых наболевших вопросов русской жизни.
Однако, уволенный со службы, он не оставляет научно-педагогической и общественной деятельности и вносит значительный вклад в формирование гуманистических подходов к воспитанию и образованию. В это время Василий Порфирьевич руководит редакцией школьной и народной литературы в издательстве Сытина. О личном вкладе Вахтерова-просветителя лучше всего скажет следующий факт: за 19 лет (с 1893 по 1912 г.) с его помощью издательство выпустило 350 названий учебников и учебных пособий для средней и начальной школы.
Период жизни В.П. Вахтерова после Февральской революции 1917 г. также являлся временем творческой, насыщенной деятельности в русле демократических и гуманистических традиций. Он направляет свои силы на организацию деятельности комиссии по всеобщему обучению, на восстановление деятельности Всероссийского учительского союза.
С мая 1917 г. открывается Государственный комитет по народному образованию, который возник под непосредственным влиянием организованного учительства. Излишне даже подчеркивать, что Вахтеров играет в его деятельности важную роль. Он – председатель комиссии по всеобщему обучению.
Болезненно восприняв роспуск Всероссийского учительского союза после Октябрьской революции 1917 г. и глубоко переживая то, что случилось с русской школой, В.П. Вахтеров отказывается от сотрудничества с советской властью и не соглашается занять какой-либо пост в правительственных структурах.
В 1918 г. Вахтеров переехал на жительство в деревню Наволоки на берегу Оки. Но в начале 20-х гг. его затворничество заканчивается и он возвращается в Москву к педагогической деятельности. Вахтеров продолжал совершенствовать свои учебники, читал лекции на педагогическом факультете 2-го МГУ[1]. У него было много творческих планов. Он хотел писать статью в защиту сказки, и отдельные наброски остались в его рукописях. Остались в рукописях и другие начатые и неоконченные работы. Так, он собирался написать популярную педагогику для широких масс, но уже не успел.
В.П. Вахтеров умер 3 апреля 1924 г. и был похоронен на Дорогомиловском кладбище. Символично, что могила его окружена кольцом маленьких детских могилок, точно и после смерти он захотел быть среди детей, которых он всегда любил и о которых так много думал…
Подвижник начального образования
Даже перечислить трудно все начинания и заслуги Вахтерова, которыми он вошел в историю России. На рубеже XIX–XX веков В.П. Вахтеров создает комплекс учебников и учебных пособий для начальной школы инновационной и гуманистической направленности.
Московский 2-й университет (2-й МГУ) основан в 1918 г. при преобразовании Высших женских курсов. В 1930 г. реорганизован в Московский педагогический институт (ныне Московский педагогический университет), Московский 2-й медицинский институт (ныне им. Н.И. Пирогова) и Московский институт тонкой химической технологии (ныне им. М.В. Ломоносова). – Ред.
Читайте также: