Условия развития культуры кратко

Обновлено: 17.05.2024

Возвышение Москвы, умелая политика московских князей, поддержка церкви повлияли на развитие культуры.

Религия.

В XIV веке на Руси появляются первые ереси (религиозные учения, противоречащие догматам церкви).

- стригольники (вторая половина XIV в.) – возникло среди низшего духовенства, ремесленников в Новгороде и Пскове; призывали к отказу от церковной иерархии, от присутствия священников на исповеди. В их учении были языческие черты.

Грамотность. Письменность. Образование. Развитие научных знаний.

Начинается использование бумаги вместо дорогого пергамента. Рост потребности в записях, появление бумаги повлекли за собой ускорение письма. На смену "уставу", когда буквы квадратной формы выписывались с геометрической точностью, приходит полуустав - более свободное и беглое письмо. Основной силой, которая способствовала образованию, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.

Общественно-политическая мысль. Развитие литературы.

В средневековой Руси сознание носило религиозный характер. Поэтому общественно-политическая мысль и связанные с ней явления существовали в религиозной форме. Попытки осмысления действительности и поиски альтернатив существовавшему порядку вещей (на страже устоев которого стояла официальная церковь) принимали форму ЕРЕСЕЙ - религиозных учений, противоречащих церковным догматам.

Литература: С 1325 г. летописные записи стали вестись и в Москве. В период формирования единого государства роль Москвы возросла. Общерусский летописный свод. Обращение русской литературы к теме борьбы русского народа за свержение монголо-татарского ига. Появляются произведения литературы так называемого "куликовского цикла", посвященные победе Донского над Мамаем. Это "Задонщина" (автор - Софоний Рязанец). Продолжалось развитие "житийного" жанра. Создаются "Жития" подвижников русской церкви: Сергия Радонежского, митрополита Петра (авторы: Похомий Логофет и Епифаний Премудрый).

Развитие зодчества.

В градостроительстве преобладало использование дерева, начинается использование камня. В светской архитектуре он использовался при сооружении крепостей: в Изборске, Орешке, Копорье. Из памятников церковного каменного зодчества: церкви Федора Стратилата (1360 г.), Спаса на Ильине улице (1374 г.) - обе в Новгороде. В 1367 г. в Москве был возведен белокаменный Кремль

Живопись.

В Новгороде и в Москве работал замечательный византийский художник Феофан Грек. Он создал фресковые росписи в Новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Для его стиля фресковых росписей и икон характерны экспрессивность и эмоциональность.

Устное народное творчество.

В условиях урона, нанесенного письменной литературе вследствие татаро-монгольского ига, большую роль в сохранении языка и литературных традиций играл фольклор.

КУЛЬТУРА И БЫТ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА В XV ВВ.

Исторические условия возникновения и формирования культуры.

На развитие культуры повлияло создание единого государства (Судебник 1497 г.)

Развитие языка, формирование общерусской народности. Быт и нравы русского народа.

В XV в. продолжается процесс формирования общерусской народности.

Постройки на Руси были деревянные. Бедные селяне и горожане строили избы-полуземлянки. Деревянная срубная изба, стоявшая на земле, имела подклеть, в очень богатом доме имелся и терем (третий ярус). В домах стояла деревянная мебель. Избы бедняков освещались деревянными лучинами, сальными свечами в подсвечниках. Простолюдины носили короткие рубашки из домотканого сукна и беленного холста. Для зимы - меховая одежда. Деревенские жители носили лапти из лыка, городские - кожаную обувь. Посуду делали из дерева и глины. Еду варили в железных и медных котлах, металлическая посуда имелась в домах богатых людей. Еду составляли блюда из ржи, пшеницы, ячменя. Ржаной хлеб ели простые люди, а пшеничный - богатые. Из овощей: капуста, морковь, свекла, огурцы, лук, тыква. Ели рыбу, масло, молоко, творог. Устраивали народные праздники, которые носили языческий характер. В христианской вере мирян присутствовали остатки языческих верований. В семье и общественных делах женщины пользовались уважением.

Религия.

В середине XV века решалась задача установить независимость русской церкви от константинопольского патриарха в связи с угрозой проникновения католичества.

В 1453 г. после падения Константинополя право выбирать русского митрополита перешло к русскому епископату.

В 1458 г. Русская православная церковь распалась на две самостоятельные митрополии - Московскую и Киевскую.

4. Грамотность, письменность, образование, развитие научных знаний.

С XV века появляется скоропись, близкая к современному письму.

Основной силой, которая способствовала развитию просвещения, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.

Возвышение Москвы, умелая политика московских князей, поддержка церкви повлияли на развитие культуры.

Религия.

В XIV веке на Руси появляются первые ереси (религиозные учения, противоречащие догматам церкви).

- стригольники (вторая половина XIV в.) – возникло среди низшего духовенства, ремесленников в Новгороде и Пскове; призывали к отказу от церковной иерархии, от присутствия священников на исповеди. В их учении были языческие черты.

Грамотность. Письменность. Образование. Развитие научных знаний.

Начинается использование бумаги вместо дорогого пергамента. Рост потребности в записях, появление бумаги повлекли за собой ускорение письма. На смену "уставу", когда буквы квадратной формы выписывались с геометрической точностью, приходит полуустав - более свободное и беглое письмо. Основной силой, которая способствовала образованию, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.

Общественно-политическая мысль. Развитие литературы.

В средневековой Руси сознание носило религиозный характер. Поэтому общественно-политическая мысль и связанные с ней явления существовали в религиозной форме. Попытки осмысления действительности и поиски альтернатив существовавшему порядку вещей (на страже устоев которого стояла официальная церковь) принимали форму ЕРЕСЕЙ - религиозных учений, противоречащих церковным догматам.

Литература: С 1325 г. летописные записи стали вестись и в Москве. В период формирования единого государства роль Москвы возросла. Общерусский летописный свод. Обращение русской литературы к теме борьбы русского народа за свержение монголо-татарского ига. Появляются произведения литературы так называемого "куликовского цикла", посвященные победе Донского над Мамаем. Это "Задонщина" (автор - Софоний Рязанец). Продолжалось развитие "житийного" жанра. Создаются "Жития" подвижников русской церкви: Сергия Радонежского, митрополита Петра (авторы: Похомий Логофет и Епифаний Премудрый).

Развитие зодчества.

В градостроительстве преобладало использование дерева, начинается использование камня. В светской архитектуре он использовался при сооружении крепостей: в Изборске, Орешке, Копорье. Из памятников церковного каменного зодчества: церкви Федора Стратилата (1360 г.), Спаса на Ильине улице (1374 г.) - обе в Новгороде. В 1367 г. в Москве был возведен белокаменный Кремль

Живопись.

В Новгороде и в Москве работал замечательный византийский художник Феофан Грек. Он создал фресковые росписи в Новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Для его стиля фресковых росписей и икон характерны экспрессивность и эмоциональность.

Устное народное творчество.

В условиях урона, нанесенного письменной литературе вследствие татаро-монгольского ига, большую роль в сохранении языка и литературных традиций играл фольклор.

КУЛЬТУРА И БЫТ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА В XV ВВ.

Исторические условия возникновения и формирования культуры.

На развитие культуры повлияло создание единого государства (Судебник 1497 г.)

Развитие языка, формирование общерусской народности. Быт и нравы русского народа.

В XV в. продолжается процесс формирования общерусской народности.

Постройки на Руси были деревянные. Бедные селяне и горожане строили избы-полуземлянки. Деревянная срубная изба, стоявшая на земле, имела подклеть, в очень богатом доме имелся и терем (третий ярус). В домах стояла деревянная мебель. Избы бедняков освещались деревянными лучинами, сальными свечами в подсвечниках. Простолюдины носили короткие рубашки из домотканого сукна и беленного холста. Для зимы - меховая одежда. Деревенские жители носили лапти из лыка, городские - кожаную обувь. Посуду делали из дерева и глины. Еду варили в железных и медных котлах, металлическая посуда имелась в домах богатых людей. Еду составляли блюда из ржи, пшеницы, ячменя. Ржаной хлеб ели простые люди, а пшеничный - богатые. Из овощей: капуста, морковь, свекла, огурцы, лук, тыква. Ели рыбу, масло, молоко, творог. Устраивали народные праздники, которые носили языческий характер. В христианской вере мирян присутствовали остатки языческих верований. В семье и общественных делах женщины пользовались уважением.

Религия.

В середине XV века решалась задача установить независимость русской церкви от константинопольского патриарха в связи с угрозой проникновения католичества.

В 1453 г. после падения Константинополя право выбирать русского митрополита перешло к русскому епископату.

В 1458 г. Русская православная церковь распалась на две самостоятельные митрополии - Московскую и Киевскую.

4. Грамотность, письменность, образование, развитие научных знаний.

С XV века появляется скоропись, близкая к современному письму.

Основной силой, которая способствовала развитию просвещения, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.


Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначен­ные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой.


Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.


Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).

Образование и просвещение. Создание советской интеллигенции.

В области образования продолжается работа по ликвидациинеграмотности. В 1939 г. по данным Всесоюзной переписи населения количество грамотных в возрасте от 16 до 50 лет поднялось до 90%, подавляющая часть взрослого населения научилась писать и читать.

Одновременно и очень быстрыми темпами происходило развитие общеобразовательнойшколы. В 20-е годы в дискуссиях о судьбе образования отстаивалась идея единой школы, причем, хорошо аргументировалась мысль, что последняя не отрицает, а предполагает разнообразие в обучении. В начале 30-х годов уже не было никаких дискуссий. Во всех ступенях российского образования провели серьезную реформу, в результате которой все дети соответствующего возраста смогли бесплатно учиться, в т.ч. и на родном языке в национальных окраинах. Было построено более 30 тыс. школьных зданий, вдвое увеличилось количество педагогических учебных заведений для подготовки учителей. К концу второй пятилетки (1937 г.) в целом по стране было осуществлено всеобщее обязательное начальное обучение. В 1937 г. в городах было введено всеобщее обязательное семилетнее образование, а в 1939 г. поставлена задача перехода ко всеобщему среднему образованию.

В это же время в систему народного образования были заложены принципы, надолго ставшие серьезным тормозом в ее качественном росте. Отказались от дифференциации обучения в соответствии со способностями учащихся, фактически были свернуты соответствующие педагогические и психологические исследования.

С конца 20-х гг. начинается невиданный рост высшей школы. В связи с курсом на коренную реконструкцию народного хозяйства открываются сотни новых вузов, особенно технических и сельскохозяйственных. Широкое распространение получило высшее и среднее специальное образование без отрыва от производства, причем, учиться могли как подростки, так и взрослые через систему заочного обучения, через экстернат, ФЗО (фабрично-заводское обучение), рабфаки, школы сельской молодежи. Уже к 1933 г. по количеству студентов СССР превзошел Германию, Англию, Японию, Польшу и Австрию, вместе взятые. Масса людей получила возможность учиться и к концу 30-х годов страна удовлетворила острый голод в квалифицированных специалистах для производственной сферы.

В тоже время, для такого количества открытых учебных заведений не хватало преподавателей, помещений и оборудования. Встречались руководители вузов не имеющие не только высшего, но и среднего образования. Тем более что и состав студентов, при тогдашних условиях приема (в первую очередь поступали коммунисты и комсомольцы) был не самым лучшим. Директор института мясной промышленности так говорит о своих слушателях: 40% – слабокультурных, 40% – малокультурных, 11% – совсем не культурных и только 9% относительно культурных. В этих условиях качество образования оказалось достаточно низким.

Наука.

В 20-е гг. советская наука продолжает дореволюционные русские традиции. В это время работают И.П. Павлов, К.Э. Циолковский, Н.Е. Жуковский, В.И. Вернадский. Им на смену приходит новое, не менее талантливое поколение.

В СССР была создана уникальная физическая школа. Важное место в научных исследованиях принадлежало советским химикам. Рядом с именами М.В. Ломоносова, Д.И. Менделеева ставили имя В.Н. Ипатьева, бывшего в то время членом всех ведущих международных научных обществ. Под его руководством в России находилась вся химическая промышленность (включая военную). На основе научных изысканий академика С.В. Лебедева в Советском Союзе впервые в мире было организовано массовое производство синтетического каучука.

Основные тенденции в литературе и искусстве.

В 20-е годы в крупных городах жизнь, что называется, бурлила. В Москве заработала первая радиостанция, в конце 30-х появилось телевидение. Одно за другим открывались учебные заведения, курсы, клубы, театральные и художественные студии. Клубы, особенно в сельской местности, стали центрами и политической, и культурной жизни. Здесь читали лекции, показывали фильмы, выступали артисты, работали библиотеки, художественные кружки и курсы ликбеза, выпускались стенгазеты, проводили общие собрания.

Никогда в прошлом и нигде в мире у произведений искусства не было такой широкой, такой массовой, подлинно народной аудитории, как в нашей стране. Об этом красноречиво свидетельствуют показатели посещаемости театров, концертных залов, художественных музеев и выставок, развитие киносети, книжное издательство и пользование библиотечными фондами.

Отсюда, творчество 20-х годов представляет собой борьбу полюсов: реалистических и ирреалистических тенденций.При этом основное внимание сосредоточено на личности, попытке понять предназначение человеческого существования. Характерной чертой творчества 20-х гг. остается его метафоричность, символичность, иносказательность.

Ликвидировались все течения и группировки. Уровень способностей, в общем-то, не имел значения. С 30-х годов вплоть до периода перестройки партия сама назначала, кто будет первым, кто вторым. Конечно, ни о каком реализме, в принятом понимании, речь не шла. Всех нарушителей установленных правил обвиняли в формализме.

Уже в 20-е, а тем более в 30-е годы, часть творческой интеллигенции более чем критично относилась к проводимому эксперименту, высказывала опасение за будущее страны. Появляется целый пласт художественной культуры, оппозиционной генеральной линии партии.

Литература.

Киностановится самым массовым и любимым народом видом искусства, тем более что в 30-е гг. газеты, журналы, книги стали выходить очень маленькими тиражами.

В период НЭПа рядом с государственными возникли общественные и частные кинопредприятия. Большинство из них занимались прибыльным прокатом заграничных фильмов, американских, немецких, французских детективов, комедий, мелодрам, далеко не самых лучших по качеству. Число кинотеатров и их пропускная способность значительно возросли.

Большое влияние на развитие советского киноискусства оказала документалистика. К максимальной достоверности киноизображений стремился, пожалуй, самый выдающийся в то время режиссер – новатор С.М. Эйзенштейн.

декабря 1920 года последний раз была опубликована сводка полевого штаба Реввоенсовета: "На фронтах спокойно". Закончилась Гражданская война. Всего же на долю Москвы выпало почти семь военных лет, если считать и Первую мировую войну. Последствия этих лет были крайне тяжелыми. Были уничтожены все прежние идеалы и ценности, а новые ценности - революционные - еще не были поняты и осмыслены народом, москвичами в том числе. И теперь москвичам предстояло возрождать промышленность, хозяйство и культуру, даже более того - создавать новую модель общества. Именно москвичам, ведь Москва всегда "подавала пример" всей России.

Общие условия развития культуры




В правительство обращаются ученые, видные деятели того времени. Всемирно известный физиолог академик И.П. Павлов ставил в один ряд беды своего народа с фашизмом на Западе. В письме Молотову он говорил, что никакие Днепрогэсы не принесут пользу, если они возводятся усилиями подневольных людей и делают свободного человека рабом.

В 30-е годы все сферы жизни все больше идеологизируются. Основной задачей культурной революции становится утверждение марксистско-ленинской идеологии в духовной жизни страны.

Введение

декабря 1920 года последний раз была опубликована сводка полевого штаба Реввоенсовета: "На фронтах спокойно". Закончилась Гражданская война. Всего же на долю Москвы выпало почти семь военных лет, если считать и Первую мировую войну. Последствия этих лет были крайне тяжелыми. Были уничтожены все прежние идеалы и ценности, а новые ценности - революционные - еще не были поняты и осмыслены народом, москвичами в том числе. И теперь москвичам предстояло возрождать промышленность, хозяйство и культуру, даже более того - создавать новую модель общества. Именно москвичам, ведь Москва всегда "подавала пример" всей России.

Общие условия развития культуры

В правительство обращаются ученые, видные деятели того времени. Всемирно известный физиолог академик И.П. Павлов ставил в один ряд беды своего народа с фашизмом на Западе. В письме Молотову он говорил, что никакие Днепрогэсы не принесут пользу, если они возводятся усилиями подневольных людей и делают свободного человека рабом.

В 30-е годы все сферы жизни все больше идеологизируются. Основной задачей культурной революции становится утверждение марксистско-ленинской идеологии в духовной жизни страны.

ностям государства в области культуры относятся: разработка и осуществление федеральных государственных программ сохранения и развития культуры, создание условий для развития национальных культур РФ, обеспечение доступности для граждан культурной деятельности, культурных ценностей и благ, обеспечение свобод и самостоятельности всех субъектов культурной деятельности, создание условий для самореализации талантов, сохранение памятников истории и культуры, ведение статистики культуры, деятельность по преодолению монополии в области культуры.

В 1990-е годы произошли коренные изменения в сфере управления культурой. Если ранее монопольную роль здесь играло государство, то теперь в центре внимания — активизация внутренних сил культуры, усиление самоорганизации культурных процессов. Речь идет о преодолении жестких рамок контроля административной системы, бюрократических традиций, о повышении автономности учреждений культуры и ее создателей при усилении контроля со стороны гражданского общества.

В этой связи выделяют следующие принципы современной культурной политики. Во-первых, принцип проблемно-целевой ориентации культурной политики, предполагающий решение проблем в определенной сфере культуры, а также вопросов, касающихся социальнокультурной деятельности конкретных групп и категорий населения. Во-вторых, принцип самоорганизации культурной жизни. В-третьих, принцип обеспечения многообразия, полифоничности социально-культурной жизни, который предполагает многосубъектность социокультурной деятельности, альтернативность проектов, программ, концепций, идей.

Практическая реализация целей и принципов культурной политики в современной России сталкивается с большими трудностями. Следует отметить значительную сложность происходящих в российской культуре изменений. Положительные перемены противоречивы и зависят от ее освобождения от идеологического диктата, приобретения художниками невиданной ранее свободы творчества, усиления интенсивности культурного обмена, децентрализации управления процессом создания, распространения и потребления духовно-культурных ценностей. Констатация позитивных перемен не снимает вопроса о кризисном состоянии культуры, выражающемся в информационной и культурной изоляции ряда регионов, ухудшающемся состоянии материальной базы культуры и сохранности памятников, музейных экспонатов и архивных фондов, сокращении кадрового потенциала и оттоке работников в другие сектора, миграции за рубеж. Следствием реформ стало отчуждение многих людей от богатств национальной культуры, сокращение возможностей воспроизводства различных субъектов культурной деятельности, утрата контроля над важными процессами в этой сфере.

Уже в 1992-1993 гг. ассигнования на культуру были невелики. Однако ситуация радикально изменилась в середине 1990-х годов, когда произошло обвальное сокращение бюджетного финансирования социально-культурной сферы. Развитие отрасли происходило в условиях значительного дефицита ресурсов. В 1995 г. объем финансирования культуры уменьшился на 40% по сравнению с 1994 г., а в 1996 г. — на 43% по сравнению с 1995 г. Из-за секвестирования федерального бюджета в 1996 г. средств на культуру выделено 42% от запланированных, а в 1997 г. — только 40% . В 1998 г. реальные расходы бюджета (с учетом инфляции) на социально-культурную сферу и науку по сравнению с предшествующим годом снизились в 2,2 раза. Только в 1999 г., по свидетельству вицепремьера В. Матвиенко, впервые культура была профинансирована на 100% , а федеральные программы — на 90% . Не выглядела оптимистично и динамика бюджетных расходов: в 1996 г. ассигнования на культуру и искусство составили 0,83% , а в 2000 г. — 0,55% от бюджета. Все это говорит о том, что установленные законом нормативы бюджетных расходов на культуру (2%) на федеральном уровне не только не выдерживаются, но и уменьшаются. Резко ухудшилось материальное положение работников образования, науки и культуры, что повлекло падение престижности их профессий.

Культурное становление общества – это непрерывный, динамичный процесс. Он продолжается в период всего существования человечества. Каждое поколение оказывает определенное влияние на поведенческие, личностные принципы людей. Культурный облик формируют искусство, религия, стиль жизни.

  • Например, Древняя Греция существовала на основании канонов, которые создавал император. Европейский народ ориентируется на инновационную структуру взаимоотношений и приоритетов.

Факторы культурного порядка

Культура формируется в результате динамики социальных факторов. Это устойчивые формы взаимоотношений между людьми, основанные на нормативных, ценностных ориентирах, коммуникативных навыках, исторических принципах. Культура может влиять на восприятие определенных ситуаций, обстоятельств. Люди ведут себя в соответствии с выстроенной моделью поведения, принятой в их народе, семье, компании.

Культурные факторы – это:

  • Образцовые эталоны: установленный пример поведения в определенной ситуации;
  • Понятие идеала: максимально возможные для человека достижения, к которым он стремится в течение жизни;
  • Нормативы: теория, совокупность правил, образцов, примеров следования;
  • Ценностные ориентиры: субъект сравнивает собственные взгляды на конкретный предмет, фактор с принятыми нормами. Выстраивается цепочка личностных ценностей. В основе данного культурного принципа лежат исторические принципы, полученные человеком от предыдущих поколений.

Ценность – важнейший регулятор культурного общества. С годами происходит смена ценностных ориентиров. На это может влиять социальная, профессиональная жизнь человека, изменение политических, личных приоритетов.

Как происходит развитие культуры

Развитие культуры

Духовная, общая культура человечества развивается на базе основных принципов:

Читайте также: