Условия развития культуры кратко
Обновлено: 17.05.2024
Возвышение Москвы, умелая политика московских князей, поддержка церкви повлияли на развитие культуры.
Религия.
В XIV веке на Руси появляются первые ереси (религиозные учения, противоречащие догматам церкви).
- стригольники (вторая половина XIV в.) – возникло среди низшего духовенства, ремесленников в Новгороде и Пскове; призывали к отказу от церковной иерархии, от присутствия священников на исповеди. В их учении были языческие черты.
Грамотность. Письменность. Образование. Развитие научных знаний.
Начинается использование бумаги вместо дорогого пергамента. Рост потребности в записях, появление бумаги повлекли за собой ускорение письма. На смену "уставу", когда буквы квадратной формы выписывались с геометрической точностью, приходит полуустав - более свободное и беглое письмо. Основной силой, которая способствовала образованию, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.
Общественно-политическая мысль. Развитие литературы.
В средневековой Руси сознание носило религиозный характер. Поэтому общественно-политическая мысль и связанные с ней явления существовали в религиозной форме. Попытки осмысления действительности и поиски альтернатив существовавшему порядку вещей (на страже устоев которого стояла официальная церковь) принимали форму ЕРЕСЕЙ - религиозных учений, противоречащих церковным догматам.
Литература: С 1325 г. летописные записи стали вестись и в Москве. В период формирования единого государства роль Москвы возросла. Общерусский летописный свод. Обращение русской литературы к теме борьбы русского народа за свержение монголо-татарского ига. Появляются произведения литературы так называемого "куликовского цикла", посвященные победе Донского над Мамаем. Это "Задонщина" (автор - Софоний Рязанец). Продолжалось развитие "житийного" жанра. Создаются "Жития" подвижников русской церкви: Сергия Радонежского, митрополита Петра (авторы: Похомий Логофет и Епифаний Премудрый).
Развитие зодчества.
В градостроительстве преобладало использование дерева, начинается использование камня. В светской архитектуре он использовался при сооружении крепостей: в Изборске, Орешке, Копорье. Из памятников церковного каменного зодчества: церкви Федора Стратилата (1360 г.), Спаса на Ильине улице (1374 г.) - обе в Новгороде. В 1367 г. в Москве был возведен белокаменный Кремль
Живопись.
В Новгороде и в Москве работал замечательный византийский художник Феофан Грек. Он создал фресковые росписи в Новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Для его стиля фресковых росписей и икон характерны экспрессивность и эмоциональность.
Устное народное творчество.
В условиях урона, нанесенного письменной литературе вследствие татаро-монгольского ига, большую роль в сохранении языка и литературных традиций играл фольклор.
КУЛЬТУРА И БЫТ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА В XV ВВ.
Исторические условия возникновения и формирования культуры.
На развитие культуры повлияло создание единого государства (Судебник 1497 г.)
Развитие языка, формирование общерусской народности. Быт и нравы русского народа.
В XV в. продолжается процесс формирования общерусской народности.
Постройки на Руси были деревянные. Бедные селяне и горожане строили избы-полуземлянки. Деревянная срубная изба, стоявшая на земле, имела подклеть, в очень богатом доме имелся и терем (третий ярус). В домах стояла деревянная мебель. Избы бедняков освещались деревянными лучинами, сальными свечами в подсвечниках. Простолюдины носили короткие рубашки из домотканого сукна и беленного холста. Для зимы - меховая одежда. Деревенские жители носили лапти из лыка, городские - кожаную обувь. Посуду делали из дерева и глины. Еду варили в железных и медных котлах, металлическая посуда имелась в домах богатых людей. Еду составляли блюда из ржи, пшеницы, ячменя. Ржаной хлеб ели простые люди, а пшеничный - богатые. Из овощей: капуста, морковь, свекла, огурцы, лук, тыква. Ели рыбу, масло, молоко, творог. Устраивали народные праздники, которые носили языческий характер. В христианской вере мирян присутствовали остатки языческих верований. В семье и общественных делах женщины пользовались уважением.
Религия.
В середине XV века решалась задача установить независимость русской церкви от константинопольского патриарха в связи с угрозой проникновения католичества.
В 1453 г. после падения Константинополя право выбирать русского митрополита перешло к русскому епископату.
В 1458 г. Русская православная церковь распалась на две самостоятельные митрополии - Московскую и Киевскую.
4. Грамотность, письменность, образование, развитие научных знаний.
С XV века появляется скоропись, близкая к современному письму.
Основной силой, которая способствовала развитию просвещения, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.
Возвышение Москвы, умелая политика московских князей, поддержка церкви повлияли на развитие культуры.
Религия.
В XIV веке на Руси появляются первые ереси (религиозные учения, противоречащие догматам церкви).
- стригольники (вторая половина XIV в.) – возникло среди низшего духовенства, ремесленников в Новгороде и Пскове; призывали к отказу от церковной иерархии, от присутствия священников на исповеди. В их учении были языческие черты.
Грамотность. Письменность. Образование. Развитие научных знаний.
Начинается использование бумаги вместо дорогого пергамента. Рост потребности в записях, появление бумаги повлекли за собой ускорение письма. На смену "уставу", когда буквы квадратной формы выписывались с геометрической точностью, приходит полуустав - более свободное и беглое письмо. Основной силой, которая способствовала образованию, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.
Общественно-политическая мысль. Развитие литературы.
В средневековой Руси сознание носило религиозный характер. Поэтому общественно-политическая мысль и связанные с ней явления существовали в религиозной форме. Попытки осмысления действительности и поиски альтернатив существовавшему порядку вещей (на страже устоев которого стояла официальная церковь) принимали форму ЕРЕСЕЙ - религиозных учений, противоречащих церковным догматам.
Литература: С 1325 г. летописные записи стали вестись и в Москве. В период формирования единого государства роль Москвы возросла. Общерусский летописный свод. Обращение русской литературы к теме борьбы русского народа за свержение монголо-татарского ига. Появляются произведения литературы так называемого "куликовского цикла", посвященные победе Донского над Мамаем. Это "Задонщина" (автор - Софоний Рязанец). Продолжалось развитие "житийного" жанра. Создаются "Жития" подвижников русской церкви: Сергия Радонежского, митрополита Петра (авторы: Похомий Логофет и Епифаний Премудрый).
Развитие зодчества.
В градостроительстве преобладало использование дерева, начинается использование камня. В светской архитектуре он использовался при сооружении крепостей: в Изборске, Орешке, Копорье. Из памятников церковного каменного зодчества: церкви Федора Стратилата (1360 г.), Спаса на Ильине улице (1374 г.) - обе в Новгороде. В 1367 г. в Москве был возведен белокаменный Кремль
Живопись.
В Новгороде и в Москве работал замечательный византийский художник Феофан Грек. Он создал фресковые росписи в Новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Для его стиля фресковых росписей и икон характерны экспрессивность и эмоциональность.
Устное народное творчество.
В условиях урона, нанесенного письменной литературе вследствие татаро-монгольского ига, большую роль в сохранении языка и литературных традиций играл фольклор.
КУЛЬТУРА И БЫТ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА В XV ВВ.
Исторические условия возникновения и формирования культуры.
На развитие культуры повлияло создание единого государства (Судебник 1497 г.)
Развитие языка, формирование общерусской народности. Быт и нравы русского народа.
В XV в. продолжается процесс формирования общерусской народности.
Постройки на Руси были деревянные. Бедные селяне и горожане строили избы-полуземлянки. Деревянная срубная изба, стоявшая на земле, имела подклеть, в очень богатом доме имелся и терем (третий ярус). В домах стояла деревянная мебель. Избы бедняков освещались деревянными лучинами, сальными свечами в подсвечниках. Простолюдины носили короткие рубашки из домотканого сукна и беленного холста. Для зимы - меховая одежда. Деревенские жители носили лапти из лыка, городские - кожаную обувь. Посуду делали из дерева и глины. Еду варили в железных и медных котлах, металлическая посуда имелась в домах богатых людей. Еду составляли блюда из ржи, пшеницы, ячменя. Ржаной хлеб ели простые люди, а пшеничный - богатые. Из овощей: капуста, морковь, свекла, огурцы, лук, тыква. Ели рыбу, масло, молоко, творог. Устраивали народные праздники, которые носили языческий характер. В христианской вере мирян присутствовали остатки языческих верований. В семье и общественных делах женщины пользовались уважением.
Религия.
В середине XV века решалась задача установить независимость русской церкви от константинопольского патриарха в связи с угрозой проникновения католичества.
В 1453 г. после падения Константинополя право выбирать русского митрополита перешло к русскому епископату.
В 1458 г. Русская православная церковь распалась на две самостоятельные митрополии - Московскую и Киевскую.
4. Грамотность, письменность, образование, развитие научных знаний.
С XV века появляется скоропись, близкая к современному письму.
Основной силой, которая способствовала развитию просвещения, была православная церковь. Высокий уровень грамотности среди городского населения.
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.
Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначенные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой.
Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.
Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).
Образование и просвещение. Создание советской интеллигенции.
В области образования продолжается работа по ликвидациинеграмотности. В 1939 г. по данным Всесоюзной переписи населения количество грамотных в возрасте от 16 до 50 лет поднялось до 90%, подавляющая часть взрослого населения научилась писать и читать.
Одновременно и очень быстрыми темпами происходило развитие общеобразовательнойшколы. В 20-е годы в дискуссиях о судьбе образования отстаивалась идея единой школы, причем, хорошо аргументировалась мысль, что последняя не отрицает, а предполагает разнообразие в обучении. В начале 30-х годов уже не было никаких дискуссий. Во всех ступенях российского образования провели серьезную реформу, в результате которой все дети соответствующего возраста смогли бесплатно учиться, в т.ч. и на родном языке в национальных окраинах. Было построено более 30 тыс. школьных зданий, вдвое увеличилось количество педагогических учебных заведений для подготовки учителей. К концу второй пятилетки (1937 г.) в целом по стране было осуществлено всеобщее обязательное начальное обучение. В 1937 г. в городах было введено всеобщее обязательное семилетнее образование, а в 1939 г. поставлена задача перехода ко всеобщему среднему образованию.
В это же время в систему народного образования были заложены принципы, надолго ставшие серьезным тормозом в ее качественном росте. Отказались от дифференциации обучения в соответствии со способностями учащихся, фактически были свернуты соответствующие педагогические и психологические исследования.
С конца 20-х гг. начинается невиданный рост высшей школы. В связи с курсом на коренную реконструкцию народного хозяйства открываются сотни новых вузов, особенно технических и сельскохозяйственных. Широкое распространение получило высшее и среднее специальное образование без отрыва от производства, причем, учиться могли как подростки, так и взрослые через систему заочного обучения, через экстернат, ФЗО (фабрично-заводское обучение), рабфаки, школы сельской молодежи. Уже к 1933 г. по количеству студентов СССР превзошел Германию, Англию, Японию, Польшу и Австрию, вместе взятые. Масса людей получила возможность учиться и к концу 30-х годов страна удовлетворила острый голод в квалифицированных специалистах для производственной сферы.
В тоже время, для такого количества открытых учебных заведений не хватало преподавателей, помещений и оборудования. Встречались руководители вузов не имеющие не только высшего, но и среднего образования. Тем более что и состав студентов, при тогдашних условиях приема (в первую очередь поступали коммунисты и комсомольцы) был не самым лучшим. Директор института мясной промышленности так говорит о своих слушателях: 40% – слабокультурных, 40% – малокультурных, 11% – совсем не культурных и только 9% относительно культурных. В этих условиях качество образования оказалось достаточно низким.
Наука.
В 20-е гг. советская наука продолжает дореволюционные русские традиции. В это время работают И.П. Павлов, К.Э. Циолковский, Н.Е. Жуковский, В.И. Вернадский. Им на смену приходит новое, не менее талантливое поколение.
В СССР была создана уникальная физическая школа. Важное место в научных исследованиях принадлежало советским химикам. Рядом с именами М.В. Ломоносова, Д.И. Менделеева ставили имя В.Н. Ипатьева, бывшего в то время членом всех ведущих международных научных обществ. Под его руководством в России находилась вся химическая промышленность (включая военную). На основе научных изысканий академика С.В. Лебедева в Советском Союзе впервые в мире было организовано массовое производство синтетического каучука.
Основные тенденции в литературе и искусстве.
В 20-е годы в крупных городах жизнь, что называется, бурлила. В Москве заработала первая радиостанция, в конце 30-х появилось телевидение. Одно за другим открывались учебные заведения, курсы, клубы, театральные и художественные студии. Клубы, особенно в сельской местности, стали центрами и политической, и культурной жизни. Здесь читали лекции, показывали фильмы, выступали артисты, работали библиотеки, художественные кружки и курсы ликбеза, выпускались стенгазеты, проводили общие собрания.
Никогда в прошлом и нигде в мире у произведений искусства не было такой широкой, такой массовой, подлинно народной аудитории, как в нашей стране. Об этом красноречиво свидетельствуют показатели посещаемости театров, концертных залов, художественных музеев и выставок, развитие киносети, книжное издательство и пользование библиотечными фондами.
Отсюда, творчество 20-х годов представляет собой борьбу полюсов: реалистических и ирреалистических тенденций.При этом основное внимание сосредоточено на личности, попытке понять предназначение человеческого существования. Характерной чертой творчества 20-х гг. остается его метафоричность, символичность, иносказательность.
Ликвидировались все течения и группировки. Уровень способностей, в общем-то, не имел значения. С 30-х годов вплоть до периода перестройки партия сама назначала, кто будет первым, кто вторым. Конечно, ни о каком реализме, в принятом понимании, речь не шла. Всех нарушителей установленных правил обвиняли в формализме.
Уже в 20-е, а тем более в 30-е годы, часть творческой интеллигенции более чем критично относилась к проводимому эксперименту, высказывала опасение за будущее страны. Появляется целый пласт художественной культуры, оппозиционной генеральной линии партии.
Литература.
Киностановится самым массовым и любимым народом видом искусства, тем более что в 30-е гг. газеты, журналы, книги стали выходить очень маленькими тиражами.
В период НЭПа рядом с государственными возникли общественные и частные кинопредприятия. Большинство из них занимались прибыльным прокатом заграничных фильмов, американских, немецких, французских детективов, комедий, мелодрам, далеко не самых лучших по качеству. Число кинотеатров и их пропускная способность значительно возросли.
Большое влияние на развитие советского киноискусства оказала документалистика. К максимальной достоверности киноизображений стремился, пожалуй, самый выдающийся в то время режиссер – новатор С.М. Эйзенштейн.
декабря 1920 года последний раз была опубликована сводка полевого штаба Реввоенсовета: "На фронтах спокойно". Закончилась Гражданская война. Всего же на долю Москвы выпало почти семь военных лет, если считать и Первую мировую войну. Последствия этих лет были крайне тяжелыми. Были уничтожены все прежние идеалы и ценности, а новые ценности - революционные - еще не были поняты и осмыслены народом, москвичами в том числе. И теперь москвичам предстояло возрождать промышленность, хозяйство и культуру, даже более того - создавать новую модель общества. Именно москвичам, ведь Москва всегда "подавала пример" всей России.
Общие условия развития культуры
В правительство обращаются ученые, видные деятели того времени. Всемирно известный физиолог академик И.П. Павлов ставил в один ряд беды своего народа с фашизмом на Западе. В письме Молотову он говорил, что никакие Днепрогэсы не принесут пользу, если они возводятся усилиями подневольных людей и делают свободного человека рабом.
В 30-е годы все сферы жизни все больше идеологизируются. Основной задачей культурной революции становится утверждение марксистско-ленинской идеологии в духовной жизни страны.
Введение
декабря 1920 года последний раз была опубликована сводка полевого штаба Реввоенсовета: "На фронтах спокойно". Закончилась Гражданская война. Всего же на долю Москвы выпало почти семь военных лет, если считать и Первую мировую войну. Последствия этих лет были крайне тяжелыми. Были уничтожены все прежние идеалы и ценности, а новые ценности - революционные - еще не были поняты и осмыслены народом, москвичами в том числе. И теперь москвичам предстояло возрождать промышленность, хозяйство и культуру, даже более того - создавать новую модель общества. Именно москвичам, ведь Москва всегда "подавала пример" всей России.
Общие условия развития культуры
В правительство обращаются ученые, видные деятели того времени. Всемирно известный физиолог академик И.П. Павлов ставил в один ряд беды своего народа с фашизмом на Западе. В письме Молотову он говорил, что никакие Днепрогэсы не принесут пользу, если они возводятся усилиями подневольных людей и делают свободного человека рабом.
В 30-е годы все сферы жизни все больше идеологизируются. Основной задачей культурной революции становится утверждение марксистско-ленинской идеологии в духовной жизни страны.
ностям государства в области культуры относятся: разработка и осуществление федеральных государственных программ сохранения и развития культуры, создание условий для развития национальных культур РФ, обеспечение доступности для граждан культурной деятельности, культурных ценностей и благ, обеспечение свобод и самостоятельности всех субъектов культурной деятельности, создание условий для самореализации талантов, сохранение памятников истории и культуры, ведение статистики культуры, деятельность по преодолению монополии в области культуры.
В 1990-е годы произошли коренные изменения в сфере управления культурой. Если ранее монопольную роль здесь играло государство, то теперь в центре внимания — активизация внутренних сил культуры, усиление самоорганизации культурных процессов. Речь идет о преодолении жестких рамок контроля административной системы, бюрократических традиций, о повышении автономности учреждений культуры и ее создателей при усилении контроля со стороны гражданского общества.
В этой связи выделяют следующие принципы современной культурной политики. Во-первых, принцип проблемно-целевой ориентации культурной политики, предполагающий решение проблем в определенной сфере культуры, а также вопросов, касающихся социальнокультурной деятельности конкретных групп и категорий населения. Во-вторых, принцип самоорганизации культурной жизни. В-третьих, принцип обеспечения многообразия, полифоничности социально-культурной жизни, который предполагает многосубъектность социокультурной деятельности, альтернативность проектов, программ, концепций, идей.
Практическая реализация целей и принципов культурной политики в современной России сталкивается с большими трудностями. Следует отметить значительную сложность происходящих в российской культуре изменений. Положительные перемены противоречивы и зависят от ее освобождения от идеологического диктата, приобретения художниками невиданной ранее свободы творчества, усиления интенсивности культурного обмена, децентрализации управления процессом создания, распространения и потребления духовно-культурных ценностей. Констатация позитивных перемен не снимает вопроса о кризисном состоянии культуры, выражающемся в информационной и культурной изоляции ряда регионов, ухудшающемся состоянии материальной базы культуры и сохранности памятников, музейных экспонатов и архивных фондов, сокращении кадрового потенциала и оттоке работников в другие сектора, миграции за рубеж. Следствием реформ стало отчуждение многих людей от богатств национальной культуры, сокращение возможностей воспроизводства различных субъектов культурной деятельности, утрата контроля над важными процессами в этой сфере.
Уже в 1992-1993 гг. ассигнования на культуру были невелики. Однако ситуация радикально изменилась в середине 1990-х годов, когда произошло обвальное сокращение бюджетного финансирования социально-культурной сферы. Развитие отрасли происходило в условиях значительного дефицита ресурсов. В 1995 г. объем финансирования культуры уменьшился на 40% по сравнению с 1994 г., а в 1996 г. — на 43% по сравнению с 1995 г. Из-за секвестирования федерального бюджета в 1996 г. средств на культуру выделено 42% от запланированных, а в 1997 г. — только 40% . В 1998 г. реальные расходы бюджета (с учетом инфляции) на социально-культурную сферу и науку по сравнению с предшествующим годом снизились в 2,2 раза. Только в 1999 г., по свидетельству вицепремьера В. Матвиенко, впервые культура была профинансирована на 100% , а федеральные программы — на 90% . Не выглядела оптимистично и динамика бюджетных расходов: в 1996 г. ассигнования на культуру и искусство составили 0,83% , а в 2000 г. — 0,55% от бюджета. Все это говорит о том, что установленные законом нормативы бюджетных расходов на культуру (2%) на федеральном уровне не только не выдерживаются, но и уменьшаются. Резко ухудшилось материальное положение работников образования, науки и культуры, что повлекло падение престижности их профессий.
Культурное становление общества – это непрерывный, динамичный процесс. Он продолжается в период всего существования человечества. Каждое поколение оказывает определенное влияние на поведенческие, личностные принципы людей. Культурный облик формируют искусство, религия, стиль жизни.
- Например, Древняя Греция существовала на основании канонов, которые создавал император. Европейский народ ориентируется на инновационную структуру взаимоотношений и приоритетов.
Факторы культурного порядка
Культура формируется в результате динамики социальных факторов. Это устойчивые формы взаимоотношений между людьми, основанные на нормативных, ценностных ориентирах, коммуникативных навыках, исторических принципах. Культура может влиять на восприятие определенных ситуаций, обстоятельств. Люди ведут себя в соответствии с выстроенной моделью поведения, принятой в их народе, семье, компании.
Культурные факторы – это:
- Образцовые эталоны: установленный пример поведения в определенной ситуации;
- Понятие идеала: максимально возможные для человека достижения, к которым он стремится в течение жизни;
- Нормативы: теория, совокупность правил, образцов, примеров следования;
- Ценностные ориентиры: субъект сравнивает собственные взгляды на конкретный предмет, фактор с принятыми нормами. Выстраивается цепочка личностных ценностей. В основе данного культурного принципа лежат исторические принципы, полученные человеком от предыдущих поколений.
Ценность – важнейший регулятор культурного общества. С годами происходит смена ценностных ориентиров. На это может влиять социальная, профессиональная жизнь человека, изменение политических, личных приоритетов.
Как происходит развитие культуры
Духовная, общая культура человечества развивается на базе основных принципов:
Читайте также:
- Изучение смысловых структур и процессов в школе а н леонтьева
- Консультация для родителей проблемы формирования психологической готовности детей к школе
- Гормоны гипоталамуса и их функции кратко
- Основные направления самоанализа воспитательной работы в школе
- Теоретические и методологические проблемы современного образования в доу