У син в философии это кратко
Обновлено: 04.07.2024
Быков Ф.С. Учение о первоэлементах в мировоззрении Дун Чжун-шу. – В кн.: Китай. Япония. История и филология. М., 1961
Древнекитайская философия, т. 1. М., 1972
История китайской философии. М., 1989
Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990
Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994
Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб, 1998
дерево;печень;желчный пузырь;зеленый огонь;сердце;тонкая кишка;красный земля;селезенка;желудок;желтый металл;легкие;толстая кишка;белый вода;почки;мочевой пузырь;черный
Не сердитесь, не переживайте. Сердиться – дереву плохо, печени плохо, печень слабая, много воды, что еще больше ослабляет печень. Слабая печень не может родить огонь, слабый огонь мешает земле, земля мешает металлу, металл мешает воде. Это цикл взаимного влияния элементов.
Если достаточно дерева, оно дает огонь, сердце чувствует тепло. Если дерево слабое, не может дать огонь, недостаточно дает крови сердцу, сердце страдает.
Этому состоянию есть общее название – страх. Оно аналогично переживанию. Просто переживание растянуто во времени, а страх – процесс быстрый. (Радость – короткое время, а приятное состояние – ощущение в течение длительного времени).
Огонь должен был дать силу селезенке. Его недостаток делает селезенку слабой. Селезенка из воды и еды дает энергию легким. Слабая селезенка провоцирует слабость легких.
Легкие должны поднимать воду из почек. Слабая функция легких приводит к слабости почек, а слабые почки означают слабость всего организма.
Поэтому при болезни нужно смотреть не только больной орган, а комплексно весь организм, поскольку все органы связаны друг с другом. И всегда следует знать конкретно чего больше в организме – Ян или Инь, чтобы отрегулировать и восстановить баланс Инь – Ян.
Добрый день, любимый читатель! Этой статьей я открываю новую рубрику, где мы с вами будем проникать ещё глубже в тайны китайского менталитета, мышления и подсознания. А именно, я начала изучать систему Ба Цзы 八字 (bāzì) - восемь циклических знаков , служащих для обозначения года, месяца, дня и часа рождения человека. Или, если сказать проще, китайская астрология.
Одним из основных и базовых понятий здесь является концепция пяти первоэлементов, стихий, движений У-син 五行 (wŭ xíng) : Вода, Дерево, Огонь, Земля, Металл . Они не просто существуют, они, находясь в постоянном движении, порождают и контролируют друг друга по определенным схемам.
Эта концепция буквально пронизывает мироощущение китайцев с самого детства, многие традиции, медицина, культура построены на ней. И чтобы глубоко понять это, нужно на время переключиться с западного мировосприятия, к которому мы привыкли, на восточное. Но мы с вами уже давно готовы к этому.
Итак, вот как выглядит круг порождения и контроля 5 элементов:
Стрелки, которые идут по кругу, обозначают цикл порождения . Так Вода питает Дерево, Дерево порождает Огонь, Огонь превращает все в Землю, в Земле зарождается Металл, а Металл создает Воду.
Стрелки, которые формируют пятиконечную звезду посередине, обозначают цикл контроля и угнетения элементов. Так Огонь контролирует, если выражаться более образно, плавит Металл, Металл рубит Дерево, Дерево держит корнями, то есть контролирует Землю, Земля преграждает путь Воде, и наконец Вода тушит Огонь.
Это основные взаимодействия элементов на основе которых в дальнейшем строится чтение карты Ба Цзы . У каждого из нас есть свой основной элемент, который определяется днем рождения, а не годом, как мы думали раньше. Но для начала нужно понимать чем характеризуется каждая из этих стихий.
Вода 水 (shuǐ)
Считается, что вода запоминает всю информацию, отвечает за коммуникабельность, дипломатию, адаптивность, вода может принимать любую форму и проникать везде. Это мудрость и ум, но также вода это наши скрытые эмоции, наша чувственность. Форма воды - волнистая, символизирующие цвета - черный и синий, сезон - зима, направление - Север, погода - холодная.
Дерево 木 (mù)
Дерево отвечает за рост, развитие, самосовершенствование, растение может быть гибким и в то же время твёрдым, это решительность и терпение. Энергии Дерева доброжелательны, они легко общаются с себе подобными, проявляя гибкость и заботу. Форма символизирующая Дерево - треугольник, цвет - зелёный, сезон - весна, направление - Восток, погода - ветренная.
Огонь 火 (huǒ)
Энергии Огня отвечают за активность, энтузиазм, темперамент, присущий творческому началу, даёт артистизм и искренность. Также это источник света и тепла, способность быть ярким и привлекать внимание. Форма Огня - треугольник, цвет - красный, сезон - лето, направление - Юг, погода - жаркая.
Земля 土 (tǔ)
Представляя Землю, что первое приходит на ум, конечно же это основательность и надежность, спокойствие и принятие. Земля заботится о нас, даёт нам уверенность, как в мягкой почве созревает зерно, так в Земле зарождается любовь, поддержка, сострадание и воображение. Форма - квадрат, цвета - жёлтый, коричневый, Земля отвечает за смену сезонов, направление - центр, погода - влажная.
Металл 金 (jīn)
Металл представляется нам структурированным и жестким, ему свойственна стойкость, концентрация, прямота и честность. Во всем проявляется системность и ясный ум, высокая степень организации, устремленность в будущее и власть. Форма Металла - круг, цвета - белый и серый, сезон - осень, направление - Запад, погода - сухая.
Это краткая характеристика элементов, но также каждый из них может нести энергию Ян или энергию Инь . Чтобы определить свой элемент, можно составить карту Ба Цзы и посмотреть столбец, который относится к дню рождения, верхняя строчка будет обозначать ваш элемент. Для примера возьмем карту кого-нибудь из наших любимых актёров.
Эта карта говорит нам о том, что "Личный элемент", то есть, основной знак в карте Ба Цзы , который дает общую характеристику внутреннего мира человека - это Земля .
Его отличительной чертой является основательность и солидность, но в то же время, он простой и неторопливый. Принимая любое решение, этот человек долго думает, оценивая все варианты. Не изменяет своему мнению, и благодаря своей непоколебимости, вселяет уверенность в других. Также, как Земля богата ресурсами, сущность этого человека наполнена многими достоинствами. К их числу можно смело отнести дружелюбность и преданность. Этот человек очень почтителен и вежлив. Однако за внешней учтивостью скрывается сильная воля и эгоцентричность.
Описание лишь на основе одного элемента, конечно же, очень общее, примерно как у нас принято описание знаков зодиака. Но, как думаете, кто это может быть? Догадаться не сложно, если вы часто читаете мой канал, это Сяо Чжань !=)
В дальнейшем расскажу более подробно про элементы Инь и Ян и их взаимодействия. Подписывайтесь, ставьте лайки, рассказывайте друзьям, будет интересно!=)
У-син (Пять элементов; - стихий; - действий; - движений; - столбцов; - фаз; - состояний кит. трад. 五行 , упр. 五行 , пиньинь: wŭ xíng) — одна из основных категорий китайской философии; пятичленная структура, определяющая основные параметры мироздания. Помимо философии, широко используется в традиционной китайской медицине, гадательной практике, боевых искусствах, нумерологии.
Содержание
Возникновение
Философская концепция
Включает в себя пять классов (Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода), характеризующих состояние и взаимосвязь всех существующих предметов и явлений. Возникновению у-син предшествует развертывание следующих состояний: Изначальный хаос (хунь дунь), Беспредельное (у цзи), Великий предел (тай цзи); Инь-Ян.
Пяти элементам присущи два основных циклических взаимодействия: взаимопорождение и взаимопреодоление.
Взаимопорождение состоит в следующем: Дерево порождает Огонь, Огонь порождает Землю, Земля порождает Металл, Металл порождает Воду, Вода порождает Дерево.
Взаимопреодоление состоит в следующем: Дерево побеждает Землю, Земля побеждает Воду, Вода побеждает Огонь, Огонь побеждает Металл, Металл побеждает Дерево.
Таблица соответствий пяти стихий другим категориям китайской философии
| Пять стихий | Дерево | Огонь | Земля | Металл | Вода |
|---|---|---|---|---|---|
| Иероглифы | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| Число по Хун фань | 三(3) | 二(2) | 五(5) | 四(4) | 一(1) |
| Число по Юэ лин | 八(8) | 七(7) | 五(5) | 九(9) | 六(6) |
| Пять цветов 五色 | Зеленый, светло-голубой 青 | Красный 赤 | Желтый 黄 | Белый 白 | Черный, темно-синий 黑 |
| Пять направлений 五方 | Восток 东 | Юг 南 | Центр 中 | Запад 西 | Север 北 |
| Сезоны года 五季 | Весна 春 | Лето 夏 | Межсезонье 季夏 | Осень 秋 | Зима 冬 |
| Время суток 五时 | Утро 平旦 | Полдень 日中 | Вечер 日西 | Заход 日入 | Полночь 夜半 |
| Праздники 五节 | Праздник Весны 春节 | День отвращения несчастий 上巳 | Праздник начала лета 端午 | Вечер двух семерок 七夕 | Праздник двух девяток 重阳 |
| Пять звезд 五星 | Юпитер 木星 | Марс 火星 | Сатурн 土星 | Венера 金星 | Меркурий 水星 |
| Пять звуков 五声 | Выдох 呼 | Смех 笑 | Песня 歌 | Плач 哭 | Стон 呻 |
| Пять гамм 五音 | Цзюэ 角 | Чжи 徵 | Гун 宫 | Шан 商 | Ю 羽 |
| Органы 五脏 | Печень 肝 | Сердце 心 | Селезёнка 脾 | Легкие 肺 | Почка 腎 |
| Пять внутренностей 五腑 | Жёлчный пузырь 膽 | Тонкая кишка 小腸 | Желудок 胃 | Толстая кишка 大腸 | Мочевой пузырь 膀胱 |
| Пять чувств 五志 | Гнев 怒 | Радость 喜 | Задумчивость 思 | Горе, тоска 悲 | Страх 恐 |
| Пальцы 五指 | Безымянный 无名指 | Средний 中指 | Указательный 食指 | Большой 大拇指 | Мизинец 小指 |
| Органы чувств 五官 | Глаз 目 | Кончик языка 耳 | Рот 鼻 | Нос 舌 | Ухо 口 |
| Пять объектов органов чувств 五觉 | цвет 色 | Форма 觸 | Вкус 味 | Запах 香 | Звук 聲 |
| Пять жидкостей 五液 | Слезы 泣 | Пот 汗 | Слюна 涎 | Носовая слизь 涕 | Моча 唾 |
| Пять вкусов 五味 | Кислый 酸 | Горький, жгучий 苦 | Сладкий 甘 | Острый (резкий) 辛 | Соленый 鹹 |
| Пять запахов 五臭 | Прогорклый, затхлый 膻 | Паленый, горелый 焦 | Ароматный, сладкий 香 | Металла 腥 | Гнилой 朽 |
| 五氣 | 筋 | 血 | 肉 | 气 | 骨 |
| 五榮 | 爪 | 面 | 唇 | 毛 | 髮 |
| Пять животных 五兽 | Лазурный Дракон 青龙 | Алый Феникс 朱雀 | Желтый Единорог 黄麟 | Белый Тигр 白虎 | Черная Черепаха (Черепахозмея) 玄武 |
| Пять домашних животных 五畜 | Собака 犬 | Овца 羊 | Корова 牛 | Курица 鸡 | Свинья 猪 |
| 五虫 | 鳞 | 羽 | 倮 | 毛 | 介 |
| Пять злаков 五穀 | Пшеница, ячмень 麥 | Просо (клейкое) 黍 | Гаолян 禾 | Рис 米 | Бобы 豆 |
| Пять фруктов 五果 | Слива 李 | Абрикос 杏 | Ююба 枣 | Персик 桃 | Каштан (китайский) 栗 |
| 五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
| Пять норм 五常 | Гуманность 仁 | Ритуал (ли) 礼 | Доверие 信 | Справедливость 义 | Мудрость 智 |
| 五政 | 宽 | 明 | 恭 | 力 | 静 |
| 五恶 | 风 | 热 | 湿 | 燥 | 寒 |
| 五化 | 生 | 长 | 化 | 收 | 藏 |
| 五祀 | 户 | 灶 | 霤 | 门 | 井 |
| Небесные пни (циклические знаки) 天干 | 甲•乙 (1, 2) | 丙•丁 (3, 4) | 戊•己 (5, 6) | 庚•辛 (7, 8) | 壬•癸 (9, 10) |
| Земные ветви (циклические знаки) 地支 | 寅•卯 | 巳•午 | 辰•未•戌•-- | 申•酉 | 亥•子 |
Критика
Цзя И (201—169 до н.э, дин. Хань) описывает альтернативную систему корреляции, построенную вокруг числа шесть и конфуцианского канона в сочетании с легалистскими и даоистскими терминами: шесть действий, шесть учений, шесть норм, шесть классических книг.
Читайте также: