Три закона философии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Главная Записки Глава 13. Три закона диалектики

Что такое диалектика?
В древности диалектикой называли искусство вести диалог и спор. Ныне этот термин может звучать так - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Или, проще говоря, диалектика - это учение о развитии[5] всего сущего. Существует два общих метода изучения окружающего нас мира: метафизический (господствовавший до середины XIX века) и диалектический. Диалектический метод, в отличие от метафизического (где объекты и явления рассматриваются отдельно друг от друга, без учета их взаимных связей), позволяет более точно представлять окружающий мир, так как учитывает не только все виды и формы взаимодействий между предметами/явлениями, но и то, что сами взаимодействия непрерывно изменяются.

В основе философского знания и философского метода познания лежат законы и категории философии. Они выражают диалектический процесс развития мира. Диалектика, как философский метод ведет к пониманию мира в целом. Объясняя мир, она исходит из двух принципов:

1) универсальной взаимосвязи;

2) изменения и развития мира.

Любой процесс и явление взаимодействуют с другими процессами и явлениями. Внутри самого явления можно выделить уровни, которые взаимодействуют между собой. Между процессами и явлениями существует всеобщая связь. Она носит универсальный характер.

Развитие процессов и явлений в мире происходит по определённым законам. Закон – это существенная, необходимая, повторяющаяся и объективная связь между явлениями. Она вытекает из самой природы явлений, лишена вариантов, не знает исключений и существует независимо от воли и сознания человека. Всеобщих философских диалектических законов всего три.

1. Закон единства и борьбы противоположностей. Он раскрывает причину развития. Закон состоит в том, что любой объект, любая система способная к развитию внутренне всегда противоречива. В любой системе есть две противоположности. Взаимодействуя, они рождают противоречие. Каждая сложная система имеет две характеристики: тождество – предельное выражение равенства, одинаковости предмета с самим собой или с другими предметами и различие – то особенное, что отличает этот предмет от других или одну сторону предмета от другой стороны. Диалектическое противоречие является двигателем к развитию.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Он показывает, как происходит развитие. Закон исходит из того, что мир представляет собой многообразие качественно определённых вещей. Качество – это такая определённость предмета, которая принципиально отличает его от других предметов. Количество – это такая определённость предмета, которая характеризует предмет с точки зрения развития его свойств. Мера – это количественная граница определённого качества. При взаимодействии двух противоположностей накапливаются количественные изменения. При достижении определенной меры возникает новое качество. Этот момент называется скачок.

3. Закон отрицания отрицания характеризует конечный итог развития. Развивающаяся система меняет своё качественное состояние. Каждый момент смены качества называется отрицание. Новое качество отрицает старое с удержанием прогрессивного элемента. Развитие происходит под влиянием внутренних факторов. Таким образом, система изменяет сама себя.

Диалектический принцип всеобщей связи выражаюткатегории диалектики.

Единичное и общее.

Единичное – объект во всей совокупности присущих ему признаков, отличающих его от всех других объектов и составляющих его индивидуальную качественную и количественную определённость.

Общее – существенно сходные свойства предметов или процессов, объединяющиеся в определённое множество. Общее содержит закономерность единичных явлений. Общее и единичное дополняют друг друга и не могут существовать раздельно.

Содержание и форма.

Содержание – совокупность существенных свойств и внутренних процессов, составляющих основу предмета или явления. Форма– внутренняя организация, делающая возможным существование предмета или явления как чего-то качественно определённого. Форма и содержание – различные полюсы одного и того же. Содержание всегда существует в определённой форме и определяет ее. Диалектика формы и содержания выражает их относительную самостоятельность при ведущей роли содержания. Форма, соответствующая содержанию, ускоряет его развитие, но когда она перестает соответствовать изменившемуся содержанию и начинает тормозить его дальнейшее развитие, то возникает конфликт между старой формой и новым содержанием. Старая форма уничтожается и возникает новая. Новая форма оказывает активное воздействие на содержание, способствуя его развитию, вследствие чего происходит изменение структуры. Структура, являясь способом связи элементов содержания, приобретает характер закона.

Сущность и явление.

Сущность – главное, основное, определяющее в содержании предмета, заключенное в нем основание всех происходящих с ним изменений при взаимодействии с другими предметами. Явление – внешнее выражение сущности, форма её проявления. Любой закон – существенная связь между предметами и явлениями. Сущность находится в глубине предметов или явлений. При этом существует несколько уровней сущности. Явление обнаруживается на поверхности вещи. Сущность является, а явление существенно.

Причина и следствие.

Причина – явление или группа взаимодействующих явлений, предшествующие другим и вызывающие их. Следствие – явление, которое вызывается действием причины. Причина активна и первична по отношению к следствию. Следствие необходимо, закономерно связано с причиной. Естественный ход вещей подчинен объективной причинности или закономерности. Бесконечная цепь причинно-следственных связей не одностороннее действие, а взаимодействие. Причинность охватывает только часть общего взаимодействия, которое включает в себя многообразие причин и следствий, их связей и соподчинённости, их способность меняться в общем движении мира.

Часть и целое.

1) универсальной взаимосвязи;

2) изменения и развития мира.

Диалектический принцип всеобщей связи выражаюткатегории диалектики.

Единичное и общее.

Содержание и форма.

Сущность и явление.

Причина и следствие.

Часть и целое.

Законы философии в ряде философских систем — необходимая взаимосвязь между событиями, явлениями и объектами, выраженная в наиболее общей форме [1] . Философские законы зачастую выступают в виде концентрированного содержания этих философских систем. Однако сам вопрос о существовании объективных закономерностей как таковых зависит от занимаемой философской позиции и не всегда подразумевает существование каких-либо философских законов [1] .

Содержание

История

В древней китайской философии

В диалектическом материализме

Считается, что основным из них является закон единства и борьбы противоположностей. В отношении последнего закона можно также сказать, что преемственность развития осуществляется таким образом, что после второго последовательного отрицания старого новым новое включает в себя старое в снятом, преобразованном на другой основе виде.

Логические законы

Логика является абстрактной наукой и начала развиваться одной из первых, являясь востребованной по мере развития языка. Аксиомы логики полагаются законами и являются основой так называемой формальной логики. К ним относятся закон достаточного основания, и закон тождества, сформулированный ещё Парменидом. У Аристотеля можно найти закон исключённого третьего, и закон противоречия.

В формальной логике производятся операции над утверждениями, осуществляется доказательство, делаются выводы и обобщения. Законы логики относятся к области мышления, операций над объектами отражённой действительности.

Примечания

↑ 12Сидоренко E. А. Закон // Новая философская энциклопедия. — М .: Мысль, 2000. — ISBN 5-244-00961-3.
↑ 123 Зубков И. Ф. Курс диалектического материализма. — М., Изд-во Ун-та дружбы народов, 1990.

См. также

Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. статью.
Проставить интервики в рамках проекта Интервики.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Законы философии" в других словарях:

Законы Ньютона — Классическая механика … Википедия

ЗАКОНЫ И ОБЪЯСНЕНИЯ В СОЦИОЛОГИИ — текст У. Аутвейта . По мысли автора, вокруг названного вопроса ведется два диспута. Первый это диспут между философами науки о том, что такое научные законы. Второй это спор о том, полезны ли такие законы для социологии и если да, то каково их… … Социология: Энциклопедия

Законы (Платон) — Диалоги Платона Диалоги даны в последовательности, установленной Фрасиллом (Диоген Лаэртский, книга III) Первая тетралогия : Евтифро … Википедия

ЗАКОНЫ МАНУ — [вольный перевод санскр. mānavadharmasāstra – сборник наставлений Ману (в соблюдении дхармы)] – один из важнейших памятников обществ. политич. и правовой мысли рабовладельч. общества в Индии. В З. М. отражены догматика и идеология брахманизма.… … Философская энциклопедия

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ — наука о развитии филос. знаний, борьбе основных материалистического и идеалистического направлений в философии, становлении и развитии науч. филос., диалектико материали стич. мировоззрения. И. ф. как особая область исследования… … Философская энциклопедия

МЫШЛЕНИЯ ЗАКОНЫ — (логические) – законы связи между суждениями и понятиями, законы формирования и развития мысли, определяющие правильные формы и методы познания действительности на ступени абстрактного мышления. Целью изучения М. з. является выяснение объективных … Философская энциклопедия

Чтобы что-то получить, важно что-то отдать! Всё происходит именно так и именно тогда, когда человек готов к принятию уготованного знания и опыта.

Думаете, я буду обучать вас магии и чародейству? Даже не надейтесь! Я здравомыслящая зрелая женщина, с огромным пиететом относящаяся к науке – и древней, и современной. Поэтому шаманить и колдовать не будем. И вообще, не могу пообещать никакой легкомысленности тем, кто хочет, чтобы мечты сбывались. Легко мыслить – не наш путь! Будем мыслить философски. Зато результат – гарантирован.

Диалектика как основа сбычи мечт

Если бы в университете на лекции по философии мне сказали, что диалектика – это основа техники работы с намерением и научная база для исполнения любого желания, я бы ловила каждое слово преподавателя. Но преподаватель, видимо, ни о чём не мечтал и не понимал, как можно приложить предмет его исследований к обычной жизни. Слава Дао, я всё осознала сама, применила к собственной жизни, получила результат и сейчас хочу поделиться тремя секретами диалектики с теми, кто не может ждать милостей от природы и готов сотворить счастье своими руками. Точнее, своей головой.

Итак, диалектика как основа сбычи мечт – это учение о закономерностях развития естественных процессов. Сам термин впервые использовал Сократ для обозначения постижения истины путём столкновения противоположных мнений. Позднее стоики описывали диалектику как учение об истинном, ложном и нейтральном и о взаимном превращении элементов. Грандиозный вклад в диалектику внёс Гераклит Эфесский, сформулировавший три её закона. Позднее тему развил Гегель.

Предлагаю вам вариант диалектики – для ловцов удачи. Просто и практично!

Чтобы понять, в чём смысл этого закона, применительно к реализации намерений, рассмотрим три вывода.

Вывод первый: любое реализованное намерение, которое видится нам источником радости, таит в себе свою противоположность – источник печали. Радость – это то, что для нас на поверхности, видимая часть. Печаль – обратная сторона медали. Древние китайцы назвали это законом взаимодействия инь и ян, где инь – всё спокойное, непроявленное, скрытое и тёмное, а ян – всё активное, проявленное и светлое.

Второй вывод. В процессе сбычи мечт единство и взаимодействие противоположностей выражается в противостоянии желания и нежелания. Желающий человек может декларировать свою готовность и возможность получить задуманное, но это самое задуманное по непонятной причине может бесконечно ускользать от него. Почему? Потому что на другой чаше весов сбычи мечт лежит равновесное нежелание. И поскольку по закону инь-ян оно не проявлено, например, мирно пребывает в области подсознания, то опознать его бывает непросто.

Иными словами, пока есть острое желание получить подарок судьбы, подарка не будет. Чтобы принять желаемое, нужно сначала достичь ровного эмоционального состояния – без обладания этой ценностью.

Самый простой пример такого явления – потенциальные мужья активно притягиваются к женщинам, которые спокойно живут в незамужнем состоянии, не озадачиваясь скорейшим обретением супруга.
Настоящий доход притягивается к тем, кто способен ощутить радость бытия с любой суммой в кошельке.

На самом деле, если обратить внимание, круг расположен в самой широкой части половины. Последователи даосской философии так объясняют этот закон: в самом большом ян зарождается маленький, но сильный инь, а в самом большом инь зарождается маленький, но сильный ян.

Применительно к философии сбычи мечт, переход к желаемому состоянию может пролегать через состояние своей противоположности.

Такова естественная диалектика: достигая предела, то есть, наращивая количественно какой-то признак, можно приблизить его качественную противоположность.

Возвращаясь к женским матримониальным проблемам, можно предположить, что замужество может случиться на пике одиночества, а большие деньги неожиданно могут прийти через качественное проживание нищеты. Состояние радости зарождается, когда грусть кажется беспредельной, а там, где властвует смерть, уже есть место маленькой, но сильной жизни.

Когда я возвращаюсь к диалектике Гегеля, каждый раз рождается предположение, что великий немецкий философ отлично разбирался в учении Древнего Китая: слишком близко к даосскому миропониманию он описывает философские категории своего учения! Например, по Гегелю, определённость бытия является внутренним качеством, тогда как количество – внешняя категория осознаваемых нами процессов. И это понимание абсолютно совпадает с китайской теорией инь-ян, в которой инь – это внутреннее начало мироздания, а ян – внешнее. Получается, качество – это иньская составляющая нашей сбычи мечт, а количество – янская её составляющая.

Проблема современных мужчин в том, что они просто не понимают природных принципов соединения мужчин и женщин и, находясь под давлением стереотипов, навязанных социумом, выбирают не то, что для них естественно, разрушая со временем и себя, и своих избранниц.

Наконец мы подошли к третьему закону диалектики сбычи мечт, диалектики Гегеля или третьему закону даосской философии. Это закон отрицания отрицания. По своему опыту обучения в университете знаю, как сложно даётся студентам, изучающим философию, понимание этого феномена. А ведь он имеет довольно простой прикладной смысл! С этим явлением мы сталкиваемся всю свою жизнь, не осознавая его сущности.

Этот закон определяет постпенность развития, его направление и преемственность. Он предполагает повторение некоторых элементов прошлого – с изменениями, соответствующими новому состоянию сознания. Смысл отрицания отрицания – в поступательном движении через сменяющиеся полярные состояния. День отрицает ночь, затем ночь отрицает день, а после этого вновь день отрицает ночь, и так до бесконечности. В природе всегда присутствуют отрицающие друг друга полярности.

В нашей теории сбычи мечт закон отрицания отрицания – последовательная смена обладаний и потерь. Если рассматривать процесс реализации намерения с энергетической точки зрения, то обнаружится, что достижение желаемого опирается на две формы энергии: отданную и полученную.

Чередование потерь и обретений происходит и в отношениях мужчин и женщин. В этой ситуации чтобы что-то получить, важно что-то отдать. И подлинный инь-ян отношений как равноценный обмен энергиями – основа благополучных отношений, наполненных подлинной любовью. Собственно говоря, долгосрочный союз мужчины и женщины основан на законе отрицания отрицания.

Автор Лиза Питеркина

Понравилась статья? Напишите свое мнение в комментариях.
Подпишитесь на наш ФБ:

Читайте также: