Традиционная и современная культура кратко

Обновлено: 25.06.2024

Традиционная культура - это культура, делающая в своем развитии акцент не на изменения, а на сохранение установившегося культурного порядка.

Отличительной чертой традиционной культуры является неуклонное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения - обычаям, обрядам, ритуалам, традициям. Эти образцы усваиваются с детства от старших, которые выступают как хранители накопленного жизненного опыта. Традиционной культуре присущ высокий уровень нормативности, которая охватывает все стороны жизни людей. Огромную силу в данных культурах имеет общественное мнение. Возможности проявления индивидуальных начал в традиционной культуре минимальны.

Попытки творчества, направленные к обновлению традиционных норм жизни и деятельности в традиционной культуре, не одобряются. Этот тип культуры сориентирован на сохранение самобытности, культурного своеобразия, поэтому традиционные общества могут веками оставаться практически неизменными.

Традиционная культура доиндустриальна и, как правило, бесписьменна; основной род занятий в ней - сельское хозяйство. Традиционная культура органично взаимодействует с природой, едина с ней.

Традиционные общества до сих пор существуют в Южной Америке, Африке, Австралии. В сельской местности развитых стран также существует тенденция к сохранению традиционного образа жизни.

Следовательно, даже в рамках одной страны могут сосуществовать два типа культуры - современная и традиционная.

В современном обществе базисными ценностями являются новаторство, знания, образованность. Современный тип культуры характеризуется достаточно быстрыми изменениями, происходящими в процессе беспрерывной модернизации. Искусство утилитарно; в отличие от произведений традиционной культуры, на Западе утвердился визуализм, ценность авторского стиля.

Авторитет старшего поколения в современной культуре не столь высок, как в традиционной, поэтому в ней явно выражен конфликт поколений (отцов и детей).

Современная культура унифицирована, индустриальна. Такая культура существует преимущественно в урбанистической действительности. Эта культура находится в дисгармонии с природой, причем процесс этот все углубляется, что создает угрозу существованию человечества.

35.Обыденная и специализированная культура

Обыденная культура связана с повседневной практической жизнью людей. Основные знания обыденной культуры усваиваются в процессе социализации, общего воспитания и повседневных социальных контактов. Этот тип культуры ориентирован на непосредственное обеспечение жизни человека. Обыденная культура не получает институционального закрепления, она охватывает небольшой мир человека, сферу межличностного общения. Но на уровне обыденной культуры надстраивается новый жизненный опыт. Специализированная культура возникает в процессе исторического развития, в результате разделения труда, когда в различных сферах жизнедеятельности человека стали выделяться специализированные профессии, для которых было необходимо специальное образование. В рамках специализированной культуры люди проявляют себя как носители социальных ролей, как агенты вторичной социализации. Специализированная культура институционализирована. Ее составными частями являются наука, искусство, философия, право, религия др. Следует отметить, что любая сфера деятельности имеет свой обыденный и специализированный уровень, которые сосуществуют в рамках единого целого.

Обычно выделяются несколько блоков в культуре, представленных как обыденной, так и специализированной культурой.

В области хозяйственной культуры на специализированном уровне выступают экономика, торговля, финансы и иное, на обыденном уровне - домашнее и приусадебное хозяйство.

Политическая культура на специализированном уровне представляется государственной политикой, идеологией, управленческой работой, на обыденном уровне - межличностными отношениями между людьми.

Специализированный уровень правовой культуры представлен правом, юриспруденцией, системой охраны общественного порядка и регуляции правовых отношений, обыденный - моралью, нравственностью, общественным мнением.

Функциональный блок, составляющий культуру познания, также представлен на различных уровнях. Так, специализированный уровень философской культуры представлен философскими системами тех или иных ученых, обыденный уровень - здравым смыслом и народной мудростью.

Специализированная научная культура - это профессиональная наука, обыденная - рациональные повседневные знания о мире.

Специализированная религиозная культура - это религиозные учения, ритуалы и церемонии, обыденная - верования людей.

Такие же уровни имеют и более частные культуры. Например, физическая культура имеет и профессиональный уровень - спорт, и обыденную физкультуру.

Традиционная культура (или тип общества) – это культура, делающая в своем развитии акцент не на изменения, а на сохранение установившегося культурного порядка.

Отличительной чертой традиционной культуры является неуклонное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения – обычаям, обрядам, ритуалам, традициям.

Эти образцы усваиваются с детства от старших (с этим связано обязательное для традиционной культуры почитание старших), которые выступают как хранители накопленного жизненного опыта.

Традиционной культуре присущ высокий уровень нормативности, которая охватывает все стороны жизни людей. Огромную силу в данных культурах имеет общественное мнение. Возможности проявления индивидуальных начал в традиционной культуре минимальны.

Традиционная культура доиндустриальна, как правило, бесписьменна, основной род занятий в ней – сельское хозяйство. Традиционная культура органично взаимодействует с природой, едина с ней.

Следовательно, даже в рамках одной страны могут сосуществовать два типа культуры – современная и традиционная.

Авторитет старшего поколения всовремен—ной культуре не столь высок, как в традиционной, поэтому в ней явно выражен конфликт поколений (отцов и детей).

Современная культура унифицирована, ин—дустриальна. Такая культура существует преимущественно в урбанистической действительности. Эта культура находится в дисгармонии с природой, причем этот процесс углубляется, что создает угрозу существованию человечества.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

УШУ И ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА КИТАЯ

УШУ И ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА КИТАЯ Когда мы обращаемся к традиции ушу в Китае, желая определить ее предмет, ее историю и отличительные особенности, мы сталкиваемся прежде всего с отсутствием в европейских языках понятий, пригодных для обозначения практики ушу. Более того,

Современная поэзия и хайку

Современная поэзия и хайку Поэзия в Японии — живое искусство, и не только потому, что многие известные поэты публикуются в настоящее время, но и потому, что любой образованный человек имеет навык импровизации. Японский язык легко подходит для поэзии, содержащей подтекст,

Очерк 3. Нана Макханья — советник правительства по вопросам СПИДа и традиционная целительница

Очерк 3. Нана Макханья — советник правительства по вопросам СПИДа и традиционная целительница Меня заинтриговала совместная работа Наны Макханья и ее коллеги Хейди ван Роойен — психолога-клинициста. Их сотрудничество интересно тем, что Нана Макханья — штатный

Современная систематика цвета

Современная систематика цвета Как известно, цвет — величина трехмерная и характеризуется цветовым тоном, светлотой и насыщенностью. Особо следует подчеркнуть, что если взять несколько разных по своему цветовому тону цветов, но максимальной насыщенности, то светлота их

ЛЕКЦИЯ № 6. Современная культура

ЛЕКЦИЯ № 6. Современная культура 1. Особенности современной культуры Облик современной культуры заметно отличается от остальных эпох ее развития. Часть населения мира остается приверженцами традиционных культур, существуют племена, где культурное развитие находится

7.4. Советский период развития культуры России. Современная социокультурная ситуация в России

7.4. Советский период развития культуры России. Современная социокультурная ситуация в России Ситуация осмысления самобытности отечественной культуры, ее несводимости ни к западной, ни к восточной моделям развития усугубилась после Октябрьской революции 1917 года –

Православие. Традиционная религия?

Ключевые слова: КУЛЬТУРА; ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА; СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА; СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ; РОМАНТИЗМ; ЦЕННОСТИ; CULTURE; TRADITIONAL CULTURE; MODERN CULTURE; SOCIAL NORMS; ROMANTICISM; VALUES.

В традиционной культуре уже состоялись все явления этого мира, просто современная культура этого уже не знает. Сейчас приходит время говорить о традиционной культуре, это придаст большую значимость понятию культура в современном обществе. Наука в системе культуры способна создать знание, которое будет долгие годы служить человечеству. Очень много оснований для этого имеет русская культура.

Сравнительная характеристика традиционной и современной культуры

Подводя итоги вышесказанному, кратко сформулируем различия между культурой традиционного и современного обществ.

Более или менее выраженное согласование культуры и социальной структуры

Наметившаяся тенденция к рассогласованию культуры и социальной структуры

Безраздельное господство религии в духовной сфере.

Рационалистическое, секулярное мировоззрение преобладает.

Ценности и нормы религиозные; "сословные".

Ценности преимущественно светские, четкая связь между ценностными ориентациями индивида и его социальной принадлежностью может и не прослеживаться.

Религиозная легитимация социального порядка

Отсутствие прочной легитимации социального порядка.

Преобладание мировоззренческого, религиозного знания - "спасительного знания" (Шелер).

Преобладание и постоянный рост практического, научного знания, "знания ради господства" (Шелер).

Гомогенность культуры, базирующаяся на господствующем религиозном

Дифференцированность культуры, сосуществование противоречивых цен-

ностей, норм, представлений о мире.

Ориентация на прошлое, традиционализм.

Ориентация на будущее, прошлое не является источником образцов для подражания.

Ярко выраженные культурные различия между социальными слоями

Тенденция к сглаживанию культурных различий между слоями и классами и повышение значимости культурных различий, возникших на других основаниях. Феномен "массовой культуры".

Технологии ручного труда, крайне медленное их совершенствование.

Сложные машинные технологии, постоянный технологический прогресс как один из важных факторов социальных и культурных изменений; "технологизация" среды обитания и образа жизни.

Нетерпимость к "иному", низкий уровень толерантности, базирующиеся на культурной гомогенности.

Толерантность, признание права на "инаковость" и "свободомыслие", обусловленные дифференцированностью культуры.

Типологические особенности современной культуры приводят к важнейшим антропологическим последствиям, коренным образом меняют способ существования индивида в культуре. Традиционная культура - это, во многом, культура отсутствия выбора. Доминирующее мировоззрение и устойчивая традиция предоставляет индивиду четкую систему духовных и поведенческих ориентиров. Окружающий мир понятен человеку, не вызывает вопросов. Иными словами, не происходит его проблематизации.
Современная культура, в силу своей глубокой дифференцированности и внутренней противоречивости, погружает человека в ситуацию постоянной неопределенности и ставит его перед необходимостью выбора: мировоззрения и поведенческих стратегий. Отсутствие общепринятого мировоззрения делает окружающий мир проблематичным, лишает его устойчивости и очевидности. (Такая ситуация, собственно, и привела к появлению наук о культуре, к осознанию самого факта существования феномена "культуры").
Следует также отметить огромную информационную насыщенность современной культуры по сравнению с традиционной. Современная культура содержит такое обилие информации, что ни один человек не в состоянии освоить ее полностью. К тому же объем информации постоянно возрастает и обновляется. В традиционном обществе индивид, принадлежащий к интеллектуальной элите, в принципе, способен овладеть всем значимым культурным багажом, которым общество располагает. В эпоху современности на это не способен никто. Разрыв между "объективной" и "субъективной" культурой приобретает в современном обществе угрожающий характер. Возникает тип современного "дикаря" - индивида, живущего в информационно насыщенной среде, потенциально обладающего возможностью приобщения к невиданным культурным богатствам, но вполне довольного минимумом культурных содержаний, которые он получает из популярных телепередач и непосредственного, неизбежно ограниченного, жизненного опыта. Перечисленные выше тенденции еще более усиливаются при переходе обществ к состоянию постсовременности.

1. В чем заключаются культурные аспекты модернизации?
2. Каковы культурные последствия секуляризации?
3. Дайте сравнительную характеристику традиционной и современной культуры.
4. Как вы считаете, завершилась ли культурная модернизация в России? Обоснуйте свой ответ.
5. Каковы культурные последствия индустриализации? Почему общества, вступившие в индустриальную эпоху, демонстрируют некоторую общность культуры (образа жизни, ценностей, представлений о реальности)?
6. Почему феномен политической идеологии возникает только в эпоху Нового времени?
7. Как меняется система ценностей при переходе к современности?
8. Какие структурные изменения привели к возникновению "массового
общества"?
9. Каковы специфические черты массовой культуры?
10. Почему массовой культуры не существовало, например, в эпоху европейского средневековья? Чем массовая культура отличается от народной куль
туры?
11. Какие уровни в культуре массовых обществ выделяет Э.Шилз?
12. Массовая культура стимулирует или подавляет творчество? Обоснуйте свой ответ.

1. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999.
2. Будон Г. Место беспорядка. Критика теорий социального изменения. М., 1998.
3. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Он же. Избранные произведения. М., 1990.
4. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М., 2000.
5. Манхейм К. О специфике культурно-социологического познания//Он же. Избранное. Социология культуры. М-СПб., 2000.
6. Масионис Дж. Социология. СПб., 2004.
7. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М., 1987.
8. Смелзер Н. Социология. М., 1994.
9. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
10. Тоффлер О. Третья волна. М., 1999.
11. Шелер М. Формы знания и образование //Он же. Избранные произведения. М.,1994.
12. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1-2. М.; СПб., 2001.

Литература о массовой культуре

1. Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. Тексты. М., 1994.
Капитонов Э.А. Социология XX века. Ростов н/Д., 1996.
2. Кукаркин А.В. Буржуазная массовая культура. М.,1985.
3. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
4. Ритцер Дж. Современные социологические теории. СПб., 2002.
5. Российская массовая культура конца XX века (серия "Symposium", выпуск 15). СПб., 2001.
6. Тернер Б. Массовая культура, различие и стиль жизни // Контексты современности-1. Актуальные проблемы общества и культуры в западной социальной теории. Хрестоматия. Казань. 2000.

Читайте также: