Томас браун психология кратко

Обновлено: 05.07.2024

Содержание

Биография

Сын шелкоторговца. В 1626 закончил Оксфордский университет, в 1629 году получил степень лиценциата, изучал медицину в Монпелье, Падуе и Лейдене. В 1633 году, после получения докторской степени, вернулся в Англию. В 1637 обосновался в Нориче (Норвике), где жил и практиковал вплоть до смерти. В 1671 был возведен Карлом II в рыцарское достоинство.

Он занимался медициной, и эти исследования, как и литература, были светом его очей. В 1642 году гражданская война заставила содрогнуться сердца англичан. Брауна она воодушевила на парадоксальный героизм — не замечая её дерзкого вторжения, предавался раздумьям, погрузившись в чистое созерцание красоты. Жизнь его текла счастливо и мирно. Дом в Норвике, даривший его двумя наслаждениями — научной библиотекой и обширным садом, стоял рядом с церковью, чьё сумрачное великолепие, рождённое тенями и отблесками витражей, являет собой архетип трудов Брауна. Он умер в 1682-м, и день его кончины совпал с днем его рождения. Подобно дону Родриго Манрике, он умер в окружении жены, сыновей, родственников и слуг, отдав душу тому, кто дал её ему. Он прожил жизнь со вкусом, держась в тени щедрого времени и повинуясь лишь возвышенным голосам. [1]

Сочинения



Признание

Что уж пренебрегать фактами? Мало кто любит произведения сэра Томаса Брауна, но те, кому они нравятся — достойнейшие из людей.

But why fly in the face of facts? Few people love the writings of Sir Thomas Browne, but those who do are of the salt of the Earth

Литература

  • Gosse E. Sir Thomas Browne. London: MacMillan, 1905
  • Huntley F.L. Sir Thomas Browne, a biographical and critical study. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962
  • Löffler A. Sir Thomas Browne als Virtuoso; die Bedeutung der Gelehrsamkeit für sein literarisches Alterswerk. Nürnberg: H. Carl, 1972
  • Wise J.N. Sir Thomas Browne’s Religio medici and two seventeenth century critics. Columbia: University of Missouri Press, 1973
  • Sir Thomas Browne and Robert Burton: a reference guide// Dennis G. Donovan, Magaretha G. Hartley Herman, Ann E. Imbrie, eds. Boston: G.K. Hall, 1981
  • Preston Cl. Thomas Browne and the writing of early modern science. Cambridge; New York: Cambridge UP, 2005
  • Борхес Х. Л. Сэр Томас Браун// Он же. Собрание сочинений. Т.1. СПб: Амфора, 2005, с.50-56

Ссылки

Примечания

  1. ↑Х.Л.БорхесСэр Томас Браун (Из книги "Расследования" ("Inquisiciones") 1925). Архивировано из первоисточника 22 февраля 2012.Проверено 3 мая 2010.
  2. ↑ Д. С. Мирский. Статьи о литературе. Худ. литература, 1987. Стр. 63.
  3. ↑Sir Thomas Browne (англ). University of Chicago. Архивировано из первоисточника 22 февраля 2012.Проверено 3 мая 2010.
  • Персоналии по алфавиту
  • Писатели по алфавиту
  • Родившиеся 19 октября
  • Родившиеся в 1605 году
  • Родившиеся в Лондоне
  • Умершие 19 октября
  • Умершие в 1682 году
  • Умершие в Норидже
  • Писатели Великобритании
  • Выпускники Оксфордского университета
  • Писатели барокко
  • Писатели-врачи

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Браун, Томас (писатель)" в других словарях:

Браун Томас — Браун, Томас (1605 1682) английский писатель эрудит. Браун, Томас Эдвард (1830 1897) английский поэт. Браун, Томас Александр (Рольф Болдревуд) (1826 1915). Браун, Томас (актёр) Браун, Томас (философ) Браун, Томас Таусенд американский физик и… … Википедия

Браун, Томас — В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Браун. Томас Браун: Браун, Томас актер[источник не указан 509 дней] Браун, Томас (1605 1682) английский писатель эрудит Браун, Томас (1778 1820) шотландский философ Браун,… … Википедия

Хьюз, Томас (писатель) — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Хьюз. Томас Хьюз Thomas Hughes … Википедия

Браун — (англ. Brown, нем. Braun карий, коричневый): Содержание 1 Персоналии 1.1 А … Википедия

БРАУН (Brown) Томас — (1605 81) английский писатель эрудит. Автор книг барочной эссеистики Religio medici (1643), Погребальная урна (1658, фрагменты переведены Х. Л. Борхесом и А. Бьоем Касаресом на испанский язык) и др. произведений, привлекших внимание литераторов… … Большой Энциклопедический словарь

Уилсон, Томас Фрэнсис — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Уилсон. Томас Фрэнсис Уилсон Thomas F. Wilson … Википедия

ХЬЮЗ (Hughes) Томас — (1822 96) английский писатель. Автор популярных автобиографических книг Школьные дни Тома Брауна (1857) и Том Браун в Оксфорде (1861) … Большой Энциклопедический словарь

Фермор, Патрик Ли — Патрик Ли Фермор Patrick Leigh Fermor Имя при рождении: Патрик Майкл Ли Фермор Дата рождения: 11 февраля 1915(1915 02 11) Место рождения: Лондон, Англия, Великобритания … Википедия

XIX век является веком триумфа ассоцианизма. Закон ассоциаций рассматривался как основное явление душевной жизни. В ассоцианизме видели теорию, которую можно применить к вопросам политики, морали, воспитания.

Возникнув в Англии, ассоциативная психология в XIX в. развивалась выдающимися философами и учеными: Томасом Брауном, Джемсом Миллем, Джоном Стюартом Миллем, Александром Бэном, Гербертом Спенсером. Важной особенностью ассоцианизма XIX в. явилось его соединение с философией позитивизма: Дж.Ст. Милль и Г. Спенсер были вместе с О. Контом основоположниками позитивизма. Слияние ассоцианизма с философской доктриной позитивизма не случайно, ее элементы были уже у Локка и Гартли. На развитие ассоциативной психологии большое влияние оказали успехи в области естествознания, особенно открытия в области химии (первое десятилетие XIX в.), а также в физике и позже в биологии.

В развитии ассоцианизма в XIX в. различаются три этапа. Своего наивысшего расцвета ассоцианизм достигает у Т. Брауна и Дж. Ст. Милля. В их трудах он приобретает законченную классическую форму. В последующем у Дж. Ст. Милля ассоцианизм вступает в новый этап своего развития, который характеризуется пересмотром основных положений о предмете и методе ассоциативной психологии и началом кризиса этой системы. У А. Бэна в его аналитическом описании душевных явлений продолжается начавшееся еще у Дж.Ст. Милля отступление от классического ассоцианизма по ряду проблем. В конце XIX в. в ассоциативную теорию входит эксперимент. Экспериментальное исследование ассоциаций начал ученик Вундта М. Траутшольдт (1883). Крупнейшими представителями ассоцианизма этого периода являются Г. Эббингауз, Г.Э. Мюллер, Т. Циген.

В результате уточнений и дополнений, которые вносились все это время, происходит, по существу, отказ от многих принципиальных положений строгого ассоцианизма. Ассоцианизм вступает в период своего кризиса.

Рассмотрим подробнее содержание каждого этапа в развитии ассоциативной психологии XIX в.

К числу таких факторов он относил силу исходного ощущения, его новизну, близость, природные способности индивида, состояния его здоровья и др.

Браун предпринял анализ мышления как процесса решения задач, основанных на течении ассоциаций: задача вызывает беспорядочные ассоциации, одна из которых соответствует решению. Браун развил учение об ощущениях, в частности, выделил из осязания ощущение тепла-холода, а также мускульное чувство и указал на его значение для формирования чувства уверенности в существовании предметов внешнего мира.

Анализ в науке о духе основан на чувстве взаимного отношения одного состояния духа к другим его состояниям; когда эта кажущаяся сложность чувствуется, то для нашего анализа это то же самое, как если бы она была не относительной и виртуальной. Так Браун защищает самонаблюдение как метод ассоциативной психологии.

Идеализм сочетается у Брауна с механицизмом в объяснении душевных явлений и проявляется в том, что всякое сложное психическое явление он сводит к сумме составляющих его более простых. Наглядно это проявляется в объяснении сравнения и потребностей. Относительные внушения, которыми объясняются все операции ума, протекают как деятельность сравнения. В сравнении выделяются следующие компоненты: 1) две или более идеи как объекты сравнения; 2) чувство отношения между ними, например, сходство; 3) чувство произвольности, т. е. наличие намерения, желание найти это отношение. Поскольку сравнение может осуществляться и непроизвольно, автоматически, делается вывод, что сравнение есть только ассоциация или внушение, по терминологии Брауна, а активный характер этого процесса с психологической точки зрения - иллюзия. Познавательную деятельность Браун трактует механистически.

Подобным же образом он анализирует и потребности, которые называет аппетитами. Браун включает потребность в область чувственных процессов (feelings) наряду с ощущениями и чувствами удовольствия и неудовольствия (при этом имеются в виду лишь телесные, биологические потребности - в сне, отдыхе, упражнении, в пище и т. п.). Браун признает их жизненно важное значение для организма. Потребность он разделяет на два рода чувствований (feelings): ощущение неудовольствия, вызываемое состоянием тела (при голоде, жажде и т. п.), и непосредственно связанное с этим ощущением желание того, что устраняет это неудовольствие, называемое проспективной, т. е. направленной на будущее, эмоцией, и ассоциацию между ними. Таким расчленением уничтожается специфика потребностей как особых психических состояний: потребность сводится к ассоциации между двумя чувствованиями.

Он сводит всю психологическую жизнь к ощущениям, представлениям и ассоциациям идей: в психическом мире есть только одно явление - ощущение и только один закон - ассоциации. Ощущения, идеи, ассоциации, изменяясь бесчисленными способами, группируясь, составляют механизм человеческого духа. Следуя Гартли, а также Брауну, он выделил две причины закрепления ассоциаций: живость ассоциируемых ощущений и частоту их повторения. Он сформулировал общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы. Поэтому ассоциации, по Миллю, могут быть только одновременными или последовательными. Восприятия объектов построены из одновременных ассоциаций. Последовательные ассоциации еще более бесчисленны, и их природа лучше всего видна в обычной последовательности слов и мысли.

В учении об общем законе ассоциаций и причинах их закрепления выступает характерная для ассоцианизма полная пассивность организма, механицизм в трактовке психики. Джеймс Милль построил ментальную механику, т. е. теорию сложных ментальных соединений по типу механики.

Поскольку в психологии нет средств для реального анализа сознания, она не может существовать как наука. Ее описания тем не менее имеют практическую полезность.

Также отступлением от позиций классического ассоцианизма является указание на то, что существуют ассоциации по сходству, поскольку в строгом ассоцианизме ассоциации - это пассивные образования и могут быть только одновременными или последовательными. Во всех уточнениях, которые вносит Милль, фактически содержится признание несостоятельности ассоциативной психологии как научной системы.

На законах психологии и непосредственных наблюдениях основывается этология - наука об образовании характера или наука о человеке как отдельном конкретном индивидууме. Указывая на ее важность, Милль отмечает, что она пока еще очень несовершенна.

Бэн отступает от свойственного ассоцианизму механизма в трактовке психической жизни. Объясняя возникновение произвольных движений, Бэн вводит представление о спонтанной активности нервной системы, проявлением которой являются спонтанные движения. Когда какое-либо движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то удерживающая сила духа устанавливает между ними ассоциации. Отсюда вычленяются движения, приводящие к целесообразным актам. Из связи разных обстоятельств с движениями образуется все многообразие человеческого поведения - навыки. При этом течение действия не требует или требует мало духовного напряжения при их исполнении. Если сочетание движений с ощущениями происходило бы только на основе одних временных отношений (как думал Д. Гартли), то различие приятного-неприятного, полезного-бесполезного не имело бы значения, а реакции, приводящие к удовлетворению, и бесполезные усваивались бы с одинаковой необходимостью, что противоречит реальности: в жизни происходит отбор полезного и отсев бесполезного.

Эти взгляды Бэна получили отзвук в последующем в учении о формировании навыков путем проб и ошибок. Своим учением о пробах и ошибках как принципе организации поведения Бэн оказал влияние на Дарвина. На него ссылался также Спенсер.

Уже в учении об образовании произвольных движений Бэн использует понятие удерживающей силы духа. Он приписывал духу некоторые прирожденные функции, которые называл первичными свойствами (актами) ума: различение, нахождение сходства, удержание впечатлений и способность вызывать их посредством чисто душевных сил. С их помощью потом вырастает вся интеллектуальная активность. Без них невозможны ассоциации. Существуют различия между людьми в отношении первичных актов. В учении о первичных актах Бэн отступает от основных принципов ассоцианизма, в котором нет места актам.

Так в творчестве А. Бэна происходит деградация ассоцианизма.

Ряд новых моментов в ассоциативную психологию вносит Герберт Спенсер (1820- 1903).

В работах Спенсера происходит сближение психологии с учением о биологической эволюции. Психические явления рассматриваются как один из видов жизненных проявлений в процессе приспособления организма к среде.

Спенсер сформулировал общий закон эволюции, который распространил на всю вселенную - неорганическую природу, органическую природу (биология и психология), надорганическую природу, т. е. социальную жизнь (социология).

Этот закон гласит: повсюду во вселенной развитие идет от рассеянного к сплоченному, интегрированному, т. е. характеризуется концентрацией; от однородного к разнородному, т. е. характеризуется дифференциацией; от неопределенного к определенному, индивидуальному. Этот закон продолжает идею прогресса, которую развивали выдающиеся мыслители до Спенсера - Г. Лейбниц, Г. Гегель. Однако, в отличие от них, Спенсер основывается на данных наук - геологии, ботаники, физиологии, психологии, эстетики, морали, лингвистики, истории и др.

В процессе приспособления внутренних отношений к внешним образуются рефлекс, инстинкт, память, разум, воля. Они суть фазы психического развития, стадии приспособления. Интеллект - высшая фаза душевного развития, с его помощью приспособление расширяется в пространстве и во времени, возрастают его специализация, точность и сложность. Чувство и воля тоже возникают из низших форм психической деятельности. Чувства всегда сопутствуют актам познания, возникают там, где действие перестает совершаться автоматически. Волевые поступки отличаются от автоматических тем, что в них есть предварительное сознание того, что должно быть выполнено.

На вопрос о том, каким образом происходит приспособление внутренних отношений к внешним, отвечает теория ассоциации идей. Принцип ассоциации Спенсер рассматривает как закон, лежащий в основе психического развития. Внешние отношения и связи производят связи внутренние. Они образуются в индивидуальном опыте. Их продуктом являются ощущения, восприятия, чувства, автоматические процессы - привычки. К индивидуальному опыту присоединяется наследственный опыт предшествующих поколений, закрепленный в нервной системе. Это безусловные рефлексы, инстинкты, а также такие формы сознания, как пространство и время, которые закрепляются в структуре мозга вследствие их повторения в опыте многочисленных поколений.

ЗАДАТЬ ВОПРОС ПСИХОЛОГУ

Форум психологической помощи

Софья Каганович
Психолог-консультант, психодраматерапевт, психодиагност. Я помогаю проанализировать ситуацию, которая доставляет беспокойство, причиняет боль, выяснить причины её возникновения и найти наиболее подходящий вариант решения.

Андрей Фетисов
Психолог, гештальт-терапевт. Отвечаю на вопросы на проблемам: семьи; детско-родительских отношений; взаимоотношений с противоположным полом; самооценки; профессиональной сферы, самореализации и личностного роста и др.

Владимир Каратаев
Психолог, психоаналитик. Задавайте свои вопросы на любые темы в разделах: любовные отношения между полами; семейные отношения; внутриличностные затруднения.

Человеческую психику Спенсер рассматривает в основных понятиях биологической эволюции, хотя и подчеркивая, что человек, в отличие от животных, существует не только в природной, но и в надорганической, т. е. социальной, среде и вынужден приспосабливаться к ней. Социальная эволюция, по Спенсеру, составляет часть эволюции вообще, поэтому законы и механизмы приспособления человека к социальной среде только усложняются благодаря появлению новых факторов - языка, общества, материального производства, науки, нравственных и эстетических категорий и др. По сравнению с эволюцией в животном мире процесс приспособления у человека качественно не меняется. Спенсер сохраняет понятие о двух формах опыта - индивидуальном и наследственном - видовом. Знания и умения, приобретенные в опыте, закрепляясь в органической структуре мозга, частично передаются по наследству. К ним относятся те формы сознания - пространство и время, по вопросу о происхождении которых спорили эмпиристы и априористы. По Спенсеру, каждое поколение от рождения имеет в сознании готовые формы пространства и времени. Значит, они не возникают в результате индивидуального опыта. Однако, будучи эволюционистом, Спенсер объясняет их наличность как продукт развития предшествующих поколений. Эти формы представляют собой исторически сложившуюся способность воспринимать все части пространства одновременно (например, квадрат как одновременно воспринимаемые четыре его утла) или все элементы времени последовательно (например, ряд звуков а, b, с, d воспринимаются последовательно, один за другим) представляют наиболее постоянный элемент восприятия. Они были приобретены в продолжении длительного периода, через который произошло развитие человечества. Значит, нет абсолютно прирожденного. Так Спенсер спорит с Кантом. Но неправильна, с точки зрения Спенсера, и позиция Локка, согласно которой знание исчерпывается только индивидуальным опытом. Здесь игнорируется психическое развитие, которое происходило вместе с развитием нервной системы. Сознание не чистый лист. Оно полно ассоциаций, которые являются результатом действия закона наследственности. Так Спенсер примиряет априоризм и эмпиризм. В процессе развития общества психика человека развивается: возрастает роль мышления по сравнению с восприятием и действием, а в нем конкретные понятия сменяются абстрактными. Эти идеи Спенсера являются прогрессивными, однако само понимание развития и его механизмов отмечено печатью натурализма и биологизации человека.

Построенная на основах позитивистского эволюционизма теория человека Спенсера натуралистически трактует его развитие. В действительности закрепление знаний и умений, приобретаемых в процессе развития человечества, происходит в объективированной, непсихологической форме социального наследования. Каждый индивид должен усвоить их. Усвоение является той новой формой опыта, которой нет у животных и которая занимает основное место в становлении человеческой психики.

Исторически оценивая итоги развития ассоцианистической психологии в целом, необходимо иметь в виду следующее. Отстаивая эмпирический подход к пониманию психики, ассоцианизм защищает идею опытного происхождения индивидуального сознания и безграничной воспитуемости человека. Такая позиция прогрессивна, она создает научную базу для педагогики, открывая широкие перспективы для разработки путей обучения и воспитания. В рамках материалистического направления ассоцианизма, начиная с Гартли, возникла задача изучения материальных основ психики, решение которой стало одним из магистральных путей в психологии. В ассоцианизме дано детальное описание как самого факта ассоциации, так и принципов (законов) образования ассоциаций, выявлены условия образования и сохранения ассоциаций. Эти данные повлияли на понимание научения, процесса приобретения знаний, особенно в период экспериментального развития ассоцианизма. Ассоциативная психология имеет и прикладное значение. Ассоциативный эксперимент в различных вариантах нашел широкое применение в клинике (Р. Зоммер, Э. Крепелин, 3. Фрейд, К. Юнг и др.). В педагогике используются данные о роли повторения, о способах заучивания и др.

В ассоцианизме оказались неразрешимыми такие центральные проблемы психологии, как духовное развитие человека, источники психической активности и поведения, личность, осмысленные продуктивные процессы мышления. В процессе работы по преодолению трудностей ассоцианистической теории возникли новые направления. При этом само явление ассоциации и понятие о нем входит и в современную психологию.



В XVIII в. английская психология развивалась от эмпиризма Локка к ассоцианизму в трудах Беркли, Юма и Гартли. Джордж Беркли был непосредственным последователем Локка и шел от сенсуализма к субъективному идеализму. Для психологии интересен теорией зрительного восприятия пространства.

“Лекции по философии человеческого духа” 1820 – продвинул доктрину ассоциаций.


  • Ассоциации – это простые внушения.Основаниядляассоциаций – в мозгу.

  • Все остальные связи – относительные внушения.

Факторы: сила исходного ощущения, его новизна, близость, природные особенности индивида, состояние его здоровья и др.

Методисследованиядуха: самонаблюдение.

Браун развивает идеи виртуального анализа в психологии:

Сложные чувства происходят от первичных чувств через ассоциации. На первый взгляд, сложная ассоциация имеет мало сходства с ее составными частями, как существующими первоначально в элементарном состоянии. Требуется разложить и разделить на части совокупность. Интеллектуальный аналитик делает это по отношению к духу (сравнивает аналитика с химиком, который делает это же по отношению к материи).

Анализ в науке о духе основан на чувстве взаимного отношения одного состояния духа к другим его состояниям.

Минусы:

2. механицизм, сведение ВСЕГО к ассоциациям.

Браун сводит сложные психические явления к сумме более простых.

Даже познавательную деятельность он трактует механически.

Мышление–процесс решения задач, основанный на течении ассоциаций. Задача вызывает беспорядочные ассоциации, одна из которых приводит к решению (соответствует ему).

Сравнение–также лишь ассоциация. Может осуществляться непроизвольно, автоматически.

3. Еще один минус: уничтожение специфики потребностей как особых психических состояний.


  • Ощущения неудовольствия, вызываемые состоянием тела (голод, жажда)

  • Желание того, что их устранит, которое непосредственно связанно с этими ощущениями – направленная на будущее эмоция

Джеймс Милль (1773-1836)

Историк и экономист. Опирался на психологию Гартли.

“Анализ явлений человеческого духа”. Написал с целью способствовать лучшему развитию душевных способностей и сил при воспитании.

Сводит всю психическую жизнь к ощущениям, представлениям и ассоциациям идей. Они изменяются и группируются – все это есть человеческий дух.


  • Живость ассоциируемых ощущуний

  • Частота их повторения

  1. полная пассивность организма (явно видно в законах закрепления ассоциаций)

  2. механицизм в трактовке психики (как и у всех ассоционистов)

Сын Джеймса Милля. Экономист, политик, философ, методолог.


  • Естественные науки – самые точные. Естествознание сделало свои открытия при помощи эксперимента и наблюдения.

  • Метод должен быть одним для всех наук.

Психическаяхимия: простые идеи в совокупности не составляют сложные. Простые идеи порождают сложные. По продукту нельзя судить об исходных элементах. Даже зная свойства элементов, надо изучать свойства целого.

Короче: в результате ассоциативной деятельности появляется новое качество.


  1. так как у нее нет средств для реального анализа сознания. НО, несомненно, ее описания имеют практическую полезность.

  2. Не существует самостоятельных законов духа. Психология – только ветвь физиологии. Нам кажется, что одна мысль вызывает другую посредством ассоциации. На самом деле между мыслями нет ассоциации, она – между состояниями мозга, предшествовавшими мыслям.

  1. сходные идеи стремятся вызвать друг друга

  2. если две идеи перемеживаются обновременно→ возникает связь

  3. при их повторении→ усиливается сила впечатления→ усиливается связь

  1. вводит понятие “Я” в качестве субъекта сознания. (В классике ничего кроме явлений сознания в психике не признавали)

  2. вводит ассоциации по сходству (помимо одновременных и последовательных)

Психологии надо применять методы естественных наук.


  1. Отступает от механицизма при объяснении возникновения произвольных движений. Если движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то между ними устанавливается ассоциация (при помощи удерживающейсилыдуха). Так возникают целесообразные акты.

Ребенок с энергией→ спонтанная активность для разрядки

Нет подкрепления Есть подкрепление

одного из движений
торможение движения образование связи


  1. Распространяет термин ассоциации. Вводит творческиеассоциации – способность ума составлять новые комбинации, отличные от добытых опытом.

Цель→ движение ассоциаций → волевые усилия→ новое

на основе опыта
Писал также про принцип проб и ошибок, которому подчинена не только внешняя, но и внутримыслительная активность. Мышление – как процесс отбора правильного решения.

Герберт Спенсер (1820-1903)

Эволюционныйассоцианизм – сближение психологии с учением о биологической эволюции. Социальная эволюция – часть эволюции вообще.

Общийзаконэволюции: развитие идет от рассеянного к сплоченному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация), от неопределенного к определенному (индивидуальному).

Психика – жизненное проявление для приспособления организма к среде. Ее можно понять, только анализируя ее развитие.Ассоциация–закон, который лежит в основе психического развития. Внешние отношения и связи производят внутренние. Они образуются в опыте (к индивидуальному опыту присоединяется наследственный или врожденные инстинкты– это привело Спенсера к расизму).

Первичная единица психики – ощущение. Оно развивалось из раздражительности. Простейшее ощущение – есть чувствование. Это на субъективном уровне.
СУБЪЕКТИВНО: ОБЪЕКТИВНО:
РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ ВНЕШНЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ
ОЩУЩУНИЕ
ЧУВСТВОВАНИЕ ====== НЕРВНЫЙ ИМПУЛЬС
Интеллект, воля и др. возникают в процессе приспособления из низших форм психической деятельности.

Рефлекс→ инстинкт→ память→ разум→ чувства→ воля


  1. Объективная – психические явления животных и человека, которые обнаруживаются в действиях. Метод – внешнее наблюдение

  2. Субъективная – занимается состояниями сознания посредством внешнего наблюдения.

  1. первая треть века – расцвет системы. Психика сводится к принципу ассоциации.

  2. Кризис – новые принципы работы духа.

  3. Эволюционный ассоцианизм Спенсера.

  4. Несостоятельность ассоцианизма→ открытый кризис→ бихевиоризм, психоанализ и др.

  5. Ассоциативная психология + экспериментальный метод

13.Предпосылки возникновения научной психологии

предпосылки превращения психологии в самостоятельную науку.

В XIX в. поменялись приоритеты: перевернулось соотношение философии и естествознания. Если раньше всем заправляла философия (давала метод, формировала мировоззрение), то в позапрошлом столетии, в связи с важнейшими открытиями в математике, физике, химии, биологии и медицине, на сцену вышло естествознание.


  1. Психологиязаимствовалаихестествознанияметодыисследованияи,преждевсего,эксперимент. Вспомним экспериментальные модели Вундта, его аппаратуру и лаборатории.

  2. Внутриестествознаниябылинакопленысобственнопсихологическиефактыинекоторыечастныетеории.

    1. Идея обратной связи и мышечной афферентации Мажанди и Белла.

    2. Закон специфических энергий органов чувств (Мюллер) – обобщение, направленное на обобщение фактов, которые раньше не поддавались – глазом мы видим не только окружающую действительность, но и искры, если нам сильно дать по этому глазу. Т.е. получается, что орган чувств реагирует на каждое внешнее воздействие, а не только на адекватное. Этот закон долго разделялся естественниками, ровно до введения эволюционного принципа.

    3. Томас Юнг: трехкомпонентная теория светового зрения.

    4. Вебер изучал осязание, показал возможность объективного измерения в психологии.

    5. Гельмгольц описал и исследовал органы зрения и слуха и вывел свою теорию бессознательных умозаключений.

    Значение психофизики: измерение эксперимент, при чем в лабораторной форме.

    Анатомияифизиологияголовногомозга. Изучение мозговых дисфункций (медицина). Что касается этого направления, то еще даже до выделения психологии в отдельную науку, в анатомии, физиологии и медицине (неврологии и психиатрии) велись дискуссии о проблеме локализации психических функций в мозге. Это проблема возникла в связи с открытиями Брока, Вернике и др. Позднее, уже в ХХ в. полемика нижеозначенных направлений приведет к созданию таких отраслей психологии как психофизиология и нейропсихология.


    1. Локализационизм. Галль, Брока, Вернике, Клейст и др.

    2. Эквипотенциализм. Флуранс, Лешли.

    3. Эклектические концепции – низшие функции жестко локализованы в моторной коре, а ВПФ – весь мозг, и их нарушения зависят от масс-эффекта (Гольдштейн).

    1. ЭволюционныеидеиСненсераитеорияэволюцииДарвинаспособствовалиизменениюпониманияпсихикиизадачпсихологии.

    Этология: Лоренц, Тимберген, Фриш.

    14..Программа развития психологии В.Вундта. Становление экспериментальной психологии.

    Эксперимент в психологии стал решающим фактором в преобразовании психологических знаний, он выделил психологию из философии и превратил ее в самостоятельную науку. Различные виды исследования психики при помощи экспериментальных методов это и есть экспериментальная психология.

    С конца 19 века ученые вплотную занялись изучением элементарных психических функций — сенсорныхсистемчеловека. Вначале это были первые робкие шаги, которые подвели фундамент под здание экспериментальной психологии, отделив ее от философии и физиологии.

    Особенно следует заметен Вильгельм Вундт (1832-1920), немецкий психолог, физиолог, философ и языковед. Он создал первую в мире психологическую лабораторию (международный центр). Из этой лаборатории, получившей впоследствии статус института, вышло целое поколение специалистов по экспериментальной психологии.

    В первых своих работах В. Вундт выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующей метод лабораторного эксперимента для расчленения сознания на элементы и выяснения закономерной связи между ними.

    Предметом психологии Вундт считал непосредственный опыт — доступные самонаблюдению явления или факты сознания; однако высшие психические процессы (речь, мышление, воля), он считал недоступными эксперименту, и предложил изучать их культурно-историческим методом.

    Вначале главным объектом экспериментальной психологии считались внутренние психические процессы нормального взрослого человека, анализируемые с помощью специально организованного самонаблюдения (интроспекции), а затем эксперименты проводились над животными (К. Ллойд-Морган, Э. Ли Торндайк), исследовались душевнобольные, дети.

    Предпосылкой возникновения дифференциальной психологии, изучающей индивидуальные различия между людьми и группами, на рубеже 19 и 20 веков явилось введение в психологию эксперимента, а также генетических и математических методов.

    В настоящее время методы экспериментальной психологии широко применяются в различных областях человеческой деятельности. Прогресс человеческого познания уже немыслим без методик экспериментальной психологии, тестирования, математическойистатистическойобработкирезультатов исследований. Успехи экспериментальной психологии основаны на использовании методов различных наук: физиологии, биологии, психологии, математики.


    1. изучение элементов, элементаризм.

      • ощущения как объективные

      • чувства как субъективные

    2. учение о связях этих элементов (ассоциации и апперцепции)

      • Восприятие и память – продукты ассоциативной работы.

      • Сама апперцепция проявляется в активности. Мышление, воображение и воля – продукты апперцепции.

    1. учение о законах душевной жизни, идея о психической причинности.

      • творческого синтеза

      • гетерогонии целей

      • связующих отношений

      • психического контраста

    Тогда предмет – взгляд на опыт с объективной стороны.

    Душа НЕ является предметом психологии.


    • Ощущения – изучать при помощи эксперимента

    • Мышление – изучается через продукты человеческого духа.

    1. Нужно идти точным экспериментальнымметодом. Так он старался преодолеть ограничения интроспекции. Эксперимент – как вспомогательный метод по отношению к самонаблюдению, он нужен для организации.

    • Использование инструментария

    • Эксперимент должен быть объективным (никакого взаимодействия между испытуемым и экспериментатором!)

    Активность человека в схеме не учитывается! Человек понимается как реактивное существо, по аналогии с животным (оценка экспериментов Вундта со стороны Выготского)


    1. НО: эксперимент подходит только для простейших психических явлений. ВПФ не поддаются эксперименту (Для них используется психология народов)

    Изучаются продукты культуры, методреконструкции. Пытался увидеть в мифах, языке и обычаях то общее, что есть у разных народов в их духовных творениях.

    Психическое – существует только в форме процесса! Даже простое ощущение имеет начало → протекание→ окончание. Сравнивает все с волей так как воля – это всегда процесс. По аналогии с ней надо рассматривать все психическое. Отсюда волюнтаристическая психология.

    ИсторическаярольВундтавразвитиипсихологии.

    Раскол единой науки (выделение психологии народов) - одна из причин открытого кризиса, разразившегося в психологии в начале второго десятилетия 20 века.

    Наиболее исторически значимо:

    Основатель первой лаборатории психологии (1879). Создал ее как центр мировой подготовки психологов.

    Введение в психологию эксперимента.

    Основание специального журнала “Психологические исследования” – первый собственно психологический журнал.

    “Лекции по философии человеческого духа” 1820 – продвинул доктрину ассоциаций.

    Для очищения учения об ассоциациях от материализма, разделил все душевные операции на:

    • Ассоциации – это простые внушения. Основания для ассоциаций – в мозгу.
    • Все остальные связи – относительные внушения.

    Вывел вторичные законы ассоциаций: учение о дополнительных факторах, объясняющих возникновение в данный момент той или иной ассоциации.

    Факторы: сила исходного ощущения, его новизна, близость, природные особенности индивида, состояние его здоровья и др.

    Метод исследования духа: самонаблюдение.

    Браун развивает идеи виртуального анализа в психологии:

    Сложные чувства происходят от первичных чувств через ассоциации. На первый взгляд, сложная ассоциация имеет мало сходства с ее составными частями, как существующими первоначально в элементарном состоянии. Требуется разложить и разделить на части совокупность. Интеллектуальный аналитик делает это по отношению к духу (сравнивает аналитика с химиком, который делает это же по отношению к материи).

    Анализ в науке о духе основан на чувстве взаимного отношения одного состояния духа к другим его состояниям.

    2. механицизм, сведение ВСЕГО к ассоциациям.

    Браун сводит сложные психические явления к сумме более простых.

    Даже познавательную деятельность он трактует механически.

    Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

    Мышление – процесс решения задач, основанный на течении ассоциаций. Задача вызывает беспорядочные ассоциации, одна из которых приводит к решению (соответствует ему).

    Сравнение – также лишь ассоциация. Может осуществляться непроизвольно, автоматически.

    3. Еще один минус: уничтожение специфики потребностей как особых психических состояний.

    Потребности – просто ассоциация между двумя чувствованиями, чувственные процессы. Признает их важность. Выделяет 2 вида чувствований:

    • Ощущения неудовольствия, вызываемые состоянием тела (голод, жажда)
    • Желание того, что их устранит, которое непосредственно связанно с этими ощущениями – направленная на будущее эмоция

    Между ними существуют ассоциации.

    Джеймс Милль (1773-1836)

    Историк и экономист. Опирался на психологию Гартли.

    “Анализ явлений человеческого духа”. Написал с целью способствовать лучшему развитию душевных способностей и сил при воспитании.

    Сводит всю психическую жизнь к ощущениям, представлениям и ассоциациям идей. Они изменяются и группируются – все это есть человеческий дух.

    Выделил 2 причины закрепления ассоциаций:

    • Живость ассоциируемых ощущуний
    • Частота их повторения

    Общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы. Поэтому ассоциации могут быть только одновременными (при восприятии объектов) или последовательными (в словах и мыслях).

    1. полная пассивность организма (явно видно в законах закрепления ассоциаций)
    2. механицизм в трактовке психики (как и у всех ассоционистов)

    Дж.Ст.Милль (1806-1873)

    Сын Джеймса Милля. Экономист, политик, философ, методолог.

    “Система логики”1834. Основная цель – усовершенствование методологии наук об обществе, в том числе психологии.

    • Естественные науки – самые точные. Естествознание сделало свои открытия при помощи эксперимента и наблюдения.
    • Метод должен быть одним для всех наук.

    Вывод: Психологии надо выработать такую же методологию, чтобы стать настоящей наукой. Надо использовать эксперимент и наблюдение + измерительные процедуры.

    Психическая химия: простые идеи в совокупности не составляют сложные. Простые идеи порождают сложные. По продукту нельзя судить об исходных элементах. Даже зная свойства элементов, надо изучать свойства целого.

    Короче: в результате ассоциативной деятельности появляется новое качество.

    Психология не может существовать как наука:

    1. так как у нее нет средств для реального анализа сознания. НО, несомненно, ее описания имеют практическую полезность.

    2. Не существует самостоятельных законов духа. Психология – только ветвь физиологии. Нам кажется, что одна мысль вызывает другую посредством ассоциации. На самом деле между мыслями нет ассоциации, она – между состояниями мозга, предшествовавшими мыслям.

    Предмет психологии – законы, по которым одно психическое состояние идет за другим. Однако, законов психической жизни нельзя вывести из законов нервной системы, поэтому следует обращаться к опыту и наблюдению.

    Ассоциативные законы:

    1. сходные идеи стремятся вызвать друг друга
    2. если две идеи перемеживаются обновременно→ возникает связь
    3. при их повторении→ усиливается сила впечатления→ усиливается связь

    Отступление от классического ассоцианизма:

    1. вводит понятие “Я” в качестве субъекта сознания. (В классике ничего кроме явлений сознания в психике не признавали)
    2. вводит ассоциации по сходству (помимо одновременных и последовательных)

    Психологии надо применять методы естественных наук.

    Связывает психические процессы с телесной организацией.

    1. Отступает от механицизма при объяснении возникновения произвольных движений. Если движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то между ними устанавливается ассоциация (при помощи удерживающей силы духа). Так возникают целесообразные акты.

    Ребенок с энергией→ спонтанная активность для разрядки

    Нет подкрепления Есть подкрепление

    одного из движений

    торможение движения образование связи

    Функции духа (свойства ума): различение, нахождение сходства, удержание впечатлений, способность вызывать впечатления посредством душевных сил.

    1. Распространяет термин ассоциации. Вводит творческие ассоциации – способность ума составлять новые комбинации, отличные от добытых опытом.

    Ассоциативная трактовка творческого процесса возникает в результате построения цели.

    Цель→ движение ассоциаций → волевые усилия→ новое

    на основе опыта

    Писал также про принцип проб и ошибок, которому подчинена не только внешняя, но и внутримыслительная активность. Мышление – как процесс отбора правильного решения.

    Герберт Спенсер (1820-1903)

    Эволюционный ассоцианизм – сближение психологии с учением о биологической эволюции. Социальная эволюция – часть эволюции вообще.

    Общий закон эволюции: развитие идет от рассеянного к сплоченному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация), от неопределенного к определенному (индивидуальному).

    Психика – жизненное проявление для приспособления организма к среде. Ее можно понять, только анализируя ее развитие. Ассоциация – закон, который лежит в основе психического развития. Внешние отношения и связи производят внутренние. Они образуются в опыте (к индивидуальному опыту присоединяется наследственный или врожденные инстинкты– это привело Спенсера к расизму).

    Первичная единица психики – ощущение. Оно развивалось из раздражительности. Простейшее ощущение – есть чувствование. Это на субъективном уровне.

    РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ ВНЕШНЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ

    ЧУВСТВОВАНИЕ ====== НЕРВНЫЙ ИМПУЛЬС

    Интеллект, воля и др. возникают в процессе приспособления из низших форм психической деятельности.

    Рефлекс→ инстинкт→ память→ разум→ чувства→ воля

    1. Объективная – психические явления животных и человека, которые обнаруживаются в действиях. Метод – внешнее наблюдение
    2. Субъективная – занимается состояниями сознания посредством внешнего наблюдения.

    Развитие ассоциативной психологии:

    1. первая треть века – расцвет системы. Психика сводится к принципу ассоциации.
    2. Кризис – новые принципы работы духа.
    3. Эволюционный ассоцианизм Спенсера.
    4. Несостоятельность ассоцианизма→ открытый кризис→ бихевиоризм, психоанализ и др.
    5. Ассоциативная психология + экспериментальный метод

    Поможем написать любую работу на аналогичную тему

    Развитие английской ассоциативной психологии в 19 веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, А.Бен, Г.Спенсер)

    Развитие английской ассоциативной психологии в 19 веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, А.Бен, Г.Спенсер)

    Развитие английской ассоциативной психологии в 19 веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, А.Бен, Г.Спенсер)

    Читайте также: