Светское искусство это определение кратко

Обновлено: 05.07.2024

Граница, разделяющая территории государств, строго определена и столь же строго охраняется, но её необходимость – есть, на самом деле, следствие полной невозможности найти объективные отличия земель соседних государств. Не будь границы, ни один путник не смог бы заметить, когда именно он оказался в другом государстве. Земля каждого государства имеет свои особенности, свою природу, но в чём основное отличие: что отличает землю Русскую от Украинской, Польской, Немецкой? Ответ напрашивается сам собой: каждая нация считает землю, на которой она проживает, своей. Земля различается отношением к ней человека.

Искусство религиозное и искусство светское различаются тем же. Религиозный человек творит религиозное искусство, светский человек – светское. Есть масса примеров использования светскими художниками религиозных сюжетов, и наоборот. Но если в первом случае, при отсутствии подлинного религиозного опыта, работа может получиться неубедительной и лишь формально религиозной, то во втором случае – религиозный опыт делает произведение значительно глубже по содержанию, наполняет его религиозной глубиной. Религиозные художники, обратившись к простым жизненным сюжетам, превратили их в религиозные через своё восприятие этих сюжетов.

Несомненно, что в творческом человеке эти изменения происходят гораздо быстрее, чем в человеке с дремлющим сознанием. Открытие духовного зрения у такого человека часто сопровождается шоком, требует пересмотра всех ценностей. Путь, ведущий к постижению невидимого, неповторим у каждого человека. Мы не видим чувств, но когда чувствуем, знаем, что именно чувствуем, потому что эти чувства описаны и названы нашими предшественниками. Область духовного видения так же описана в духовной литературе, и если быть к себе честным и внимательным, то можно открыть много соответствий на пути познания. Видимо, одним из главных открытий, которые делает художник, обратившись к Богу, становится то, что он начинает видеть мир глубже и полней. Религиозный художник постепенно становится причастником Божественного домостроительства, перестаёт противопоставлять себя Богу и восстанавливает в себе любовь к прекрасному.

Бог заменяет верующим зренье,
Чтоб видеть то, чего не существует
Они смогли игрой воображенья,
Взахлёб мираж благих чудес целуя.

Проникнутому алчностью и спесью,
Что мнит себя Крутого Босса чадом,
Прекрасного, что в мире есть, не надо,
Он смерти ждёт, возжаждав поднебесье.

Хочу пожелать вам - увидеть прекрасное мира сего глазами верующего человека.

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Что такое Искусство? В чем разница искусства и Культуры. Что такое светское искусство?
Люди совсем неверно и превратно понимают и трактуют понятие и суть исскуства . Публикую для поясмнения
мои записи "Из неизданного от 2009г " О Светском Искусстве"
==============================
„В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть”. (Иакова 1:13-15).

Вернемся опять к теме искусства и его роли в современном обществе.

Само слово Искус-с-Тво образуется от слов Искус и Творить , искушать. По родственным словообразованиям уходит к старославянскому языку ( искусы творити)

Искус , искуса - Испытание, продолжительная проверка на деле чьих-нибудь качеств, человеческих,духовных.(Д.Н.Ушаков)

Но в современном мире произошло много подмен понятий. Подмена же не меняет сути , но подменяет восприятие масс тем ,что ей подают. Подмена произошла существенная ,ибо сейчас многие , кто желают ,чтобы их величали артистами , даже бьются за звания "Заслуженный деятель искусств" и этим званием поощряют тех,кто внес заслуженный вклад .

А массы идолизируют таковых заслуженных работников искусств и возлагают свои Души на жервенник пред таковыми мастерами.

Одни искушают , другие с радостью искушаются .

(Посему я крайне ухожу от использования слова искусство, когда речь идет о том ,что я делаю, чем занимаюсь, о моей музыке . тут я солидаренс Анастасьяном)

Хотелось бы представить более развернутые мысли о искусстве

О светском искусстве

Светскому искусству, в разных его проявлениях, поклоняется мир. Автор берется показать, что поклонение творению (творчеству, автору), а не Творцу(имеется в виду первостепенность),смертельно опасно для человеческой души.

3. ДУХОВНАЯ НЕПОДВИЖНОСТЬ (МАЛОПОДВИЖНОСТЬ) АВТОРА И ЗРИТЕЛЯ
А) Освоив какое-либо направление искусства, автор чаще всего так и подвизается на нем, что свидетельствует об отсутствии или минимальности духовного роста (неужели больше не к чему стремиться?) и вынуждает автора усложнять форму без развития содержания и в ущерб ему.
Б) То же происходит и со зрителем, который, поняв нечто, уже не способен принять лучшее (ищет привычного).

4. ЦЕЛИ, ИДЕАЛЫ СВЕТСКОГО ИСКУССТВА
Это:
А) НРАВСТВЕННОСТЬ, не имеющая прямого отношения к Творцу, деформированная отсутствием или недостатком духовного подвига, основанная на чувственности и гуманизме, направленных в конечном итоге на благополучие плоти.
Б) ЭСТЕТИКА, служащая поводом к возникновению элитарности, к подпитке самости (эго), к изоляции от жизни, нацеливающая на комфорт душевный, а затем и телесный.
В) ОРИГИНАЛЬНОСТЬ, ставшая самоцелью, и потому не ведущая ни к чему большему.

По сути, светское искусство бесцельно, ибо, являясь средством (всякое творение – средство, цель – Творец), довольствуется собой.

5. ПОКЛОНЕНИЕ ЧЕЛОВЕКУ – НЕ СОВЕРШЕНСТВУ
А) Кредо светского искусства – поклонение абсолютному в ограниченном. Но как мышь не способна породить слона, так ограниченное не способно излучать абсолютное. Поэтому искусство, за редким исключением, – мед, разбавленный дегтем.
Б) Упование на ограниченное, периферийное (Центр – Творец) чревато активизацией в человеке всех пороков: гнева, блуда, зависти, ревности, богоборства, честолюбия, формализма и т.д. Всем этим пронизан всякий пласт светского искусства.

6. НЕЭФФЕКТИВНОСТЬ СВЕТСКОГО ИСКУССТВА
А) Во время духовного обнищания человечества светское искусство, ослабленное двусмысленностью, человекообожением, оторванностью от Центра – Творца, расплывчатостью целей и идеалов, предпочтением формы – содержанию (содержание – покаяние, Вера, Надежда, Любовь; бессодержательность – самость), непониманием реальности (причина – субъективизм), не способно оказать эффективного противодействия активному и пассивному невежеству.

8. несовместимостъ светского И духовного искусств
А) Чувственность (порой филигранно утонченная) светского искусства с редкими вкраплениями духовности (чаще псевдодуховности), проистекающая из самости, противоречит искусству духовному, имеющему началом непосредственное отношение к Творцу. Фактически творчество человека – миф, человеку доступно только СО-ТВОРЧЕСТВО (с Творцом) и любая САМОдеятельность разрушительна, она всегда – противостояние Творцу.
Б) Светское искусство в лучшем случае задает правильные вопросы или дает промежуточные ответы, духовное – дает ответы конечные. Причина, по которой автор и зритель избегают духовного искусства (или ограничиваются его поверхностным освоением) – боязнь конечного ответа.

12. КОНЕЧНОЕ ПОРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО ИСКУССТВА
А) Светское искусство, раскрывая потенциал творения (человека), все более удаляется от Творца (причина – САМОдеятельностъ). Целью для подавляющего большинства авторов является не Истина, а САМОреализация.
Б) Искусство агонизирует, помимо облегчения содержания и усложнения формы, еще и по причине отсутствия в его структурах (человеческий фактор) иерархии, которую невозможно выстроить без цельной объединяющей идеи (в христианстве она – Искупитель). Заказчиками творческой продукции все чаще становятся бездуховные спонсоры и меценаты, как правило, и определяющие направление развития того или иного жанра. Т.е. границы светского искусства не охраняются, вернее, охраняются не теми и не так, как должно (в отличие от искусства духовного, оберегаемого стройной иерархией, сплоченной совершенной объединяющей идеей), что позволяет разнообразным дельцам выхолащивать его двумя способами – огрубляя (вульгарность) и смягчая, рафинируя (прелесть) то ценное, что оно содержит.

13. ПОСМЕРТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА
В Священном Писании сказано, что врата ада не одолеют Церкви Христовой, хотя и основательно потрясут ее. Устоит ли пред ними светское искусство, двусмысленное, не имеющее устойчивой иерархии, раздробленное, САМОдеятельно создаваемое авторами, не имеющими (опыт!) представления о качестве источника получаемой ими информации?
Вряд ли…

Светская культура-культура элтиты, современного человека всячески окрытая для общества, в отличие от духовной культуры и религии.

СВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА.
- тип культуры, в которой священное не обладает свойствами сверхъестественного и не требует санкции сверхъестественного начала, базируясь на некоторой альтернативной (рациональной, этической, эстетической, эмпирической и т. д. ) основе.
(Мир словарей)

ПОНЯТИЕ светской КУЛЬТУРЫ не есть отрицание религии.

СВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА ассимилирует элементы религиозной культуры.

Верующий человек может быть светским человеком, бывать в обществе, жить по его правилам, его интересами.
Но представитель духовенства ограничен в ведении светского образа жизни, тем более монахи, которые разрывают свои прежние общественные связи.

СВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА, в которой религия играет немаловажную роль, сохраняет церковные традиции - обряды, праздники, их нравственный смысл и значение.
Бывает так, что люди, на первый взгляд неверующие, формально исполняют некоторые религиозные ритуалы.

В качестве примера можно привести недавнее прошлое нашей страны, когда официальная идеология исключала религию из жизни человека; верующих преследовали, храмы уничтожали, как и другие символы ВЕРЫ.
Однако не только представители старшего поколения, но и среднего отмечали религиозные праздники, такие, как Пасха.

А на Новый год в домах издавна ставили елки со звездой на вершине – символом звезды Вифлеема, символом Рождества.
На протяжении истории религиозное сознание не единожды адаптировалось к формам светской культуры, уступая под ее воздействием некоторые свои позиции.

Религия и нравственность.
Религия и нравственность являются важнейшими составляющими духовной культуры. Испокон веков связь религии и нравственности была нерасторжимой.

Нравственное начало – стержень духовной культуры.

В светской культуре нравственное начало в той или иной степени дистанцируется от религии, а иногда и теряет с ней связь.

Дело в том, что религиозные заповеди, как правило, имеют общечеловеческие истоки.
Нравственные законы в этом случае отождествляются с религиозными, например, декалог Моисея и Нагорная проповедь Иисуса Христа.

Именно на их основе многие выдающиеся представители современности формулировали свои собственные нравственные постулаты.

"В светском государстве, не должно прививаться никакой идеологии или религии, они вправе по окончанию школы, будучи уже сформировавшимися людьми, с нравственным стержнем и крепким моральным сознанием сами выбирать, куда им идти. Нравственное образование есть процесс организованного и целенаправленного воздействия (педагога или родителей) на нравственную сферу ребёнка. Результат подобного воздействия есть формирование совокупности общих принципов поведения человека по отношению друг другу, к обществу, к труду, к своим обязанностям. Нравственное образование опирается на гуманистическую систему ценностей, в первую очередь, основанную на общечеловеческих моральных ценностях, стоящих вне политики, религии и национальности."

Россия. Искусство: Музыка — Доисторический и древний период. 1) Светская музыка. Нет сомнения, что вокальная и инструментальная музыка (последняя, вероятно, чаще всего как сопровождение, а затем уже и как замена первой) были известны русским славянам уже в глубокой… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

СССР. Литература и искусство — Литература Многонациональная советская литература представляет собой качественно новый этап развития литературы. Как определённое художественное целое, объединённое единой социально идеологической направленностью, общностью… … Большая советская энциклопедия

Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, РСФСР (архитектура и изобразительное искусство) — XII. Архитектура и изобразительное искусство = Древнейший период … Большая советская энциклопедия

византийское искусство — искусство государства 4 15 вв., возникшего в результате распада Римской империи (395) в её восточной части (Балканский полуостров, Малая Азия, Юго Восточное Средиземноморье). Название происходит от города Византий, на месте которого римский… … Художественная энциклопедия

Древнерусское искусство — средневековый период истории русского искусства, продолжавшийся со времени образования государства Киевская Русь до петровских реформ (9 17 вв.). Возникло в результате слияния традиций восточно славянского языческого искусства и византийской… … Художественная энциклопедия

Румыния — (Romania), Социалистическая Республика Румыния, социалистическое государство на юге Европы. Состоит из исторических областей Трансильвания, Валахия и Молдова. К неолиту на территории Румынии относятся выразительные статуэтки из глины (… … Художественная энциклопедия

Музыка — I Музыка (от греч. musikе, буквально искусство муз) вид искусства, который отражает действительность и воздействует на человека посредством осмысленных и особым образом организованных звуковых последований, состоящих в основном из тонов… … Большая советская энциклопедия

Читайте также: