Существование это в философии определение кратко
Обновлено: 02.07.2024
Материализм считает, что единственное, что существует, это иметь значение и энергия, что все вещи состоят из материала, что все действия требуют энергии, и что все явления (включая сознание) являются результатом взаимодействия материи. Диалектический материализм не делает различия между существование и существование, и определяет его как объективную реальность различных форм материи. [2]
Идеализм считает, что единственное, что существует, это мысли и идеи, а материальный мир вторичен. [4] [5] В идеализме существование иногда противопоставляется превосходство, способность выходить за пределы существования. [2] Как форма эпистемологический идеализм, рационализм интерпретирует существование как познаваемое и рациональное, что все вещи состоят из цепочек рассуждений, требующих ассоциированного представления о предмете, и всех явлений (включая сознание) являются результатом понимания отпечатка от нуменальный мир, в котором лежит за пределами вещи в себе.
В схоластика, существование вещи не вытекает из ее сущность но определяется творческим воля Бога, дихотомия существования и сущности демонстрирует, что дуализм сотворенной вселенной разрешается только через Бога. [2] Эмпиризм признает существование единичных фактов, которые невозможно вывести и которые наблюдаются посредством эмпирического опыта.
Точное определение существования - одна из самых важных и фундаментальных тем онтология, философское исследование природы существование, существование или реальность в целом, а также основные категории бытия и их отношения. Традиционно считается частью основного раздела философии, известного как метафизика, онтология занимается вопросами о том, что или сущности существуют или можно сказать, что существуют, и как такие вещи или объекты могут быть сгруппированы, связаны внутри иерархия, и подразделяются на сходства и различия.
Исторические концепции
в Западный традиции философии, самые ранние известные всеобъемлющие трактовки этого предмета относятся к Платонс Федон, Республика, и Государственный деятель и Аристотельс Метафизика, хотя существует и более ранняя фрагментарная письменность. Аристотель разработал всеобъемлющую теорию бытия, согласно которой в полной мере должны быть только отдельные вещи, называемые субстанциями, но другие вещи, такие как отношения, количество, время и место (называемые категории) имеют производный вид бытия, зависящий от отдельных вещей. У Аристотеля Метафизика, Существуют четыре причины существования или изменения в природе: материальная причина, формальная причина, действующая причина и конечная причина.
В Неоплатоники и некоторые ранние Христианин философы спорили о том, имеет ли существование какую-либо реальность, кроме как в разуме Бога. [ нужна цитата ] Некоторые учили, что существование - это ловушка и заблуждение, что мир, плоть и дьявол существуют только для того, чтобы увести слабое человечество от Бога.
В средневековый философ Фома Аквинский утверждал, что Бог есть чистое существо, и что в Боге сущность и существование то же самое. Более конкретно, то, что идентично в Боге, согласно Аквинскому, есть сущность Бога и Actus Essendi. [6] Примерно в то же время номиналист философ Уильям Оккам утверждал, в Книге I его Summa Totius Logicae (Трактат обо всей логике, написано незадолго до 1327 г.), что Категории не являются формой Бытия сами по себе, а производными от существования индивидов.
Дхармический "срединный" взгляд
Индийский философ Нагарджуна (около 150–250 гг. н. э.) в значительной степени продвинули концепции существования и основали Мадхьямака Школа Махаяна Буддизм.
В восточной философии Аничка (Санскрит Анитья) или же "непостоянство"описывает существование. Это относится к тому факту, что все обусловленные вещи (санкхара) находятся в постоянном движении. На самом деле нет ничего, что окончательно перестало бы существовать; прекращается только видимость вещи, когда она меняет одну форму на другую. Представьте себе лист, который падает на землю и разлагается. В то время как появление и относительное существование листа прекращается, компоненты, которые сформировали лист, становятся твердым материалом, из которого формируются новые растения. Буддизм учит срединному пути, избегая крайних взглядов на вечность и нигилизм. [7] Средний путь признает, что существуют огромные различия между тем, как вещи воспринимаются как существующие, и тем, как они существуют на самом деле. Различия примиряются в концепции Шуньята путем обращения к цели существующего объекта, служащей для идентичности субъекта в бытии. То, что существует, находится в небытии, потому что субъект меняется.
Trailokya подробно описывает три вида существования: желания, формы и бесформенности, в которых происходят кармические перерождения. В дальнейшем к Трикая доктрина, она описывает, как существует Будда. В этой философии считается, что Будда существует более чем одним абсолютным образом.
Ранняя современная философия
В ранний модерн лечение предмета происходит от Антуан Арно и Пьер Никольс Логика, или же Искусство мышления, более известный как Порт-Ройял Логик, впервые опубликовано в 1662 году. Арно считал, что предложение или же суждение состоит в том, чтобы взять две разные идеи и либо объединить их, либо отвергнуть:
Подумав о вещах с помощью наших идей, мы сравниваем эти идеи и, обнаруживая, что одни принадлежат друг другу, а другие нет, объединяем или разделяем их. Это называется утверждением или отрицанием и вообще суждением. Это суждение также называется суждением, и легко увидеть, что оно должно иметь два термина. Один термин, в котором кто-то что-то утверждает или отрицает, называется предмет; другой термин, который утверждается или опровергается, называется атрибутом или Praedicatum.
— Антуан Арно, Искусство мышления (Порт-Ройял Логик), 1662, переведено Дж. Бурокером в 1996 г., Logic, II.3, p. 82
Дэвид Хьюм утверждал, что утверждение о существовании вещи, добавленное к нашему понятию вещи, ничего не добавляет к этому понятию. Например, если мы составим полное представление о Моисее и добавим к нему утверждение о существовании Моисея, мы ничего не добавим к понятию Моисея.
Предикативный характер
Семантика
Современные подходы
Согласно прямая ссылка view, ранняя версия которого была первоначально предложена Бертран Рассел, и, возможно, раньше Готтлоб Фреге, собственное имя строго не имеет значения, когда нет объекта, к которому оно относится. Этот взгляд основан на аргументе о том, что семантическая функция имени собственного состоит в том, чтобы сообщить нам который объект носит имя и таким образом идентифицирует какой-либо объект. Но ни один объект не может быть идентифицирован, если его не существует. Таким образом, имя собственное должно иметь носитель, чтобы иметь смысл.
Существование в широком и узком смыслах
Согласно "двухсмысловому" взгляду на существование, которое происходит от Алексиус Мейнонг, экзистенциальные утверждения делятся на два класса.
Тогда проблема решается следующим образом. "Пегас летит" подразумевает существование в широком смысле, поскольку подразумевает, что что нибудь мухи. Но это не подразумевает существование в узком смысле, поскольку мы отрицаем существование в этом смысле, говоря, что Пегаса не существует. По сути, мир всех вещей делится, с этой точки зрения, на такие (например, Сократ, планета Венера, и Нью-Йорк), которые существовали в узком смысле, и те (например, Шерлок Холмс, богиня Венера, и Минас Тирит) чего нет.
Однако здравый смысл подсказывает, что таких вещей, как выдуманные персонажи или места.
Европейские взгляды
Под влиянием взглядов ученика Брентано Алексиус Мейнонг, и по Эдмунд ГуссерльФилософия германоязычности и франкоязычности приняла другое направление в вопросе существования.
Антиреалистические аргументы
Читайте также: