Судебный процесс в древней индии кратко

Обновлено: 19.05.2024

Законы Ману дают представление об уголовном процессе того времени. Отделения суда от администрации не существовало. В судопроизводство Древней Индии не было еще четкого различия между гражданским и уголовным процессом. Судебные дела возбуждались не по инициативе органов государства, а заинтересованными лицами. Рассмотрение дел в судах носило состязательный характер. Спорящие стороны сами должны были убедить суд в своей правоте и представить для этого соответствующие доказательства. Законы называют поводы для рассмотрения исков: неуплата долга, заклад, продажа чужого, соучастие в объединении, неотдача данного, неуплата жалованья, нарушение соглашения, отмена договора купли-продажи, спор хозяина с пастухом, спор о границе, клевета и оскорбление, кража, насилие, прелюбодеяние, раздел наследства, игра в кости и битье об заклад. Всего восемнадцать поводов судебного разбирательства.

В отличие от других отраслей права, нормы которых содержатся во многих главах Законов Ману, нормы процессуального права более упорядочены и содержатся исключительно в VIII главе, в которой первых более 120 статей касались состава суда, порядка судопроизводства, видов доказательств, а ст. 252–263 регламентировали рассмотрение межевых споров о границе смежных участков земли. Такое компактное расположение процессуальных норм свидетельствует, во-первых, о том, что законодатель уже в то время различал нормы процессуального и материального права; во-вторых, законодатель придавал большое значение процессуальному праву, понимая его важность в деле эффективной реализации норм материального права (уголовного, гражданского и др).

В Древней Индии существовали две системы судов — царские и внутриобщинные.

Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь "вместе с брахманами и опытными советниками" или замещающая его судебная коллегия (сабха), состоящая из назначенного царем брахмана, "окруженного тремя судьями" (ст.10 гл. VIII). Толковать в суде нормы права, дхармы мог брахман, в крайнем случае кшатрий или вайший (ст.21гл.VIII). Как высшему судье царю принадлежало право ежегодно объявлять амнистии.

Первоначально применялся обвинительно-состязательный процесс и проходил по установленным законом правилам судопроизводства, в ходе которого, надо иметь в виду истину, предмет иска, себя самого, свидетеля, место, время и обстоятельства. В данном предписании выражено требование законодателя рассматривать дела в суде тщательно. Характерной чертой процесса был формализм. Так, истец при наличии определенных моментов проигрывал дело, если он указывал на свидетеля, не бывшего при сделке, отрицал или изменял свои показания, разговаривал со свидетелями в ненадлежащем месте и т.д. Истец, заявивший о наличии у него свидетелей и не приведший их в суд, лишался права на иск. Истец, безусловно, проигрывал дело и в том случае, если его свидетель в течение семи дней после показаний заболевал, или с ним случалось несчастье от огня, или умирал его родственник: во всем этом видели кару богов [4, c.54].

И если законодатель отдавал на усмотрение судьи решать, какой вид доказательств (клятва или ордалия) должен быть применен, то ритуал их осуществления и оценка последствий ордалии были четко им определены в нормах Законов Ману (ст. 113 гл.VIII)

Несправедливый судебный приговор имел ряд последствий, в том числе морального значения. Упоминается также следственный процесс. Допрос мог производиться посредством пытки. Различались полные, отдельные и повторные пытки. Для женщин устанавливались половинная пытка или словесный допрос. Не подвергались пытке старики, дети, больные, умалишенные, беременные женщины, а также сознавшиеся в преступлении. Брахман полностью освобождался от пытки .Кровная месть в Законах не упоминается, в то время она уже не применялась. В Законах Ману ничего не говорится об инквизиционном процессе, но на практике он применялся и нашел отражение в иных нормативных актах. Однако состязательный процесс в Древней Индии преобладал при рассмотрении дел в суде, что и отражено в Законах Ману – памятнике права этой страны. И если нормы статей Законов, закрепляющие систему наказаний, однозначно свидетельствуют о том, что уголовному праву присуща такая черта, как жестокость, то нормы процессуального права содержат более мягкие положения относительно видов доказательств и способов установления истины.

Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.

1 ПРЕДМЕТ И МЕТОД ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
2 ИСТОЧНИКИ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
3 ФОРМИРОВАНИЕ ЕДИНОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
4 ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
5 ЕГИПЕТСКОЕ ПРАВО
6 ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ И ФОРМИРОВАНИЕ СОСЛОВНО—ВАРНОВОГО ДЕЛЕНИЯ
7 ОРГАНИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ И АРМИЯ
8 СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ. СОЦИАЛЬНЫЕ СЛОИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
9 АППАРАТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ. СУДЕБНОЕ УСТРОЙСТВО И АРМИЯ
10 ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ КАК ГОСУДАРСТВА. ВНУТРЕННЯЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (АНТИЧНЫЙ ПОЛИС)

Приведённый ознакомительный фрагмент книги История государства и права зарубежных стран. Шпаргалка предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

7 ОРГАНИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ И АРМИЯ

Для Магадхско—Маурийской эпохи характерны усиление монархической власти и падение роли институтов племенного управления.

Главой государства являлся царь. При переходе власти строго соблюдался принцип наследования: еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей. Царь стоял во главе государственного аппарата и обладал законодательной властью: был главой фискальной администрации, верховным судьей, издавал эдикты, назначал крупных государственных чиновников.

При царе существовали советы:

1) паришад — совет царских сановников;

3) раджа—сабха, или царский совет.

В эпоху Маурьев паришад приобрел функции политического совета, который занимался проверкой всей системы управления государственной власти. Он состоял из военной и жреческой знати, которая стремилась сохранить свои привилегии и ограничить абсолютную власть правителя.

В эпоху Маурьев государство имело следующее административно—территориальное деление:

1) главные провинции;

2) обычные провинции (джанапады);

3) области (прадеши);

Главных провинций было четыре, и они обладали особым статусом, в том числе автономией. Ими управляли царевичи. Для проверки деятельности царевичей существовал институт

специальных инспекторов. Во главе джанапад стояли крупные государственные чиновники — раджуки. В главных городах округов имелись канцелярии. Деревня была низшей единицей провинциального управления.

В Древней Индии существовали две системы судов:

2) внутриобщинные (кастовые).

Высшей судебной инстанцией был царский суд, в котором участвовал сам царь вместе с брахманами и советниками или замещавшая его судебная коллегия (сабха), состоявшая из назначенного царем брахмана и трех судей. Царю как высшему судье принадлежало право ежегодно объявлять амнистии. Толковать в суде нормы права мог брахман, в крайнем случае кшатрий или вайший.

Начиная с 10 деревень, во всех административных единицах должна была назначаться судебная коллегия из 3 судейских чинов. Судопроизводство по уголовным делам осуществлялось в системе специализированных судов.

Борьбой с преступлениями в городах занимались городские власти. Большинство дел рассматривали общинные кастовые суды. Армия играла важную роль в Древней Индии. Главнокомандующим армией считался царь. Большая часть завоеванного имущества переходила царю, остальное подлежало распределению среди солдат.

Армия состояла из:

1) наследственных воинов — кшатрий;

3) воинов, поставляемых зависимыми союзниками, вассалами.

Армия выполняла также функции по охране общественного порядка, она должна была стоять на защите государственной целостности.

Несмотря на решающее влияние религии на все аспекты жизни древнего государства и индийского общества, правовая система включала как нормы религиозного, так и светского права.

Религиозная правовая традиция разработала брахманические школы и приобрела форму Дхармашастра – книг по дхарме. Это были наборы религиозных и этических норм, ритуалов и правовых норм, которые требовали от каждого индуса строгого соблюдения его дхармы, религиозного долга, обычаев, принятых в Варне, общины, пола.

Величайшей кодификацией религиозного закона, моральных норм и правил поведения в семье является закон Ману, чье творение приписывается одному из сыновей бога солнца Сурьи – Ману Вайвасвате.

Роль правительства в формировании правовой системы

Древние арийские правители Индии сталкивались с политическими, экономическими и социальными проблемами, во многом схожих с теми, с которыми борются современные британские государственные деятели и социальные реформаторы, а их решения, согласно всем свидетельствам истории, были гораздо более удовлетворительны для людей в целом, чем те, которые нашла современная Европа. Свобода и общее счастье, достигнутые народом Великобритании с помощью парламентских институтов, самые богатые доходы мира едва ли можно сравнить с тем, что индусы в арийской пале пятого века нашей эры – время, которое мы расцениваем как темный век. Индоарийская конституция, построенная высочайшим разумом народа на основе деревенских общин и не созданная из-за нежелания военачальников и помещиков из-за многовековой борьбы и гражданской войны, закреплена за индийским крестьянином-собственником. Только владение землей, но очень значительные полномочия самоуправления.

С 300 до 1192 года до н.э. Индия считается самой развитой страной в мире, ее ВВП равнялся 25% мирового ВВП, за которым следует Китай, на долю которого приходится 15% мирового ВВП.

Судебная система в Древней Индии

Верховенство закона и формирование нормативных актов

Британцы, оправдывая свое колониальное правление в Индии, утверждали, что у индусов нет цивилизованной системы самоуправления, а их присутствие в этой стране дало Индии чувство справедливости и верховенства закона. Многие индийцы и сегодня держат эти взгляды в своем сердце. Впрочем, эти взгляды не только неверны, но и являются откровенной ложью. На самом деле не было никакого соответствия верховенству закона, существовавшего в древней Индии; даже верховенство закона англичанина выглядит слишком консервативным перед тем возвышенным идеалом верховенства права древних индейцев.

Так называемый прогрессивный политик, который рассматривает историю Индии как книгу, которую больше не читают, говорит нам, что мы должны смотреть вперед, а не назад; что мы больше не можем строить, как построил Акбар; что Индия может получить немного или ничего, изучая свое прошлое; что Восток должен быть Западом и забыть, что был Востоком. Притворяясь реальным, имея научную политическую программу, основанную на реалиях, он не знает основных экономических и социальных условий, которыми должна руководствоваться разумная и дальновидная государственная политика, и она не замечает того, что происходит в повседневной жизни индейцев перед его собственный глаз Логика истории, древняя или современная, индийская или европейская, потеряна для него.

Создание и функционирование судебной системы

Основания для судебного разбирательства

В книгах Ману упоминает следующие основания, на которых может быть возбуждено судебное разбирательство:

неуплата долгов;
депозиты;
продажа без права собственности;
партнерство;
недостаток подарков;
невыплата заработной платы;
нарушение договора;
отмена продажи или покупки;
споры между владельцами и скотоводами;
закон о пограничных спорах;
словесное нападение;
физическое нападение, кража или другие формы насилия;
сексуальные преступления против женщин;
закон, касающийся мужа и жены;
раздел наследства;

Согласно Брихаспати Смирити, в Древней Индии существовала иерархия судов, начиная с семейных судов и заканчивая королем. Самым низким был семейный арбитр. Следующим высшим судом был судья; следующий из главных судей, которого звали Праадививака, или адхьякша, и наверху был королевский двор. Юрисдикция каждого была определена важностью спора, второстепенные споры решались самым низким судом, а самый важный – королем. Решение каждого вышестоящего судового органа заменяет решение суда ниже.

Обязанности и манеры: соблюдение королем при отправлении правосудия очень четко изложено в священных текстах, согласно кодексу Ману, король, желающий расследовать судебные дела, должен войти в свой суд, сохраняя достойное поведение вместе с брахманами и опытными советниками. Там, сидя или стоя, поднимая правую руку, без показа в одежде и украшениях, пусть он исследует дело женихов.

Закон о свидетелях

В древнеиндийской культуре слухи не разрешались, но свидетель в чужой стране может дать свои письменные показания, прежде чем ученый человек в трех Ведах и его послание могут быть зачитаны в суде. Что касается количества свидетелей, то говорят, что это число может быть разное, вплоть до 9. Но один свидетель не принимается. Нарада Смрити утверждает, что может быть принят один свидетель, если он будет одобрен обеими сторонами. Каутилья утверждает, что может быть принят единственный свидетель, если сама сделка была засекречена.

Для квалификации свидетеля нужно было принять во внимание то, что он должен быть человеком с хорошим характером, заслуживающим доверия, знающим Дхарму и действующим в соответствии с ней. Свидетель из той же касты должен быть подготовлен, и в делах, касающихся женщин, женщина может быть свидетелем.

Что касается характера некомпетентных свидетелей, то можно сказать, что лица, не имеющие веры в Дхарму, лица очень пожилые, несовершеннолетние, прижимные масла, больные, сумасшедшие, несчастные, невнимательные, совершающие длительные путешествия, азартные люди и т.д.

Правовая система в древней Индии также включает в себя незаконное владение имуществом, правами на общее владение и различные способы приобретения дохода. Право древней Индии на постоянное имущество принадлежит лицу, которому оно принадлежит в течение 12 лет без каких-либо возражений со стороны владельца. В случае движимого имущества срок составляет десять лет. Подходящими способами приобретения имущества являются покупка, дарение и т.д. Как правило, приобретение действительным способом является более сильным доказательством, чем владение. Приобретение, даже без незначительного владения, не является действительным. Ипотека переходит к залогодержателю, если она не погашена даже после удвоения основной суммы. Ипотека с определенным сроком истекает после истечения этого срока.

Далее Нарада дает нам пятикратную классификацию некомпетентных свидетелей:

ученые брахманы и аскеты, практикующие аскезы;
воры, грабители, азартные игроки;
свидетели должны быть отклонены на основании противоречия в их показаниях
тот, кто по собственной воле выдвигает доказательства, также считается некомпетентным,
когда человек умирает, он называет некоторых лиц в качестве свидетелей по сделке, они могут выступать в качестве свидетелей, и лицо, которое информировано сторонами общим образом, а не особым образом, не может быть допущено в качестве свидетеля.

Обычно свидетелей допрашивают в присутствии сторон, а не за их спиной. Кроме того, свидетеля следует обследовать по его тону, изменению цвета, жестам глаз и т.д.

Поучения Артхашастра Каутильи

Источниками закона в Арташастре являются прежде всего указы царя, затем дхармашастра, судебная практика и обычаи. Легализация короля имеет больше юридической силы, чем остальные. Тем не менее, многие положения Артхашастры заимствованы из прав человека. Так и в книге. III дана классификация исков – 18 поводов судебного разбирательства в отношении имущества, обязательств, брака, наследования имущества. По этой причине мы концентрируемся на том факте, что Артхашастра проводит новое сравнение с законами Ману.

В области права собственности Артхашастра проводит различие между правом собственности и правом собственности, четко указывая срок давности для движимого имущества – 10 лет, а для имущества – 20 лет. В то же время вы можете ограничить сроки давности использования вещей, которые включают преобразование собственности в собственность. Arthashastra защищает частную собственность, но включает вмешательство в дело владельца в случае его неправомерного использования. Таким образом, право собственности на ирригационную структуру было утрачено, если не использовалось в течение пяти лет.

Однако несовершеннолетние браки были разрешены, браки с безумными, тяжело больными мужчинами считались важными. Вторичный брак вдов разрешен.

Суд в Древней Индии не был отделен от администрации. Существовало две системы судов:

Судоразбирательство происходило от имени царя. Вместо себя он мог поставить либо своего главного сановника, либо брахмана, который будет рассматривать дело вместе с тремя судьями.

Начиная с десяти деревень, во всех административных единицах должна была назначаться судебная коллегия из 3 судейских чинов. Кроме того, уголовные дела разбирали специальные судьи. Большинство дел рассматривали общинные кастовые суды.

В пограничных пунктах рассмотрением дела занимались три судебных чиновника. Мелкие дела в деревне рассматривали деревенские старшины. Известен и третейский суд. Правосудие основывалось на 4-х столпах - дхарме, судебном разбирательстве, обычаях и царских указах.

В индийских источниках содержатся некоторые характерные правила судопроизводства и одновременно религиозно-этической деятельности с элементами наставлений в тактике и технике судебного следствия. Указывалось на необходимость иметь в виду предмет иска, свидетелей, место, время и обстоятельства.

Различий в ведении процесса по уголовным и гражданским делам не было. Существовало 18 поводов для судебного разбирательства:

- отмена договора купли-продажи

- спор хозяина с пастухом

- битье об заклад и др.

Характерной чертой процесса был формализм. Так, истец при наличии определенных моментов проигрывал дело, если он указывал на свидетеля, не бывшего при сделке, отрицал или изменял свои показания, разговаривал со свидетелями в ненадлежащем месте и др. Истец, заявивший о наличии у него свидетелей инее приведший их, лишался права на иск.

Доказательствами были (именно в такой последовательности):

1) очевидная истина,

2) собственное признание,

3) показания свидетелей (не менее 3-х),

4) честное рассмотрение показаний обеих сторон,

Одним из важных видов доказательств являлись показания свидетелей. При разногласии в их показаниях судье надлежало склоняться в сторону тех, которых больше. При равенстве в показаниях судья должен был отдать предпочтение тем, которые отличались хорошими качествами, при разногласии между свидетелями различных варн решающее значение имели показания брахманов.

Серьезная роль отводилась судейскому усмотрению. Судья должен был оценивать показания сторон по их голосу, взгляду. Если не было достаточных вещественных доказательств, то необходим было следить за тем, как отвечают на вопросы обвиняемые - по выражению лица, движениям, походке, жестам и речи следовало улавливать их мысли. Ложным считалось показанием свидетеля, с которым в течение 7 дней после суда случилось несчастье (болезнь, пожар, смерть родственника).

Не допускались в качестве свидетеля родственники, лица заинтересованные в иске, женщины, враги. Возбранялось взятие показание у лиц низшей касты против высшей. Женщины должны свидетельствовать о женщинах, члены варны - о равных себе по статусу. Строго каралось лжесвидетельство.

Широко применялись ордалии. Ее видами были огонь, вода, весы (применялись для женщин, детей и стариков; их взвешивали до и после принесения клятвы). В случае возникновения такой потребности обвиняемого заставляли погрузиться в воду, взять огонь, прикоснуться к головам жены или сыновей. Утверждалось, что тот, кого пылающий огонь не обжег, которого вода не заставит поднять наверх, должен считаться чистым в клятве.

Несправедливый судебный приговор имел ряд последствий, в том числе морального значения. Упоминается также следственный процесс. Допрос мог производиться с помощью пытки. Различались полные, отдельные и повторные пытки. Для женщины устанавливались половинная пытка или словесный допрос. Не подвергались пытке старики, дети, больные, умалишенные, беременные, а также сознавшиеся в преступлении. Брахман полностью освобождался от пытки.

Активную роль начинает играть государство в выявлении и задержании преступников. Имелись чиновники, осуществляющие розыск и преследование преступников. Специальные шпионы осматривали перекрестки дорог, пустыри, леса, рощи, публичные дома, питейные заведения и т.п., подмечали места проникновения грабителей. Особые агенты обязаны были задерживать вне города, на окраинах, у храмов лиц, имеющих раны, обнаруживающих беспокойство и т.д. Внутри города они производили обыски.

Если дело решалось судьями неправильно, царь сам пересматривал его. Судья отменял решение, если на суде было дано ложное показание. Оплата судебных чиновников и свидетелей возлагалась на проигравшую сторону. Во времена Ашоки осужденным на смертную казнь давалась трехдневная отсрочка, чтобы их родственника могли просить местные власти о помиловании и чтобы в случае отказа осужденный мог приготовиться к смерти, раздавая милостыню и соблюдая пост. Функции палачей выполняли чандалы.

Известна Древней Индии и амнистия. В дни рождения раджи, во время полнолуния из тюрем выпускали детей, стариков, больных.

Древнеиндийское право для своего времени было высокоразвитым, отражало веру людей, служило ее укреплению, выступало мощным фактором сдерживания криминальных проявлений.

Читайте также: