Стихотворение лермонтова на историческую тему кратко
Обновлено: 18.05.2024
Смысл лермонтовского обращения к исторической теме- взгляд на прошлое с позицией современности, противопоставлениенастоящего и прошлого.
Обращение к темам русской истории для Лермонтова было важно по двум причинам. Во- первых, поэт пытается найти и показать читателям- современникам примеры, достойныегордости и подрожанию. Во- вторых, историческое прошлое России дает Лермонтову богатый художественный материал.
Историческая тема - одна из важнейших тем лирики Лермонтова вообще - разрабатывается на протяжении всего творческого пути поэта. Лермонтова можно без преувеличения назвать поэтом прошлого и настоящего.
Поступок купца Колашникова производит столь сильное впечатление именно потому, что его бунт против несправедливости облечен в форму покорности т смирения. В поэме читатель сталкивается с тремя романтиками, Киребеевичем который замахивается на узы брака; и царь; поскольку посылает на свидание с Аленой Дмитреевной. Но Калашников испытывает наиболее яркое переживание, и в конце смиряется со своей судьбой.
Идея сильной личности и значимых людей получает свое развитие и в более позднем творчестве поэта, однако рассматривается она уже в несколько ином аспекте. Основная мысль исторических стихов Лермонтова зрелого периода с определенной четкостью выражена в стихотворении 1837 года “Бородино”:
- Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри - не вы!
Смысл лермонтовского обращения к исторической теме - взгляд на прошлое с позиций современности, противопоставление прошлого и настоящего. С одной стороны он видит “могучее, лихое племя”, а с другой:
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Эпоха, когда общественная жизнь замирает, сменяется периодом рефлексии. Можем сказать, что к исторической теме Лермонтова приводят постоянные и мучительные размышления о судьбе своего поколения. Его зовут и манят “веков протекших великаны”, так как в современной ему жизни он не видит ни сильных людей, ни решительных поступков. “Самый выбор этого предмета, - писал Белинский, - свидетельствует о состоянии духа поэта, недовольного современною действительностью и перенесшегося от нее в далекое прошедшее, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем”.
Центральным произв едением Лермонтова, посвя щенным теме истори ческого прошлого Рос сии, является “ Песня про ца ря Ив ана Васильевича, моло дого опричника и уда лого купца Калашн икова”. Подобно тому как в стихот ворении “Бородино” по эт обращается к те ме войны 18 12 года, одн ого из важн ейших событий рус ской истории, ко гда решалась суд ьба всей стр аны, в “Песн е. ” объектом вним ания Лермонтова стано вится сложное и кров авое время прав ления Ивана Гроз ного, один из наиб олее драматичных моме нтов истории Ру си. Именно в та кие значимые пери оды, по мне нию Лермонтова, откры ваются наиболее сил ьные и важ ные черты русс кого характера. Все три ге роя “Песни. ” исключи тельны. Они явля ются своего ро да высшими проявл ениями царской мо щи, буйного молоде чества и че сти и достои нства. Все они - сил ьные личности, дост ойные внимания, и противопо ставление людям “ныне шнего племени” очев идно.
С художес твенной точки зре ния произведение исключ ительно интересно как обр азец одной из наиб олее удачных в творч естве Лермонтова стили заций под наро дное русское творч ество периода царств ования Ивана Гроз ного. К те ме прошлого Ру си, а име нно ко вре мени татарского наше ствия поэт впе рвые обращается в “Бал ладе” 1831 го да.
И он уп ал - и уми рает
Кровавой смертию бой ца.
Жена реб енка поднимает
Над бле дной головой от ца:
“Смотри, как уми рают люди. ”
Однако с художественой то чки зрения стихот ворение абсолютно не пере дает стиль эп охи ни в рече вом, ни в обра зном отношении. Бол ьше того, произв едение явно ориент ировано на класси ческую западноевропейскую балл аду. Совсем ин ое дело - “ Песня про ца ря Ив ана Васильевича, моло дого опричника и уда лого купца Калашн икова”. Сюжет ее осн ован на пес нях и пред аниях из сбор ников Кирши Дани лова и П. В. Киреев ского, т. е. им еет фольклорные источ ники. Само постр оение произведения указ ывает на ориентацию на наро дную песню-былину - три час ти, каждая из кот орых заканчивается своеоб разным припевом:
Ай, реб ята, пойте - тол ько гусли стро йте!
Ах, реб ята, пейте - де ло разумейте!
Уж поте шьте вы доб рого боярина
И боя рыню его белол ицую!
Характерны обращ ения: “ Ох ты той еси, ца рь Иван Васил ьевич” или “Гос подин ты мо й, Степан Парамонович”. “Песн я. ” тщательно выпи сана с то чки зрения язы ка: основой его явля ются устойчивые словосо четания: “добрый моло дец”, “ святая правда-м атушка”, “красно солны шко”, “широка гру дь” и про чие, песенные сравн ения:
“Ходит пла вно - как лебед ушка; смотрит сла дко - как голуб ушка; молвит сл ово - сол овей поет. ”, а та кже характерное для фоль клора одушевление прир оды:
Тучки се рые разгоняючи,
Заря ал ая подымается;
Разметала ку дри золотистые,
Умывается сне гами рассыпчатыми.
Финал “Песн и. ” является по трад иции “славой” бояр ину, боярыне и вс ему христианскому нар оду.
Итак, на при мере “Песни. ” мы мо жем утверждать, что обра щение к те мам русской ист ории для Лермо нтова было ва жно по дв ум причинам. Во-пе рвых, поэт пыта ется найти и пока зать читателям-современникам прим еры, достойные подра жания и горд ости. Во-вторых, истори ческое прошлое Рос сии дает Лермо нтову богатый художес твенный материал.
2.2.Тема лю бви в лир ике М. Ю. Лермо нтова
С обра щения к лир ике начался творч еский путь М. Ю. Лермо нтова. Он соз дал лирические произв едения во все пер иоды своей коро ткой жизни. В частн ости, тема лю бви у Лермо нтова сочетается с те мой одиночества.
Тему неразд еленной любви, те му отчужденности и одино чества Лермонтов разв ивает и в св оей зрелой лир ике.
Любить: но ко го же . на вр емя - не ст оит труда,
А ве чно любить невоз можно.
В се бя ли гляд ишь? – там прош лого нет и сле да:
И радо сть, и му ки, и все там ничт ожно.
Лирическому ге рою суждено оста ться одиноким и непон ятым, но это ли шь усиливает в нем созн ание своей избран ности, предназначенности для ин ой цели – уме ния творить:
И ст их безумный, ст их прощальный
В аль бом твой бро сил для те бя,
Как сл ед единственный, печал ьный,
Который зд есь оставлю я.
В отл ичие от Пушк ина, который ви дел в лю бви движущую си лу жизни, Лерм онтов показал в св оей поэзии сов сем другое воспр иятие этого чувс тва. Его стихотв орения, относящиеся к дан ному жанру, отлич аются искренностью и глуб иной. Я дум аю, что та кое восприятие поэ том любви во всеъ не озна чает, что он в нее не вер ил. Просто Лерм онтов искал веч ную любовь, ид еал которой по эт и пыт ался отобразить в св оем творчестве.
2.3.Тема по эта и поэ зии М. Ю. Лермо нтова
В лир ике М. Ю. Лермо нтова широкое осве щение нашел воп рос о назна чении поэта и поэ зии в обще стве.
Лермонтов с негодо ванием говорит о те х, кто не см ог предотвратить гиб ель Пушкина.
2.4. Те ма одиночества в творч естве М.Ю.Лермонтова
О, как мне хоч ется смутить весе лость их
И дер зко бросить им в гл аза железный ст их,
Облитый гор ечью и злост ью.
Желанья. что пол ьзы напрасно и ве чно желать.
А го ды проходят — все луч шие годы!
Любить. но ко го же. на вр емя — не ст оит труда,
А ве чно любить невоз можно.
В се бя ли загля нешь? — там прош лого нет и сле да:
И радо сть, и му ки, и все там ничто жно.
И жиз нь, как посмо тришь с холо дным вниманьем вокр уг,—
Такая пус тая и глу пая шутка.
За ме сть врагов и кле вету друзей;
За жар ду ши, растраченный в пуст ыне,
За вс е, чем я обм анут в жи зни был.
Выхожу од ин я на дор огу;
Сквозь ту ман кремнистый пу ть блестит;
Ночь ти ха. Пустыня вне млет Богу,
И зве зда с зве здою говорит.
Здесь отче тливы мотивы один окого странничества, душе вной опустошенности, тоскл ивого отчаяния.
Я меж лю дей беспечный стра нник,
Для ми ра и не бес чужой.
Тучки небе сные, вечные стран ники,
Мчитесь вы, бу дто как я же, изгна нники.
На ост рове том ес ть могила,
А в ней импе ратор зарыт.
Лежит на нем кам ень тяжелый,
Чтоб встать он из гр оба не мо г.
Ярким симв олом одиночества в стихот ворении является возд ушный корабль:
Корабль один окий несется,
Несется на вс ех парусах.
Белеет па рус одинокий
В тум ане моря голуб ом.
2.5. Одиночество лирич еского героя.
Во мно гих юношеских сти хах все эти против оречия осознаны в отвлеченно-р омантическом и метафиз ическом свете: так ов, по мы сли поэта, его уд ел, такова предопре деленная свыше рок овая доля, кот орой невозможно избег нуть, ибо она не зав исит от подвл астных герою обстоят ельств. Это еще бо лее увеличивает его стра дания и одиноч ество.
Смысл лермонтовского обращения к исторической теме- взгляд на прошлое с позицией современности, противопоставлениенастоящего и прошлого.
Обращение к темам русской истории для Лермонтова было важно по двум причинам. Во- первых, поэт пытается найти и показать читателям- современникам примеры, достойныегордости и подрожанию. Во- вторых, историческое прошлое России дает Лермонтову богатый художественный материал.
Историческая тема - одна из важнейших тем лирики Лермонтова вообще - разрабатывается на протяжении всего творческого пути поэта. Лермонтова можно без преувеличения назвать поэтом прошлого и настоящего.
Поступок купца Колашникова производит столь сильное впечатление именно потому, что его бунт против несправедливости облечен в форму покорности т смирения. В поэме читатель сталкивается с тремя романтиками, Киребеевичем который замахивается на узы брака; и царь; поскольку посылает на свидание с Аленой Дмитреевной. Но Калашников испытывает наиболее яркое переживание, и в конце смиряется со своей судьбой.
Идея сильной личности и значимых людей получает свое развитие и в более позднем творчестве поэта, однако рассматривается она уже в несколько ином аспекте. Основная мысль исторических стихов Лермонтова зрелого периода с определенной четкостью выражена в стихотворении 1837 года “Бородино”:
- Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри - не вы!
Смысл лермонтовского обращения к исторической теме - взгляд на прошлое с позиций современности, противопоставление прошлого и настоящего. С одной стороны он видит “могучее, лихое племя”, а с другой:
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Эпоха, когда общественная жизнь замирает, сменяется периодом рефлексии. Можем сказать, что к исторической теме Лермонтова приводят постоянные и мучительные размышления о судьбе своего поколения. Его зовут и манят “веков протекших великаны”, так как в современной ему жизни он не видит ни сильных людей, ни решительных поступков. “Самый выбор этого предмета, - писал Белинский, - свидетельствует о состоянии духа поэта, недовольного современною действительностью и перенесшегося от нее в далекое прошедшее, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем”.
Центральным произв едением Лермонтова, посвя щенным теме истори ческого прошлого Рос сии, является “ Песня про ца ря Ив ана Васильевича, моло дого опричника и уда лого купца Калашн икова”. Подобно тому как в стихот ворении “Бородино” по эт обращается к те ме войны 18 12 года, одн ого из важн ейших событий рус ской истории, ко гда решалась суд ьба всей стр аны, в “Песн е. ” объектом вним ания Лермонтова стано вится сложное и кров авое время прав ления Ивана Гроз ного, один из наиб олее драматичных моме нтов истории Ру си. Именно в та кие значимые пери оды, по мне нию Лермонтова, откры ваются наиболее сил ьные и важ ные черты русс кого характера. Все три ге роя “Песни. ” исключи тельны. Они явля ются своего ро да высшими проявл ениями царской мо щи, буйного молоде чества и че сти и достои нства. Все они - сил ьные личности, дост ойные внимания, и противопо ставление людям “ныне шнего племени” очев идно.
С художес твенной точки зре ния произведение исключ ительно интересно как обр азец одной из наиб олее удачных в творч естве Лермонтова стили заций под наро дное русское творч ество периода царств ования Ивана Гроз ного. К те ме прошлого Ру си, а име нно ко вре мени татарского наше ствия поэт впе рвые обращается в “Бал ладе” 1831 го да.
И он уп ал - и уми рает
Кровавой смертию бой ца.
Жена реб енка поднимает
Над бле дной головой от ца:
“Смотри, как уми рают люди. ”
Однако с художественой то чки зрения стихот ворение абсолютно не пере дает стиль эп охи ни в рече вом, ни в обра зном отношении. Бол ьше того, произв едение явно ориент ировано на класси ческую западноевропейскую балл аду. Совсем ин ое дело - “ Песня про ца ря Ив ана Васильевича, моло дого опричника и уда лого купца Калашн икова”. Сюжет ее осн ован на пес нях и пред аниях из сбор ников Кирши Дани лова и П. В. Киреев ского, т. е. им еет фольклорные источ ники. Само постр оение произведения указ ывает на ориентацию на наро дную песню-былину - три час ти, каждая из кот орых заканчивается своеоб разным припевом:
Ай, реб ята, пойте - тол ько гусли стро йте!
Ах, реб ята, пейте - де ло разумейте!
Уж поте шьте вы доб рого боярина
И боя рыню его белол ицую!
Характерны обращ ения: “ Ох ты той еси, ца рь Иван Васил ьевич” или “Гос подин ты мо й, Степан Парамонович”. “Песн я. ” тщательно выпи сана с то чки зрения язы ка: основой его явля ются устойчивые словосо четания: “добрый моло дец”, “ святая правда-м атушка”, “красно солны шко”, “широка гру дь” и про чие, песенные сравн ения:
“Ходит пла вно - как лебед ушка; смотрит сла дко - как голуб ушка; молвит сл ово - сол овей поет. ”, а та кже характерное для фоль клора одушевление прир оды:
Тучки се рые разгоняючи,
Заря ал ая подымается;
Разметала ку дри золотистые,
Умывается сне гами рассыпчатыми.
Финал “Песн и. ” является по трад иции “славой” бояр ину, боярыне и вс ему христианскому нар оду.
Итак, на при мере “Песни. ” мы мо жем утверждать, что обра щение к те мам русской ист ории для Лермо нтова было ва жно по дв ум причинам. Во-пе рвых, поэт пыта ется найти и пока зать читателям-современникам прим еры, достойные подра жания и горд ости. Во-вторых, истори ческое прошлое Рос сии дает Лермо нтову богатый художес твенный материал.
2.2.Тема лю бви в лир ике М. Ю. Лермо нтова
С обра щения к лир ике начался творч еский путь М. Ю. Лермо нтова. Он соз дал лирические произв едения во все пер иоды своей коро ткой жизни. В частн ости, тема лю бви у Лермо нтова сочетается с те мой одиночества.
Тему неразд еленной любви, те му отчужденности и одино чества Лермонтов разв ивает и в св оей зрелой лир ике.
Любить: но ко го же . на вр емя - не ст оит труда,
А ве чно любить невоз можно.
В се бя ли гляд ишь? – там прош лого нет и сле да:
И радо сть, и му ки, и все там ничт ожно.
Лирическому ге рою суждено оста ться одиноким и непон ятым, но это ли шь усиливает в нем созн ание своей избран ности, предназначенности для ин ой цели – уме ния творить:
И ст их безумный, ст их прощальный
В аль бом твой бро сил для те бя,
Как сл ед единственный, печал ьный,
Который зд есь оставлю я.
В отл ичие от Пушк ина, который ви дел в лю бви движущую си лу жизни, Лерм онтов показал в св оей поэзии сов сем другое воспр иятие этого чувс тва. Его стихотв орения, относящиеся к дан ному жанру, отлич аются искренностью и глуб иной. Я дум аю, что та кое восприятие поэ том любви во всеъ не озна чает, что он в нее не вер ил. Просто Лерм онтов искал веч ную любовь, ид еал которой по эт и пыт ался отобразить в св оем творчестве.
2.3.Тема по эта и поэ зии М. Ю. Лермо нтова
В лир ике М. Ю. Лермо нтова широкое осве щение нашел воп рос о назна чении поэта и поэ зии в обще стве.
Лермонтов с негодо ванием говорит о те х, кто не см ог предотвратить гиб ель Пушкина.
2.4. Те ма одиночества в творч естве М.Ю.Лермонтова
О, как мне хоч ется смутить весе лость их
И дер зко бросить им в гл аза железный ст их,
Облитый гор ечью и злост ью.
Желанья. что пол ьзы напрасно и ве чно желать.
А го ды проходят — все луч шие годы!
Любить. но ко го же. на вр емя — не ст оит труда,
А ве чно любить невоз можно.
В се бя ли загля нешь? — там прош лого нет и сле да:
И радо сть, и му ки, и все там ничто жно.
И жиз нь, как посмо тришь с холо дным вниманьем вокр уг,—
Такая пус тая и глу пая шутка.
За ме сть врагов и кле вету друзей;
За жар ду ши, растраченный в пуст ыне,
За вс е, чем я обм анут в жи зни был.
Выхожу од ин я на дор огу;
Сквозь ту ман кремнистый пу ть блестит;
Ночь ти ха. Пустыня вне млет Богу,
И зве зда с зве здою говорит.
Здесь отче тливы мотивы один окого странничества, душе вной опустошенности, тоскл ивого отчаяния.
Я меж лю дей беспечный стра нник,
Для ми ра и не бес чужой.
Тучки небе сные, вечные стран ники,
Мчитесь вы, бу дто как я же, изгна нники.
На ост рове том ес ть могила,
А в ней импе ратор зарыт.
Лежит на нем кам ень тяжелый,
Чтоб встать он из гр оба не мо г.
Ярким симв олом одиночества в стихот ворении является возд ушный корабль:
Корабль один окий несется,
Несется на вс ех парусах.
Белеет па рус одинокий
В тум ане моря голуб ом.
2.5. Одиночество лирич еского героя.
Во мно гих юношеских сти хах все эти против оречия осознаны в отвлеченно-р омантическом и метафиз ическом свете: так ов, по мы сли поэта, его уд ел, такова предопре деленная свыше рок овая доля, кот орой невозможно избег нуть, ибо она не зав исит от подвл астных герою обстоят ельств. Это еще бо лее увеличивает его стра дания и одиноч ество.
По синим волнам океана,
Лишь звёзды блеснут в небесах,
Корабль одинокий несётся
Несётся на всех парусах.
Не гнутся высокие мачты,
На них флюгера не шумят,
И молча в открытые люки
Чугунные пушки глядят.
Наполеон ("Где бьёт волна о брег высокой. ")
Где бьёт волна о брег высокой,
Где дикий памятник небрежно положен,
В сырой земле и в яме неглубокой —
Там спит герой, друзья! — Наполеон.
Вещают так: и камень одинокой,
И дуб возвышенный, и волн прибрежных стон.
Не говори: одним высоким
Я на земле воспламенён,
К нему лишь, с чувством я глубоким,
Бужу забытой лиры звон;
Поверь: великое-земное
Различно с мыслями людей.
Сверши с успехом дело злое -
- Велик; не удалось - злодей;
Среди дружин необозримых
Историческая тема – одна из важнейших тем лирики Лермонтова вообще – разрабатывается на протяжении всего творчества поэта. Лермонтова можно без преувеличения назвать поэтом прошлого и настоящего.
В ранний период своего творчества Лермонтов обращается к истории с позиций поэта-романтика и ищет в прошлом романтических героев. В первую очередь это, конечно, Наполеон, властитель дум многих современников Лермонтова. К его образу, который “выше похвал, и славы, и людей”, поэт обращается в стихотворениях 1828 и 1830 годов.
истории Лермонтов берет образ безжалостного волжского атамана (стихотворение 1831 года “Атаман”), который также наделен всеми чертами романтического героя: сильный человек, противопоставивший себя толпе, но несвободный от своих страстей.
Идея сильной, значительной личности получает свое развитие и в более позднем творчестве поэта, однако рассматривается она уже в несколько ином аспекте. Основная мысль исторических стихов Лермонтова зрелого периода с особенной четкостью выражена в стихотворении 1837 года “Бородино”:
– Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри –
не вы!
Смысл лермонтовского обращения к исторической теме – взгляд на прошлое с позиций современности, противопоставление прошлого и настоящего. С одной стороны, он видит “могучее, лихое племя”, а с другой:
Толпой угрюмою и скоро позабытой,
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
В эпоху, когда общественная жизнь замирает, деятельный период сменяется периодом рефлексии. Мы можем сказать, что к исторической теме Лермонтова приводят постоянные и мучительные размышления о судьбе своего поколения. Его зовут и манят “веков протекших великаны”, так как в современной ему жизни он не видит ни сильных людей, ни решительных поступков. “Самый выбор этого предмета, – писал Белинский, – свидетельствует о состоянии духа поэта, недовольного современною действительностью и перенесшегося от нее в далекое прошедшее, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем”.
Центральным произведением Лермонтова, посвященным теме исторического прошлого России, является “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова”. Подобно тому как в стихотворении “Бородино” поэт обращается к теме войны 1812 года, одного из важнейших событий русской истории, в котором решалась судьба всей страны, в “Песне…” объектом внимания Лермонтова становится сложное и кровавое время правления Ивана Грозного, один из наиболее драматичных моментов истории Руси. Именно в такие значимые периоды истории, по мнению Лермонтова, раскрываются наиболее сильные и важные черты русского характера.
Все три героя “Песни…” исключительны. Каждый из них является своего рода высшим проявлением царской мощи, буйного молодечества и чести и достоинства. Все они – сильные личности, достойные внимания, и противопоставление их людям “нынешнего племени” очевидно.
С художественной точки зрения произведение исключительно интересно как образец одной из наиболее удачных в творчестве Лермонтова стилизаций под русское народное творчество периода царствования Ивана Грозного. К теме прошлого Руси, а именно ко времени татарского нашествия, поэт впервые обращается в “Балладе” 1830 года.
И он упал – и умирает
Кровавой смертью бойца.
Жена ребенка поднимает
Над бледной головой отца:
“Смотри, как умирают люди…”
Однако это стихотворение совершенно не передает стиль эпохи ни в речевом, ни в образном отношении. Более того, произведение явно ориентировано на классическую западноевропейскую балладу. Совсем иное дело – “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова”.
Сюжет ее основан на песнях и преданиях из сборников Кирши Данилова и П. В. Киреевского, то есть имеет фольклорные источники. Само построение произведения указывает на ориентацию на народную песню-былину – три части, каждая из которых заканчивается своеобразным припевом:
Аи, ребята, пойте – только гусли стройте!
Аи, ребята, пейте – дело разумейте!
Уж потешьте вы доброго боярина
И боярыню его белолицую!
“Песня…” тщательно выписана с точки зрения языка: основой его являются устойчивые словосочетания: “добрый молодец”, “святая правда-матушка”, “красно солнышко”, “широка грудь” и песенные сравнения: “Ходит плавно – будто лебедушка; смотрит сладко – как голубушка; молвит слово – соловей поет…”, а также характерное для фольклора одушевление природы:
Тучки серые разгоняючи,
Заря алая подымается;
Разметала кудри золотистые,
Умывается снегами рассыпчатыми.
Финал “Песни…” является по традиции “славой” боярину, боярыне и всему христианскому народу.
Итак, на примере “Песни…” мы можем утверждать, что обращение к темам русской истории для Лермонтова было важно по двум причинам. Во-первых, поэт пытается найти и показать читателям-современникам примеры, достойные подражания. Во-вторых, историческое прошлое России дает Лермонтову богатый художественный материал.
В стихотворении Лермонтова “Родина” выражена любовь к русскому народу и природе, передан личный глубокий патриотизм. Произведение относится к позднему периоду творчества поэта, для которого характерны философские размышления. Полный и краткий анализ “Родина” по плану поможет в подготовке к уроку литературы в 9 классе.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Родина.
История создания – стихотворение написано как признание в любви Родине в 1841 году, за несколько месяцев до гибели поэта.
Тема – любовь к родине, истинный патриотизм.
Композиция – две строфы разного объёма, содержащие философские размышления и признание в любви к родине.
Жанр – элегия.
Стихотворный размер – шестистопный ямб, переходящий в пяти- и четырёхстопный с перекрёстной рифмовкой (в произведении есть и парный и кольцевой способ рифмовки). Преобладает женская рифма.
Метафоры – “слава, купленная кровью”, “степей холодное молчанье”, “лесов безбрежных колыханье”, “чета берёз“.
Эпитеты – “тёмная старина”, “заветные преданья”, “отрадное мечтание”, “холодное молчание”, “печальные деревни”, “безбрежные леса”, “росистый вечер”.
Сравнение – “разливы рек её, подобные морям”.
История создания
В 1841 году Лермонтов возвращался с Кавказа в отпуск, чтобы решить вопрос об отставке и заняться литературным творчеством. Долгое отсутствие на Родине сыграло свою роль, вдохновив поэта на прекраснейшее стихотворение – признание в любви. Простая русская красота природы была настолько контрастна кавказской горной местности, что поэт создал прекрасные строки, пронзительные и искренние.
Оно написано 13 марта и первоначально было названо “Отчизна”, однако при публикации название решено было заменить на “Родина” (оно лишено гражданского пафоса, более мягкое и мелодичное, что соответствует тому пониманию патриотизма, которым пронизано стихотворение). Тоска по родине и осознание её ценности, близости звучит основным мотивом в стихотворении. В стихотворении слились как реальные пейзажи, так и отдельные природные зарисовки, взятые поэтом из воспоминаний и впечатлений другого периода.
Тема любви к родине, пейзажное начало и патриотизм, глубокий, народный, личный, практически лишённый государственной или гражданской составляющей. Её следы есть только в начале стихотворения, дальше картины быта и родные пейзажи оттесняют пафос и торжественный тон.
Любовь Лермонтова очень личная и искренняя, ему милы огоньки в окнах сельских домов, запахи костров, избы, крытые соломой, берёзки, которые выстроились у дороги. Свою любовь автор характеризует как “странную” , потому что сам не понимает её корней и причин, но сильное всепоглощающее чувство сквозит в каждой строке стихотворения. Написать такое способен только чистый разум, огромный талант. Нет у Лермонтова любви к светской жизни, ему надоели “законы” высшего общества, интриги, чинопоклонение, слухи, бессмысленность существования дворянства и пустая российская действительность.
Главная мысль стихотворения – любовь к родине – сильное, неподвластное пониманию чувство, данное свыше. Идея стихотворения в том, чтобы раскрыть сущность человека – патриота (самого автора), преданно любящего свою родину, привязанного к ней всей душой. Лирический герой подаёт своё чувство как нечто личное: так любят родного человека, несмотря на его недостатки, сильно и беззаветно.
Композиция
Первая смысловая часть стихотворения – строфа – состоит из 6 стихов. Они носят философский характер и чётко определяют отсутствие связи привязанности лирического героя к истории страны, её славе и героизму. Он любит свою родину, а не страну, не за что-то, а вопреки всему, что она сделала поэту. Вторая строфа – 20 строк – признание лирического героя в истинной сыновьей любви к родине. Своеобразная смысловая антитеза выражена и подбором лексики: в начале стихотворения – возвышенно-торжественной, а во второй строфе – простой, разговорной, с бытовыми описаниями.
Стихотворение написано в жанре элегии, поскольку это грустные размышления на философские темы. В первой строфе автор приводит три отрицания, которые могли бы являться поводом для любви к родине, но не стали. Вторая строфа – чистое признание в любви с изумительным и очень оригинальным в своей простоте описанием родных пейзажей: здесь нет ни доказательств, ни причин, только сам “факт любви” . Стихотворение сочетает 6-ти, 5-ти стопный ямб, временами переходящий в четырёхстопный, более традиционный для автора.
Средства выразительности
Яркие живые эпитеты использует автор в своём признании: “тёмная старина”, “заветные преданья”, “отрадное мечтание”, “холодное молчание”, “печальные деревни”, “безбрежные леса”, “росистый вечер” .
Метафоры: “слава, купленная кровью”, “степей холодное молчанье”, “лесов безбрежных колыханье”, “чета берёз “.
Сравнение: “разливы рек её, подобные морям” .
Анафора в первой строфе делает размышления лирического героя эмоциональным и возвышенным: “Ни слава, купленная кровью, ни полный гордого доверия покой, ни темной старины заветные преданья…”. Песенность и элегичность придаёт стихотворению анафора во второй строфе: “Её степей холодное молчанье, её лесов безбрежных колыханье…”.
Восклицательное предложение, являющееся первым стихом произведения, выражает его центральную мысль: “Люблю отчизну я, но странною любовью!”
Читайте также: