Современный школьный фольклор примеры

Обновлено: 08.07.2024

Крошка Вилли – вот потеха! –
Бабку застрелил для смеха.
Мама ласково сказала:
– Пуль и так у папы мало!(3).

Наиболее полно разные образцы школьного фольклора (правда, в небольшом объёме) мне удалось записать от ученика одной из средних школ города Перми Даниила Вадимовича Некрасова, 1995 года рождения, который помнит фольклорные тексты рубежа эпох (в частности, кричалки) и знает тексты, которые бытуют в современной школьной среде.

Немалую ценность для историков и филологов представляют пионерские кричалки , записанные от Даниила Некрасова в 2004 году, хотя он в этой массовой детской организации никогда не состоял и практически ничего о ней не знает.

Чика-бум – крутая песня,
Будем петь её все вместе.
Если нужен классный шум,
Пойте с нами чика-бум.
Пою я бум, чика-бум,
Пою я бум, чика-рака, чика-рака, чика-бум,
О-о-о, е-е-е, хорошо: помолчим.

Еду на танке, вижу корову
В шапке-ушанке, с рогом здоровым.
– Здорово, корова! Как поживаешь?
– Ду ю спик инглиш? Чего обзываешь?

Или более поздние записи 2009 года:

Раз-два!
Мы не ели.
Три-четыре!
Есть хотим.
Открывайте шире двери,
А то повара съедим,
Поварятами закусим,
А дежурными запьём,
Все столы переломаем
И тихонечко уйдём.

Вожатые: Раз, два!
Дети: Три, четыре!
Вожатые: Три, четыре!
Дети: Раз, два!
Все вместе:
Кто шагает дружно в ряд?
Самый лучший наш отряд.

Оставаясь в основе прежними, некоторые фольклорные тексты изменились лишь в деталях, отражая реалии сегодняшнего дня. В качестве иллюстрации можно привести записанную в 2004 году известную детскую считалку :

Популярны в школьной среде загадки , построенные на абсурде. Такие, например, как записанные в 2008 году:

Абсурд как приём вообще лежит в основе многих фольклорных текстов школьников. В частности, вот характерный пример – стишок, записанный от Даниила Некрасова в 2009 году:

Подобные приведённым тексты, различные в жанрово-стилистическом отношении, отмечает М. Л. Лурье, объединены одной общей чертой – они возникли как результат поэтической интерпретации литературных и литературно-музыкальных источников, что и позволяет с некоторыми оговорками отнести их к пародийной поэзии (12).

В байках, а они чаще всего, по моим наблюдениям, рассказываются детьми среднего школьного возраста, смеховой эффект достигается неожиданным финалом, который идёт вразрез всему предшествующему содержанию. Даниил Некрасов в 2008 году рассказал мне такую вот байку:

В качестве образца можно привести такую вот страшную историю, записанную от Даниила Некрасова в 2008 году:

Другая история, записанная в 2009 году, явно демонстрирует обновление давно известных в детской среде сюжетов страшилок, которые отражают изменения в жизни подрастающих поколений, уровень знаний школьников об окружающем их мире, хотя и мифологизированном ими:

Материал, представленный в данной статье, показывает возможность и необходимость собирания школьного фольклора(14), который, с одной стороны, является объектом научного исследования и, с другой стороны, может служить своеобразным индикатором настроений и чаяний наших детей.

19, 27 июня, 18 октября 2009 г.,
13-16 апреля 2010 г.,
г. Пермь.

Детский современный фольклор

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Итак, если давать определение фольклору, то это меткое, живое слово, сказанное в нужное время.

Устное народное творчество (далее УНТ) можно разделить на две большие группы:

УНТ можно рассматривать с двух точек зрения:

Детский фольклор можно классифицировать как :

Устное народное творчество, придуманное и воспроизведенное взрослыми для детей.

Фольклор, придуманный и воспроизведенный самими детьми.

В работе рассматривается детское устное народное творчество современности, создание и употребление его самими детьми.

Актуальность работы:

В связи с этим нами были поставлены цели и задачи научно- исследовательской работы.

Цели работы :

Краткий анализ современного состояния традиционных и относительно новых жанров детского фольклора.

Мониторинг современной детской фольклорной ситуации.

1. Провести опрос учащихся 1-11 классов на знание жанров УНТ

2. Проанализировать элементы УНТ, выявленные в опросе, классифицировать их на традиционные и новые. Исследовать состояние новых тем современного детского и юношеского УНТ.

3. Проанализировать перспективу существования детского фольклора.

Предметом исследования работы является современный детский фольклор, придуманный детьми.

Объектом исследования является изучение жанров современного детского фольклора, появления новых тем и жанров устного народного творчества.

Экспериментальная база:

В исследовании представлены примеры жанров детского современного фольклора, собранные учащимися МОУ СШ № 128 Дзержинского района Волгограда. Также использовались печатные источники.

Практическое применение:

Различные темы и жанры современного устного народного творчества при тактичном использовании могут стать диагностическим материалом для исследования менталитета, эстетического, нравственного уровня развития ребёнка.

§ 1. Работа с экспериментальной базой.

Для решения задач нашей работы нами был проведен опрос учащихся 1- 11 классов МОУ СШ № 128 г. Волгограда.

В опрос младших классов были включены вопросы:

Назовите загадку, которую вы слышали.

Назовите скороговорку, которую слышали.

Назовите считалочку , которой пользовались при игре в различные игры.

В опрос учеников средних классов были включены следующие вопросы:

3. Напишите дразнилки, известные вам.

4. Напишите кричалки, известные вам.

5. Напишите частушки, известные вам.

6. Напишите анекдоты, известные вам.

8. Напишите страшную историю, которую слышали (страшилки)

9. Напишите вызывания, известные вам.

По результатам опроса было выявлено:

Около 30 % детей не знают никаких жанров УНТ

70% детей знакомо с традиционными темами и жанрами УНТ.

5 % детей сами предлагали сочинить страшилки, частушки и пр.

Около 25% учащихся написали элементы УНТ, рожденные в наше время.

§2. Исследование состояния традиционных и новых тем современного детского и юношеского УНТ.

Была проведена классификация отобранного материала на предмет традиционного и нового фольклора

2.1. Получив задание написать загадки, которые ученики младших классов знают, многие вспомнили традиционные народные загадки, такие как

Не лает, не кусает ,а в дом не пускает ( замок). Сидит дед во сто шуб одет, кто его раздевает, тот слезы проливает ( лук) и др.;

были и загадки на сообразительность, загадки, которые появились недавно, например:

Нами было замечено, что такие традиционные жанры устного народного творчества, как скороговорки, загадки претерпели малые изменения.

2.2. Почти полностью отмирает и такой жанр традиционного игрового детского фольклора, как жеребьёвки. При необходимости поделиться на две команды дети предпочитают использовать родственный ему жанр считалки, иногда используя тексты считалок, ставших уже традиционными, или подбирая новые.

Вот считалки, которые знают дети нашей школы:

Традиционные:

На златом крыльце сидели Микки Маус, Том и Джерри,

Дядя Скрудж и три утёнка,

А водить-то будет Понка!

У современных детей эта считалка не пользуется популярностью. В лучшем случае ее дети знают в традиционном варианте.

А вот считалки модернизированные:

2.3. Дразнилки. По результатам анализа было выявлено, что дразнилки сейчас дети практически не сочиняют.

Традиционные дразнилки: Ябеда- карябеда, соленый огурец, на полу валяется , никто его не ест. Жадина-говядина соленый огурец, на полу валяется , никто его не ест, муха пролетела, понюхала и съела.

Сам жанр УНТ появился относительно недавно – где-то в середине ХХ в.

Дети знают как уже ставшими традиционными кричалки, так и появившиеся недавно.

Традиционные:

Наш девиз 4 слова – чтоб сгорела ваша школа..

Жанр у детей совсем не популярный. Дети писали частушки, которые были прочитаны в литературе.

Анекдоты также были взяты из письменных источников. Особый интерес вызвал современная новая история, по подобию анекдота:

Лайфхак: В случае природной катастрофы ( землетрясение, обвал и т.д.) суйте в карманы сосиски, чтобы поисковые собаки быстрее вас обнаружили.

Маленький мальчик по стройке гулял

В бочку с бетоном случайно упал,

Утречком мама идет в магазин

Ей из стены улыбается сын.

В лесу родилась елочка

Под ней сидел бандит

И ждал, когда снегурочка

Притащит динамит.

В лесу родилась елочка

Над нею провода

четыре замыкания

И елочке хана!

Маленький мальчик зашел в трансформатор

Вышел оттуда второй терминатор.

2.8.Страшилки.

Их пик популярности приходится на 70-80-е гг XX века, на наш взгляд, постепенно переходят в “стадию консервации”. Дети ещё рассказывают их, но уже практически не появляется новых сюжетов, меньше становится и частотность исполнения. Очевидно, это связано с изменением жизненных реалий: в советский период, когда почти тотальный запрет в официальной культуре был наложен на всё катастрофическое и пугающее, потребность в страшном удовлетворялась посредством данного жанра. В настоящее время появилось множество источников, помимо страшилок, удовлетворяющих эту тягу к загадочно-пугающему (от выпусков новостей, различных газетных публикаций, смакующих “страшное”, до многочисленных фильмов ужасов).

С другой стороны, постепенно утрачивается и одно из главных условий процветания жанра - тайность его бытования. Из сокровенного пласта детской субкультуры страшилки ныне становятся предметом всеобщего достояния.

Один из самых популярных и почти неизученных жанров детского фольклора - это “вызывания”. Имея несомненную мифологическую природу, они прочно сочетают слово и действие, соединение которых должно способствовать появлению кого-либо из желанных персонажей. Кого вызывают современные дети? Это Фея( из сказки) , черноё пятно (из страшилки), гномики, “матерный король”, “жвачная корова”, и т.д. Обязательно проведение ритуала ночью или в темноте и при отсутствии взрослых. Иногда “вызывания” производятся ради самого “появления”, эмоциональной встряски, сопровождающей действо. Иногда — с целью задать вопросы (тогда “вызывания” наиболее близки к девичьим гаданиям и спиритическим сеансам взрослых). Подчас у вызываемых просят что-либо (например, у “жвачной коровы” - жвачку).

Самый популярный персонаж “вызываний” и одновременно самый опасный - это Пиковая Дама. Истоки образа - в карточном гадании, в повести А.С. Пушкина и опере П.И. Чайковского. В этом ритуале бывает задействован почти весь арсенал магической атрибутики: зеркало, свечи, капли духов и т.д.

§3. Изменение в жанрах детского современного фольклора

При изучении состояния детского современного фольклора мы пришли к выводу, что современный детский фольклор продолжает существовать далеко не во всех жанрах и темах УНТ. В чем же причина? На наш взгляд причины в следующем:

Устное творчество характерно именно тем, что придуманные самими детьми элементы УНТ передаются устно. Появляется возможность эти элементы прочитать, посмотреть, услышать в литературе, кинематографе, радио, в сети Интернет. Отпала необходимость их сочинять.

Изменение проведения досуга детей. Появление огромного количества телефонных и компьютерных игр, в которых дети играют либо по одному, либо он-лайн, отпала необходимость в считалочках и жеребьевках.

Ускорение жизненного процесса. Детям некогда сочинять и рассказывать страшные длинные истории, сказки. Более короткие жанры остаются более актуальными.

Дети стесняются петь. Сейчас дети больше слушают музыкальные произведения, чем из пропевают. Частушки стали неактуальными. Куда более актуальным стал Рэп. По сути это тоже элемент УНТ, но не русской культуры.

После проведенных исследований и анализа состояния детского современного УНТ мы пришли к следующим выводам.

Мониторинг современной фольклорной ситуации ещё раз доказывает, что детский фольклор динамичен и мобилен;

Изучая литературу по выявлению мобильности детского фольклора, мы пришли к выводу, что сейчас в наше время, появление новых жанров резко сократилось.

Пополнение текстового состава жанров УНТ идёт за счёт “модернизации” старых текстов.

Жанры устного народного творчества постепенно укореняются в литературе, Интернете, что способствует большему чтению анекдотов, кричалок, загадок и прочее, и меньшему рассказыванию и сочинению;

Новые жанры фольклора неизбежно должны появляться. Ибо в появлении и развитии новых видов детского фольклора - перспективы дальнейшего существования устного народного творчества.

Библиография

1. Раз, два, три, четыре, пять, мы идем с тобой играть. Русский детский игровой фольклор: Кн. для учителя и учащегося - М.: Просвещение, 1995г.

2. Русские народные загадки, пословицы, поговорки - М.: Просвещение, 1990 г.

3. Русский фольклор -М.: Художественная литература,- 1985 г. - (классики и современники)

4. Русский литературный анекдот конца XVIII- начала XIX века -М.: Худож. лит., 1990.

5. Трыкова О.Ю. Современный детский фольклор и его взаимодействие с художественной литературой.- М.: Ярославль,- 1997 г.

В детском коллективе наряду с традиционными видами детского творчества- загадками, потешками, поговорками, скороговорками на современном этапе выделяются современные виды детского фольклора.

Детский фольклор – одна из форм коллективного творчества детей в детском коллективе. Современный детский фольклор представляет собой особое многожанровый вид, созданный из разных элементов (мультфильмы, кино, литература, традиционный фольклор).

Управление образования Топкинского муниципального района

СОВРЕМЕННЫЙ ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР

Автор: Боровков Глеб

Научный руководитель:

1. Основная часть

1.1. Виды современного детского фольклора

2. Практическая часть

2.2Популярные примеры детского фольклора в нашем классе.

Увлечение современным фольклором начинается в школе, преимущественно в начальных классах. Школьники формируются в мини- коллективы по интересам, обмениваются своим опытом, идеями. Многообразие современного фольклора, изучение и обмен разных видов творчества особенно ярко выражен в детских летних лагерях, площадках.

Актуальность моего исследования заключается в том, чтобы изучить современные виды творчества в младшем школьном возрасте, познакомиться с любимыми видами творчества в нашем классе.

Цель работы: изучить современные виды детского фольклора.

-выяснить положительные и отрицательные моменты в увлечении детей современным творчеством;

-узнать увлечения ребят нашего класса.

Объект исследования: современный детский фольклор.

Методы исследования:анкетирование, беседа, наблюдение, изучение литературы.

1.1 Основная часть

1.1 Виды современного фольклора.

Детское фольклорное творчество можно разделить на пять групп: рукописное творчество, словесное творчество, детская магия, школьный фольклор, графическое творчество.

Остановимся на каждом подробнее.

1.Рукописное творчество

Рукописное творчество является одним из наиболее обширных и интересных видов. Сюда можно включить: анкеты, дневники, пожеланник, альбом. В основном они распространены в среде девочек.

1.2.Дневник- распространен в средних классах. В дневник школьники записывают все свои самые сокровенные мысли и мечты. В дневник можно записать то, что не решаешься сказать вслух.

1.3.Пожеланник-представляет собой тетрадь, каждая страница которой свернута треугольником. Внутрь треугольника вписывается пожелание, после чего треугольник заклеивается. Вскрываются страницы на Новый год, 8 марта, в день рождения или в любой обозначенный день.

1.4. Альбом– представляет собой тетради, в которых записывают тексты о любви, о дружбе, правила поведения, этикет. Альбомы часто начинаются с записи:

На Б моя фамилия

На Г меня зовут

На Н моя подруга

На С мой лучший друг.

Часто в альбоме встречается такие записи:

Прошу мои ошибки

Считать за улыбки…..

Диктовал не попугай

За ошибки не ругай.

2. Словесное творчество

К словесному творчеству можно отнести заумные считалки, детские страшные истории, детские тайные языки. Тайные языки можно разделить на виды:

-тарабарский язык (замена 10 согласных идущих в начале алфавита, но 10 согласных в конце алфавита)

Фольклор - художественное народное искусство, художественная творческая деятельность трудового народа, создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В фольклоре, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье. Впитавший в себя многовековой опыт народных масс, фольклор отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения. Богатейшие образы, темы, мотивы, формы фольклора возникают в сложном диалектическом единстве индивидуального (хотя, как правило, анонимного) творчества и коллективного художественного сознания. Народный коллектив веками отбирает, совершенствует и обогащает найденные отдельными мастерами решения. Преемственность, устойчивость художественных традиций (в рамках которых, в свою очередь, проявляется личное творчество) сочетаются с вариативностью, многообразным претворением этих традиций в отдельных произведениях. Характерно для всех видов фольклора, что создатели произведения являются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию; важен также теснейший контакт исполнителей с воспринимающими искусство людьми, которые сами могут выступать как участники творческого процесса. К основным чертам фольклора принадлежит и долго сохраняющаяся нерасчленённость, высокохудожественное единство его видов: в народно обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное искусство; в народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали неразделимое целое; народная поэзия тесно связана с музыкой и своей ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства произведений, тогда как музыкальные жанры обычно связаны с поэзией, трудовыми движениями, танцами. Произведения и навыки фольклора непосредственно передаются из поколения в поколение.

1. Богатство жанров

В процессе бытования жанры словесного фольклора переживают “продуктивный” и “непродуктивный” периоды (“возрасты”) своей истории (возникновение, распространение, вхождение в массовый репертуар, старение, угасание), и это связано в конечном счёте с социальными и культурно-бытовыми изменениями в обществе. Устойчивость бытования фольклорных текстов в народном быту объясняется не только их художественной ценностью, но и медленностью изменений в образе жизни, мировоззрении, вкусах их основных творцов и хранителей — крестьян. Тексты фольклорных произведений различных жанров изменчивы (правда, в разной степени). Однако в целом традиционность имеет в фольклоре неизмеримо большую силу, чем в профессиональном литературном творчестве. Богатство жанров, тем, образов, поэтики словесного фольклора обусловлено разнообразием его социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и т. д.). В ходе истории некоторые жанры претерпевали существенные изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры. Позже возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, догосударственные (архаические) формы эпоса. В период формирования государственности сложился классический героический эпос, затем возникли исторические песни, баллады. Ещё позже сформировались внеобрядовая лирическая песня, романс, частушка и другие малые лирические жанры и, наконец, рабочий фольклор (революционные песни, устные рассказы и т. д.). Несмотря на яркую национальную окраску произведений словесного фольклора разных народов, многие мотивы, образы и даже сюжеты в них сходны. Например, около двух третей сюжетов сказок европейских народов имеют параллели в сказках других народов, что вызвано или развитием из одного источника, или культурным взаимодействием, или возникновением сходных явлений на почве общих закономерностей социального развития.

2. Понятие о детском фольклоре

Детским фольклором принято называть как произведения, которые исполняются взрослыми для детей, так и составленные самими детьми. К детскому фольклору относятся колыбельные, пестушки, потешки, скороговорки и заклички, дразнилки, считалки, нелепицы и др. Детский фольклор формируется под воздействием множества факторов. Среди них - влияние различных социальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений и многого другого. Первоначальные ростки творчества могут появиться в различной деятельности детей, если для этого созданы необходимые условия. От воспитания зависит успешное развитие таких качеств, которые в будущем обеспечат участие ребенка в творческом труде. Детское творчество основано на подражании, которое служит важным фактором развития ребенка, в частности его художественных способностей. Задача педагога, - опираясь на склонность детей к подражанию, прививать им навыки и умения, без которых невозможна творческая деятельность, воспитывать у них самостоятельность, активность в применении этих знаний и умений, формировать критическое мышление, целенаправленность. В дошкольном возрасте закладываются основы творческой деятельности ребенка, которые проявляются в развитии способности к замыслу и его реализации , в умении комбинировать свои знания и представления, в искренней передаче своих чувств. Возможно, фольклор стал своеобразным фильтром для мифологических сюжетов всей совокупности социума Земли, пропустив в литературу сюжеты универсальные, гуманистически значимые, самые жизнеспособные.

Современный детский фольклор

На златом крыльце сидели

Микки Маус, Том и Джерри,

Дядя Скрудж и три утёнка,

А водить-то будет Понка!

Меня девки обижают,

Говорят, что ростом мал,

А я в садике Иринку

Десять раз поцеловал.

4. Современный жанр детские страшилки.

После него в изобилии и в детском, и во взрослом фольклоре появились садистские стишки.

Недолго мучилась старушка
В высоковольных проводах,
Ее обугленная тушка
Пугала птичек в небесах.

Рассказываются страшилки обычно в больших компаниях, желательно в темноте и устрашающим шёпотом. Появление этого жанра связано, с одной стороны, с тягой детей ко всему неизвестному и пугающему, а с другой - с попыткой преодолеть этот страх. По мере взросления страшилки перестают пугать и вызывают уже лишь смех. Об этом свидетельствует и появление своеобразной реакции на страшилки - пародийных антистрашилок. Эти истории начинаются столь же устрашающе, но финал оказывается смешным:

Список литературы

2. Словарь литературоведческих терминов. М. 1974.

5. Левина Е.М. Русская фольклорная небылица. Минск. 1983.

Введение.

1. Богатство жанров

2. Понятие о детском фольклоре

Современный детский фольклор

На златом крыльце сидели

Микки Маус, Том и Джерри,

Дядя Скрудж и три утёнка,

А водить-то будет Понка!

Меня девки обижают,

Говорят, что ростом мал,

А я в садике Иринку

Десять раз поцеловал.

4. Современный жанр детские страшилки.

После него в изобилии и в детском, и во взрослом фольклоре появились садистские стишки.

Недолго мучилась старушка
В высоковольных проводах,
Ее обугленная тушка
Пугала птичек в небесах.

Список литературы

Она учит детей умению подмечать плохое, несправедливое, некрасивое, она учит слышать слова и подбирать их по созвучию и смыслу, она развивает чувствительность к нелепым ситуациям в жизни и в словесном изображении.

Обманули простака —

На четыре кулака,

На щелбан и на подушку,

На зеленую лягушку.

Рыжий, рыжий,

Убил дедушку лопатой.

А я дедушку не бил,

А я дедушку любил.

Игровой фольклор занимает ведущее место в детском творчестве.

Наиболее распространенными жанрами, в которых создаются произведения игрового детского народного творчества, являются жеребьевые приговорки, считалки и песенки.

В отличие от имени, прозвище отражает не желательные, а реальные свойства и качества носителя, происхождение и прочие их носителей и фиксирует, таким образом, особый смысл, который имели эти свойства и качества для окружающих.

Людям прозвища могли даваться в разные периоды их жизни и во многих случаях были известны довольно ограниченному кругу человек.

Колыбельные весьма важны в ходе овладения ребенком речью, а как следствие, в развитии мышления.

Колыбельная песня – это самая первая песня, которую слышит человек в своей жизни.

Потешки – небольшие стишки или песенки, позволяющие родителям в игровой форме побудить ребенка к действию.

Петушок, петушок

Золотой гребешок,

Масляна головушка

Шелкова бородушка,

Что ты рано встаешь,

Голосисто поешь,

Деткам спать не даешь?

И одна из важных составляющих детского фольклора — анекдоты, шутки, смешные стишки. По тому, над чем смеемся мы дети, можно судить не только о нашем чувстве юморе, но и о нас.

Заклички – небольшие песенки, предназначенные для распевания группой детей. Многие из них сопровождаются игровыми действиями, имитирующими процесс крестьянского труда.

У мордовского народа тоже есть свои потешки, прибаутки, заклички,

Мне кажется, что считалки сочинять очень легко. Они такие ритмичные! Я люблю придумывать считалки, в которых есть смысл. Вот некоторые из них:

Чики-чики-чикитун!

У меня дружок — болтун!

Болтунишка мой дружок -

Сочиняет хорошо!

Говорю врунишке — стоп!

Ты получишь шишку в лоб!

Нужно правду говорить!

А тебе сейчас водить!

Дразнилки — это всегда весело! У нас в классе не обижаются на дразнилки, потому что мы говорим их не со злом, а с долей поучения: что можно делать, а чего нельзя!

Жорка! Жорка! Ты обжорка!

Съел огромный бутерброд!

Как бочонок ходит Жорка,

Еле носит свой живот!

Огромного внимания заслуживают ответы детей

на вопрос, касающийся видов фольклора.

- 89% опрошенных указали следующие виды: сказки, загадки, прибаутки, пословицы, поговорки.

- 7 % учащихся добавили к вышеобозначенному списку, частушки, колыбельные песни, анекдоты.

- 4 % опрошенных назвали потешки и заклички.

Среди наиболее популярных в школе разновидностей фольклора дети выделили следующие:

Задача фольклора - заложить в душе ребенка первые ростки человеколюбия и гуманизма ко всему живому. Фольклорные произведения учат детей понимать "доброе" и "злое", противостоять плохому, активно защищать слабых, проявлять заботу, великодушие к природе.

Приобщение ребёнка к народной культуре начинается с детства, где закладываются основные понятия и примеры поведения. Культурное наследие передаётся из поколения в поколение, развивая и обогащая мир ребёнка.

Читайте также: