Современная западная философия проблема знания и языка науки кратко

Обновлено: 05.07.2024

Логи́ческий позитиви́зм — (логический эмпиризм или неопозитивизм) является школой философии, которая включает в себя %BC"эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на F)"рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в F"эпистемологии. Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого %BC" [1] .

Логический позитивизм еще часто называют логическим эмпиризмом. Он имеет своим предшественником "Дэвида Юма, который отвергал претензии на знание таких метафизических вопросов, как существование "Бога и бессмертие души, так как идеи, на которых эти претензии основываются, не могут быть прослежены к простым чувственным впечатлениям, являющимися их источником. Таким же образом члены Венского кружка отвергали как бессмысленные любые утверждения, которые не проверяемы эмпирически. Посредством этого критерия верифицируемости они считали, что метафизические утверждения бессмысленны.

Постпозитиви́зм — общее название для нескольких школ "философии науки, объединённых критическим отношением к F"эпистемологическим учениям, которые были развиты в рамках %BC"неопозитивизма и обосновывали получение объективного знания из опыта.

Основные представители: "Карл Поппер, %BB"Томас Кун, Имре Лакатос, %BB"Пол HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%B9%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B4,_%D0%9F%D0%BE%D0%BB_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB"Фейерабенд, %BB"Майкл HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8,_%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BB"Полани, %BD"Стивен HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D0%BB%D0%BC%D0%B8%D0%BD,_%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D0%BD_%D0%AD%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BD"Тулмин.

Критический рационализм (критический эмпиризм, фальсификационизм) — F"эпистемологическая F"теория, основные принципы которой сформулированы %80"Карлом Поппером.

Критический рационализм противопоставляется %BC"релятивистской философии, %BC"постмодернизму и социологическому подходу. Критический рационализм исходит из того, что знание является объективным и не сводится к тому, что знают люди.

Структурализм — направление и интеллектуальное движение в F"современной (в основном F"континентальной) философской мысли. Наиболее влиятелен структурализм был во F"Франции в 1960-х годах. Оказал влияние на "семиотики.

Структурализм вырос из "структурной лингвистики, основы которой заложил "Фердинанд де Соссюр.

Гермене́втика — искусство толкования, от ἑρμηνεύω — толкую):

• направление в "философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку C"реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Теоретик и (или) практик в области "библейской ("богословской), F"философской или F"филологической герменевтики называется гермене́втом.

Аналити́ческая филосо́фия (analytic philosophy, иногда analytical philosophy) — направление философии, ставшее в XX веке доминирующим в англоязычных странах. Подавляющее большинство сотрудников философских факультетов в таких странах, как %90"США, F"Великобритания, "Канада, F"Австралия и F"Новая Зеландия, а также F"странах Скандинавии определяют себя в качестве аналитических философов.

(a) Определенный стиль философского мышления, способ философствования F" [1]HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F"[2] , ориентирующийся на идеалы ясности, точности и логической строгости мышления, а также его языкового выражения, достижимые путем применения методов "формальной логики, анализа %BA"языка и привлечением результатов "естественных наук HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F"[3]HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F"[4] .

(b) Определенные философские исследования начала XX века. В частности, работы представителей %BC"логического позитивизма. В этом смысле аналитическая философия определяется довольно узко. Такое определение отвергается многими современными философами-аналитиками.

Современная западная философия представляет собой весьма сложный и многомерный социокультурный феномен, интегрирующий в себе множество различных школ, направлений, концепций, которые отражают противоречивую динамику философского сознания на протяжении последней трети XIX - XX в.

Неопозитивисты считают, что есть только два вида научного знания, научных высказываний, обладающих значениями:

1) все то, что относится к частным дисциплинам, — все эмпирические науки;

2) логика и математика, являющиеся инструментом упорядочения и построения эмпирического знания.

В этом разделении знания для философии не остается места. Неопозитивисты заявили, что философия — не наука, а просто деятельность по прояснению языка науки. Тем самым в центр исследований ставится анализ языка науки. На смену методологии неопозитивизма пришло новое направление в философии — постпозитивизм. В концепциях постпозитивистов происходит ослабление внимания к проблемам формальной логики, что было характерно для предыдущего этапа позитивизма. Главная проблема в постпозитивизме — объяснение развития науки, исследование логики и роста научного знания. Его представителей интересуют прежде всего следующие вопросы: как возникает новая теория, каким образом она утверждается в новом сообществе, каковы критерии выбора конкурирующих научных теорий и т.п.

Критический рационализм исходит из того, что знание является объективным и не сводится к тому, что знают люди. Ключевым понятием критического рационализма является фальсифицируемость (потенциальная опровержимость). Критический рационализм придерживается того, что научные теории могут и должны рационально критиковаться, и если они имеют эмпирическое содержание, то должны быть подвергнуты эксперименту, который может опровергнуть их. Таким образом, знания являются научными тогда и только тогда, когда они потенциально опровержимы. Если знание потенциально опровержимо, имеет значение, опровергнуто оно или нет.

. Гермене́втика ( — искусство толкования,— толкую): направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Аналитическая философия, направление современной буржуазной, главным образом англо-американской, философии, которое сводит философию к анализу языковых и понятийных (рассматриваемых в конечном счёте обычно так же, как языковые) средств познания. Понимаемый т. о. анализ сторонники А. ф. противопоставляют философии как исследованию коренных мировоззренческих проблем, третируя последнее, как лишённую научно-познавательного значения "метафизику". Тем самым А. ф. продолжает линию позитивизма в современной философии.

Филосо́фская антрополо́гия (от философия и антропология; филосо́фия челове́ка) в широком смысле — философское учение о природе и сущности человека; в узком — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др. Существует множество различных ее направлений, из которых выделяются два основных: биологическое и функциональное. Разделяются эти направления философской антропологии по следующему критерию: познание человека или по его сущности, или по его проявлениям.

Персонализм (лат. persona – личность)(основоп. М. Бубер) – концепция человека в современной христианской философии, фундированная характерной для теизма персонификацией Бога, инспирирующей остро значимую акцентировку неповторимости и максимальной ценности личности как таковой. Развивается мыслителями как католической, так и отчасти протестантской ориентации, в единичных случаях оформляются на базе православия или как внеконфессиональная.

Неомарксизм - совокупное обозначение для марксистски ориентированных философских течений, критически настроенных по отношению к догматическому марксизму, служившему официальной идеологией в странах бывшего социалистического блока. В рамках Н. можно выделить два основных противостоящих друг другу направления: “диалектико-гуманистическое” и “сциентистское”. Философия целиком ориентируется на общество, тогда как природа рассматривается сквозь призму познавательного и практического отношения к ней человека.

Фрейдизм - широко распространенное в буржуазных странах субъективно-идеалистическое учение о природе человека, идеями к-рого в значительной мере проникнуты совр. буржуазные социология, философия, антропология, этика, педагогика и эстетика. Ф. (или психоанализ) возник в конце XIX в. Его создатель австр. врач-психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939) вначале разработал психоанализ как метод лечения психических заболеваний, а затем распространил сферу его компетенции и на общественные отношения. В основе этики Ф. лежит положение о врожденности психических комплексов человека.

Позитивизм- широко распространенное течение в философии, основанное в 30-х гг. XIX в. французским философом Огюстом Контом (1798 — 1857). Во Франции этого течения придерживались Э. Линттре, Э. Ренан. В Англии позитивизм был представлен в творчестве Джона Стюарта Миля (1806 — 1873) и Герберта Спенсера (1820 — 1903). В Германии идеи позитивизма развивали Якоб Молешотт (1822 — 1893) и Эрнст Геккель (1834 — 1919), в России —
Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров и другие.

Идеи позитивизма были подхвачены и преобразованы в трудах Бертрана Рассела (1872 — 1970), Рудольфа Карнапа (1891 — 1970), Мориса Шлика (1882 — 1936), Людвига Витгенштейна (1889 — 1851) и др.

Философия этих мыслителей получила название неопозитивизма. В дальнейшем идеи представителей неопозитивизма нашли развитие в трудах постпозитивистов (К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун и др.).

Программу позитивизма с учетом его эволюции можно представить так:

§ познание должно быть освобождено от мировоззренческой и ценностной интерпретации;

§ вся прежняя, традиционная философия как доктринерски-догматическая, метафизическая, т. е. направленная на поиски первопричин и субстанциональных начал и сверхчувственных сущностей, должна быть упразднена и заменена либо непосредственно специальными науками (наука — сама себе философия), либо обзором системы знаний, учением о языке науки;

§ следует отказаться от крайностей материализма и идеализма и пойти третьим путем.

Как совокупность философских идей, распространенных по всему миру, позитивизм имеет следующие черты:

§ В противовес субъективному идеализму И. Канта, позитивизм отказывается от признания априорного познания единственным средством достижения подлинного знания. В качестве единственного средства научного познания позитивисты выделяют научные методы.

§ Наука рассматривается позитивистами в качестве средства познания и преобразования мира. Позитивисты верят в силу научной рациональности.

§ Позитивисты полагают, что наука способна выявить в процессах природы и общества закономерное.

§ Для позитивизма характерна вера в прогресс.

Родоначальник позитивизма Огюст Конт (1798 — 1857).

По мнению О. Конта, наука должна ограничиться описанием действительности и ее предметов и явлений, отказавшись от попыток вскрыть их сущность.

Согласно Конту, на теологической стадии наблюдается преобладание силы, как, например при феодализме, для метафизической стадии характерны революции и реформы, например, реформирование христианства, позитивная стадия характеризуется появлением индустриального общества с ее бесконечной свободой сознания.

Согласно Конту, социология завершает свод наук, которые он делит на абстрактные, или общие, и конкретные, или частные. К абстрактным наукам он относит математику, теоретическую астрономию (небесную механику), физику, химию, физиологию (биологию), социологию (социальную физику).

По Конту, цель науки в исследовании законов, так как только их знание дает возможность предвидеть события, направлять нашу деятельность по изменению жизни в желательном направлении знание закона необходимо для предвидения, а прогноз требуется для определения объема тех усилий, которые следует затратить для достижения общественных целей. Иными словами, для Конта наука необходима для предвидения, а предвидение необходимо для оптимизации действий.

Создатель социологии размышляет о разных проблемах.

«Однако вся его социология, если обобщить, заключается в следующих четырех моментах:

§ Социальная статистика исследует условия Порядка, динамика изучает законы Прогресса;

§ Человеческий прогресс происходил в соответствии с естественно-необходимыми этапами, история человечества есть развертывание человеческой природы;

Мыслитель полагал, что выявить эти законы можно только путем наблюдений, экспериментов и сравнений. Важную роль при этом, по его мнению, играет исторический метод, который образует прочный фундамент для принятия политических решений и выстраивания логики политических мероприятий.

Идеи О. Конта оказали большое влияние на творчество многих ученых, работавших в области социальной философии и социологии.

Основателем позитивизма в Англии стал Джон Стюарт Милль(1806-1873).

Другим крупным позитивистом в Англии был Герберт Спенсер (1820 — 1903).

Спенсер стремился доказать совместимость науки и религии. Он полагал, что наука помогает религии очиститься от мистики.

Неопозитивизм

Следует отметить, что как философ Б. Рассел не ограничивал круг своих интересов лишь логическим анализом языка. Он внес заметный вклад в исследование проблем теории познания, социальной философии и этики.

Другие представители неопозитивизма Р. Карнап, Ф. Франк, Г. Рейхенбах, К. Гемпель и др. тоже внесли значительный вклад в развитие теории познания и философии науки. При этом было сделано значительное приращение знаний о сущности и назначении языка науки, о логике развития научного знания и механизмах его роста, о функциях науки, о критериях оценки знания и т. п.

Постпозитивизм

Абсолютизируя фактор относительной истинности знания, Поппер выдвигает положение о том, что научными считаются лишь те теории, которые в принципе могут быть опровергнуты, и что опровергаемость — фундаментальное свойство научного знания.

Утверждая, что любая научная теория заинтересована в том, чтобы быть опровергнутой, Поппер абсолютизировал действительно присущую процессу развития науки характеристику. Он представляет собой не простое количественное накопление фактов в рамках одной-единственной теории, объясняющей законы мироздания или прибавление новых теорий к старым, а последовательный процесс смены теоретических конструкций, существенно отличающихся друг от друга, часто принципиально отвергающих предшествующие научные объяснения.

Необходимо отметить, что для постпозитивизма говорить о научности теорий — не одно и то же, что говорить об их истинности. Так, хотя истина, по Попперу, объективно существует, она в принципе недостижима вследствие предположительного, и, в конечном итоге, ложного (ибо каждая теория будет опровергнута) характера любого знания. Человеческое знание может создавать лишь более или менее правдоподобные теории.

Однако Кун отрицает принцип преемственности, прогрессивного развития знания, выдвигая положение о несоизмеримости парадигм, невозможности сравнения их уровня истинности.

Исследователи считают, что концепция, предложенная Лакатосом, более совершенна, так как предлагает более глубокое понимание динамизма развития науки. Развитие науки представляется философом как постепенный процесс роста знаний на основе научной деятельности, опирающейся на развивающиеся научно-исследовательские программы.

Фейерабенд выступил против диктата методологий и признания каких бы-то ни было правил в научных исследованиях. Он выдвинул мнение, согласно которому наука ничем не отличается от мифа.

Следует отметить, что восстание Фейерабенда против рационализма в познании означает восстание против науки, так как безответственное уравнивание в правах псевдонаучных построений и результатов деятельности ученых-профессионалов означало бы конец научного прогресса, а за этим и окончание технического и социального прогресса вообще.

Железо — широко распространенный в природе элемент, имеющий большое значение для организма млекопитающих.

В организме человека железо содержится в виде железосодержащих биомолекул, которые выполняют следующие основные функции:

- транспорт электронов (цитохромы, железосеропротеиды); - транспорт и депонирование кислорода (миоглобин, гемоглобин, эритрокруорин,гемэритрин, хлорокруорин; - участие в формировании активных центров окислительно-восстановительных ферментов (оксидазы, гидроксидазы и др.); -транспорт и депонирование железа (трансферритин, гемоси-дерин, ферритин, сидерохромы).

Подробно нарушение обмена железа изложено в лекции 6 "Эндогенные пигментации".

Лекция 7. Современная западная философия

Современная философия характеризуется многообразием форм и сложным содержанием, проявляющихся в большом разнообразии школ, направлений, теорий, в которых сосредоточен духовный потенциал современной эпохи. Зарубежная философия имеет два ярко выраженных региона развития:

- Европейская философия, которая всё больше обращается к исследованию конкретных проблеми областей бытия, проявляя всё меньше интереса к всеобщим и общим проблем бытия, его видам и формам. В ней заметно нарастание мистических, оккультных позиций, нетрадиционных философских учений. Ослабевает влияние религии на западноевропейскую философию.

- Восточная философия, на которую большое влияние оказывает религия, особенно буддизм и ислам.

Основные направления в современной философии:

v Позитивизм (от лат. позитив – положительный)

Возник в первой половине XIX века и получил широкое распространение в XX веке. Его основателем считают французского философа Огюста Конта. Эта философия изучает способы и методы достижения положительного (позитивного) знания, истинность которого можно доказать экспериментально. Главный вывод позитивистов состоял в признании того, что методы естественных наук применимы к анализу общества; они хотели создать из философии такую же точную и конкретную науку, как физика, химия и др.

В современном позитивизме существует множество школ и направлений, наиболее значительными из них являются:

- Постпозитивизм (К.Поппер, Т.Кун). Их главная идея – критический рационализм. Большое внимание они уделяли социальным проблемам, особенно связанным с революциями, насилием, тоталитаризмом.

- Эмпириокритицизм - эта философия является одной из форм позитивизма, которую разработали австрийский учёный Э. Мах (1838 - 1916 г.г.) и швейцарский философ Р. Авенариус (1843 - 1896 г.г.), они старались объяснить окружающий мир через опыт людей с помощью позитивного языка науки и хотели создать из философии такую же точную и конкретную науку, как физика и химия.

v Герменевтика (от греческого- разъясняющий, толкующий).

Согласно древнегреческим мифам, посланник богов – Гермес должен был разъяснять людям смысл божественных вестей. Основы современной герменевтики заложены немецкими философами Ф. Шлейермахером, Г. Гадамером, М. Хайдеггером. Герменевтика – это способ философствования, центром которого является процесс понимания. Она существует в двух формах:

- Герменевтика сознания, главный принцип которой заключается в том, что понимание есть вживание в психологический мир другого человека, т.е. форма сопереживания.

- Герменевтика бытия: понимание есть смысл человеческого опыта, который реализуется в делах и языке людей.

Для всех герменевтиков очень важным является налаживание продуктивного диалогамежду собеседниками, а также толкование, понимание текстови языковая практика.

v Аналитическая философия

Основателями аналитической философии считают Б.Рассела, английского философа, логика, математика, видного общественного деятеля и Л. Витгенштейна – австрийского философа и математика.

Аналитическая философия представляет собой философствование посредством детального анализа используемой логики и языка.

Основные положения аналитической философии:

ü Язык - это граница мышления и действия. Он даёт полнейшую информацию о мышлении и действии.

ü Язык имеет логическую форму.

ü Значение слова есть факт, который оно обозначает.

ü Значение слова есть его употребление в языковой игре и практической деятельности.

ü Философия - это прояснение содержания языковой деятельности человека.

v Феноменология

Основателем феноменологии является немецкий философ Э.Гуссерль, который исследовал мир феноменов.

Феномен – это широкое понятие, охватывающее все явления сознания. Эта философия предполагает отказаться от всех установок, от всего, что связывает нас с внешним миром и переключить внимание на внутренний мир человека, точнее на само сознание. По мнению Гуссерля внешний мир изучает множество наук, а философия должна изучать даже не реальное сознание человека, связанное с внешним миром, а некое идеальное бытие, которое находится в сознании человека – это мир чистого сознания, именно в нём может быть абсолютно истинное знание. По сути феномен – это форма психического самонаблюдения.

v Иррационализм (от лат.- неразумный, бессознательный).

Это философия, противоположная рационализму, согласно которой истинное знание даёт не разум, а нечто, недоступное разуму: экстаз, озарение, мистическая интуиция, эмпатия (сопереживание), формы образного познания (различные виды искусства). Полученное таким образом знание носит уникальный, избирательный характер и даётся не каждому человеку. В иррационализме существует несколько школ и течений, самыми значительными из них являются:

- Философия жизни (А.Шопенгауэр и Ф.Ницше). Их философия является этапом перехода от классической (рациональной) философии к философии современной, иррациональной.

Основные идеи философии жизни:

ü Пассивный нигилизм, т.е. критика всех ценностей морали и разума, как устаревших и неприемлемых для новой эпохи.

ü Учение о воле как первооснове бытия. У Шопенгауэра – это воля к жизни. Каждый индивид эгоистически стремится к жизни, и из-за этого мир превращается в ад, а государство и право сдерживают индивидуальную агрессивность. Преодолеть индивидуальный эгоизм способны лишь избранные, аристократы духа, философы, гении. Как преодолеть эгоизм? Через философское и художественное творчество, а так же нравственное сострадание.

v Экзистенциализм (от лат. – существование).

Крупнейшими представителями этой философии являются : Н.Бердяев, Л.Шестов, Ж.П.Сартр, А.Камю и др. Экзистенциалисты уделяют главное внимание специфике, особенностям существования человека в современном мире, его индивидуальной ответственности за всё, что происходит с ним самим и с другими людьми. Одним из положений экзистенции является особая трактовка человека как существа, заброшенного в мир, где его жизнь трагична, проблематична, временна и абсурдна (бессмысленна). Человек должен хорошо себя изучить, найти в себе внутренние силы для жизни, ведь жизнь – это уникальное явление, главная ценность на земле.

Экзистенциональный способ бытия человека состоит в самоопределении того, кем он решил быть. Экзистенция – это самоконструирование себя, это результат собственных усилий, связанных с риском, силой воли, решимостью, броском вперёд, чтобы достичь полной свободы над тем, кем ты родился, с тем, кем ты стал.

v Сциентизм (от лат. - наука)

v Антисциентизм

Эта философия возникла в противовес сциентизму, сторонники которого подвергли резкой критике науку и технику за то, что они не в состоянии обеспечить социальный прогресс, улучшить жизнь людей, т.к. технический прогресс несёт в себе невиданные разрушительные силы. И дело не только в росте военной опасности, но главным образом в обострении экологической ситуации. Установлено, что антропогенные нагрузки на природные системы разрушают биологический круговорот веществ. Уже сейчас в биосферу внесено около 1 млн. несвойственных ей химических веществ. Информационные нагрузки, ускоряющие ритм жизни, особенно в крупных городах, злоупотребление лекарственными препаратами, наркомания,- всё это пагубно действует на здоровье человека.

v Прагматизм

(от греч. pragma - дело, действие) - это философское учение, представители которого считают, что философия должна стать методом решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты познания, с точки зрения прагматизма, формируются в ходе решения практических задач. Основатели прагматизма - американские философы Ч. Пирс (1839 - 1914 г.г.) Д. Дьюи (1859 - 1952 г.г.) определяли, что мышление - это средство для приспособления организма к среде с целью успешного действия, а истиной является то, что приносит практическую пользу.

v Психоанализ

v Постмодернизм

Контрольные вопросы

1. Назовите два региона развития современной зарубежной философии и определите главное отличие между ними

2. Объясните, почему философия Огюста Конта и его последователей называется позитивизмом?

4. Какие проблемы находятся в центре внимания Аналитической философии?

5. Что изучает Феноменология?

6. Как называется философия, противоположная рационализму? Что она изучает?

7. Назовите основные идеи Философии жизни и объясните их

8. В чём состоит принципиальное отличие Сциентизма от Антисциентизма?

9. Что является истиной с точки зрения философии Прагматизма?

10. В чём заслуга Зигмунда Фрейда?

Железо — широко распространенный в природе элемент, имеющий большое значение для организма млекопитающих.

Подробно нарушение обмена железа изложено в лекции 6 "Эндогенные пигментации".

Лекция 7. Современная западная философия

- Восточная философия, на которую большое влияние оказывает религия, особенно буддизм и ислам.

Основные направления в современной философии:

v Позитивизм (от лат. позитив – положительный)

В современном позитивизме существует множество школ и направлений, наиболее значительными из них являются:

v Герменевтика (от греческого- разъясняющий, толкующий).

- Герменевтика бытия: понимание есть смысл человеческого опыта, который реализуется в делах и языке людей.

v Аналитическая философия

Основные положения аналитической философии:

ü Язык - это граница мышления и действия. Он даёт полнейшую информацию о мышлении и действии.

ü Язык имеет логическую форму.

ü Значение слова есть факт, который оно обозначает.

ü Значение слова есть его употребление в языковой игре и практической деятельности.

ü Философия - это прояснение содержания языковой деятельности человека.

v Феноменология

Основателем феноменологии является немецкий философ Э.Гуссерль, который исследовал мир феноменов.

v Иррационализм (от лат.- неразумный, бессознательный).

Основные идеи философии жизни:

v Экзистенциализм (от лат. – существование).

v Сциентизм (от лат. - наука)

v Антисциентизм

v Прагматизм

v Психоанализ

v Постмодернизм

Контрольные вопросы

1. Назовите два региона развития современной зарубежной философии и определите главное отличие между ними

2. Объясните, почему философия Огюста Конта и его последователей называется позитивизмом?

4. Какие проблемы находятся в центре внимания Аналитической философии?

5. Что изучает Феноменология?

6. Как называется философия, противоположная рационализму? Что она изучает?

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Под современной западной философией понимается западноевропейская философия и философия США конца XIX – XX веков. Эта эпоха – эпоха неклассической философии. Западная философия данного периода – это огромное многообразие философов всевозможных школ, направлений и концепций. Ведущими направлениями среди них являются феноменология, позитивизм, критический рационализм, прагматизм, постпозитивизм, неокантианство, экзистенциализм, персонализм. Еще одним существенным направлением современной западной философии является структурализм – методологическое направление в ряде гуманитарных наук, таких как языкознание, этнография, психология, история, выдвигающее на первый план анализ структуры исследуемого объекта.

Современная западная философия – это неклассическая философия. Начало ее становления относится к концу XIX в.

Классическая западная философия выдвинула требование познания природы и общества с целью их разумного преобразования. Французская революция года и первая мировая война, продемонстрировав способность использовать науку для массового уничтожения человечества, нанесли удар по вере в прогресс на основе разумных преобразований и в просвещение. Не удивительно, что наиболее проницательные мыслители конца XIX века вдруг заговорили о сомнительности исторического прогресса, иррациональности истории и самой человеческой души. Таким образом, критики классической философии переходят на позиции иррационализма.

Противоположность неклассической философии предшествующей философской традиции проявляется и в проблематике философии. Представители неклассической философии отказываются от идеи субстанции, введенной еще древними греками для обозначения первоосновы мира. Таким образом, вопрос о сущности мира, в неклассической философии, просто не ставится как не имеющий смысла. Ближайшая человеку, и единственная реальность, с которой имеет дело философ неклассической ориентации – это бытие человеческого сознания.

Надлом классической философии произошел уже в учениях Артура Шопенгауэра, Серена Кьеркегора, Фридриха Ницше и их последователей.

Основные проблемы и особенности современной западной философии.

проблема существования человека в мире

*экзистенциализм К. Ясперс (1883-1969), М. Хайдеггер (1889=1976), Ж.П. Сартр (1905-1980), А. Камю (1913-1960);

*прагматизм Ч. Пирс (1839-1914), У. Джемс (1842-1910), Дж. Дьюи (1859-1952);

*персонализм Х. У. Керр (1857-1931), В. Штерн (1871-1938), Р. Т. Флюэллинг (1871- 1960), Э.Ш. Брайтмен (1884-1953).

- проблема языка, смысла терминов, специфики философии

*неопозитивизм Р. Карнап (1891-1970);

*философия лингвистического анализа Витгенштейн (1889-1951);

- проблемы развития науки

*критический рационализм К. Поппер (1902-1994)

*постпозитивизм И. Лакатос (1922-1974), Т. Кун (род. 1922), П. Фейерабенд ( род. 1924);

- проблемы развития истории

*теории постиндустриального общества, общества всеобщего благоденствия Д. Белл (р.1919), А. Тоффлер (р. 1928), У. Ростоу ;

*теории круговорота локально замкнутых цивилизаций О. Шпенглер (1880-1936), А. Тойнби (1889-1975);

*феноменология, герменевтика бытия Э. Гуссерль (1859-1938), Х. Г. Гадамер.

Основные направления современной западной философии

Феноменология – это философское направление, стремящееся освободить философское сознание от натуралистических установок, достигнуть собственной области философского знания – рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании, выявить изначальные основы познания человеческого существования и культуры.

Родоначальником этого направления является немецкий философ Э.Гуссерль (1859-1938). Он понимал феноменологию как новую, строгую научную философию о феноменах сознания как о чистых сущностях, образующих мир идеального бытия, о самоочевидных логических принципах, дающих возможность очистить сознание от эмпирического содержания во всей его частной конкретике .

Позитивизм – это философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, позитивное знание может быть получено как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, и что философия как особая наука, претендующее на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

Третьей исторической формой позитивизма является неопозитивизм – направление в философии XX века, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых развитием современной науки: роли знаково-символических средств научного мышления, отношение теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания. Неопозитивизм зародился почти одновременно в Австрии, Англии, Польше в 20-е годы XIX века. Его основными представителями являются: М.Шлик, Р.Карнап, Г.Рейхенбах, Л.Витгенштейн.

Прагматизм – это течение в современной философии, представители которого считают практическую полезность знания источником опасности и подчеркивают, что философия есть способ решения человеческих проблем.

Основными представителями этого направления являются американские философы Ч.Пирс (1839-1914), Ч.Джемс (1862-1910), Дж. Дьюи (1859-1952).

Принципы прагматизма оказали существенное влияние на общий стиль американского мышления и практики, в том числе и политики.

Главной проблемой постпозитивизма является развитие, динамика научного знания.

Позитивисты:

Заявляют о взаимопроникновении эмпирического и теоретического знания;

Стремятся опереться на историю науки;

Отказываются от куммулятивизма в понимании развития научного знания;

Отказываются проводить жесткие границы между научным знанием и философией;

Признают обусловленность науки внешними факторами, социальными и культурными.

Поппер исходил из предпосылки, что законы науки не выражаются аналитическими суждениями и в то же время не сводимы к наблюдениям. Науке нужен принцип фальсификации, т.е. опровержения неистинности.

Фальсификация – принципиальная опровержимость любого утверждения, относящегося к науке.

К.Поппер утверждал, что истинным можно считать такое высказывание, которое не опровергнуто опытом.

Для Поппера принцип фальсификации – это способ эмпирической проверки, а определенная установка науки на критический анализ содержания научного знания, на постоянную необходимость критического пересмотра всех его достижений. Наука – это постоянный динамический процесс, в котором непрерывно происходят какие-то изменения.

Существенный вклад в разработку идей критического рационализма внесли также Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабанд.

Экзистенциализм – это иррационалистическое направление в современной философии, возникшее в начале ХХ века и стремившееся постигнуть бытие как непосредственную нерасчлененную целостность субъекта и объекта

Экзистенциализм возник в начале ХХ века в России (Бердяев, Шестов), после первой мировой войны получил распространение в Германии (Хайдеггер, Ясперс, Бубер), а во время второй мировой войны перешел во Францию (Сартр, Камю, Марсель). Известно два направления экзистенциализма – религиозное (К.Ясперс, Г.Марсель) и атеистическое (М.Хайдеггер, Ж.П.Сартр, А.Камю).

Среда распространения экзистенциализма – творческая интеллигенция: поэты, писатели, художники, приверженцы экспрессионизма в искусстве.

Экзистенция человека – это нечто вроде его души. Экзистенция неуловима и не может быть познана: чем больше ее изучаешь, тем труднее ее понять. В силу своей иррациональности человек никогда не знает, чего он хочет; он не может понять себя и других и вследствие этого всегда одинок. Жизнь человека полна трагизма.

Одиночество человека в мире ощущается им как страх перед лицом Ничто, которое только и может открыть человеку бытие, привести его к свободе.

Читайте также: