Сложность восприятия блоком социального характера революции в поэме двенадцать кратко
Обновлено: 05.07.2024
Поэма написана в 1918 году после Февральской и Октябрьской революции. Революция как явление является центральной темой произведения.
С темой революции в поэме тесно переплетается тема религии. Название произведения является отсылкой к библейскому сюжету о двенадцати учениках Христа. Двенадцать человек в произведении – солдаты с оружием, позади которых плетется голодный пёс, и впереди которых кровавый флаг. Всё это в совокупности символизирует образы большевиков пришедших к власти. Поэма наполнена многочисленными образами : старая России, грешные люди, Иисус Христос и его ученики, вершители революции и конечно же обычный народ. Стоит отметить, что поэма написана в сатиричной форме, так как имеет особенный языковой стиль : она наполнена разговорной, уличной речью.
Неоднозначность поэмы, в какой-то степени заключается в неоднозначности самого автора в отношении к пришедшей власти и революции в целом. Народом двадцатого века поема была воспринята с непонимание и осуждением за неоднозначный образ Иисуса и религии в поэме. Большевики не были сторонниками религии, которая является для многих жителей России важной частью жизни. Возможно, что в последних строчках своей поэмы автор говорит о том, что, несмотря на отказ от веры Иисус всё ровно присутствует в жизни людей. Также, возможно, в этом фрагменте автор пишет о подмене истинного образа правды и справедливости, так как Иисус сопровождает двенадцать солдат, именно они теперь, как представители новой власти, определяют порядки и правила. Убийство героини Катьки, без всяких мыслей о наказании за убийство демонстрируют подмену нравственности, ведь убийства и смерть в глазах людей теперь не ужасные, а совершенно обыденные события.
Можно сделать вывод, что неоднозначность поэмы связанна с неоднозначностью самой России по пришествию большевиков к власти в стране. Кто-то поддерживал их, а кто-то считал, что они погубят всю страну и её народ. Эти настроения нашли своё отражение в поэме Блока.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем и беспределен в своем значении. Он многолик, многомыслен и всегда темен в последней дубине.
Вяч. И. Иванов
Блок был свидетелем социалистической революции. Через два с половиной месяца (в начале января 1918 года) практически одновременно он написал два важных произведения – статью “Интеллигенция и революция” и поэму “Двенадцать”. В этих произведениях поэт представил свой взгляд на Октябрьскую революцию.
Итак, тема поэмы “Двенадцать” – изображение революции,
как поэт слышал и понимал ее.
Сюжет “Двенадцати” описывает прохождение красногвардейского патруля через ночной Петроград. Такое построение сюжета весьма традиционно: начиная с “Одиссеи” и заканчивая “Мертвыми душами” и “Кому на Руси жить хорошо”, сочинители использовали образ дороги, чтобы объединить разные дорожные картинки в законченное произведение. Если тему и сюжет поэмы после внимательного прочтения можно довольно легко понять, то идею (отношение Блока к изображаемой революции) сформулировать чрезвычайно трудно.
Это объясняется природой символизма, в основе которого
лежит многозначный символ, мало понятный не только читателю, но часто и самому автору. Блок, как и другие поэты-символисты, стремился отразить не рациональное восприятие окружающего мира, а интуитивное, поэтому иногда сам не мог объяснить, почему у него в произведении появился такой образ-символ и что он означает.
Идея поэмы “Двенадцать” может быть понята двояко. С одной стороны, революция представлена как событие очищающее, обновляющее, высвобождающее творческие силы народа. Так характеризует Блок революцию в статье “Интеллигенция и революция”: главный замысел революции грандиозен – переделать все, вместо жизни скучной, безобразной явить жизнь справедливую, чистую и прекрасную, поэтому “всем телом, всем сердцем, всем сознанием – слушайте революцию”.
Толкование этого незримого героя – ключ к пониманию идеи поэмы. Если впереди красногвардейцев идет Христос, тогда революция оправдана и прощена, тогда это – Второе пришествие, а Двенадцать – апостолы новой веры, герои эпохи, которые устроят новую, справедливую жизнь. А если это Другой (Антихрист) возглавляет революционное переустройство, тогда легко представить, что последует за революцией.
Ведь любое насильственное переустройство Божьего мира – бунт против его Творца. Исследователи, предполагающие в поэме присутствие Другого, считают, что в произведении есть тринадцатая (скрытая) глава, в которой автор понимает, кто машет кровавым флагом, и немеет от трагического предчувствия – он прозревает ужасное будущее России (Л. Вильчек, Вс. Вильчек “Эпиграф столетия” // Знамя, 1991, №11).
Эти полярные точки зрения имеют право на существование, так как символическое произведение действительно очень трудно понять и однозначно истолковать: по воспоминаниям современников, сам Блок затруднялся объяснить заключительную строчку поэмы. У поэта, кстати, было еще достаточно времени (он умрет через три с половиной года), чтобы точнее изобразить знаменосца впереди красногвардейского патруля. Однако Блок не захотел ничего изменить в финале “Двенадцати” и оставил последнюю строчку поэмы такой, какой она написалась сначала, сразу, в первом варианте.
Подводя итог, следует заметить, что Блок в поэме “Двенадцать” изобразил Октябрьскую революцию по-своему, как поэт-символист. Те, кто не учитывает художественные особенности символизма, искренне возмущаются, как может автор сочувствовать двенадцати убийцам и развратникам “без креста” (2). У них за спиной пустота: ни человечности, ни культуры, ни Высшего судии – “Ко всему готовы, Ничего не жаль…” (11) (Г.
Яковлев “Без имени святого…” // Литература в школе, 1993, №3). Но если непредвзято прочитать поэму, надо признать, что это исключительно интересное символическое (!) произведение: в нем выразилось восприятие революции современником.
Блок пытался увидеть истинное содержание революции за ее отвратительными “гримасами”, которые он наблюдал своими глазами в революционном Петрограде, даже пережил на собственном горьком опыте (известно, что крестьяне сожгли его дом в Шахматове – родовой усадьбе под Москвой). Но в отличие от ограниченных людей, не желающих видеть в революции ничего, кроме личных неудобств и неприятностей, поэт-символист не отвергал революцию с порога, а пытался осмыслить ее настоящее и провидеть будущее. Поэма получилась и гимном новому миру, и сатирой, и предостережением.
Такой результат вполне понятен: вряд ли в январе 1918 года кто-то мог более определенно оценить Октябрьскую революцию. Теперь, спустя почти девяносто лет, известно, куда повернет история, но Блок, создавая поэму, этого еще не знал. Зато он очень хорошо представлял себе, от чего уходит Россия, и приветствовал этот уход, с надеждой глядя в будущее.
Поэма была написана в январе 1918 года за 20 дней. Ещё были свежи воспоминания об Октябрьской революции. Россия находится географически и в Европе, и в Азии. Блок прямо говорит в поэме, что мы–скифы, мы–азиаты, с раскосыми и узкими глазами. В результате столкновения цивилизованной Европы и дикой Азия рождается новая Россия.
Место действия поэмы – Петроград. Это уже не тот величественный город, Северная Венеция, построенная Петром I. Сейчас этот город холодный, безжизненный, голодный, потерянный, да ещё и насквозь продуваемый холодными ветрами с Балтики.
Революция подобна стихии. Сильный ветер, не переставая, несёт снег. Люди не могут стоять на ногах. Так и революция выбивает людей из колеи налаженной жизни. И несёт их, как снег, по России. Для Блока революция – это катастрофа вселенского масштаба. Революция разрушает старый мир. А новый мир ещё не построен.
Поэт понимает революцию, как стихию народа. Нет ничего страшнее русского бунта, а революция тот же бунт, только управляемый большевиками во главе с Лениным.
Они видят в революции благо для всех. Они теперь полноправные хозяева новой России, собираются на собрания, обсуждают, постановляют держать революционный шаг, потому что враг не дремлет. Они сметают всех и всё на своём пути. Революция не бывает без жертв, потому что старый мир не хочет сдавать свои позиции. И вся власть Учредительному собранию.
Революция в поэме – это ветер. Он символизирует перемены. Как ветер, так и революция, не знает преград. Она затронула всех людей. Одних ветер сбивает с ног, валит на землю, не даёт двигаться вперёд. Других, наоборот, ветер толкает в спину, и помогает взлететь на самый верх.
Число 12 – это число людей в отряде, это - число глав поэмы, это – количество месяцев в году, это – число апостолов. Двенадцать человек отреклись от Христа. Но он неотлучно следует за ними. Точнее, над ними. Он должен привести Россию к возрождению. Блок верит в это.
2 вариант рассуждения
При анализе поэму стоит помнить, что Блок принадлежал к направлению писателей-романтиков. А для них основной темой творчества являлось противостояние человека и природы, добра и зла. Противостояние драматичное и зачастую трагическое. Поэтому революция в поэме представлена как всепоглощающее буйство стихии, сметающее все на своем пути.
Сам Блок позднее писал, что революция может смести доблестных и положительных людей, и неожиданно вознести недостойных и жалких. Но на то она и стихия, что зародившись от рук человеческих, перестает им подчиняться в дальнейшем. Словно бушующее пламя она мчится по стране, верша свои порядки.
Но пламя это не только разрушает старые устои, оно очищает землю от несправедливых пережитков времени. Как бы не сложилась история в дальнейшем, но свержение зарвавшейся власти и передача ее народу, были очень прогрессивным шагом.
Не стоит забывать и том, что Блок принадлежал к тем слоям интеллигенции, которая постоянно чувствовала свою вину перед другими слоями населения из-за имевшихся у них привилегий. Именно поэтому народный гнев, вылившийся в революцию вызвал у него такое благоговение. Народ восстал и требует справедливости для себя.
Конечно этот бунт жесток и беспощаден, как писал другой классик. Но и это является отражением того тяжелого времени. Любое буйство стихии наносит непоправимый вред. Однако с течением времени природа стихает, и на месте разрушений строится новый мир. Так и революция должна пройти свой путь, смести устаревшие конструкции, а на их месте выстроить новое государство.
Символичен и образ Христа, на первый взгляд неуместного при описании атеистического государства. Однако Блок воспринимал зародившуюся христианскую религию как своеобразную революцию рабов, восставших против своих хозяев. Поэтому у него Христос тоже соответствует революционной тематике. Он ведь тоже бунтарь, поведший за собой уверовавших, чтобы сломать старые порядки.
Также читают:
Картинка к сочинению Тема революции в поэме Двенадцать Блока
Популярные сегодня темы
Человек неразрывно связан с природой и без неё не может существовать, так как он её часть и творение. Природа вдохновляет, заряжает энергией и оптимизмом, дарит хорошее настроение
В начале рассказа изображён Игорь, сын Анны Фёдоровны, который в 1941-м году ушёл на фронт и так и не вернулся. Мать получила письмо от сына, в котором Игорь просил её прислать адрес молодой девушки Риммы
Дружба для поэта считалась одним из вечных, священных идеалов. С ранней юности Пушкин был очень привязан к приятелям, что разделяли его идеи, вдохновляли, были поддержкой и опорой. Кто же были эти люди и как он с ними познакомился
Доброта является тем качеством, без которого не может прожить каждый. Каждый человек в нашем мире должен совершать добрые поступки, хотя бы даже самые маленькие, но главное, чем больше поступков, тем лучше
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Технологическая карта занятия
Тип занятия: лекция с элементами беседы
Вид занятия: урок усвоения новых знаний
1.Формирование компетенций по развитию умения анализировать поэтический текст.
2.Формирование у учащихся умения выстраивать логическую цепь событий, используя полученные ранее и приобретенные в ходе занятия знания.
3.Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем
1. Для получения хорошей оценки за полугодие и год.
2. Получение новой информации в сфере учебной деятельности.
Методы и приемы обучения:
Обеспечение:
- план – конспект занятия
2. Дидактическое обеспечение:
- рабочие тетради учащихся
3. Информационно - компьютерное обеспечение
Технические средства обучения:
Основная литература:
Ход занятия:
Организационный момент (3 мин)
1. Определение мотивации и постановка целей урока
2. Психологический настрой учащихся на работу
Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности (5 мин)
Изучение нового материала (30 мин)
Рефлексия (2 мин)
Подведение итогов занятия (5 мин)
2. Образ революции в поэме.
4. Образ Христа в поэме.
Этапы урока, задачи
Примерная речь учителя
Примерная речь учащихся
Оборудование и используемые материалы
1. Орг. Момент
Здравствуйте. Сегодня мы с вами продолжаем изучать творчество А.Блока. Когда произошла революция 1917 года, многие писатели, поэты композиторы покинули Россию. А. Блок принял решение: он остается в России. Гражданская позиция А. Блока – он готов принять Родину и такой: новой, Россией большевиков.
Презентация
2. Изучение нового материала
Вступительное слово:
4. Работа с учебником
Сегодня нам необходимо будет ответить на эти вопросы.
1. Вопрос жанра, стиля и композиции.
2. Есть ли в поэме лирические мотивы? Как проявляет себя автор?
Автор не является героем поэмы, его позиция проявляется косвенно: в том, что и как он изображает; в начальной картине-пейзаже, в конце поэмы.
Текст поэмы
5. Работа с текстом поэмы
Анализ 3 главы поэмы, ее заключительной строфы.
Что такое пожар?
Анализ 11 главы вновь показывает идущий патруль. Их шаг мерный, неотвратимый. Куда они идут?
Как увидел Блок революцию?
Кто герои нового мира?
Почему в поэме не мог не появиться образ Христа?
Контраст между черным и белым цветом выражает противостояние двух миров – старого и нового.
В тетрадь: старый мир ↔ новый мир
В тетрадь: старый мир
черный вечер
арушка, как курица
барыня в каракуле
писатель-вития
долгополый поп
буржуй, безмолвный,
как вопрос
старый мир, как пес безродный
( 12 красногвардейцев)
Но, характеризуя их, поэт тоже использует черный цвет! (?)
( черная злоба – святая злоба) → изображение неоднозначное!
В тетрадь: новый мир
белый снег (надежда, чистота)
НО под снежком – ледок…(осторожно!)
и черная злоба, святая злоба
Будущее России – не старый мир. Будущее в двенадцати красногвардейцах, которые должны увидеть Христа. В этом смысл заглавия поэмы. Если убрать Христа в финале – становится страшно! Нарушается зыбкое равновесие между добром и злом в поэме. Верх берет бесовская стихия. И тогда нет будущего.
Образ Христа – олицетворение мечты о справедливом и счастливом обществе.
А кровавый флаг – напоминание о жертвах революции, потому что спасении возможно только через покаяние. Солдаты революции должны вернуть себе человеческое лицо, вернуться к утраченным нравственным ценностям, к Богу.
И пусть не в настоящем, но в будущем, после нескончаемой смертельной пурги обязательно конечное спасение.
Во-первых, поэма содержит двенадцать глав. Во-вторых, героями поэмы являются двенадцать красноармейцев. В-третьих, образ Христа, идущего впереди этих красноармейцев (в конце поэмы, вызывает ассоциации с двенадцатью апостолами.
Текст учебника, текст поэмы, презентация
4. Рефлексия
5. Подведение итогов
Значение социального характера революции для А.Блока: Ощущение взлета революции с громадной силой сказалось в "Двенадцати" в мотивах ночной метели, порывистого резкого ветра, взвихренного снега. При этом ветер, снег, пурга - динамические образы восставшей, разбушевавшейся, стихии приобретают различный смысл примечательно к разным персонажам поэмы.
"Двенадцать" - полное торжество стихии. Она главный герой поэмы. Как сама поэма, так и стихия в ней, едина и синтетична, хотя внутри нее самой действуют самостоятельные характеры с их собственными индивидуальными чертами.
Учебник, презентация, текст поэмы.
Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда несет новое и неожиданное; она жестоко обманывает многих; она легко калечит в своем водовороте достойного; она часто выносит на сушу невредимым недостойных; но это не меняет ни общего направления потока, ни того грозного и оглушительного шума. Гул этот все равно о великом.”
(Из статьи Блока “Интеллигенция и революция”)
Блок восторженно принял Октябрьскую революцию. Октябрьская революция открыла Блока как художника, вдохновила его на создание “12” -лучшего его произведения, закончив которое он обычно беспощадно строгий к себе, сказал: “Сегодня я- гений!”
В “12” Блок с громадным вдохновением и блистательным мастерством запечатлел открывавшийся ему в романтических пожарах и метелях образ освобожденной революцией Родины. Он понял и принял Октябрьскую революцию как стихийный, неудержимый “мировой пожар”, в очистительном огне которого должен гореть без остатка весь старый мир.
Такое восприятие Октябрьской революции имело и сильные и слабые стороны. Поэт услышал в революции по преимуществу одну “музыку” — музыку разрушения. Беспощадно, “со святой злобой” он осудил и заклеймил в своей поэме этот прогнивший мир с его буржуями, барышнями, попами. Но разумное, организованное, созидательное начало социалистической революции не получило в “12” такого же полного и ясного художественного воплощения. В героях поэмы- красногвардейцах, беззаветно вышедших на штурм старого мира пожалуй больше от анархической “вольницы”(активно действовавшей в октябрьские дни), нежели от авангарда петроградского рабочего класса, который под руководством партии большевиков обеспечил победу революции.
Ветер, вьюга, метель, снег- это образы, символизирующие стихию
очистительной революционной бури, силу и мощь народного выступления.
В основе произведения — конфликт старого и нового. Их непримиримость подчеркнута резким контрастом “черного” и “белого”.
Образ Христа Блок как бы поставил во главе своих красногвардейцев. Поэт исходил при этом из своих субъективных( и самому ему до конца ясных) представлений о раннем христианстве как “религии рабов”, проникнутой бунтарскими настроениями и приведших к распаду старого, языческого мира. В этом Блок усматривал известное историческое сходство с крушением царской помещичье-буржуазной России.
Но отдельные недоговоренности и противоречия в “12” искупаются всецело проникающим это замечательное произведение высоким революционным пафосом, живым ощущением величия и всемирно-историческим значением Октября. “Вдаль идут державным шагом” -сказано в поэме о ее героях. Вдаль, то есть в далекое будущее, и именно державным шагом, то есть как новые хозяева жизни, строители молодой пролетарской державы. Это и есть главное и основное, что определяет смысл и историческое значение “12” как величественного памятника Октябрьской эпохи.
Поэма “12” сделала имя А. Блока поистине всенародно-известным. Строки ее перешли в плакаты, газетные столбцы, на знамена первых воинских частей Красной Армии.
“Всем телом, всем сердцем слушайте Революцию”, -призывал поэт. Чистый и сильный голос Блока приветствовал революцию как новый день мира.
А. Блок заставил читателей посмотреть на переломные события глазами красноармейцев. Но перед тем как выплеснуть на бумагу все кровавые краски эпохи, автор готовит почву, используя символический образ ветра. Он то и толкуется как революция, ведь тоже способен сметать все на своем пути и пронизывать души окружающих. Поэт сразу очерчивает масштабы революции, говоря о том, что она распространилась по всем миру. Постепенно в поле зрения А. Блока остается только Петроград.
Образ революции
создается из городского антуража главных и второстепенных героев, художественных деталей. Кажется, что революционный город совсем не защищенный от сквозняков, ветра и противного колючего снега. Его здания серые, угрюмые, впрочем, как и горожане. На таком фоне появляются двенадцать красногвардейцев.
Красногвардейцы
– человеческое воплощение революции. Они должны охранять хоть какой-то порядок, но вместо этого и сами сеют хаос, оставляют за собой убитых и пограбленных. Оправданье им только одно – они рушат старый порядок, который другими способами одолеть просто невозможно.
В революционном хаосе то и дело появляются пережитки прошлого – буржуазия, поп, барышни. Всех их А. Блок изображает в саркастическом тоне. Например, попу он напоминает то, что некогда на его пузе светился крест, теперь же гордая его поступь переменилась на вкрадчивые перебежки. Старый мир запечатлен также в образе пса, который увязывается за красногвардейцами, но те прогоняют животное.
Революция не смотрит, кто на ее пути: мужчина, женщина или ребенок. Женщинам особенно нелегко жить в таких обстоятельствах, ведь они становятся беззащитными. В поэме жертвой революции становится Катька. Можно утверждать, что убийство было спровоцировано поведением героини. Но кто знает, как бы сложилась ее судьба, живи она в мирное время.
Александр Блок в поэме «Двенадцать не идеализирует революцию, не подает ее в романтическом ключе, как это делали другие писатели. Он показывает события такими, как они были на самом деле. При этом автор не забывает о психологии героев. Он выделяет из компании красногвардейцев Петруху, чтобы отобразить внутреннее состояние участников революции.
Образ революции в произведении А. Блока толкуют по-разному. Но воспринимать серьезно можно только толкования, основанные на мировоззрении А. Блока, его восприятии событий начала ХХ столетия.
Понравилось школьное сочинение? А вот еще:
Игра на контрасте цвета (черного — цвета не только зла, но и хаоса, и белого — цвета чистоты и созидающего начала) и ритма усиливает символическое значение образов в художественной ткани поэмы, а включение разножанровых тем расширяет многоголосие хаотического мира, представленного в поэме. Полифония становится ведущим приемом: в многоголосье звучат песни и частушки, марши и призывы, просторечье (етажи, толстозадая, жрали, нос повесил и др.) соседствует с высоким слогом (Революцьонный держите шаг! // Неугомонный не дремлет враг).
Читайте также: