Складывание западноевропейского и восточноевропейского регионов цивилизационного развития кратко

Обновлено: 07.07.2024

Все существующие государства имеют свою историю развития и условия формирования, однако у них есть и общая черта: неолитическая революция (переход от присваивающей формы экономики к производящей) стала катализатором разрушения родоплеменной организации, спровоцировала социальное расслоение в обществе, стала основой для трансформации обычаев в правовые нормы. В зависимости от того, каким способом осуществлялись указанные изменения, возможно выделить два пути формирования государства: восточный и западный.

Восточный путь возникновения государства

Такое направление развития государственного строя называют также азиатским. Основными предпосылками к реализации восточного сценария стали:

  • переход от кочевого образа жизни к оседлому;
  • необходимость в связи со сменой образа жизни организации крупномасштабных общественных работ (строительство поливных сооружений, земледельческие работы и пр.);
  • потребность объединить для осуществления вышеуказанных задач существенное количество людей (родоплеменное объединение) и территорий;
  • необходимость всестороннего контроля проведения работ и управления рабочими.

Все вышеописанные процессы происходили на фоне зарождающихся древних восточных деспотий. Очевидно, что целесообразным было централизовать руководство. Так начало проявляться социальное расслоение: появился управляющий слой, узурпирующий не столько само производство, сколько вопросы распределения ресурсов во время и после производства. Также очевидно, что интересы самой структуры управления стали значительно отличаться от интересов прочей массы людей. Фактически это была сила, эксплуатирующая трудовые ресурсы остальных членов сообщества. Собственно, описываемый управляющий слой стал прародителем государственного аппарата.

С ростом числа вопросов, требующих решения, возникла потребность функционального разделения управляющей структуры. Так начал зарождаться бюрократический аппарат власти, представляемый различными подразделениями (ведомствами), в частности, финансовым, военным и ведомством публичных работ.

Для экономики этого периода развития характерна государственная форма собственности: фактически все блага принадлежали управляющей единице, основная часть населения не владела ничем.

Общие характеристики государств восточной формы развития

Едиными для всех государств, развивающихся по восточному сценарию, являются следующие черты:

  • государственная форма собственности, единоличное владение всеми благами монархом;
  • сохранение такой первобытной формы уклада жизни как община, что, в том числе, исключало факт появления частной собственности;
  • отсутствие условий для развития средств производства и в целом отсутствие в обществе возможностей для развития, модернизации;
  • расслоение общества, основанное на положении людей в структуре власти;
  • в отсутствие каких-либо иных собственников, кроме государства – ненаказуемое злоупотребление властью, превышение полномочий, коррупция;
  • неограниченная власть государственного аппарата, возглавляемого одним лицом, абсолютным монархом.

Восточный тип формирования присущ самым первым государственным структурам на Земле: как уже было отмечено выше, первичной формой стала древневосточная деспотия. Это были важные исторические шаги плавного перехода от первобытного общества к государству.

Западный путь возникновения государства

Западный вариант формирования государства также носит название европейского. Здесь также зарождение государства строилось на имущественном неравенстве, однако причина его происхождения была иной.

Следствием неолитической революции стало общественное разделение труда: определенным родом деятельности (ремеслом) занимались конкретные люди (ремесленники), на этом фоне активно развивалась торговля. Отдельные семьи теперь могли позволить себе быть независимыми от общины, иметь свое средство заработка, свою собственность. Такие условия были благоприятны для модернизации средств производства: ввиду наличия личной заинтересованности в получении благ прикладывались усилия по наращиванию производственных процессов. Очевидно, что и усилия, и результат не могли быть равноценными для всех: у отдельных групп людей возникали излишки продукции, приводящие к накоплению благ, а, соответственно, происходило расслоение общества на классы (по признаку богатства и, соответственно, власти).

Отличием от азиатского пути возникновения государства является то, что здесь наиболее влиятельные лица не только занимали самые высокие должности в государственной структуре, но при этом были автономны, имели частную собственность и сами являлись источником власти.

На протяжении всей истории развития государства, идущие европейским путем, претерпевали эволюционные метаморфозы: в этом еще одно их отличие от неповоротливой восточной модели.

В ХХ веке практически каждый гражданин (или все граждане в некоторых государствах) являлся собственником, так или иначе; получили распространение основные положения о равноправии и демократии. Эти значительные перемены в обществе совокупно с постоянно развивающейся технологической сферой создали для западной модели достаточную устойчивость и потенциал.

Общие характеристики государств западной формы развития

Базовыми чертами, присущими государственному устройству западного типа, являются:

Содержание учебного материала

Великое переселение народов и падение Западной Римской империи. Варварские королевства

Самостоятельная работа обучающихся:

1. Работа с картой, учебником, анализ исторических источников.

Тема 4.1.

Восточные славяне в древности

Содержание учебного материала

Индоевропейцы, их расселение. Великое переселение народов с конца IV в. Участие славян в Великом переселении народов

Самостоятельная работа обучающихся:

1. Выписать в тетрадь основные понятия темы.

Тема 4.2.

Формирование и расцвет Древнерусского государства (IXвек-первая половина XII века.)

Содержание учебного материала

Самостоятельная работа обучающихся:

1. Работа с историческими источниками:

1.1. Прочитать отрывки из сочинений византийцев о древних славянах и ответить на вопросы.

Тема 4.3.

Русские земли и княжества в начале XII - первой половине XIII века. Политическая раздробленность

Содержание учебного материала

Социально-экономические и политические причины распада Древнерусского государства на отдельные княжества и земли

Самостоятельная работа обучающихся:

1. Написать определения понятий по теме.

2. Составить генеалогическую таблицу потомков князя Игоря и княгини Ольги.

3. Историческая карта: проследить изменения границ Древнерусского государства с IX век – по XIII в. Каковы причины и последствия этих изменений?

Возможность прогресса была обеспечена самой системой, в ко­торой основной производитель владел орудиями труда и имел более высокий, чем у раба и колона, социальный статус.

Западноевропейское средневековье внесло свой неповторимый и особый вклад во всемирно-исторический процесс. Хотя европейская цивилизация в целом отличается преемственностью (она унаследовала от античной Римской империи, в частности, один из важнейших факторов своего единства — христианскую религию), только в Западной Европе имел место синтез, т.е. прямое заимодействие римских и варварских (германских, кельтских и др.) начал. Западная Европа испытала на себе сильное воздейст­вие позднеримского общества — с развитыми государственными, правовыми структурами, отношениями неравенства, наличием рабства, с высокоразвитой культурой. Синтез ускорил становле­ние новых общественных отношений и государств средневековой Западной Европы и сообщил ей исходную динамику, которая составила вторую отличительную черту развития этого региона в масштабах всемирно-исторического процесса. Тому же способ­ствовал и тип германской общины, которая в сравнении со сла­вянской общиной отличалась большей свободой в проявлении индивидуального начала. Отмеченные особенности стали вполне очевидными в период с XI по XV вв., позволив Западной Европе обогнать более развитые в начальный период средневековой истории страны Востока. Решающим условием успеха на этом этапе послужило развитие города в его особых, характерных только для Западной Европы формах. Динамика развития содействовала более быстрому преодолению средневековой замкнутости и традицион­ной повторяемости форм жизни. Она обеспечила Западной Евро­пе мировое первенство при переходе к капитализму и позволила осуществить колониальную экспансию на Восток и в Новый свет.

Западная Европа уже на этапе средних веков явила миру ис­ключительный опыт общественного развития — консолидации сословий и их социально-политической активности, создавших известное равновесие во взаимоотношениях общества и государ­ства. Эта активность была реализована, в частности, в системе сословного представительства. Последняя была общеевропейским феноменом, однако именно в Западной Европе представитель­ные учреждения стали действенным органом политической жиз­ни, заложив основы европейского парламентаризма нового вре­мени. Они оказались способными к этому главным образом бла­годаря силе городского сословия.

Население Западной Европы исповедывало христианство, его религиозную и в целом духовную жизнь в течение многих веков почти безраздельно направляла католическая церковь с центром в Риме. В Византии и принявших от нее веру странах господствовало православие. Католическая и православная церкви имели расхождения догматического характера. Православная церковь играла менее активную роль в политической жизни общества и взаимоотношениях с государством. Однако обе ветви христианст­ва, в отличие, например, от буддизма, стимулировали более дея­тельное отношение к земному миру как творению Бога.

Наконец, в Западной Европе была выработана концепция лич­ности, основанная на началах рационализма, разработанной сис­теме права и идеалах гуманизма.

Отдаленная от нас во времени средневековая история сущест­вует не только в памяти народов Западной Европы. Их совре­менная жизнь связана с ней многими живыми нитями. В средне­вековую эпоху возникло большинство европейских народов, го­родов и государств, зародились и оформились национальные языки, культура и национальный характер. Социальный и поли­тический средневековый опыт заложил основы современных пар­ламентов, западноевропейского демократического и правового общества. Высокие образцы литературы и искусства, философ­ской, политической, исторической мысли и сегодня питают ев­ропейскую культуру и духовную жизнь. Готическая и романская архитектура, органически вошедшие в архитектурный ансамбль западноевропейских городов, и сегодня материализуют образ сре­дневековой эпохи. Живая связь времен сообщает средневековой истории не только академический интерес, побуждая в особен­ностях прошлого искать ответы на проблемы современной жизни. Последнее обстоятельство делает медиевистику не только инте­реснейшей, но и актуальной областью исторического знания.

Средневековье – период всемирной истории, временные рамки которого – с V в. по XVII в. В современной исторической литературе существует следующая периодизация средневековья: раннее средневековье (V – начало XI вв.), классическое средневековье (XI – XV вв.), позднее средневековье (XV – середина XVII вв.).

Средневековье обладает особыми типологическими чертами, отличающими его от других исторических эпох.

Средневековое общество – это, по преимуществу, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Переход к феодализму в различных странах происходил не одновременно. Это зависело от конкретно-исторических условий, но содержание этого процесса содержало общие черты:

1. Разложение свободной сельской общины, общинной собственности и выделение из неё крестьянской собственности.

2. Создание крупной феодальной собственности на землю. В странах Востока земля являлась собственностью феодального государства. Феодальная собственность на землю имела иерархическую структуру. На ее основе создавались вассальные отношения между феодалами.

3. В условиях господства феодальных порядков земля, как правило, не являлась объектом свободной купли-продажи, и, следовательно, не находилась в чьей-то полной частной собственности. Владение землёй неразрывно было связанно с осуществлением государственных функций (военной, судебной), а государственная власть не может быть чьим-то частным делом.

4. Превращение свободных крестьян-общинников, а также несвободных земледельцев, рабов, в зависимых крестьян. Крестьянская община также подчинялась феодалу или феодальному государству.

5. Ускорение общественного разделения труда.

6. Особенности феодальной экономики определяли и сущность государственности, для которой характерна была феодальная раздробленность. В странах Востока сохранялись централизованные государства, что объяснялось преобладанием государственной собственности на землю и наличием крупных ирригационных сооружений, для поддержания и охраны которых нужна была сильная государственная власть. К XIII – XIV вв. в значительной части европейских государств проявляются тенденции к централизации.

7. Для средневекового общества характерна корпоративная замкнутость сословий и других социальных групп, слабое развитие индивидуализма.

8. В период Средневековья происходит зарождение и формирование современных народов: французов, немцев, англичан, чехов, поляков, болгар, русских, сербов и т.д. Причем, для одних стран этот процесс брал свое начало от древнейших цивилизаций, для других – от племенных образований периода первобытности.

9. Образование государств и народностей вызвало потребность в монотеизме (религии единобожия). Важную роль в создании духовного единства средневековых государств сыграли иудаизм, христианство, ислам.

Наряду с уже перечисленными наиболее общими чертами, в Средние века в различных регионах мира происходили процессы, имевшие свои существенные различия. Основными цивилизационными регионами в этот период были Азия и Европа. В Азии в соответствии со специфическими особенностями географической среды, системы ведения хозяйства, социальной организации, культурного наследия и религии сформировалась арабо-мусульманская цивилизация. Она явилась в какой-то мере исторической преемницей цивилизации восточного типа и проявила все наиболее характерные для нее черты. Отличительные особенности арабо-мусульманской цивилизации связаны с особенностями её культуры, основу которой составили арабский язык, вероучения и культ ислама.

Ислам как система духовных ценностей возник в VII в. на Ближнем Востоке. Вероучение этой религии испытало влияние иудаизма и христианства. Родиной ислама являются арабские города Мекка и Медина. Основатель ислама и первой общины мусульман – пророк Мухаммед (Магомет). Основу мусульманского вероисповедания составляет вера в единого бога Аллаха и его посланника Мухаммеда, а также неукоснительное соблюдение культовых предписаний. В исламе сильно выражена идея безусловной покорности божественной воли, которая наложила глубокий отпечаток на весь уклад жизни и исламскую культуру. Ислам включает в качестве первоосновы не только священные духовные тексты, но и свод законов, который касается отправления религиозного культа, семейной и государственной жизни. В исламе широко представлены правовые вопросы: уголовное и гражданское право, общегосударственные установления. Вся жизнь верующего человека должна полностью соответствовать требованиям и установкам ислама.




Принятие ислама арабскими племенами способствовало их консолидации. На базе ислама выросло в VIII в. могущественное государство – Арабский Халифат. Под его властью оказалась огромная территория от Атлантического океана до границ Китая (Северная Африка, Испания, Сицилия, Армения, Азербайджан, Иран, Афганистан, часть Индии и т.д.).

Арабо-мусульманский мир отличался высоким уровнем культурного и экономического развития. Арабская астрономия, медицина, алгебра, философия намного опережали европейские науки того времени. Многие европейские народы заимствовали у арабов систему орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры (рис, цитрусовые). Однако христианскую Европу и арабо-мусульманский мир разделяли глубокие религиозные различия, которые привели к началу крестовых походов (конец XII – конец XIII вв.).

В Европе в период средневековья началось становление новой формы западной цивилизации – европейской христианской цивилизации. Она формируется на территории бывшей Римской империи. Формирование европейской цивилизации происходило на основе синтеза античной цивилизации и уклада жизни варварских племен в ходе процессов христианизации, становления государственности и культуры новых народов Европы.

16 июня 1054 г. папа Римский и Константинопольский патриарх предали друг друга взаимной анафеме (церковному проклятию), что послужило формальным актом раскола христианства на католическую и православную церковь.

Две ветви христианства (православие и католичество) стали основой формирования двух разновидностей европейской цивилизации: западной и восточной.

Византийская империя как самостоятельное государство просуществовала до XV века, когда оно было завоевано турками. Византия заложила основы восточноевропейской православной цивилизации, носителями которой являются русские, украинцы, белорусы, греки, болгары, сербы и ряд других народов Европы.

Становление западноевропейской католической цивилизации связано с Великим переселением народов (IV – VII вв.) – вторжением варваров (германских племен, гуннов, сарматов и др.) в пределы Римской империи. В V – VII вв. на захваченных варварскими племенами территориях начинают формироваться новые государственные образования, а в VII – X вв. они достигают расцвета. Среди этих государств особенно выделяются: сначала королевство, а затем империя франков, достигшая своего наивысшего развития во время правления Карла I Великого (768 – 814 гг.); королевство германцев, преобразованное при короле Оттоне I Великом в 962 г. в Священную Римскую империю.

Среди всех достижений античной цивилизации, которые впитала в себя европейская цивилизация, наибольшее значение принадлежит христианству.

В условиях распада Римской империи, ее политических основ и хозяйства, упадка культуры христианство стало духовной основой всей европейской цивилизации, несмотря на существовавшие противоречия между православием и католичеством. Христианство способствовало формированию единого мировоззрения, нравственных норм и ценностей народов Европы. Католическая и православная церкви были в Средние века не только духовными, но и влиятельными политическими организациями.

Итак, в средневековом мире в Азии и Европе сформировались основные цивилизационные регионы: арабо-мусульманский, западноевропейский и восточноевропейский.

Читайте также: