Школы диалога культур требования к педагогам

Обновлено: 05.07.2024

Использование данной технологии позволяет решить насущные проблемы современного российского образования, заявленные в Концепции модернизации образования: - сохранение психологического здоровья школьников; - формирование ключевых компетенций и универсальных учебных действий, таких как осознанное изучение родного языка, овладение на его базе иностранными языками, освоение исследовательской культуры, информационно-коммуникативных технологий; - познание самого себя; - своевременный и грамотный выбор профиля дальнейшего обучения. Школа диалога культур предполагает развитие коммуникативных, творческих, мыслетехнических, рефлексивных способностей. Данная технология была апробирована мною на уроках литературы и показала высокую результативность в освоении учащимися способов мышления, понимания себя и других, навыков самообразования и самоопределения.

Вложение	Размер
shdk_na_uroke_literatury_statya.doc	72 КБ

Предварительный просмотр:

В.В. Бутакова, учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ №1 г. Крымска Краснодарского края

Использование данной технологии позволяет решить насущные проблемы современного российского образования, заявленные в Концепции модернизации образования:

- сохранение психологического здоровья школьников;

- формирование ключевых компетенций и универсальных учебных действий, таких как осознанное изучение родного языка, овладение на его базе иностранными языками, освоение исследовательской культуры, информационно-коммуникативных технологий;

- познание самого себя;

- своевременный и грамотный выбор профиля дальнейшего обучения.

Школа диалога культур предполагает развитие коммуникативных, творческих, мыслетехнических, рефлексивных способностей.

Данная технология была апробирована мною на уроках литературы и показала высокую результативность в освоении учащимися способов мышления, понимания себя и других, навыков самообразования и самоопределения. Об этом свидетельствуют содержательные творческие работы учащихся, доверительный стиль взаимоотношений между одноклассниками, высокий уровень воспитанности выпускников. Из 68 выпускников, которые обучались по технологии ШДК, 42 человека (62%) выбрали профессии гуманитарного профиля, поступив в педагогические, социальные, медицинские, аграрные и другие учебные заведения.

Наиболее успешно можно реализовать принципы диалогового обучения на уроках литературы с использованием учебно-методического комплекса под редакцией А.Г. Кутузова.

Для детей проблемы, которые они ставят на уроке - это их проблемы. Для учителя они должны быть осмыслены как трудности, (загадки, парадоксы), нерешенные вопросы бытия.

1. Начинается с принятия всеми детьми одной учебной задачи, как противоречия, требующего однозначного разрешения.

2. Смысл уроков - в овладении общим способом решения учебной задачи, разрешения противоречия, выраженном в общей для всех модели.

3. Выполнение мыслительных экспериментов в пространстве образа, выстроенного каждым учеником, углубляет парадоксальность учебной проблемы, ее неразрешимость, вечность.

4. Ставя учебную задачу, учитель заранее предполагает единственно возможный способ ее решения в рамках единой логики (от абстрактного к конкретному), поэтому отсекает все те способы решения и типы мышления учащихся, которые не ведут прямо к эталонному способу действия.

4.Ставя учебную задачу, учитель внимательно выслушивает все возможные варианты ее решения, переопределения, высказываемые учащимися. В этих вариантах учитель помогает проявить спор различных культур, логик, типов и форм мышления.

5.Ученик в учебном диалоге оказывается в промежутке культур, когда ни к одной из культурных парадигм нельзя прислониться. Сопряжение различных культур и способов понимания требует от каждого ученика и от учителя ответственного и индивидуально неповторимого, непредсказуемого слова-поступка.

Педагогические техники в проведении уроков-диалогов.

В процессе работы над проблемами урока-диалога я некоторые педагогические техники попыталась спроецировать из работ М.М. Бахтина:

Ребенок может оценить себя сам - на рефлексивном уровне, либо получить информацию о себе от других, опосредованно, как в системе зеркал, с различных сторон. Этот прием имеет большое психологическое значение, так как существенно повышает самооценку детей, учит адекватному восприятию себя и окружающих. Ребенок убеждается в реальной ценности своего видения, своего слова, неповторимого и уникального. Дети реализуют свою неистребимую потребность в обретении своего лица (образ-ование) .потребность в содержательном общении. При этом предметом анализа (отзеркаливания) становятся не черты характера, а точки зрения, высказывания. Личностные же особенности корректируются в диалоге как бы параллельно, сами собой.

Карнавальность как мироощущение очень близка детям, поэтому карнавал, как способ организации диалога, очень продуктивен. Карнавал - это уничтожение дистанции между учителем и учащимися, мальчиками и девочками и т.д., это организация зоны фамильярного общения, когда все высказывания, мнения допустимы, так как безадресны личностно. Каждый участник диалога действует и говорит от имени какого-то героя и обращается тоже к герою, но вкладывает при этом свой смысл в сказанное. Этот прием позволяет помочь детям стать раскованными в общении, независимыми сначала за маской (своеобразная защита), потом без нее. Дети интуитивно чувствуют потребность в карнавальности, маскараде, отсюда яркие, несуразные одежды, кричащие прически и макияж, поэтому важно уметь понимать эту потребность и организовывать ее на уроке.

Этот прием можно применить, когда необходимо сфокусировать обсуждаемую проблему в одной, существенно значимой точке, углубить конфликт, либо вывести его на другой, более высокий уровень: от диалога идей до диалога культур. На уроке-диалоге внесюжетной вставкой может стать легенда, притча, история из жизни, литературное произведение или часть его, а порой - пословица или поговорка и т.д. Внесюжетная вставка может сыграть роль переключателя внимания, необходимой паузой для продолжения продуктивной работы на уроке. Она существенно обогащает урок, делает его более насыщенным, разноплановым.

Известна страсть детей к приключениям, фантастике, игре. Поэтому этот прием призван прежде всего включить эмоциональный план, интерес к сюжету урока. Игра является формой организации учебной деятельности через диалог. В подростковом возрасте игра может стать содержанием урока-диалога (условное пространство, карнавальные маски), что способствует наиболее полному раскрытию личности.

Едва ли не главным моментом организации урока-диалога является создание так называемых учебных произведений. На разных уроках и в разных возрастных группах детей они могут быть своими, но как уже было отмечено выше, учебные произведения - единственный источник познания внутреннего мира ребенка, поэтому работа с ними предполагает широкий спектр возможностей воспитания ребенка.

Одним из видов учебных произведений становятся письменные ответы-реплики на поставленные проблемы и вопросы. Как кто-то ответит, учитель читает вслух, что вызывает бурную реакцию остальных учащихся и стимулирует новые письменные реплики у детей. Такая методика бывает удобнее непосредственного спора. Во-первых, дети имеют возможность обдумать свои ответы, зафиксировать свои ощущения, представления в слове; во-вторых, в эту работу включаются все дети, которые на всегда способны выступить перед аудиторией и, в-третьих, учитель имеет возможность проследить динамику формирующегося мнения по записанным репликам.

Вторым видом учебных произведений являются рисунки детей, а в старшем возрасте - схемы, отражающие суть обсуждаемой проблемы. Ребенку бывает легче изобразить свои произведения в линии, рисунке, чертеже, схеме, цвете, чем описать это словами и эту особенность детского восприятия мира надо учитывать и, более того, развивать, так как в этом - диалог формирующегося абстрактно-образного художественного типа мышления.

Сочинения - более сложный вид учебной деятельности, который требует особой сосредоточенности и дополнительного времени, поэтому чаще используется не на уроке, в во внеурочной деятельности. Это могут быть сочинения-размышления, разговор с внутренним Собеседником, непоставленные вопросы-переопределения учебной задачи и т.д.

Другими видами учебных произведений могут быть стихи, квазинаучные исследования, описания экспериментов, наблюдений, критические статьи и т.д.

Любая значимая информация для человека проходит в его сознании определенные этапы. Сначала – ознакомление с информацией, затем - ее осмысление, потом - проживание и диалогирование, что требует значительного времени, в результате - присвоение информации и человеческого опыта. Подобно этим этапам можно определить и типы уроков-диалогов, что соответствует типам уроков в развивающем обучении по В. В. Давыдову:

1 .Урок-постановка учебной задачи либо ее переопределение .

Может из одной задачи переопределяться несколько смежных задач, и тогда их предстоит решать в своеобразном комплексе-веере: сначала развести, чтобы позже снова соединить. Это важнейший тип уроков, на котором учитель должен убедиться, что поставленная проблема или спектр переопределенных задач понят, важен и значим для каждого ученика, что процесс ознакомления с проблемой состоялся.

2 . Моделирование версий, реплик, голосов различных логик, культур .

Каждая версия, реплика обсуждается, уточняется и либо принимается и фиксируется, либо отвергается автором версии как несостоятельная. Таким образом, происходит процесс осмысления проблемы.

4. Контрольный урок или соотнесение своих версий с другими.

Здесь идет процесс присвоения полученных знаний, их обобщение, создание учебных произведений.

После прохождения пути от псевдопонятия (чужого авторитета) к собственному, своему, личностному понятию, ребенок анализирует все этапы своего продвижения, делает выводы, отмечает неудачи. На этом этапе важно вновь увидеть до-деятельностное начало, т.е. поставленные проблемы требуют дальнейшего, все более глубокого размышления, анализа, но уже на другом, более высоком уровне (по схеме спирали). Этот этап предполагает освоение культурных норм и ценностей, которое должны быть осознаны не как безусловная данность, а как результат длительного исторического развития, напряженной духовной работы человека. Здесь происходит осознание своей внутренней позиции в контексте данного культурного пространства.

Перечисленные типы уроков-диалогов могут быть совмещены в одном уроке или, наоборот, каждому типу будет соответствовать один или несколько уроков, что зависит в каждом конкретном случае от множества причин : от актуальности обсуждаемой проблемы до продолжительности урока.

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

2. Библер В.С. Мышление как творчество. М., 1975.

3. Бондарев П.Б. Концепция русской школы (Инновационные процессы в образовательных системах). Краснодар. 1995.

5. Выготский Л.С. Мышление и речь. М., 1986, т.3.

1. Формирование умения решать учебные задачи с помощью общих для всех учеников моделей (например, правильно осуществлять звуковой анализ слова, грамотно и точно измерять различные величины с помощью понятия числа, что развивается от абстрактного к конкретному, и т.д.).

2. Формирование диалогического мышления, то есть умение видеть в обычном учебном материале нерешенные проблемы, определять и углублять проблемы, загадки, трудности математики, лингвистики, поэтики, опираясь, с одной стороны, на тексты культуры, а с другой - на собственные высказывания, метафоры, образы, которые являются индивидуально неповторимыми.

3. Образование устойчивых и осмысленных навыков (письменной речи, выразительного чтения, математических навыков и др.).

Современный российский психолог Євген Субботский доказал, что при встрече с необычными явлениями ребенок часто оказывается в ситуации конкуренции и диалога разных типов мышления. В таких случаях он самостоятельно ищет выход из положения, делает иногда оригинальные предположения.

Большинство уроков-диалогов, завершаясь, словно возвращаются к началу.

В 3-4 классах изучают античную культуру. Процесс обучения опирается на развитие исходных понятий, сложившихся в первых двух классах. Античную механику, математику, трагедию, философию ученики осваивают как моменты целостной античной культуры. Воспроизводятся в этом цикле и античные ремесло и физическая культура. Античная культура осваивается в ее внутренней двойственности, во внутреннем диалоге с єгипетсько-вавилонской культурой, в диалоге мифологического и логического понимания; в диалоге двух мифологий и двух стремлений - мифологий титанов (силы Хаоса) и Олимпа (силы Космоса). В то же время она воспринимается как диалог с культурами средневековой и новочасною, диалог различных форм мышления. Такое восприятие античности всплывает во время різновікового диалога - диалога учеников разных классов.

Рассмотрение античности в 3-4 классах происходит в актуальном для культуры XXI в. контексте. Это способствует раскрытию ее новых смыслов, суголосних актуальным современным проблемам. Так, полемика атомістів и пифагорейцев, что пронизывает всю культуру античности, является актуальной в толковании современных понятий квантовой механики. Выяснилось, что детский ум проявляет незаурядную способность воспринять свойственно античном мышлению трактовки этих вопросов. Античная культура реально и осознанно объединяет образ и понятие. Эта ее качество особенно актуальна для формирования мышления младшего школьника.

В 5-6 классах начинается ознакомления с культурой средневековья. Ей свойственно мышления, выстроенное на христианской традиции. Однако занятия в школе не имеют ничего общего с уроками религии.

Приобщение их к информатики, информационных технологий, познание особенностей постиндустриальной экономики, автоматизированного производства завершает начатую в предыдущих классах работу.

2) соответствие последовательности классов последовательности современного освоения и осмысления основных исторических культур, сменявшие друг друга в европейской истории, - античной, средневековой, культуры Нового времени, современной культуры;

4) организация обучения не на основе учебника, а на основе реальных текстов конкретной культуры. Результат работы ученика, его общения с учителем и с учениками разного возраста реализуется в каждом цикле (в каждой культуре) и в форме авторских текстов-произведений, построенных за творческими законами культуры изучаемого;

5) создание автором-педагогом особых для каждого класса и для каждого педагога программ, предусматривающих особые сквозные проблемы, вокруг которых разворачивается весь учебный процесс в школе.

Автор: Буянова Оксана Дмитриевна

Организация: ОГБПОУ Томский политехнический техникум

Населенный пункт: Томская область, г. Томск

Когда мы глядим друг
на друга, два разных мира отражаются в зрачках наших глаз.
Бахтин М.М.

Культурологический подход к преподаванию предметов гуманитарного цикла предполагает практическую реализацию принципов гуманизации и гуманитаризации образования. Диалог культур, реализуемый в своих наиважнейших направлениях, призван обеспечить вхождение обучающихся в различные пласты культуры, приобщение их к фундаментальным ценностям бытия, постижение высших духовных ценностей. Художественная литература, как мы знаем, отражает реальность, и как вид культуры не просто формулирует и реализует сущностные силы человека, но реализует их в диалоге. Диалогичность – одна из важнейших феноменологических характеристик культуры.

Встаёт необходимость обеспечения преемственности социального и духовного опыта, ведь культура может развиваться только при условии наличия людей, умеющих ее воспроизводить и совершенствовать.

Диалог культур как часть культурологического и компетентностного подходов в развитии будущего специалиста призван формировать такие общенаучные и профессиональные компетенции, как способность понимать значение культуры как форму человеческого существования; руководствоваться в своей деятельности актуальными принципами диалога и сотрудничества; готовность к толерантному восприятию социальных и культурных различий, уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным традициям.

История диалога культур

это общение субъектов диалога;
сотворчество преподавателя и обучающихся, присвоение ими определенных позиций, типов мышления;
спиралевидный характер урока-диалога;
непредсказуемость урока-диалога;
многоплановость урока-диалога;
внедрение игровых методик;
целью урока-диалога является само-созидание личности в пространстве культуры.

Из всего вышесказанного делаем вывод, что урок-диалог предполагает интегративный подход к преподаванию гуманитарных дисциплин.

В современной педагогической практике культурологический подход к урокам литературы предполагает несколько типов интегративных связей:

Можно взять на вооружение следующий опыт проведения урока-диалога: он многопланов, но приносит важные плоды:

Установочное занятие или установочная фаза. Оно может быть в форме лекции, в которой принимают участие несколько педагогов разных дисциплин. И здесь важно грамотно составить комментарии разного уровня: историко-культурного, этно-бытового, лингвистического, литературоведческого и языкового. Организуется предкоммуникативная фаза. Здесь очень важно поставить вопросы, заинтересовать студента, не навязывая одной конкретной точки зрения.
Фаза самоподготовки студента: чтение произведения, фиксация вопросов к тексту, автору, критикам, героям.
И вот здесь начинается самая интересная фаза урока: ее можно назвать как угодно: театрализованное представление, оживление текста, ролевая игра, погружение в текст. Это и есть диалог, как умение примерять разные позиции, разные логики, системы ценностей, выход к важным сущностям бытия. И здесь начинается обработка читательских вопросов, что же вызвало диалогическую ситуацию в тексте. И, наконец, организация погружения в текст. Здесь можно выделить несколько форм: дискуссия героев, мизансцена, создание сценария, инсценировка, литературная гостиная. В последнее время очень популярным становится метод проектной деятельности, это тоже вид диалогического дискурса. В рамках данной фазы можно представить два вида диалогов: диалог в культуре, как проживание культурной эпохи, инсценировка её, и диалог культур, как дискурс в культурную эпоху.

На примере урока-диалога можно пояснить данную схему.

Оговорюсь, что данный урок – это опыт работы в школе. Выбран он был как наиболее показательный пример урока-диалога культур. Итак, перед проведением данного урока была проведена установочная лекция для учащихся, лекцию читали несколько учителей: учитель по ИЗО, учитель по истории и я, как учитель по русскому языку и литературе и славяноведению. На лекции учащимся дали комментарии разного уровня, поставили ключевые вопросы. Фаза самоподготовки выразилась в поиске учащимися литературных примеров разного плана и подготовке к реализации инсценировки колядования. Само занятие представляет собой несколько уровней: первый – это обобщение всего, что было сказано, и проверка того, как учащиеся восприняли материал; второй – колядование; и третий – подведение итогов, здесь, к слову, был реализован еще один уровень диалога культур: в диалог были включены гости открытого мероприятия, им задавали вопросы сами дети и дети же отвечали на вопросы гостей.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Концепция диалога культур в образовательном процессе школы

учитель русского языка и литературы

Аннотация: В данной статье рассматривается проблема развития концепции диалога культур в образовательном процессе школы. Воспитание уважения к другим культурам, признание их ценности возможно в условиях культурного диалога в рамках лингвистического образования. Исследование показало, что диалог культур в учебной деятельности школьников имеет большое значение в укреплении межнациональных связей, установлении толерантности между представителями различных наций и этносов; в умении вступать в диалог с разными видами искусства. Уроки по принципу диалога культур активизируют познавательную деятельность обучающихся, расширяют границы учебного предмета и способствуют формированию разных поведенческих стратегий.

Ключевые слова: диалог, диалог культур, межкультурное взаимодействие, синергия.

В современной России развивается интерес народов к своей родной культуре и к языку, налицо пробуждение национального самосознания. Заметным является и процесс усиления интереса русскоязычного населения к культуре населения той национальной республики, в которой они проживают. Именно школа стала центром сохранения культуры, языка, быта этноса.

Задачи развития современного образования в России подразумевают принцип толерантности, диалога культур, уважения к многонациональности и поликонфессиональности общества, проживающего в нашей стране. Тема диалога культур становится в настоящее время особо актуальной в виду современной социальной и геополитической ситуации. Данные процессы затронули и общеобразовательную школу, она становится уже школой поликультурной.

В педагогической науке имеется значительный опыт реализации диалога культур в школьном образовании. При анализе особенностей диалога культур значимыми выступают характеристики учебного диалога и его структурные элементы.

В диалоге культур в образовательном процессе школы диалог является и формой, и принципом организации обучения. Он затрагивает основные вопросы бытия и служит для развития творческого мышления обучающихся. Разберёмся с этим понятием подробно с целью более качественного его использования в контексте концепции диалога культур.

Диалог– это всегда продукт межличностного взаимодействия. Поэтому образовательный процесс при уроке-диалоге определяет, прежде всего, общение одного субъекта с другим субъектом [4]. Так, с точки зрения инициативности участников общения, учебный диалог может быть:

а) односторонне инициативным (при расспросе, интервью);

б) двусторонне инициативным (при парном диалоге);

в) многосторонне инициативным (при беседе).

Перечислим особенности, которые отличают урок диалогический от урока традиционного:

- на диалогическом уроке присутствуют такие формы организации взаимодействия между учителем и школьниками, как сотворчество, сотрудничество, партнерство;

- находясь в диалогической позиции, и учитель, и школьник выполняют определенные роли и позиции;

- для урока-диалога характерна многоплановость;

- для диалогического урока характерным является применение игровых обучающих методик.

- наличие проблемы, которая интересует всех участников диалогического урока;

- возможность излагать материал в свободной форме;

- наличие двух или более участников диалога, связанных взаимопониманием.

М.И. Шишкова и Е.В. Подвальная особенно подчеркивают роль учителя, который организует урок в форме диалога. По мнению авторов, учитель должен выполнять роль собеседника, способствовать выражению школьниками их собственных мыслей и суждений. При этом им важно учитывать и мнения всех одноклассников. Учитель должен владеть достаточным педагогическим мастерством, уметь руководить диалогом, осуществлять свободный обмен мнениями в классе. Основная задача, которую учитель ставит на уроке-диалоге, это развитие коммуникативных способностей школьников.

На современном уроке-диалоге учителя применяют следующие типы заданий:

- рассказ или обсуждение случаев из собственной жизни;

- обсуждение событий, представленных в тексте;

- игры в простых формах диалога;

- моделирование жизненных ситуаций;

Чтобы указанные выше задания на уроке-диалоге имели эффект необходима предварительная диагностика готовности школьников в диалогическому общению. Подобная диагностика может включать в себя проверку коммуникативных навыков, умения излагать собственную точку зрения и уметь воспринимать другие точки зрения.

В образовательном процессе современной школы диалог культур может состояться на различных уроках, например, на уроках литературы, географии, обществознания, иностранного языка и т.д.

Что касается диалога культур, осуществляемого по горизонтали, в школе он встречается в основном на уроках иностранного языка, где обучаемые знакомятся с иноязычной культурой – той частью общей культуры, которую ученик усваивает в процессе коммуникативного иноязычного образования. Усвоение новых знаний школьниками осуществляется в разных направлениях – воспитательном, учебном, познавательном и развивающем [4].

Итак, в современном поликультурном мире диалог культур является необходимым. Е.А. Хамраева считает, «что в школе необходимо развивать у детей терпимость к представителям другой культуры. Важно показать, что к ценностям других народов нужно относиться с уважением, поскольку эти ценности имеют многовековую историю и несут в себе опыт народа. Также важное значение имеет развитие у школьников навыков диалогического общения, которые очень важны в современной школе и современном обществе [9].

Важно отметить, что рассматриваемая концепция диалога культур вписывается в требования современного образовательного стандарта, то есть ребенок рассматривается как неповторимая личность, которая имеет свое мышление и свою точку зрения. При этом, осуществляя диалог культур, важным является творческая направленность мышления, креативность, которая встречается и поощрение, и понимание.

Таким образом, диалог культур можно понимать как проникновение в систему ценностей другой культуры, преодоление сложившихся неправильных стереотипов, сохранение и познание самобытного в культуре, сопоставление с собственной культурой, Все это вместе ведет к взаимообогащению обеих культур, заниманию ими равнозначных позиций, как в российском, так и в мировом культурном пространстве.

Список литературы

Александрова Р.И. Нравственная философия и творческое наследие М.М. Бахтина. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1995. - 176 с.

Алешкина Е.Б. Теория и методика обуч ения иностранн ым языкам и культурам воспитание толерантности н а уроках англий ского языка [Электронный ресурс]. – Режим доступ а: http://netnado.r u/vospitanie-tolerantnosti-na-urokah-anglijskogoyazika-e-b-alesh/;line-height: 100%"> Библер В.С. Культура. Диалог культур. // Вопросы философ ии. – 2001. - № 6. – С. 109-112.

Дмитриев Т.Д. Многокультурное образование. – М.: Н ародное образование, 1999. – 208 с.

Доманский В.А. Культурологические основы изучения литературы в школе: дис. . д-ра пед. нау к: 13.00.02: Томск, 2000. – 403 c.

Петренко М.А. Концепция диалога культур в образовательном процессе школы на уроках иностранного языка / М.А. Петренко, И.С. Герасименко // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследов аний. – 2016. – №6. – С. 955–961.

Рубинштейн С. Л. Основы психологии. – М., 1935. – 494 с.

3 — 4 классы. Античная культура как единый предмет изучения в этих классах. Античная история, античная математика, античное искусство, античная мифология, античная механика образуют целостное, неделимое представление об основных смыслах античной культуры.

5 — 6 классы. Культура средневековья. Общее построение обучения аналогично обучению в 3—4 классах. Особое внимание уделяется тому, что культура пронизана пафосом веры и культа. Однако нельзя превращать уроки в 5—6 классах в уроки религии. Именно по отношению к средневековому голосу диалогического разумения необходима особая активность (и вместе с тем тактичность) культурного и школьного преобразования конфессиональных реалий.

7 — 8 классы. Культура нового времени (XVII—XIX вв.). В основу обучения положены (с учетом диалога культур между нововременными классами и классами античности и средневековья) классические курсы обычных школьных занятий по рекомендованным учебникам, соотнесенные с основными авторскими текстами — первоисточниками XVII—XIX вв.

Читайте также: