Русская философия презентация кратко

Обновлено: 07.07.2024

Презентация на тему: " РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Подготовила : Сакара Ольга Александровна." — Транскрипт:

1 РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Подготовила : Сакара Ольга Александровна

2 РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ СОБИРАТЕЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КОНЦЕПЦИЙ РУССКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ. ЕЁ ЗАРОЖДЕНИЕ ОТНОСЯТ К X ВЕКУ

3 ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ По мнению Николая Лосского, характерными чертами русской философии являются : космизм, социология ( учения о Софии ), соборность, метафизичность, религиозность, интуитивизм, позитивизм, реалистичность ( онтологизм ). По мнению доктора философских наук Андрея Сухова ни одна другая философия не содержит так много размышлений о судьбах своей страны

6 ФИЛОСОФИЯ РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ Реформы Петра I способствовали ограничению власти церкви и проникновению в Россию западной философии посредством формируемой системы высшего образования. Самым популярным западным новшеством стал деизм, приверженцами которого стали такие ключевые мыслители русского Просвещения как Михаил Ломоносов и Александр Радищев. Именно в этот момент на русскую почву попадают атомизм и сенсуализм. Практически идеи деизма выражались в антиклерикализме и обоснованию подчинения духовной власти светской, за что ратовала ещё учёная дружина Петра I. Также философия русского просвещения адаптировала многие идеи масонства ( Николай Новиков ). Григорий Теплов составляет один из первых русских философских словарей.

7 ОРИГИНАЛЬНАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Лишь в начале XIX века появляется оригинальная или самобытная русская философия. У её истоков стоял Петр Чаадаев, который задается вопросом о смысле России как отдельной цивилизации. В остальном он повторяет старые идеи о механистическом устройстве мира и провиденциальном характере истории. Неудовлетворительное решение о смысле России провоцирует мысль славянофилов. Алексей Хомяков отстаивает идеи соборности. Иван Киреевский отстаивает идеал допетровской патриархальной Руси. Константин Аксаков проводит различение между страной и государством.

8 РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ Русская религиозная философия рубежа XIX и XX вв. стала своеобразным синтезом между славянофильством и западничеством. Вслед за Чаадаевым сохранились проекты построения царства божьего на Земле, которые приобрели черты социологии ( Вл. Соловьев, С. Булгаков ) и розы мира ( Д. Андреев ). Важной частью построения справедливого общества мыслилась религия и духовно - нравственное перерождение. Отчасти идеи социологии наследуют большевизм ( коммунизм ) и космизм ( ноосфера ).

11 РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XX ВЕК В XX веке в связи с драматическими событиями русской истории происходит разделение русской философии на русский марксизм и философию русского зарубежья. Часть философов была выслана заграницу, но часть осталась в советской России : Павел Флоренский и его ученик Алексей Лосев. Через последнего традиции русской философии были возрождены в Советской России, поскольку от него духовное преемство получили С. С. Аверинцев и В. В. Бибихин.

12 ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ Н. А. БЕРДЯЕВА Важнейшее место в русской философской мысли первой половины XX века занимает творчество Николая Александровича Бердяева ( ), наиболее яркого представителя русского экзистенциализма. В начале своего пути Бердяев придерживался марксистских взглядов, участвуя в антиправительственных демонстрациях и ведя переписку с одним из лидеров германской социал - демократии Карлом Каутским. Однако вскоре молодой философ и мыслитель отошел от марксизма, став одним из наиболее обстоятельных критиков этого учения. Бердяев называет основной противоположностью, которая должна развиваться в мировоззрении философа, противоположность между духом и природой. Дух есть субъект, жизнь, творчество и свобода, природа объект, вещь, необходимость и неподвижность. Познание духа достигается посредством опыта. Бог есть дух. Те из людей, кто имел духовный опыт и опыт творчества, не нуждаются в рациональном доказательстве существования Бога. По своей сути божество иррационально и сверх рационально.

13 ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ Н. А. БЕРДЯЕВА Развивая в своем учении тему творчества и духовности, Бердяев уделяет огромное внимание идее свободы, в которой раскрывается связь между Богом, Вселенной и человеком. Он различает три вида свободы : первичную иррациональную свободу, то есть произвольность ; рациональную свободу, то есть исполнение морального долга ; и, наконец, свободу, проникнутую любовью Бога. Он утверждает, что свобода не создается Богом, и поэтому Бог не может быть ответственным за свободу, которая породила зло. Первичная свобода обуславливает возможность как добра, так и зла. Таким образом, действия человека, обладающего свободной волей, не может предвидеть даже Бог, он выступает помощником, чтобы воля человека становилась добром. Экзистенциальные воззрения в творчестве Бердяева проявляются в его мыслях о проблеме личности. По Бердяеву, личность не часть космоса, напротив, космос часть человеческой личности. Личность не субстанция, она творческий акт, она неизменна в процессе изменения. Личность, проявляющая творческую деятельность, тем самым находит в себе божество.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Описание презентации по отдельным слайдам:

План изучения темы: Особенности и характерные черты русской философии. Периодизация русской философиии. Характеристика основных идей русских философов.

На формирование и развитие русской философии оказали влияние: православная религия, острота социального вопроса в стране, особенности геокультурного расположения России в мире, национальное самосознание и другие обстоятельства.

Характерные черты и предмет русской философии Проблема человека; Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма); мораль и нравственность; Спор русской интеллигенции в середине XIX века между славянофилами и западниками); Проблема власти; Проблема государства; Проблема социальной справедливости; Проблема идеального общества; Проблема будущего.

XVII век – обособление философии от богословия. Начало преподавания философских курсов в учебных заведениях нового типа : Киево-Могилянской академии и Славяно-греко-латинской академии

Феофан Прокопович Был одним из первых в России философов – деистов (природа, созданная Богом, затем начинает самостоятельное развитие); Развитие практических наук надо поощрять.

М.В.Ломоносов Заложил основу материалистической традиции. Придерживался идей и принципов античного атомизма. Материальным телам присуще движение - вращательное, поступательное и колебательное.

ЗАПАДНИКИ. Считали историю России частью общемирового исторического процесса, сторонники развития страны по западноевропейскому пути. Критиковали самодержавие и крепостничество, сторонники реформ и конституционного преобразования государственного строя. Главные представители: А. И. Герцен., Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, П. Я. Чаадаев и др.

СЛАВЯНОФИЛЫ выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского, пути исторического развития России, усматривая ее самобытность в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии как единственно истинном христианстве; противостояли западникам. Выступали за отмену крепостного права, смертной казни, за свободу печати и т. п. Главные представители: И. С. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков и др.

Исходное понятие его учения – категория всеединства : смысл существования всего живого на Земле – стремление к соединению с Божественным логосом

Три культуры олицетворяют историю: мусульманский восток (символ - господин и рабы); запад (эгоизм), а примирить их крайности должна третья сила – Россия.

Цивилизационный путь России : продолжение споров Н.А.Бердяев С.Н.Булгаков П.А.Флоренский

В центре внимания – вопрос о цивилизационной принадлежности России (XXвек) Евразийство – одно из философских течений 20-го века; Россия – Евразия, срединный материк, особый исторический и этнографический мир; Эпоха господства Запада должна смениться лидерством Евразии (антизападные настроения сближали евразийцев и славянофилов); Н.А.Бердяев видел Россию ареной столкновения и противоборства восточных и западных элементов, отсюда – несчастная историческая судьба.

Николай Александрович Бердяев (1874 — 1948) наиболее крупный представитель русской идеалистической философии ХХ в. Сам Бердяев определял свою философию как “философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистически-плюралистическую, философию творчески-динамическую. ”. Противоположность между духом и природой является главной. Дух — это субъект, творчество, природа — неподвижность и пассивная длительность, объект.

По мнению Бердяева, объективный мир не существует сам по себе, но зависит от воли субъекта: “Я не верю в прочность так называемого “объективного” мира, мира природы и истории. существует лишь объективация реальности, порожденная известной направленностью духа”. Это не означает того, что Бердяев был солипсистом, утверждал, что окружающий мир — это лишь комплекс элементов, созданных воображением субъекта. Природа, в которой царствует необходимость и подавляется свобода, где личное, особенное поглощено всеобщим, была порождена злом, грехом.

Человек, согласно Бердяеву, по своей природе существо общественное, история — это способ его жизни, поэтому Бердяев уделяет большое внимание философии истории. Историю определяют три силы: Бог, судьба и человеческая свобода. Смысл исторического процесса состоит в борьбе добра против иррациональной свободы

Одна из важнейших в философии Бердяева — категория свободы. Свобода, по его мнению, не была сотворена Богом. вследствие этого Бог не ответственен за зло в мире, он не может предвидеть действия людей, обладающих свободной волей и лишь способствует тому, чтобы воля становилась добром. Он выделяет два вида свободы: первичная иррациональная свобода, которая обусловливает гордыню духа, что в результате приводит к рабству личности в обществе, где человек должен следовать моральным нормам , тем самым реальной свободы нет; и “вторая свобода, свобода разумная, свобода в истине и добре. свобода в боге и от Бога полученная”. Дух побеждает природу, вновь обретая единство с Богом, восстанавливается духовная целостность личности.

Россия по своему географическому и духовному положению находится между Востоком и Западом, и русскому менталитету свойственно совмещение противоположных начал: деспотии и анархии, национализма и универсального духа, склонной к “всечеловечности”, сострадательность и склонность причинять страдания.

Н. А. Бердяев - наиболее яркий представитель русского экзистенциализма. В начале своего пути Бердяев придерживался марксистских взглядов, участвуя в антиправительственных демонстрациях . Однако вскоре молодой философ и мыслитель отошел от марксизма, став одним из наиболее обстоятельных критиков этого учения.

№ слайда 1

Лекция № 10Русская философия старший преподаватель кафедры философии ГФПанькова Наталья Михайловна

№ слайда 2

№ слайда 3

№ слайда 4

Основная проблематика: Проблема человека;Космизм;Проблемы морали и нравственности;Проблемы выбора исторического пути России - между Востоком или Западом – специфическая проблема русской философии;Проблема власти и государства;Проблема социальной справедливости;Проблема идеального общества;Проблема будущего;Проблема творчества.

№ слайда 5

Основные черты русской философии: По мнению Н.О. Лосского – русского религиозного мыслителя, создателя интуитивизма в философииКосмизм - восприятие космоса как единого целостного организма, противоположность хаосу;Софиология - учения о Софии (Премудрости Божьей, Душе мира) – представители: С. Булгаков, В.Соловьев, П. ФлоренскийСоборность, Интуитивизм, Метафизичность, Реалистичность (онтологизм)Религиозность, Нравственность

№ слайда 6

Этапы развития русской философии Славянофильство и западничествоНародничествоФилософия всеединстваРелигиозная философия – СофиологияКосмизм

№ слайда 7

1. Славянофильство и западничество Славянофилы:А.С. ХомяковИ.В. КиреевскийК.С. АксаковЮ. СамаринЗападники:П.Я. ЧаадаевВ. БоткинП. АнненковТ. Грановский

№ слайда 9

№ слайда 10

Славянофилы утверждали существование особого типа культуры, возникшего на духовной почве православияналичие у России собственного, самобытного пути исторического развития. неповторимость форм общественного развития русского народа в виде общины (характеризуется коллективным трудом и потреблением) и артели (добровольное объединение людей для совместной работы или иной коллективной деятельности)отвергали тезис представителей западничества о том, что Пётр Первый возвратил Россию в лоно европейских стран и она должна пройти этот путь в политическом, экономическом и культурном развитииОсновоположником этого направления стал литератор А. С. Хомяков

№ слайда 11

№ слайда 12

№ слайда 13

3. Философия всеединства Представители: Владимир Соловьев, Сергей и Евгений Трубецкие, Сергей Булгаков, Павел Флоренский, Лев Карсавин Семен Франк Стремление к всеединству, к соединению с божественным Логосом является смыслом существования всего живого на Земле. Идея всеединства, выражает органическое единство мирового бытия и составляющих его элементов при сохранении их индивидуальности.

№ слайда 14

№ слайда 15

№ слайда 17

№ слайда 20

№ слайда 22

Русская философия Русская философия - собирательное название философского наследия русских мыслителей

Русская философия - собирательное название философского наследия русских
мыслителей.

В историографии нет единого мнения касательно истоков русской философии, её периодизации и её культурного значения.

Феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений

Феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.

Этапы развития русской философии 1

Этапы развития русской философии

Древняя и средневековая русская философия

XVIII – первая четверть XIX в.

Российский духовный ренессанс

Вторая четверть XIX в. – 1917 г.

Советский период русской философии

Постсоветский период русской философии

Особенности русской философии Пристальное внимание к социальной проблематике

Особенности русской философии

Пристальное внимание к социальной проблематике

Народопоклонство – ощущение долга перед народом

Спор западников и славянофилов

Философско – художественный комплекс

Пристальное внимание к религиозной проблематике

Презентация "Русская философия"

Основные направления русской философии

У России нет особого пути развития

Всё национальное своеобразие России – результат отставания от мировой истории

Принятие Россией европейских ценностей и её включение в цивилизованный мир

П.Я. Чаадаев (1794 – 1856)

Философские идеи П.Я.Чаадаева Россия осталась вне истории мировой цивилизации, так как восприняла религию и культуру от

Философские идеи П.Я.Чаадаева

Россия осталась вне истории мировой цивилизации, так как восприняла религию и культуру от Византии

На Западе Чаадаев усматривал идеи просвещения

Славянофильство Россия должна развиваться по особому пути, не схожему с западноевропейским

Россия должна развиваться по особому пути, не схожему с западноевропейским

Выработка национальной русской идеи на основе религиозных традиций православия

Философия славянофильства

А.С. Хомяков (1804 – 1860)

Родился в старинной дворянской семье. Он учился и воспитывался в основном дома. Получил строгое религиозное воспитание. Уже в раннем детстве выявились многочисленные таланты Хомякова: он с одинаковым успехом занимался иностранными языками, фехтованием, математикой, словесностью, сочинял неплохие стихи.
Главная тема творчества – осмысление истории человеческого общества и выяснение в ней судьбы России, ее исторической миссии.

И.В. Киреевский(1800 – 1856)

Принадлежал к старинному дворянскому роду и, подобно Чаадаеву, первоначальное образование получил у домашних учителей. Его отец умер рано, и воспитанию детей посвятила себя мать Киреевского, состоявшая в близком родстве с поэтом Жуковским. Ее вторым мужем стал некто Елагин — поклонник философии Канта и Шеллинга. Работы последнего он переводил на русский язык.
Может быть, именно под его влиянием в юности Иван Киреевский очень заинтересовался философией и всей культурой Западной Европы.

Философия русского космизма

Это целое направление русской культуры, включающее не только философов и ученых, но и поэтов, музыкантов, художников, которым было присуще ощущение причастности человечества космическому бытию.
Одной из главных черт космизма является стремление активно воздействовать на мир в желательном направлении.
Именно в России, открывшей позднее реальный путь человечеству в космос, начиная с середины XIX в. Сложилось уникальное направление философской мысли, широко развернувшееся в XX в. В его ряду стоят такие философы, ученые, писатели как В.И. Вернадский, К.Э Циолковский, Н.Ф. Федоров, А.Л. Чижевский, И.А. Ефремов и другие. Но начальный этап формирования космизма связан с именем Николая Федоровича Федорова.

Н.Ф. Федоров (1829 – 1903)

Вообще философская концепция Н.Ф. Федорова представляют собой оригинальный подход к решению традиционной проблемы русской философии, имеющей свое начало еще в древнерусской мысли — это проблема воскресения и спасения человека в Боге.
Н.Ф. Федоров значительно и решительно расширяет рамки этой проблемы, поднимая ее до вопроса о спасении всей Вселенной от зла. И в этом смысле философия Н.Ф. Федорова — это оригинальная религиозно-мистическая и даже религиозно-фантастическая концепция. Она недаром получила именование "философии общего дела", ибо именно идея "общего дела" всего человечества лежит в ее основе.

В.С. Соловьев (1853 – 1900)

Родился в семье известного русского историка, профессора Московского университета Сергея Михайловича Соловьева.
По материнской линии он — родственник Григория Сковороды. Владимир был одним из девяти детей и, судя по собственному позднему признанию, очень впечатлительным ребенком.

Н.А. Бердяев (1874 – 1948)

Родился в Киеве в семье потомственных военных. Его дед был кутузовский генерал. Мать — урожденная княгиня Кудашева. По семейной традиции Бердяева отдали в Киевский кадетский корпус. Но военная карьера его не прельстила, и окончив корпус, он в 1894 году поступил на естественный факультет Киевского университета, а в 1895 году перешел на юридический.
Крупнейшие произведения :
"Смысл творчества",
"Судьба России",
"Философия неравенства", "Самопознание".
Последнее произведение относится к уникальному жанру — философской автобиографии.

Ф.М. Достоевский (1821-1881)

Список рекомендованной литературы

ФГБОУ ВО БГМУ Министерства здравоохранения РФ Кафедра философии Автор: доцент кафедры философии Зубаирова-Валеева А.С.

Слайд 2

Русская философия развивалась в значительной степени автономно. Она практически не испытала влияния многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, позитивизма и др.

Слайд 3: Характерные черты русской философии

Слайд 4: Главные вопросы русской философии:

Проблема человека; Проблемы морали и нравственности; Проблемы выбора исторического пути развития России – между Востоком и Западом; Проблема власти и государства; Проблема будущего

Слайд 5: Основные этапы русской философии:

Период зарождения ( IX – XII вв. ); Философия периода татаро-монгольского ига, зарождения и становления и централизованного русского государства (Московской Руси и России) ( XII-XVII вв); Философия XVIII в.; Философия XIX в.; Русская и советская философия X Х в.

Слайд 6: Период зарождения древнерусской философии

Относится к IX – XIII вв. (от возникновения Киевской Руси до монголо-татарского завоевания). С 11 в. идейным центром православия на Руси становится Киево-Печерский монастырь ( Феодосий Печерский, Нестор Летописец ).

Слайд 7: Русская философия XII – XVII вв

Слайд 8

В 1351 году признан официальным учением православной церкви. Из Византии исихазм распространился и на Русь (Нил Сорский, Сергий Радонежский и др.). Повлиял на духовный подъём Руси XIV-XV веков.

Слайд 9: Среди видных философов данного периода:

Слайд 10: Основные направления русской философии XIX в

Декабристская философия; Философия западников и славянофилов; Философия Чаадаева; Консервативная религиозная и монархическая философия; Философия Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого; Революционно-демократическая философия

Слайд 11: Философия западников и славянофилов

Слайд 12

Оппонентами западников являлись славянофилы. Их лидерами были А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, А.Н. Островский, братья К.С. и И.С. Аксаковы. Согласно славянофилам основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни, а русский народ принципиально отличается по своему менталитету от народов Запада (святость, соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада). По их мнению, любые реформы, попытки насадить на русскую почву западные традиции всегда оканчивались для России трагически.

Слайд 13: Ортодоксально-монархическая философия

Слайд 14: К.Н. Леонтьев (1831 – 1891)

Слайд 15

Представителями философского религиозного направления также были известные русские писатели – Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой, оставившие, кроме литературного, большое философское наследие.

Слайд 16: Ф.М.Достоевский (1821-1881)

Слайд 17

Слайд 18

Путь человекобожества – путь абсолютной свободы человека. Человек отвергает всякие авторитеты, в том числе Бога, считает свои возможности безграничными, а себя – вправе делать все. Он пытается поставить себя на место Бога. Данный путь губителен как для окружающих, так и для самого человека. 2) Путь богочеловека – путь следования Богу, стремление к нему во всех своих привычках и поступках. Такой путь Достоевский считал наиболее верным, праведным и спасительным для человека и всего человечества.

Читайте также: