Роль летописцев в литературе кратко

Обновлено: 05.07.2024

Литература Древней Руси появилась в XI – XII веках. В течение семи веков она активно развивалась. Большое влияние на ее становление оказала Византия. Древнерусская литература позаимствовала у нее систему жанров, отразив ее в национальном стиле. Четко прослеживается связь с русским народным творчеством, с традициями и особенностями быта. Так же повлияло и принятие Христианства как единой религии. Ведь первые книги предназначались для богослужения и были переводные.

Одним из основных жанров древнерусской литературы была летопись. В Византии такого жанра не существовало. На Руси он появился в конце XI века, русские книжники постепенно создавали его структуру и принципы. Главной темой для произведений этого жанра являются исторические события на Руси. Летописцы писали о важных походах русских князей, прославляли их героические подвиги, сообщали о важных дипломатических отношениях с соседними государствами. Не забывали и о Христианской составляющей. В летописях большое внимание уделяли строительству монастырей и описанию жизни святых. Так же писали о строительстве новых городов и церквей. Нередко встречаются описания погодных явлений. Например, затяжные дожди или наоборот сильные засухи. Большой интерес у летописцев вызывали астрологические явления, такие как, лунные и солнечные затмения, появление комет и звездопад.

Такой тематический разброс обусловлен использованием разных источников. За основу брались жития святых и князей, воинские повести, простые русские сказания, устные легенды и даже юридические документы.

До наших дней сохранилось достаточное количество летописей. Самые известные из них: Лаврентьевская летопись (1377 г.), Ипатьевская летопись (начало XV в.), Повесть временных лет (примерно 1115 год).

Характеристика, особенности, примеры

Также читают:

Картинка к сочинению Летопись - жанр древнерусской литературы

Популярные сегодня темы

Как и в любом виде литературного ( в том числе и устного) творчества, сказки тоже имеют свои жанры: бытовые, докучные, небылицы, сказки о животных.

В процессе повествования нас знакомят с Марьей Гавриловной, красивой молодой девушкой, дочерью знатного помещика Гаврилы Гавриловича. З

На самой заре русской письменности и книжности возникает летописание. Развитие летописания связано с двумя различными патриотическими потребностями: с одной стороны, с потребностью уяснить себе прошлое, уяснить происхождение различных явлений, а с другой – потребностью фиксировать настоящее, предохранить его от исчезновения в памяти потомства. В летописях различных областей эти потребности сказывались далеко не равномерно. В Киеве летопись возникает из исторических произведений о прошлом, которые дополняются записями о настоящем. В Новгороде же уже в XI веке своевременно записывались события с указанием точных дат. Эти записи велись как своего рода деловые документы: кратко, деловито, систематично. Потребность же в обзоре истории удовлетворялась сравнительно сложной литературной работой, заключавшей в себе значительные элементы художественности. Киевское летописание – рассказ о прошлом, а новгородское – документ, фиксировавший настоящее для будущего. 1е записи - в Киеве в Десятинной церкви.

Летописи включали договорные грамоты, завещания князей, постановления феодальных съездов. Летописец отстаивал мысль о политической, религиозной, культурной независимости Руси.

Русской летописи характерно также наличие диалога, употребленного живо, точно, сжато, к месту. Диалог, в отличие от прямой речи, зависел не только непосредственно от действительности, но и от фольклора. Диалог, обильно представленный в русском фольклоре, оказал огромное влияние на диалог русской летописи, подобного которому не знает ни византийская анналистика, ни западная.

Под влиянием самой жизни сложился и язык летописи: простой и доступный в основной своей части, он образовался на основе развитой традиции устного языка своего времени.

Под влиянием меняющейся действительности менялась и летопись. Л-это синтетический жанр- много жанровых образований. В сост летописей входили рассказы о путешествиях, жития святых, легенды о военных походах. Со временем эти жанр образования стали жить самостоятельной жизнью.

Летописи княжеские, посвященные восхвалению княжеской власти и личности самого князя (Галицкая летопись, отчасти Владимирская), выработали особую форму княжеских биографий, иногда соединяемых в единую цепь. Княжеские центры летописания стремились к иллюстрированию летописей миниатюрами (Владимирский свод 1212 г., отразившийся своими миниатюрами в Радзивиловской летописи, а впоследствии – в Лицевом своде XVI века), но иллюстрирование не допускали летописи городские или монастырские. Потребности отдельных феодальных дворов вызывали появление личных, семейных и родовых княжеских летописей. Свои формы дает летописание Владимирского Успенского собора (летопись как собрание чудес Богоматери – покровительницы Владимира). Свои формы летописания в XVI веке выработала Москва, в связи с теми задачами, которые встали перед Москвой – центром Централизованного русского государства. Летописание с торжественным предисловием, восхваляющим князя, вырабатывается в Твери. Летопись не обладает прочной, неизменяемой формой. Под общим понятием летописи кроются иногда различные явления. Формы летописания текучи и изменчивы, восходят из различных корней. Несмотря на развитие литры в посл веках, летопись окажется самым устойчивым жанром древнерусской литры, сохранившим свои принципы вплоть до нач 17-18 в. (лицевой свод- более 10000 миниатюр, по заказу Ивана Грозного.

Различают несколько форм летописных повествований:

Сухая констатация факта. Объективность. Нет эмоций и комментариев автора

Летописный рассказ (пространная погодная запись) событие, о котором книжник хорошо осведомлен. Описание, детали, исторические комментарии, диалоги-монологи, 1097г-символы меча и креста( об ослеплении Василька Теребовльского)

Летописные сказания или легенды. Источник сюжетов- УНТ, хотя в летописях они получают книжную обработку. Обращение к УНТ было необходимо при воссоздании событий, кот либо относились к далекому прошлому, либо сохранились только в фольклорных вар-тах (об Ольге, Никите Кожемяке, о Белгородском киселе)

Лихачев считал, что по сюжетно-композ признакам следует выделять повести о княжеских преступлениях.

Летописный свод-сборник летописей разных веков

по инициативе Ярослава Мудрого в 30-40 11 века создается древнейший летописный свод, вобравший в себя еще до этого возникшие записи, отдельные статьи и легенды. Он содержал в себе ряд статей церковного характера, ставивших задачу укрепить идею о независимом от Византии утверждении христианства на Руси и о религиозном равноправии русского народа с византийскими христианами.

летописное дело не нашло почвы в Киеве и возобновилось в 1051 в Киево-Печерском монастыре, ставшим средоточием русской национальной идеи в ее борьбе свизантийскими притязаниями и в стремлении отстоять независимость русской церкви от византийской иерархии.

Киево-Печерская летопись неоднократно обличала князей за их междоусобия, последствия- пользовавшиеся княжескими раздорами степные кочевники причиняли тяжелые бедствия русским людям.

Различают несколько форм летописных повествований:

Сухая констатация факта. Объективность. Нет эмоций и комментариев автора

Лихачев считал, что по сюжетно-композ признакам следует выделять повести о княжеских преступлениях.

Летописный свод-сборник летописей разных веков

Что такое летопись? Определение летописи. Когда появились летописи? Что содержалось в летописях? Первая русская летопись. Летописец Нестор. Повесть временных лет.

У любого государства или народности есть историческая память – череда событий, предшествующих современности. Именно на нее опираются люди, так как историческая память содержит в себе опыт предков. Ранее все важные события из жизни населения фиксировались в летописях. В этой статье мы расскажем, что такое летописи и как они появились на Руси.

Что такое летопись? Определение летописи

Летопись – это запись исторических событий, связанных с жизнью государства. Летопись можно назвать оригинальным жанром древнерусской литературы. На Руси летописи велись с XI по XVII век. Люди стали фиксировать важные события в летописях со времен появления письменности.

Наиболее древние русские летописи не сохранились, однако благодаря летописцам последующих веков мы можем узнать о наиболее значимых событиях из жизни государства. Они не только вели запись своего времени, но и переписывали старые летописи для более надежного их сохранения.

Обычно летописи составляли монахи по распоряжениям князей. В них содержалась информация о войнах, переворотах, стихийных бедствиях, существенных изменениях во внутренней и внешней политике.

Летописцы при составлении летописей опирались не только на документы, но и на рассказы других людей или на собственные впечатления от того или иного события.

Первая русская летопись. Первый русский летописец

Летопись состояла из двух частей – вводной и аналитической. Во вводной части летописец описал зарождение и становление славянской народности‎. Вводные статьи не датировались и не делились по годам.

Аналитическая часть летописи начинается со статьи 852 года. Именно эта часть летописи положила начало датированию русской истории.

К тому же, каждый из авторов летописи вносил в нее свое идейное содержание, опираясь в том числе и на собственные домыслы о тех или иных событиях.

Летописание на Руси имеет огромное значение для изучения истории, особенно периода Раннего средневековья. В те годы не существовало электронных носителей информации, поэтому последовательность происходивших событий приходилось отражать на бумаги, делая записи вручную.

Летопись представляет собой историческую справку с комментариями и оценками автора-составителя. Можно сказать, что это пример древнерусской литературы, где правда соседствует с вымыслом и недосказанностью. Современные историки пишут научные работы в поисках истины, однако, им не всегда удаётся достичь требуемого результата.

Кроме того, не мог автор летописи вписывать негативные оценки деятельности княжеской династии, правившей в том городе, где он жил. Такой шаг мог навлечь гнев правителя, чья власть лишь в незначительной степени ограничивалась законами.

Занимались летописями монахи, что вполне объяснимо. Во-первых, в то время не так много было грамотных людей, способных излагать мысли на бумаге. Во-вторых, образованные люди были либо богатыми и знатными, либо служителями церкви. Представители дворянства посвящали себя государственной службе, поэтому бремя забот о сохранении истории легло на клириков. Монахи же вели уединённую жизнь, были, в большинстве своём, чужды корыстных устремлений. Поэтому процесс летописания как раз подходил этому сословию.
Феодальная раздробленность на Руси способствовала развитию летописания во множестве городов. Собственные летописи начали вести в Новгороде, Владимире, Пскове, Галиче, Рязани и в других городах, населённые восточнославянскими народностями. Многоголосье летописцев явилось настоящей находкой не только для историков, но и для литературоведов. Различные стилистики изложения материала дали богатый материал для изучения лексики тех лет.

Самым древним памятником летописания на Руси считается Повесть временных лет. Ссылки на этот источник содержаться во многих других исторических документах и летописях. Сама история славянских земель в Повести временных лет возводится к библейскому периоду. Как ни странно, один из сынов Ноя стал прародителем славян.

Летопись, несмотря на изначальное своё назначение, испещрена художественными вкраплениями. Взять хотя бы эпизод, где князь Игорь решает, принимать ему предложение о побеге из плена или нет. Очевидно, что монах Нестор, писавший летопись, не мог быть осведомлён о душевных метаниях монаршей особы. Несмотря на это, его литературный вымысел отразился на листах списка, и теперь является частью истории летописания.

В качестве примера идеологической детерминированности летописания, можно привести следующий факт. Крещение Руси упоминается как долгожданное избавление от невежества и идолопоклонства, позволившее душам усопших попасть в рай. Историк Шахматов же считает, что имели место многочисленные сопротивления новой религии, принесшей не только единобожие, но и новое политическое и общественное устройство. Сложно себе представить, как многочисленное население Руси, производившее немалое количество языческих ритуалов, в одночасье стало исповедовать новую религию. Словом, не всё было так однозначно, как это предстаёт в летописи.
Летописи, конечно же, несовершенны. В них множество пробелов, искажённых фактов, что приводит к необходимости строить теории и довольствоваться догадками. Тем не менее, не существует иного источника знаний об истории Руси, содержащего столько же информации, сколько и летописные документы.

Читайте также: