Роль философии в науке кратко
Обновлено: 02.07.2024
Философия и наука — это два взаимосвязанных вида деятельности, целью которых является изучение мира и людей, которые в нем живут. Философия пытается понять все: видимое и невидимое, ощущаемое и неощущаемое, реальное и нереальное. Философия не знает границ — она пытается понять все, даже очевидное. Наука, с другой стороны, изучает только то, что можно увидеть, потрогать, взвесить и т.д. Но это исследование проводится в сравнении с изучением того же самого философией, хотя и односторонним, но более тщательным. Например, для философов разных эпох молния — это гнев Зевса, искра от прикосновения облаков и т.д. По мнению ученых, когда во время грозы возникает электрическое поле и между этим полем и землей из-за разности потенциалов происходит обмен высоковольтным зарядом, это всего лишь электрический заряд. Это также объясняет наличие озона в атмосфере: под действием электрического тока молекулы кислорода распадаются на атомы, которые вновь собираются и образуют молекулы озона.
Философия и наука исследуют картину мира, которая дополняет друг друга. Давайте рассмотрим различия и сходства между философией и наукой, их взаимоотношения и их историю.
Наука — сфера человеческой деятельности
Существует множество определений этого уникального явления как наука, но из-за его сложности и многогранности вряд ли возможно единое, универсальное определение. На протяжении своей истории она претерпела столько изменений, и каждое из ее определений настолько переплетено с другими аспектами социальной деятельности, что любая попытка дать определение науки — а их было немало — может более или менее точно выразить лишь один из ее аспектов. И все же, во всех случаях совершенно ясно, что существует два подхода к пониманию науки, когда она трактуется в широком или узком смысле.
Каждая из этих наук имеет специфические, присущие только ей законы и методы, свой язык, категориальный аппарат и т.д., общие для всех наук, которые позволяют правильно описать и объяснить происходящие процессы, адекватно понять настоящее и с определенной степенью точности предсказать, что обязательно наступит или может наступить при определенных обстоятельствах в данной области знаний. Как содержание науки, так и ее результаты являются общими для всех культур и народов и никак не зависят от позиции, точки зрения или мировоззрения отдельного ученого. Они преподаются как накопленные, проверенные и отработанные на практике знания, которыми необходимо овладеть, чтобы продвинуться в определенной области.
Наука — это сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении, и включает в себя все условия и моменты этого производства: ученых с их знаниями и опытом, с разделением и кооперацией научного труда; научные учреждения, экспериментальное и научное оборудование; методы исследовательской работы, понятийно-категориальный аппарат, систему научной информации, а также совокупность имеющихся знаний, которые выступают либо как предпосылка, либо как средство или результат научного производства. Таким образом, наука является одной из форм общественного сознания. Однако она отнюдь не ограничивается точными науками. Наука рассматривается как целостная система, включающая в себя исторически подвижную взаимосвязь частей: Естественные и социальные науки, философия и естествознание, метод и теория, теоретические и прикладные исследования. Наука является необходимым следствием общественного труда, поскольку она возникает после отделения умственного труда от физического, с превращением познавательной деятельности в специфическое занятие особой — первоначально очень небольшой — группы людей.
Развитие науки на каждом историческом этапе
Процесс развития науки выражается не только в увеличении объема накопленных позитивных знаний, он затрагивает и всю структуру науки. На каждом историческом этапе научное знание использует определенный набор когнитивных форм — базовые категории и понятия, методы, принципы и объяснительные схемы, то есть все то, что определяется понятием стиля мышления. Например, для античного мышления характерно наблюдение как основной метод получения знаний; наука нового времени основана на эксперименте и на преобладании аналитического подхода, который направляет мышление на поиск простейших, далее неразложимых элементов первоэлементов изучаемой реальности. Для современной науки характерно стремление к целостному и многоуровневому постижению объектов изучения. Любая конкретная структура научной мысли, после ее принятия, открывает путь к всестороннему развитию знания, к его распространению на новые сферы реальности. Однако накопление нового материала, который невозможно объяснить на основе существующих схем, заставляет искать новые, интенсивные пути развития науки, что время от времени приводит к научным революциям, то есть к радикальному изменению основных компонентов содержательной структуры науки, к выдвижению новых принципов познания, категорий и методов науки, Чередование экстенсивных и революционных периодов характерно как для науки в целом, так и для отдельных ее отраслей.
Научные дисциплины, образующие систему науки в целом, можно разделить на три основные группы — естественные, общественные и технические науки, которые различаются по своим предметам и методам. Между этими подсистемами нет резкой границы, поскольку ряд научных дисциплин занимает промежуточное положение.
Помимо традиционных исследований, проводимых в рамках одной отрасли науки, проблемно-ориентированный характер современной науки привел к широкому использованию междисциплинарных и комплексных исследований, проводимых несколькими различными научными дисциплинами, иногда принадлежащими к разным подсистемам науки, конкретное решение которых определяется характером поставленной проблемы. Примером этого является изучение проблем сохранения природы, которое находится на пересечении инженерных наук, биологии, наук о Земле, медицины, экономики, математики и других. Этот тип проблем, возникающий в связи с решением крупных экономических и социальных задач, характерен для современной науки.
Философия
Греческое слово философия состоит из слов любовь и мудрость. Буквально означает мудрость.
История философии
Первые философские учения появились 2500 лет назад в Индии (буддизм), Китае (конфуцианство, даосизм) и Древней Греции. Ранние греческие философские учения были стихийно-материалистическими и наивно-диалектическими. Исторически первой формой диалектики была античная диалектика, величайшим выразителем которой был Гераклит. Атомистическая версия материализма была выдвинута Демокритом; его идеи были развиты Эпикуром и Лукрецием. Идеализм был разработан сначала элеатами и пифагорейцами, затем Сократом, и сформировался как антитеза материализму. Родоначальником объективного идеализма был Платон, который разработал идеалистическую диалектику понятий. Античная философия достигла своего апогея с Аристотелем, учение которого, несмотря на свой идеалистический характер, содержало глубокие материалистические и диалектические идеи. Ведущим направлением средневековой арабской философии был восточный парапатетизм, а Ибн Сина и Ибн Рушд были величайшими философами этого учения.
Развитие материального производства, обострение классовой борьбы приводят к необходимости революционного перехода от феодализма к капитализму. Развитие техники и естествознания потребовало освобождения науки от религиозно-идеалистического мировоззрения. Первый удар по религиозному мировоззрению нанесли мыслители эпохи Возрождения — Коперник, Бруно, Галилей, Кампанелла и другие.
Мыслители эпохи Возрождения
Идеи мыслителей эпохи Возрождения получили дальнейшее развитие в философии нового времени. Прогресс экспериментального знания, науки требовал замены устаревшего метода мышления новым методом познания, имеющим дело с реальным миром. Принципы материализма и элементы диалектики были возрождены и развиты, но материализм этого периода был в целом механистическим и метафизическим.
Родоначальником материализма нового времени был Ф. Бэкон, который считал высшей целью науки господство человека над природой. С другой стороны, Гоббс был создателем всеобъемлющей системы механистического материализма. Если Бэкон и Гоббс разработали метод эмпирического изучения природы, то Декарт попытался разработать универсальный метод познания для всех наук. Объективно-идеалистическую доктрину отстаивал Лейбниц, который высказал ряд диалектических идей.
Важнейшим этапом в развитии западноевропейской философии была немецкая классическая философия (Кант, Шеллинг, Гегель), которая развивала идеалистическую диалектику. Кульминацией немецкого классического идеализма стала диалектика Гегеля, ядром которой было учение о противоречии и развитии. Однако диалектический метод был разработан Гегелем на объективно-идеалистической основе.
В XVIII и XIX веках в России интенсивно развивалась прогрессивная материалистическая философская мысль. Его корни уходят в историческую традицию материализма, основателем которой был Ломоносов, и, начиная с Радищева, прочно входят в мировоззрение передовых деятелей русской общественной жизни. Выдающиеся русские материалисты — Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов — стали знаменосцами борьбы русской революционной демократии. Русская материалистическая философия середины XIX века подвергла резкой критике идеалистическую философию, особенно немецкий идеализм. Русский материализм XIX века развивал идею диалектического развития, но он не смог преодолеть идеализм в понимании общественной жизни. Философия революционных демократов стала важным шагом в мировом развитии материализма и диалектики.
Читайте дополнительные лекции:
Образовательный сайт для студентов и школьников
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института
Определим понятие философии. Платон говорил, что философия — это любовь к мудрости и средство достижения совокупного знания, а также условие правильной организации личной и общественной жизни. Аристотель вкладывал в это понятие исследование причин и принципов существования вещей, т. е. ее целью выступает выявление и фиксация таких причин и принципов.
Философия – это вид духовной деятельности, которая на основе системы знаний о мире, о его наиболее общих законах природы, об обществе и другом формирует основополагающие принципы, ориентирующие человека в его практике [2]. Для человека в его жизни и развитии важное место занимает познание или приобретение знаний об окружающем его мире, его природе и структуре, развитии и разнообразии, а также о самом человеке и человеческом обществе.
Познание – это процесс получения знаний о вещах, неизвестных человеку ранее. Результатов в познании можно достичь в первую очередь активным участием человека в этом процессе, чем и вызвана необходимость его философского рассмотрения. Познания с точки зрения философии составляют предмет теории познания, или гносеологии. Гносеология в переводе с греческого языка означает: гнозис — знание и логос — слово, учение.
Впервые этот термин ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г. Теория познания отвечает на вопросы, что такое познание, каковы его основные формы, каковы закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каков ее критерий, а также на многие другие [7].
Первоначально познание имело простые формы, существовало в форме обыденного познания. По мере развития человеческого общества совершенствовались и способы познания мира. Одним из важнейших средством познание становится наука. Появляются принципы научного познания, которые впоследствии легли в основу формирования и организации научного мышления.
Включение научного знания в культуру предполагает его философское обоснование. Оно осуществляется посредством философских идей и принципов, которые обосновывают идеалы и нормы и онтологические постулаты науки. Показательными в этом отношении примерами могут служить: обоснование Фарадеем материального статуса электрических и магнитных полей ссылками на принцип единства материи и силы; боровское обоснование нормативов квантово-механического описания философскими рассуждениями о статусе наблюдателя и принципиальной макроскопичности приборов и т.п. [5].
В философские основания науки входят также философские идеи и принципы, которые обеспечивают эвристику поиска. Эти принципы обычно целенаправляют перестройку нормативных структур науки и картин реальности, а затем применяются для обоснования полученных результатов - новых онтологий и новых представлений о методе. Но совпадение философской эвристики и философского обоснования не является обязательным. Может случиться, что в процессе формирования новых представлений исследователь использует одни философские идеи и принципы, а затем развитые им представления получают другую философскую интерпретацию, и только так они обретают признание и включаются в культуру. Таким образом, философские основания науки гетерогенны. И все же при всей разнородности философских оснований можно выделить в них некоторые относительно устойчивые структуры [6].
Этот вопрос еще требует углубленной разработки. Можно, например, в истории естествознания (с XVII столетия до наших дней) выделить, по крайней мере, три весьма общих типа таких структур, соответствующих этапам: 1) классического естествознания (его завершение - конец XIX - начало ХХ вв.), 2) формирования неклассического естествознания (конец XIX - начало XX вв.), 3) постнеклассического естествознания последней четверти ХХ в. Переход от одной структуры философских оснований к другой означает пересмотр ранее сложившегося образа науки. Этот переход всегда является глобальной научной революцией.
Затрагивая роль философии в научном познании, следует раскрыть два подхода, которые сложились при изучении этого вопроса. Первый это умозрительно-философский подход. Суть этого подхода заключается в применении принципов научных теорий взятых непосредственно из философских принципов, помимо анализа специального материала данной науки. Такой подход был характерен для концепций Шеллинга и Гегеля.
Также можно выделить несколько функций и принципов философии в научном познании. Первая это интегративная (синтетическая) функция философии. Это системное, целостное обобщение и синтез (объединение) разнообразных форм познания, практики, культуры — всего опыта человечества в целом. Однако в философии объединение рассматривается не как обычное соединение частных деталей, а как получение нового более качественного универсального знания.
Следующая функция критическая, которая нацелена на все сферы человеческой деятельности. Но при этом критика не должна быть полностью отрицающей, а с предложением новых решений, сохранением старого положительного, с целью полного объективного анализа.
Философия разрабатывает определенные модели реальности, представляет действительность в едином целом атрибутов, форм движения и фундаментальных законов [4].
Философия дает знание общих закономерностей непосредственно познавательного процесса в его целостности и развитии, в единстве всех его уровней, моментов, сторон, форм, что не делает ни одна частная наука или научная дисциплина. Кроме того, философия способна предоставить историческую цепь логических понятий, с помощью которых строит концептуальные модели реальности или самого познания.
Философия способна предоставить науке наиболее общие методологические принципы, формулируемые на основе определенных категорий. Принципы философии реально функционируют в науке в виде всеобщих регулятивов, универсальных норм, образующих в своей совокупности методологическую программу самого верхнего уровня.
В философии имеются сложившиеся мировоззренческие ценностные установки и ориентиры, которые могут повлиять на процесс научного познания и его результаты. В формировании мировоззрения ученого важную роль играет не только научная картина мира, которая вырастает из научных исследований, но также и понимание фундаментальных характеристик мироздания, возникающее в области онтологической проблематики мировоззрения. [7] Философия также имеет умозрительно прогнозирующую способность. То есть она способна предоставить идеи и принципы, ценность которых может быть обнаружена лишь через сотни, а то и через тысячи лет. Примером могут служить идеи античной атомистики, гегелевский аппарат диалектики.
Наибольшее влияние на научное познание философия оказывает при построении фундаментальных теорий. Такое влияние может носить как положительный так и отрицательный характер, а зависит это от того какой философией пользуется ученый и какие именно принципы он использует.
Влияние философии на процесс специально-научного исследования и построение научной теории заключается, в частности, в том, что ее принципы при переходе от умозрительного к фундаментальному теоретическому исследованию выполняют своеобразную селективную функцию.
Также философские методы в ряде случаев играют вспомогательную роль, когда обращение к практике в силу обстоятельств невозможно, а порой и нецелесообразно. Влияние философии на научное познание всегда осуществляется не прямо и непосредственно, а через различные методы, формы, принципы и концепции.
Использование философских принципов и идей подразумевает их переосмысление, развитие. Таким образом, можно сделать вывод, что реализация философских принципов дает не только развитие решения проблем развития научного познания, но и развивает саму философию, ее идей и принципов.
Философия в научном познании выступает своего родом началом, предпосылкой, создает ему необходимый фон. Она влияет на сам процесс исследования, задавая критерии для качественной оценки той или иной гипотезы или теории, анализирует и обобщает полученные данные, сводя их к научным принципам. Философия выступает в роли критики в период становления новых научных представлений, становится непосредственной движущей силой научных революций, меняя глобальные представления о миропорядке, осмысливает общие ориентиры ценностных отношений, связанных с научной деятельностью; проясняет основания и содержание научного знания, способствуя само пониманию науки.
Философия постоянно обогащается данными естественных и общественных наук, развиваясь на основе обобщения этих данных и общественно-исторической практики. Результаты научного исследования очень часто вызывают изменения в философских взглядах на проблемы, которые распространяются далеко за пределы ограниченных областей самой науки. Философские обобщения должны основываться на научных результатах. Однако, раз возникнув и получив широкое распространение, они очень часто влияют на дальнейшее развитие научной мысли, указывая одну из многих возможных линий развития. Изменение принятых взглядов ведет к неожиданному новому развитию, что становится источником новых философских воззрений.
Широкое разнообразие функций и принципов философии в научном познании показывает, что философия оказывает большое влияние на формирование научных знаний. Все эти функции пересекаются друг с другом, образуя единое целое. Обобщая, можно отметить, что роль философии в науке мировоззренческая и методологическая. Философия задает науке мировоззренческий и методологический базис, необходимый для исследовательской деятельности.
Список литературы
Цитировать
Во-первых, мировоззренческая функция философии заключается в том, что она, вооружая людей знаниями о человеке, о его месте в мире и возможностях его познания и преобразования, оказывает влияние на формирование жизненных установок. Философия выступает как методологическая основа мировоззрения, т.е. это система взглядов и знаний, дающая целостное понимание мира и места человека в нем. При этом она опирается на науку и сама оказывает на нее активное влияние. Естественно, что чем более научный, философичный характер носит мировоззрение, тем сильнее и увереннее чувствует себя человек, тем богаче его взаимоотношения с миром, тем легче ему ориентироваться в нем, правильно понимать и оценивать события.
Во-вторых, философия выполняет гносеологическую функцию. Она изучает сущность познавательного процесса, его общий механизм, возможности и границы познания. Важнейшей проблемой познания является вопрос об отношении знания и реальности, тесно связанные с ним вопросы об истине, путях, формах и способах ее достижения, взаимосвязи рационального и иррационального, познания и понимания, знания и веры и т. д. Философия помогает в решении этих проблем, определяет общую логику познавательного отношения человека к действительности.
В-третьих, философия выполняет идеологическую функцию. Она исследует духовные ценности и их соотношение с миром реальности. Что именно человек или общество понимает под духовными ценностями, как они формируются, изменяются, от чего зависят системы ценностей, какое влияние они оказывают на поведение человека, на отношения в обществе – эти вопросы по-разному решают разные философские теории. Их задавали люди с тех пор, как только почувствовали себя существами разумными, но именно философский анализ этих проблем сыграл огромную роль в том, что общечеловеческие ценности, а не классовые, клановые или национальные все чаще приобретают первостепенное значение не только в сознании людей, но и в политике государств.
В-четвертых, философия выступает как методология научного познания мира, убедительно доказывая, что существует необходимость взаимообмена между философией и специальными науками, философией и другими видами общественной практики. Часто именно философское осмысление дает основу, открывает способ познания неведомого. Не случайно английский философ Ф. Бэкон сравнивал метод с фонарем, который освещает путнику дорогу в тумане. Многие современные научные концепции были выдвинуты впервые философией: концепция атомизма, идеи детерминизма, рефлексии, развития. Для современной науки очень важными являются вопросы разработки логического аппарата, типов и способов построения научной теории, соотношения эмпирического и теоретического уровней познания, которыми занимается современная философия. Философский анализ необходим и для того, чтобы осмыслить новые принципиальные научные факты и выводы из них, чтобы выработать правильную научную стратегию в разработке отдельных научных направлений. Во всех случаях философия выступает как метод исследования, то есть основной способ, научное основание изучения.
В-пятых, практически-деятельная функция философии заключается в том, что она превращается в орудие активного преобразовательного воздействия на окружающий мир и на самого человека. Она играет важную роль в определении целей жизнедеятельности, достижение которых – важнейшее условие существования, функционирования и развития человека.
Язык философии
В разработке нашего подхода можно выделить три относительно независимые и
самостоятельные линии исследования.
Во-первых, мировоззренческая функция философии заключается в том, что она, вооружая людей знаниями о человеке, о его месте в мире и возможностях его познания и преобразования, оказывает влияние на формирование жизненных установок. Философия выступает как методологическая основа мировоззрения, т.е. это система взглядов и знаний, дающая целостное понимание мира и места человека в нем. При этом она опирается на науку и сама оказывает на нее активное влияние. Естественно, что чем более научный, философичный характер носит мировоззрение, тем сильнее и увереннее чувствует себя человек, тем богаче его взаимоотношения с миром, тем легче ему ориентироваться в нем, правильно понимать и оценивать события.
Во-вторых, философия выполняет гносеологическую функцию. Она изучает сущность познавательного процесса, его общий механизм, возможности и границы познания. Важнейшей проблемой познания является вопрос об отношении знания и реальности, тесно связанные с ним вопросы об истине, путях, формах и способах ее достижения, взаимосвязи рационального и иррационального, познания и понимания, знания и веры и т. д. Философия помогает в решении этих проблем, определяет общую логику познавательного отношения человека к действительности.
В-третьих, философия выполняет идеологическую функцию. Она исследует духовные ценности и их соотношение с миром реальности. Что именно человек или общество понимает под духовными ценностями, как они формируются, изменяются, от чего зависят системы ценностей, какое влияние они оказывают на поведение человека, на отношения в обществе – эти вопросы по-разному решают разные философские теории. Их задавали люди с тех пор, как только почувствовали себя существами разумными, но именно философский анализ этих проблем сыграл огромную роль в том, что общечеловеческие ценности, а не классовые, клановые или национальные все чаще приобретают первостепенное значение не только в сознании людей, но и в политике государств.
В-четвертых, философия выступает как методология научного познания мира, убедительно доказывая, что существует необходимость взаимообмена между философией и специальными науками, философией и другими видами общественной практики. Часто именно философское осмысление дает основу, открывает способ познания неведомого. Не случайно английский философ Ф. Бэкон сравнивал метод с фонарем, который освещает путнику дорогу в тумане. Многие современные научные концепции были выдвинуты впервые философией: концепция атомизма, идеи детерминизма, рефлексии, развития. Для современной науки очень важными являются вопросы разработки логического аппарата, типов и способов построения научной теории, соотношения эмпирического и теоретического уровней познания, которыми занимается современная философия. Философский анализ необходим и для того, чтобы осмыслить новые принципиальные научные факты и выводы из них, чтобы выработать правильную научную стратегию в разработке отдельных научных направлений. Во всех случаях философия выступает как метод исследования, то есть основной способ, научное основание изучения.
В-пятых, практически-деятельная функция философии заключается в том, что она превращается в орудие активного преобразовательного воздействия на окружающий мир и на самого человека. Она играет важную роль в определении целей жизнедеятельности, достижение которых – важнейшее условие существования, функционирования и развития человека.
Язык философии
В разработке нашего подхода можно выделить три относительно независимые и
самостоятельные линии исследования.
Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.
Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.
Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого.
Сопоставление философии и науки рассматривается различно. Их либо рассматривают как идентичные системы, либо утверждают противоположность методических систем познания, признают философию за одну из научных дисциплин или науку как составляющую структуру философии.
Заметка №1 Существует и пятое мнение, объединяющее две познавательных практики на уровне содержания и внутренних связей. Их взаимопроникновение обусловлено общим культурно-историческим фоном, благодаря которому происходило их становление.
Ни наука, ни философия согласно подобной теории не существуют и не развиваются друг без друга.
Заметка №2 Эта позиция признается превалирующей, однако, она имеет одно условие: и наука, и философия должны быть признаны равноценными и равнозначными сферам интеллектуальной деятельности человека.
Значение философии для научного познания
Полученное опосредованное научное знание должно быть каким-то образом включено в систему общественного сознания. Оправданием, защитником или порицателем науки и ее изобретений является философия.
Заметка №3 Без нее научное знание не станет частью культурного достояния народа.
Если наука не нарушает философских принципов познания, наука получает соответствующую онтологию аргументации.
Пример №1 Так, например, известная гипотеза о коте Шредингера основывается на философском изучении бытия, существования, вещей и явлений мира, роли наблюдателя.
Мысли представителей философии заостряют внимание обывателя на проблемных или бесспорных сторонах научных открытий.
Пример №2 В современном мире философия также обосновывает науку с точки зрения социальных и морально-этических принципов.
Длины волн инфракрасного света достаточно велики, чтобы перемещаться сквозь облака, которые в противном случае блокировали бы наш обзор. Используя большие инфракра сные телескопы, астрономы смогли заглянуть в ядро нашей галактики. Большое количество звезд излучают часть своей электромагнитной энергии в виде видимого света, крошечной части спектра, к которой чувствительны наши глаза.
Так как длина волны коррелирует с энергией, цвет звезды говорит нам, насколько она горячая. Используя телескопы, чувствительные к различным диапазонам длин волн спектра, астрономы получают представление о широком круге объектов и явлений во вселенной.
Пример №1 Постройте центральную симметрию тетраэдра, относительно точки O, изображенных на рисунке 3.
Решение.
Для построения такой центральной симметрии сначала проведем через все точки тетраэдра прямые, каждая из которых будет проходить через точку O. На них построим отрезки, удовлетворяющие условиям |AO|=|A?O|, |BO|=|B?O|, |CO|=|C?O|, |DO|=|D?O| Таким образом, и получим искомую симметрию (рис. 4).
В ряду разных механических движений особенным значением обладают колебания. Это движения и процессы, имеющие периодичность во времени.
В среде электромагнитных явлений также значительное место заняли электромагнитные колебания. В этих колебаниях заряды, токи, электрические и магнитные поля изменяются согласно периодическим законам.
Совет №1 Велосипедист, имеющий скорость 300 м/с, или идеальный газ, оказывающий давление 100 паскалей в большой тепловой машине — это странно.
Читайте также: