Профессия педагога в системе образования в древнем китае кратко
Обновлено: 05.07.2024
Школьное дело и зарождение педагогической мысли в Древнем Китае
В основе богатых и своеобычных традиций воспитания и обучения детей в Древнем Китае, как и в других странах Востока, лежал опыт семейно-общественного воспитания, уходивший истоками в первобытную эпоху.
В основе воспитательных отношений лежало поклонение младших старшим, школьный наставник почитался как отец. Роль воспитателя и воспитания была в древнем Китае чрезвычайно велика, а деятельность учителя-воспитателя считалась весьма почетной.
Первые письменные свидетельства о существовании в Древнем Китае школ донесены до нас в различных надписях, относящихся к эпохе Шан (Инь) (XVI-XI вв. до н. э.). В этих школах учились лишь дети свободных и состоятельных людей. К этому времени уже существовала иероглифическая письменность, которой владели, как правило, так называемые пишущие жрецы.
Умение пользоваться письменностью передавалось по наследству и крайне медленно распространялось в обществе. Поначалу иероглифы высекали на черепашьих панцирях и костях животных, а затем (в X-IX вв. до н. э.) — на бронзовых сосудах. Далее — вплоть до начала н. э. — для письма использовали расщепленный бамбук, связанный в пластины, а также шелк, на которых писали соком лакового дерева с помощью заостренной бамбуковой палочки. В III в. до н. э. лак и бамбуковую палочку заменили тушь и волосяная кисточка. В начале II в. н. э. появляется бумага. После изобретения бумаги и туши обучение технике письма стало более легким делом.
В эпоху Шан (Инь) содержание школьного воспитания и обучения включало шесть искусств: мораль, письмо, счет, музыку, стрельбу из лука, управление лошадью.
Эпоха Шан (Инь) сменилась эпохой Чжоу, которая, в свою очередь, подразделялась на периоды Западного (XI-VIII вв. до н. э.) и Восточного Чжоу (VIII-III вв. до н. э.). Во времена Западного Чжоу получили развитие школы для детей наиболее высокопоставленных особ (госюэ) и для менее родовитой знати (сансюэ). Госюэ создавались в столице, а сансюэ — в провинции.
В период Восточного Чжоу — с VI в. до н. э. — в Древнем Китае сформировались основные философские школы — конфуцианство, даосизм, моизм и школа легистов (законников). Эти философские школы оказали влияние и на развитие педагогической мысли.
Наибольшее воздействие на развитие воспитания и образования и педагогическую мысль в Древнем Китае оказал Конфуций (551—479 до н. э.). Он обобщил, в частности, весь опыт воспитания и образования в Китае и высказал оригинальные идеи в этой области.
В основе воспитательных отношений лежало уважение к старшим. Учитель почитался как отец. Деятельность наставника пользовалась большим авторитетом. Приобретение образования было делом крайне важным и престижным.
Эпоху Шан (Инь) сменила эпоха Чжоу (XI–III века до н. э.). В этот период в школах обучались дети высокопоставленных слоев (госюэ) и менее родовитой знати (сансюэ): госюэ – в столице, сансюэ – в провинциальных городах.
Главной целью обучения было освоение иероглифического письма. Ко времени возникновения первых школ иероглифическим письмом владели немногие – так называемые пишущие жрецы. Умение пользоваться иероглификой передавалось по наследству и распространялось в обществе крайне медленно. Первые иероглифы были высечены на черепашьих панцирях и костях различных животных. Начиная с X века до н. э. стали появляться иероглифы на бронзовых сосудах. В VIII веке до н. э., открывшем новую эру для письма, уже использовались расщепленный на пластины бамбук и шелковая ткань, на которых писали соком лакового дерева с помощью заостренной бамбуковой палочки. С изобретением бумаги и туши в начале II века н. э. процесс написания иероглифов и обучения иероглифическому письму стал более простым.
Подход к школьному обучению в Древнем Китае сводился к краткой, но емкой формуле: легкость, согласие между учеником и учителем, самостоятельность школяров. Наставник заботился о том, чтобы научить своих воспитанников самостоятельно ставить и решать различные вопросы.
Наибольшее воздействие на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи. Конфуций (551–479 годы до н. э.) создал свою школу, где, по преданию, прошли обучение до 3 тысяч учеников. В дальнейшем мыслитель почитался как божественный покровитель науки и образования. Методика преподавания в школе Конфуция предусматривала диалоги учителя с учениками, классификацию и сравнение фактов и явлений, подражание образцам. Он обобщил опыт воспитания и образования Древнего Китая и высказал собственные оригинальные идеи в этой области.
Конфуцианство на исходе эпохи Древнего Китая являлось официальной идеологией, в том числе в сфере образования и воспитания. В этот период обучение получило сравнительно широкое распространение. Престиж образованного человека вырос, сложился своеобразный культ образованности. Школьное дело превратилось в неотъемлемую часть государственной политики. Возникла система государственных экзаменов на чиновничьи должности. Молодые люди, прошедшие курс школьного обучения, видели в сдаче таких экзаменов путь к общественной карьере.
ГОСТ
Семейное обучение и воспитание
Китай является одной из тех стран, которые относятся к древней цивилизации, имеющей развитую культурную и образовательную систему.
Воспитание детей в Древнем Китае было подчинено традициям и начиналось с момента рождения. Так, считалось, что если ребенок самостоятельно может поднести руку ко рту, значит, следует начинать отлучать его от груди и учить есть самостоятельно. Однако, несмотря на такую, казалось бы, строгость, воспитание не было навязчивым и насильственным.
В Китае семьи были очень большими, все члены семьи проживали совместно, то есть в одну китайскую семью входило несколько поколений людей, среди которых главной ценностью являлся ребенок. Было принято, чтобы старшие члены заботились о младших. До 7 лет детей в меру баловали, они считались маленькими и требующими особой заботы и внимания. После того как ребенку исполнялось 7 лет, все послабления сразу же заканчивались. Именно с этого возраста в Китае начиналось серьезное школьное обучение.
С раннего возраста детям внушали, что они младшие в семье и должны знать свое место в семейной иерархии, а при необходимости поступиться собственными интересами ради семьи и во благо старших.
Рождение ребенка было радостным событием, особенно если рождался мальчик. В отличие от девочек, мальчика было принято кормить материнским молоком до 3-4 лет. Детей не принято было оставлять дома одних или перекладывать заботу о них на других. Мать всегда носила ребенка с собой, привязав его к спине. Разговаривали с детьми крайне мало. Основной опыт жизнедеятельности они получали не из разговоров со взрослыми или в процессе общения, а во время наблюдения за старшими детьми и членами семьи. Если ребенок был капризен или непослушен, то его в наказание привязывали к ножке стола. В зажиточных семьях мальчиков, начиная с 3-х лет, начинали учить писать иероглифы.
Весь процесс обучения был построен на наказании. Традиционным подарком учителю в начале учебного года был не букет цветов, а палка, завернутая в красивую бумагу.
Готовые работы на аналогичную тему
В отличие от мальчиков, с девочек было меньше спроса. Это связано с тем, что девочки рано или поздно выйдут замуж и будут принадлежать другой семье. Однако девочек, как будущих невест, держали в строгости, начиная с 5-6 лет одевали в женские платья и делали взрослые прически. Выходить одним из дома без провожатых им строго запрещалось, так же было запрещено играть с мальчиками.
С 12 лет девочек начинали учить вести хозяйство, готовить, рукодельничать, давали необходимо образование. Девочки из богатых семей обучались грамоте (читать, писать, считать), пению, чтению стихов и игре на музыкальных инструментах. С возрастом возрастало и количество ограничений.
Девушки 14-16 лет считались достигшими брачного возраста. В это период они не имели права на громкий смех, самовольный поход в гости, без разрешения вступать в разговор. Одевали темные одежды, украшения были так же под запретом.
Согласно педагогическому идеалу, в целом процесс обучения в Древнем Китае предусматривал подготовку начитанного, вежливого, умеющего себя правильно вести в обществе, имеющего гармонию в своей душе.
В основе воспитания лежало уважение к взрослым. Обучение предусматривало, в первую очередь, установление гармоничных взаимоотношений с учителем.
Основными принципами обучения в Древнем Китае считались:
- пресечение дурного в личности каждого ребенка
- во-время получить образование
- соблюдать необходимую последовательность в обучении
- учится не наедине, а в коллективе, только так можно расширить свой кругозор и получить навыки жизни в обществе.
Школьное обучение и воспитание
Возможность получить престижное воспитание и обучение в Китае была обусловлена имущественным и общественным положением семьи ребенка.
Самыми первыми школами в Китае являлись Сян и Сюй, которые были организованы на местах поселения престарелых членов общины, взявших на себя функцию наставления подрастающего поколения. Программа обучения Сюй предусматривала военную подготовку. Обучения в Сян было более обширно и включало в себя обучению шести основным искусствам (мораль, письмо, музыка, счет, управление лошадью и стрельба из лука).
В эпоху Шан в Китае отмечается развитие иероглифиеской письменности. Всего насчитывается порядка 3 тыс. различных иероглифов. В основе образования лежит обучение детей иероглифам. Данный процесс очень длительный и трудоемкий.
Все учебные заведения эпохи Шан в Древнем Китае делились на два типа:
Государственные – были созданы в столице, под управлением правительства:
- Начальные школы – принимали детей 13 лет, обучаться могли себе позволить только лишь дети состоятельных родителей, время обучения – 7 лет
- Высшие школы – подразумевали добровольное продолжение обучения после окончания начальной школы, время обучения – 9 лет.
Местные государственные – созданные на местах органами власти.
Основная цель обучения – научение иероглифическому письму.
Мальчики направлялись в школу с восходом солнца и просиживали за книгой целый день, отдыхая только во время обеда. Учились зимой, сидя в холодном классе, учились и летом, когда в школе трудно было дышать от жары.
Здесь же, в школе, школьники готовились задания на следующий день. Он не знал ни праздничных дней, ни игр во время отдыха. Школа - для учебы, а всякое развлечение мешает занятиям. Поэтому отдыхать ученики могли только во время еды.
Сельская школа представляла собой один общий класс. Единой учебной программы не было - каждый ученик проходил индивидуальный курс обучения сообразно со своими способностями.
Пока древнеегипетские, древнегреческие и древнеримские школьники старательно (или кто как) овладевали грамотой и грызли гранит науки, на другом конце мира, на востоке в далеком Китае их сверстники делали тоже самое. Вообще китайская цивилизация была не менее развитой чем египетская или греческая, в то время как на территории большей части Европы люди еще жили в пещерах, охотясь на медведя, китайские императоры наслаждались в роскошных дворцах, слушая музыку и вдохновляясь философскими трудами великих мудрецов Поднебесной.
Среди главных дисциплин, изучаемых юными китайцами были письмо, счет, музыка, мораль, история, дети аристократов также учились стрельбе из лука и верховой езде (любой благородный китаец должен был уметь это делать, к слову сам Конфуций умел метко стрелять из лука и ездить верхом).
В древних китайских школах была весьма строгая дисциплина. Начало обучения (так сказать первый звонок), когда юный китаец впервые приходил к своему учителю, начинался с того, что ученик приносил учителю в качестве подарка… бамбуковую палку. Позже эта же палка (конечно если ученик был непослушным или ленивым) применялась по своему прямому назначению…
Учились в китайских школах преимущественно парни, но состоятельные родители у которых были дочери, также могли дать им достойное образование. Однако обучение девочек проходило отдельно от мальчиков, само собой разумеется, что китайских девочек не учили стрелять из лука или скакать верхом, вместо этого они осваивали искусство танца, игре на музыкальных инструментах и даже учились писать стихи. Параллельно с этим девочек учили вести хозяйство, заниматься рукоделием. По уровню грамотности они же совсем не уступали мужчинам.
В средневековые времена китайскую системе обучения во многом переняла и Япония, и другие страны Дальнего Востока.
P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще у древнекитайских учеников впервые появились бумажные школьные тетради в нашем современном понимании. Ведь и бумага, как знаем, была изобретена в Китае, так что пока греческие, римские, египетские или вавилонские школьники маялись с клинописью или неудобным папирусом и пергаментом, китайские ученики писали себе на бумаге почти такой же, как и в наше время.
Читайте также: