Проблемы современного информационно технического общества кратко
Обновлено: 30.06.2024
Развитие общества как простая последовательность событий. Появление представлений о внеисторической цели общества в период христианства. Появление в XX в. теории информации. Понятие качества жизни человека как интегральный показатель развития общества.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 01.04.2010 |
| Размер файла | 15,1 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
по дисциплине: Философия
на тему: Прогресс общества. Проблемы современного информационно-технического общества
Рассмотрение проблем формации и цивилизации позволяет подойти к обсуждению вопроса о сути прогресса и регресса общества, цели истории и ее вектора, исторической необходимости и свободе, индивидуальной и коллективной ответственности за исторические деяния. Комплекс этих проблем составляет поле деятельности философов, историков, культурологов и футурологов. Прежде всего, надо обозначить возможные способы решения проблемы прогресса в общественном развитии и определить его критерии. Само понятие прогресса неразрывно связано с тем или иным представлением о характере развития и его направленности и является оппозицией понятию регресса.
В древности развитие общества понималось в основном как простая последовательность событий, либо как постепенная деградация от исходного золотого века. Кроме того, Платоном, Аристотелем и Полибием история общества рассматривалась как циклический круговорот, повторяющий одни и те же стадии. В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели общества и человека. В XVIII в. появилось немало представлений, основанных на беспредельном могуществе человеческого разума и способности общества к неограниченному движению вперед. У Гегеля понятие прогресса обрело форму саморазвития мирового духа с центральной идеей теодицеи, т.е. оправдания Бога за существование зла в истории. В марксистской концепции общества прогресс связывался с развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета стихийных сил общественного развития и эксплуатации и овладением стихийными силами природы. Конечной целью и критерием прогресса выступало развитие человека в качестве гармонично развитой и свободной личности. Регрессом считалось движение общества в обратном направлении, вызванное реакционными общественно-политическими силами.
На протяжении XX в. с возникновением кризиса современной культуры и цивилизации, появлением глобальных проблем современности и нарастанием нестабильности в мире в целом, критерии общественного прогресса начинают изменяться. Прежде всего, надо осознать парадокс, четко выраженный одним из крупнейших мыслителей XX в. К. Ясперсом. Суть его в том, что прогрессирует знание, техника и т.д., но не сам человек.
Речь идет уже не столько о прогрессе общества, сколько о прогрессе человека и, прежде всего, в основных показателях его жизнедеятельности. Так, в качестве интегративных показателей прогрессивного развития общества предлагаются такие критерии как средняя продолжительность жизни человека, детская и материнская смертность, состояние здоровья, чувство удовлетворенности жизнью, и т.п.
Проблемы современного информационно-технического общества
Все то, что уже сказано об обществе и его развитии, дает основание рассмотреть проблемы современного этапа эволюции этой глобальной системы. Его называют по-разному: научно-технической революцией, технологической революцией, информационной, компьютерной, телекоммуникационной и т.д. Дело не в терминах, а в существе процесса, происходящего в обществе, которое с 70-х гг. XX в. чаще всего называют постиндустриальным. Эти дефиниции относятся в основном к западной и японской цивилизации, хотя определенные черты этих процессов просматриваются и в других общественных организмах. Главное здесь - рост значения информации в жизни общества в сравнении с веществом и энергией, которые до сих пор определяли темпы развития мировой цивилизации. Появление в 30-е гг. XX в. теории информации, а затем и кибернетики, как науке об управлении и связи в животном и машине резко стимулировало развитие компьютерной техники и технологии, что позволило в корне изменить производство.
Для философского анализа главное в данном процессе - то, что изменилось положение и роль человека в мире, его взаимоотношение с природой и техникой. Чаще всего это определяют как появление информационного общества и информационного человека, своеобразного коллективного интеллекта обитателей планеты. В то же время, рядом современных мыслителей высказывается обеспокоенность нынешним положением, главным врагом человечества. Ортега-и-Гассет писал, что наш век глубоко уверен в своих творческих способностях, но и не знает, что ему творить. Хозяин всего мира, он не хозяин самому себе. Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех, плывет по течению.
Все названное заставляет по-новому взглянуть на понятие качества жизни человека как интегральный показатель уровня развития общества. При всех поражающих воображение успехах науки и техники - создании огромного по масштабам мира вещей и банков информации - жизнь человека, в основном, не стала безопаснее и счастливее, здоровее и благополучнее. Более того, все более и более маячит призрак превращения человека в слугу роботизированных компьютерных систем, что волнует не только писателей-фантастов, но и серьезных ученых и политиков.
Рост числа техногенных катастроф, отказ, казалось бы, самой надежной, космической техники и т.п., заставляет еще раз вернуться к оценке и переоценке системы ценностей современного мира. Не зря, практически во всех современных цивилизациях, набирают силы концепции фундаментализма, сутью которых является фанатичное стремление кардинально изменить личность и общество в соответствии с высшими метафизическими представлениями и заповедями. Многие философы, политологи и социологи не без оснований полагают, что фундаментализм являет собой наибольшую угрозу для развития мирового сообщества.
Сторонники фундаментализма готовы железной рукой загнать человечество в рай, устроенный по их представлениям на основе тоталитарной идеологии. Парадокс этого явления состоит еще и в том, что, отвергая многие ценности современного мира: демократию, либерализм, автономию личности и т.д., фундаменталисты охотно воспринимают и берут на вооружение все технико-технологические достижения компьютерной революции.
При всех успехах науки, техники, технологии - главная надежда все же связывается с самим человеком, с его способностью познать то, что раньше называли провидением, а сейчас законами истории и закономерностями развития общества.
Литература
1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2/ Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. и др.- М.: Политиздат, 1990.
2. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учебник.- М.: ИНФРА-М, 1999.
3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник.- М.: Гардарики, 2000.
4. Мир философии. Книга для чтения. Ч. 1. М., 1991.
5. Основы онтологии: Учебное пособие. СПб., 1995.
6. Пригожий И., Стенгерс И. Порядок из хаоса, М., 1986.
7. Русский космизм. Антология философской мысли. М., 1993.
8. Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. М., 1994.
9. Паскаль Б. Мысли. М., 1995, с.107.
10. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX в. М., 1995.
11. Фомич И.И. Человек - живая система. Естественнонаучный и философский анализ. М,1989.
12. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. М, 1989.
13. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
14. Хоманс Дж. Возвращение к человеку // Американская социологическая мысль. М., 1994.
15. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 1997.
16. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993.
17. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М. 1969.
18. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М., 1993.
19. Белых Е.Л., Веркеенко Г.П. Социальная структура и социальные процессы в современном обществе. М., 1993.
20. Психоанализ и науки о человеке. М., 1995.
21. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М., 1996.
22. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1993.
23. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1993.
24. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 1997.
25. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993.
26. Шюц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. 1998. № 2.
27. Проблема человека в западной философии. М, 1988.
28. Рьюиз М. Эволюционная этика: Здоровая перспектива или окончательное одряхление?//Вопросы философии. 1989. X” 8.
29. Сартр Ж.П. Экзистенциализм-это гуманизм.- Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Ж.П. Сартр. Сумерки богов. М., 1989.
30. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.
31. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990.
32. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995.
33. Хайек Ф. Дорога к рабству // Вопросы философии. 1990. № 10-12.
34. Столович Л.Н. Красота - Добро - Истина. М., 1994.
35. Структура общества и массовое сознание. М., 1994.
36. Эренбург И. Соч., М., 1961., Т. 5.
37. Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М. 1997.
38. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994.
39. Мораль и рациональность. М., 1995.
40. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. М., 1996.
41. Мэмфорд Л. Миф машины // Утопия и утопическое мышление. М., 1991.
42. Шюц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. 1998. № 2.
43. Экономика русской цивилизации. М., 1995.
44. Элиаде М. Космос и история. М., 1997.
45. Яковец Ю.И. История цивилизаций. М., 1997.
46. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
47. Алексеев В.П. Становление человечества М., 1984.
48. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества М., 1988.
49. Гайдученок И.А. Слово о личности. Философское эссе. М.,1990.
50. Ефремов Ю.И., Мозелов А.П., Стрельченко В.И. Современный дарвинизм и диалектика познания жизни. М, 1985.
51. История современной зарубежной философии: компаративистский подход (Под ред. Корнеева М.Я.) - СПб.,1997.\
52. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
53. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. СПб., 1995.
54. Тоталитаризм как исторический феномен. М., 1989.
55. Тоффлер О. Третья волна. М., 1991.
56. Тоффлер О. Футурошок. М., 1997.
57. Управление - это наука и искусство: А. Файоль, Г. Эмерсон, Ф. Тэйлор, Г.Форд. М., 1992.
58. Уроки Макса Вебера. М., 1996.
59. Фатхутдинов Р.А. Разработка управленческого решения. М., 1997.
60. Философия власти М., 1993.
61. Философия истории: Антология. М., 1996.
62. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
63. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.
64. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 13.
65. Маркс К. Философия. Современность. М., 1994.
66. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 42.
67. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1993.
68. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1993.
69. Методология истории. Мн., 1996.
70. Минард Е. Эволюция богов: альтернативное будущее человечества. М., 1996.
71. Митрохин Л.Н. Философия религии. М., 1993.
72. Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М. 1997.
73. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994.
74. Мораль и рациональность. М., 1995.
75. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. М., 1996.
76. Мэмфорд Л. Миф машины // Утопия и утопическое мышление. М., 1991.
77. Харин Ю.А. Материалистическая диалектика и ее альтернативы. В 2-х ч. Мн., 1991.
78. Ярская В.Н. Время и эволюция культуры. Саратов, 1989.
Подобные документы
Понятие общества. Существенные черты общества. Ведущий субъект деятельности общества - человек. Общественные отношения. Основные подходы к объяснению связей и закономерностей. Основные этапа развития общества. Структуре современного общества.
реферат [16,3 K], добавлен 09.12.2003
Общество как философская проблема. Взаимодействие общества и природы. О социальной структуре общества. Специфические законы общества. Философские проблемы экономической жизни общества. Философия политики. Общественное сознание и духовная жизнь общества.
реферат [44,9 K], добавлен 23.05.2008
Краткая история исследований феномена гражданского общества как философской проблемы. Раскрытие содержания всеобщей теории гражданского общества, её значение в социологии и политике. Экономические, политические и духовные элементы современного общества.
реферат [28,6 K], добавлен 29.04.2013
Генезис историко-философских обозрений на общество. Три группы теорий развития общества. Две составляющих структуры общества как исторически сложившейся формы организации общества. Проблемы периодизации истории. Формационный и цивилизационный подходы.
дипломная работа [30,6 K], добавлен 22.03.2009
Одной из форм бытия является бытие общества. Вопрос о том, что такое общество, каковы его место и роль в жизни человека, всегда интересовал философию. Диалектика общественной жизни. Формационное, культурологическое и цивилизационное развитие общества.
курсовая работа [62,3 K], добавлен 25.01.2011
Развитие научных представлений об обществе, являющемся совокупностью исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Основные свойства общества: системность, универсальность. Содержание идеалистической и материалистической концепций общества.
контрольная работа [25,3 K], добавлен 21.06.2012
Рассмотрение основных современных подходов к вопросу развития человека. Изучение формационной и цивилизационной теории развития общества. Проведение сравнительного анализа данных концепций. Исследование единства социального и индивидуального в человеке.
Все то, что уже сказано об обществе и его развитии, дает основание рассмотреть проблемы современного этапа эволюции этой глобальной системы. Его называют по-разному: научно-технической революцией, технологической революцией, информационной, компьютерной, телекоммуникационной и т.д. Дело не в терминах, а в существе процесса, происходящего в обществе, которое с 70-х гг. XX в. чаще всего называют постиндустриальным. Эти дефиниции относятся в основном к западной и японской цивилизации, хотя определенные черты этих процессов просматриваются и в других общественных организмах. Главное здесь — рост значения информации в жизни общества в сравнении с веществом и энергией, которые до сих пор определяли темпы развития мировой цивилизации. Появление в 30-е гг. XX в. теории информации, а затем и кибернетики, как науке об управлении и связи в животном и машине резко стимулировало развитие компьютерной техники и технологии, что позволило в корне изменить производство.
Для философского анализа главное в данном процессе — то, что изменилось положение и роль человека в мире, его взаимоотношение с природой и техникой. Чаще всего это определяют как появление информационного общества и информационного человека, своеобразного коллективного интеллекта обитателей планеты. В то же время, рядом современных мыслителей высказывается обеспокоенность нынешним положением, главным врагом человечества. Ортега-и-Гассет писал, что наш век глубоко уверен в своих творческих способностях, но и не знает, что ему творить. Хозяин всего мира, он не хозяин самому себе. Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех, плывет по течению.
Все названное заставляет по-новому взглянуть на понятие качества жизни человека как интегральный показатель уровня развития общества. При всех поражающих воображение успехах науки и техники — создании огромного по масштабам мира вещей и банков информации — жизнь человека, в основном, не стала безопаснее и счастливее, здоровее и благополучнее. Более того, все более и более маячит призрак превращения человека в слугу роботизированных компьютерных систем, что волнует не только писателей-фантастов, но и серьезных ученых и политиков.
Рост числа техногенных катастроф, отказ, казалось бы, самой надежной, космической техники и т.п., заставляет еще раз вернуться к оценке и переоценке системы ценностей современного мира. Не зря, практически во всех современных цивилизациях, набирают силы концепции фундаментализма, сутью которых является фанатичное стремление кардинально изменить личность и общество в соответствии с высшими метафизическими представлениями и заповедями. Многие философы, политологи и социологи не без оснований полагают, что фундаментализм являет собой наибольшую угрозу для развития мирового сообщества.
Сторонники фундаментализма готовы железной рукой загнать человечество в рай, устроенный по их представлениям на основе тоталитарной идеологии. Парадокс этого явления состоит еще и в том, что, отвергая многие ценности современного мира: демократию, либерализм, автономию личности и т.д., фундаменталисты охотно воспринимают и берут на вооружение все технико-технологические достижения компьютерной революции.
При всех успехах науки, техники, технологии — главная надежда все же связывается с самим человеком, с его способностью познать то, что раньше называли провидением, а сейчас законами истории и закономерностями развития общества.
Все то, что уже сказано об обществе и его развитии, дает основание рассмотреть проблемы современного этапа эволюции этой глобальной системы. Его называют по-разному: научно-технической революцией, технологической революцией, информационной, компьютерной, телекоммуникационной и т.д. Дело не в терминах, а в существе процесса, происходящего в обществе, которое с 70-х гг. XX в. чаще всего называют постиндустриальным. Эти дефиниции относятся в основном к западной и японской цивилизации, хотя определенные черты этих процессов просматриваются и в других общественных организмах. Главное здесь — рост значения информации в жизни общества в сравнении с веществом и энергией, которые до сих пор определяли темпы развития мировой цивилизации. Появление в 30-е гг. XX в. теории информации, а затем и кибернетики, как науке об управлении и связи в животном и машине резко стимулировало развитие компьютерной техники и технологии, что позволило в корне изменить производство.
Для философского анализа главное в данном процессе — то, что изменилось положение и роль человека в мире, его взаимоотношение с природой и техникой. Чаще всего это определяют как появление информационного общества и информационного человека, своеобразного коллективного интеллекта обитателей планеты. В то же время, рядом современных мыслителей высказывается обеспокоенность нынешним положением, главным врагом человечества. Ортега-и-Гассет писал, что наш век глубоко уверен в своих творческих способностях, но и не знает, что ему творить. Хозяин всего мира, он не хозяин самому себе. Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех, плывет по течению.
Все названное заставляет по-новому взглянуть на понятие качества жизни человека как интегральный показатель уровня развития общества. При всех поражающих воображение успехах науки и техники — создании огромного по масштабам мира вещей и банков информации — жизнь человека, в основном, не стала безопаснее и счастливее, здоровее и благополучнее. Более того, все более и более маячит призрак превращения человека в слугу роботизированных компьютерных систем, что волнует не только писателей-фантастов, но и серьезных ученых и политиков.
Рост числа техногенных катастроф, отказ, казалось бы, самой надежной, космической техники и т.п., заставляет еще раз вернуться к оценке и переоценке системы ценностей современного мира. Не зря, практически во всех современных цивилизациях, набирают силы концепции фундаментализма, сутью которых является фанатичное стремление кардинально изменить личность и общество в соответствии с высшими метафизическими представлениями и заповедями. Многие философы, политологи и социологи не без оснований полагают, что фундаментализм являет собой наибольшую угрозу для развития мирового сообщества.
Сторонники фундаментализма готовы железной рукой загнать человечество в рай, устроенный по их представлениям на основе тоталитарной идеологии. Парадокс этого явления состоит еще и в том, что, отвергая многие ценности современного мира: демократию, либерализм, автономию личности и т.д., фундаменталисты охотно воспринимают и берут на вооружение все технико-технологические достижения компьютерной революции.
При всех успехах науки, техники, технологии — главная надежда все же связывается с самим человеком, с его способностью познать то, что раньше называли провидением, а сейчас законами истории и закономерностями развития общества.
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
НАУКА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
Наука – творческая деятельность, направленная на достижение ее главной цели и основного результата: получение, обоснование и систематизация новых знаний (понятий, законов, теорий) о природе, обществе, человеке.
НАУКА – это система знаний.
ЭТИКА НАУКИ
*Этика близка по содержанию к добросовестности.
Добросовестность в науке состоит из:
- Доказательность новых научных знаний, их неоднократная проверка;
- Научная честность и объективность;
- Отказ от введения в научный оборот непроверенных фактов и данных;
- Уважительное отношение к предшественникам.
Научно-технический прогресс (НТП) – единое взаимообусловленное поступательное развитие науки и техники.
Основные значимые черты современной науки:
□ УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ (проверенные, обоснованные, систематизированные знания обо всем, что подвергается исследованию)
□ ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОСТЬ современная наука дифференцируется с каждым днем. В настоящее время насчитывается около 15 тысяч научных дисциплин. Если в Античности и в Средние века были ученные, соединявшие в себе знания по большинству существовавших наук (Аристотель, Авиценна), то теперь это НЕВОЗМОЖНО .
□ СБЛИЖЕНИЕ с насущными потребностями общества.
 |
 |
Мораль (от лат. Moralis , mores – нравственный, относящийся к нраву, характер) – духовные правила, регулирующие поведение человека, его отношение к другим людям, к окружающей среде и самому себе с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости.
Этика ученого по Р. Мертону включает:
• Универсализм: истинность научных утверждений должна оцениваться независимо от расы, пола, возраста, авторитета, званий тех, кто их формулирует;
• Общность: научное знание должно свободно становиться общим достоянием;
• Незаинтересованность, беспристрастность: ученый должен искать истину бескорыстно;
• Рациональный скептицизм: каждый исследователь несет ответственность за оценку качества того, что сделано его коллегами, он не освобождается от ответственности в свой работе данных, полученных другими исследователями, если он сам не проверил точность этих данных.
МОРАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
Биоэтика (био – жизнь, этика- наука о нравственности), или этика жизни, является разделом этики.
Биоэтика определяет, какие действия по отношению к живому с моральной точки зрения допустимы, а какие недопустимы.
Этика – учение о нравственности, система непротиворечивых суждений об основаниях, смысле и назначении морали.
Проблема прогнозирования и управления наследственностью, проблема жизни и смерти организма, контроля функций человеческого организма на тканевом, клеточном и субклеточном уровне.
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ
Интеллект (от лат. intellectus — ощущение, восприятие, разумение, понимание, понятие, рассудок), или ум — качество психики, состоящее из способности приспосабливаться к новым ситуациям, способности к обучению и запоминанию на основе опыта, пониманию и применению абстрактных концепций и использованию своих знаний для управления окружающей средой.
Интеллект — это общая способность к познанию и решению трудностей, которая объединяет все познавательные способности человека: ощущение, восприятие, память, представление, мышление, воображение.
Барр и Файгенбаум (ученые в области теории вычислений) предложили следующее определение искусственного интеллекта (ИИ):
Искусственный интеллект — это область информатики, которая занимается разработкой интеллектуальных компьютерных систем, то есть систем, обладающих возможностями, которые мы традиционно связываем с человеческим разумом, — понимание языка, обучение, способность рассуждать, решать проблемы и т. д.
Искусственный интеллект (ИИ) – это технология создания умных программ и машин, которые могут решать творческие задачи и генерировать новую информацию на основе имеющейся.
Фактически искусственный интеллект призван моделировать человеческую деятельность, которая считается интеллектуальной .
ВЛИЯНИЕ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА НА РЫНОК ТРУДА
ИИ может заменить человека:
ü Приложения могут отвечать клиентам по телефону или в чате на несложные вопросы (операторы call-центров)
ü На производстве ИИ способен управлять автоматикой и промышленными роботами. Во многих случаях такие системы могут заранее предсказать неполадки и предотвратить ЧП.
Преимущества ИИ:
- Он обходится дешевле и допускает меньше ошибок.
- Не умеет лениться, прокрастинировать и зависать в фейсбуке, не нуждается в отдыхе, сне и отпуске, не грустит и не устает.
- Способны выполнять сложные расчеты, оценку рисков, сбор информации, моделирование ситуаций по заданным параметрам.
- ИИ можно задействовать на опасных и вредных производствах.
- Безопасное изучение мира.
- Облегчение человеческого труда.
Недостатки ИИ:
- ИИ пока способен выполнять только узкоспециализированные задачи, на которые его натренировали.
- Уменьшение рабочих мест.
- Угроза для жизни человека.
Техника - совокупность средств и орудии деятельности, приемов и умений, необходимых для производства и обслуживания.
Эволюция средств деятельности :
Ø природно-орудийная стадия , например использование камня как скребка или оружия;
Ø орудийно-артефактная стадия — появление искусственных орудий (например, лопаты , плуга, колеса);
Ø машинная стадия — создание стан ков и производственных машин, парового двигателя и двигателя внутреннего сгорания;
Ø стадия автоматов и робототехники — создание сложных управляющих систем и механизмов с широким диапазоном действий;
Ø информационная стадия - создание сложных компьютеров и информационных компьютерных сетей.
Основные подходы к взаимоотношениям человека и техники:
- Оптимизм – предполагалось, что техника, заменив ручной труд машинным, сумеет освободить человека от тяжелой работы ради интеллектуального труда и многократно усилит его творческую мощь.
- Пессимистические концепции - человек в техническом мире превращается в придаток машины, приобретает автоматизм поведения, теряет духовные черты, дегуманизируется. Машины определяют правила жизни в техническом мире.
- Нейтральный подход - техника - всего лишь продолжение органов человека и может быть опасной или полезной не сама по себе, а только в зависимости от того, кто и как
будет ее применять. Техника никогда не является целью — она только средство и не может оцениваться морально.
Я считаю правильным нейтральный подход к взаимоотношениям человека и техники. Вполне очевидно, что человек вынужден создавать технику и пользоваться ею с целью дополнять, усиливать свои естественные органы искусственно созданными средствами, техникой.
В технике материализуются идеи человека. Она - орудие человеческой деятельности. Поэтому хотя техника как бы восполняет "несовершенство" естественных органов человека, она имеет смысл лишь постольку, поскольку включена в человеческую деятельность, служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей. Только это обстоятельство заставляет технику быть не грудой камня, металла, пластмассы и пр., а находиться в движении, определенным образом функционировать.
По мере совершенствования техники человек имеет возможность более рационально ее использовать, т.е. в большей степени подчинять технику своему контролю. Создавая все более сложные технические устройства, человек повышает эффективность их использования.
Действительно, человек и машина едины: человеческое существование, его деятельность невозможны без орудий этой деятельности, в частности машин. Но и машина имеет свой смысл, поскольку она является средством деятельности человека и при помощи ее последний осуществляет цель своей деятельности.
Примеры применения искусственного интеллекта в разных сферах жизни общества:
Области применения
Примеры использования ИИ
- способность к обработке данных и выводам на основе анализа информации.
- системы способны вычислять предрасположенность человека к определенным заболеваниям.
- системы способны прогнозировать течение хронических заболеваний, а также распознавать болезни на очень ранних стадиях.
- определение генетических заболеваний по фото в разработке.
- суперкомпьютеры Watson от IBM, DeepMind Healthот Google, проект приложения Face2Gene от FDNA.
- устройства, доступные для домашнего применения – тестеры, счетчики, измерители различных показателей организма.
- приложения Ada и Your.MD.
- Прокторинг – это контроль сдающих экзамены. Робот следит за процессом, учитывая множество факторов, которые веб-камера может не зафиксировать
- Платформы, позволяющие отслеживать уровень знаний обучающегося и адаптировать порядок блоков курсов под его способности или же информировать преподавателя, насколько хорошо ученик усвоил материал.
Сельское хозяйство и промышленность
- Выполнение конвейерных операций.
- Беспилотные летательные аппараты. Дроны, оснащенные радарами и GPS-мониторингом, опрыскивают с/х культуры, обеспечивают надежную доставку опасных химикатов и аэрофотосъемку.
- Роботы для сбора урожая.
- ИИ, уничтожающий сорняк. Вдобавок создаются машины, распознающие вредителей и болезни с/х культур.
- ИИ поручено следить за основными параметрами среды, нужной для урожая – влажностью почвы, состоянием воздуха, температурным режимом.
- Сбор информации со светофоров, анализ плотности движения, ДТП, метеоданных и прочих факторов, создающих пробки.
- Интеллектуальная система в режиме онлайн контролирует дороги, прогнозирует, каким будет трафик, и согласно этому, переключает светофоры.
- ИИ следит не только за движением транспорта на дороге, но и помогает водителям. К примеру, система при необходимости вызывает эвакуатор.
- Автономные машины – автомобили без водителя.
- Роботизированные парковки - человек оставляет машину, а робот ее паркует.
- Пылесосы, способные не только выполнить уборку, но и передвигать предметы и самостоятельно заряжаться.
- Автоматические переводчики (Google Translate).
Какие угрозы и какие плюсы несет человечеству искусственный интеллект?
Опасность использования ИИ
Упрощение процессов . Искусственный интеллект поможет упростить множество процессов – от приготовления кофе по утрам до получения документов.
Возможность оценки качества .
Беспилотное вождение .
Развитие нового технологического сектора . Разработка новых технологий, учреждение образовательных курсов и открытие университетских специальностей повлечёт за собой новые рабочие места и повышенный интерес к явлению.
Ускорение научного прогресса . Искусственный интеллект как нельзя лучше подходит для механических задач – изучения, наблюдения, подсчёта.
Упрощение образования . Если загрузить все имеющиеся данные в компьютер, он сможет оперировать ими гораздо быстрее, чем доктор, которому иногда для установки диагноза требуется несколько месяцев.
- в социально-политической сфере его применение может проявиться в виде стремления к тотальному контролю . В ситуации, когда решения будет принимать автоматика, люди окажутся перед лицом сил, не поддающихся обычному человеческому влиянию;
- с точки зрения экологии ИИ несет опасность; устройства могут учесть не все экологические факторы, поскольку менее требовательны к чистоте окружающей среды;
- применение ИИ может отрицательно повлиять и на экономику : сокращение рабочих мест вследствие автоматизации может привести к резкому росту безработицы;
- ИИ таит в себе ряд опасностей, связанных с нарушениями правил эксплуатации : технический сбой; несмотря на то, что современная техника достаточно надежна, вероятность аварий остается всегда (ошибки в программах, нарушение энергоснабжения, случайные механические повреждения);
- взлом; управление системами ИИ , связанными с критическими для жизни общества производствами (водо- и энергоснабжение, оборона) могут перехватить злоумышленники.
В современном мире Интернет превратился в глобальную среду. Связи его легко проходят все границы, соединяя рынки потребления, граждан из разных стран, разрушая при этом понятие национальных границ. Благодаря Интернету мы легко получаем любую информацию и мгновенно связываемся с ее поставщиками.
Бурное развитие информационной среды сформировало концепцию информационного общества. Вместе с прогрессом пришли и определенные негативные последствия. Проблемы информационного общества идут в одном ряду с развитием новых взаимоотношений, формируются негативные условия и новые конфликты как для человека, так и для общества.
Понятие информационного общества
Концепция постиндустриального времени является новейшей исторической фазой в развитии человеческой цивилизации, где важнейшими продуктами можно назвать знания и осведомленность – это есть главные черты информационного общества.
В свою очередь, постиндустриальное общество в приоритете имеет сферы услуг, они главенствуют над объемами производства. В них число работающих людей возрастает с каждым годом. Все это несмотря на определенные проблемы информационного общества, которые, несомненно, возникают в процессе жизнедеятельности.
Черты постиндустриального общества
Постиндустриальное общество очень быстро развивается. Если еще в конце прошлого столетия главной являлась индустрия, то уже 21 век занял свои информационные позиции почти во всех уголках планеты. На лидирующие места выходят сферы услуг.
Главными чертами информационного общества считаются:
- роль знаний и обладание информацией стоят во главе жизни общества;
- доля продуктов, услуг, связанных с познавательными коммуникациями значительно возрастает;
- создается глобальное информационное пространство, которое обеспечивает взаимодействие между людьми, доступность, открытость сетевых ресурсов, удовлетворение потребностей каждого в информационных услугах и продуктах.
Под сферой услуг подразумевается обширное обслуживание населения. Именно здесь зародилась глобальная инфраструктура, которая играет огромную роль в информационном обществе.
Познавательные технологии используются практически повсюду, они коренным образом изменили социальную реальность.
Цифровые неравенства, проблемы формирования информационного общества
Использование информационного пространства в целом в мире является совершенно непропорциональным. В то же время происходит разделение людей на тех, кто владеет навыками понимания компьютера, интернета, а также тех, кто ими не обладает. Таким образом, образуются проблемы формирования информационного общества. Например, в развитых европейских странах, США, Азии число людей, пользующихся компьютером, значительно превышает всех остальных. В странах Африки эта цифра минимальна. В целом доступ к информационным технологиям напрямую связан с экономическим развитием государства.
Правовые урегулирования
Перечисляя проблемы современного информационного общества, в первую очередь, нужно сказать о правовом урегулировании. Современные технологии открывают доступ к различным услугам: дистанционному обучению, электронной торговле, поиску информации и так далее. Все это может вызвать ряд правовых проблем. К ним относится распространение запрещенных, непристойных материалов, мошеннические действия, нарушения авторских прав. В решении этих проблем непременно должно участвовать государство. Оно должно отслеживать, какие информационные услуги предоставляются населению, и направлять их в правильное русло. Проблемы Интернета глобальны, и решить их возможно, только опираясь на международное сотрудничество.
В подержании порядка в информационном обществе правовое регулирование играет важнейшую роль.
Проблемы личности в информационном обществе
Влияние информационного общества на личность все более углубленно изучается исследователями. Связанные с ним проблемы подразделяются на социальные, психологические, ценностные, этические.
Виртуальная реальность, трудно различимая иллюзия создают психические или психологические проблемы у неокрепших личностей, чаще это относится к молодому поколению. Создавая свое пространство в виртуальном мире, человек может потерять адекватность восприятия реального. При массовых нарастаниях объемов разной информации, из-за ее переизбытка людям все труднее становится отсеивать ненужное. Навязанная информация способна манипулировать умами общества. Таким образом, информационное общество теряет свою устойчивость.
Свобода в рамках
Говоря об опасности информационного общества, стоит упомянуть попытки со стороны государства контролировать некоторые виды деятельности, что ставит под угрозу личностную свободу. В то же время существуют проблемы ограничения информации в условиях легкодоступных, открытых, легко наполняемых сетей.
Меняется система образования. Дистанционные и мультимедийные технологии для обучения позволяют раскрыть индивидуальные наклонности ребенка. Но если посмотреть на это с другой стороны, с морально-этической точки зрения – роль учителя-наставника в таком образовательном процессе полностью выпадает.
Проблемой остается защита безопасности персональных данных, соблюдение прав автора и производителей информации в электронном виде.
Наконец, рассуждая о воздействии на личность, можно уделить внимание и физическому аспекту. Малоподвижный, неактивный образ жизни никак не способствует духовному и физическому развитию, а это в итоге сказывается не только на здоровье, но и на умственных способностях.
Информационные войны
Информационным оружием называют совокупность несанкционированного доступа к электронной информации и выведения из строя различных систем управления. Сюда могут включаться системы, управляющие вооруженными силами, страной в целом, государственными инфраструктурами и другое. Есть вероятность разрушения энергетических, транспортных, атомных систем. При этом армия, флот могут оказаться в беспомощном положении, не способными отразить атаку врага, противостоять агрессии. Информационные войны могут привести к тому, что руководители останутся отрезанными от необходимых донесений. Они будут неспособны принимать важнейшие решения.
Информационное противоборство
Данный фактор является одним из самых опасных и носит экономико-политический характер. Правовыми средствами нейтрализовать его практически невозможно.
Противоборство на захват информационной монополии проявляется, к примеру, при установлении и преобладании на рынке операционных систем компании Microsoft, их продукты на протяжении десятков лет заполняют мировой рынок операционных систем.
Киберпреступность
Проникновение в личное пространство
Значительны такие проблемы информационного общества, как защита частной жизни от проникновения посторонних. Событийное бытие любого человека, особенно известного, всегда являлось повышенным объектом внимания всего общества, да и государства. Человеческая жизнь во все времена объявлялась великой ценностью. В информационном обществе защита личного пространства значительно усложнилась. Технологии и средства дают возможность превратить закрытую систему в прозрачную.
Любой из нас, используя мобильный телефон, редко задумывается над тем, что информация может стать доступна посторонним лицам. Это давно не является технической проблемой для любопытных ушей и глаз. Однако это не единственная проблема. В массивных источниках формируются базы данных, содержащие персональную информацию. Это обстоятельство также представляет угрозу нарушения частой жизни.
Заключение
Мы перечислили основные проблемы информационного общества, все они имеют глобальный характер. На международном уровне многие страны действуют сообща, чтобы совместными активизированными усилиями принять меры, с помощью которых удастся снизить негативные последствия проблем информационного общества. Вместе с предметными общественными отношениями государства должны усилить правовую политику, изменить методологию правового понимания проблем и угроз информационного общества, найти совместные пути по их нейтрализации.
Читайте также: