Презентация краткое содержание романа мастер и маргарита

Обновлено: 06.07.2024

О РОМАНЕ
Роман Булгакова – это
многомерное и многослойное
произведение. В нем
соединены мистика и сатира,
фантастика и реализм,
легкая ирония и философия.
Одной из главных
философских проблем романа
является проблема
взаимоотношения добра и
зла. Эта тема всегда
занимала ведущее место в
русской философии и

3. История создания романа

4. История создания романа

5. Варианты названия романа

6. Жанр

7. Композиция

8. Сюжетные линии

СЮЖЕТНЫЕ ЛИНИИ
Философская
(Понтай
Пилат и
Иешуа)
Любовная
(Мастер и
Маргарита)
Мистическая
(Воланд и его
Свита)
Сатирическая
(Москва и
москвич)

9. Время и пространство

ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО
Реальное
Москва
20-30 годы
ХХ века.
Библейское
(мифологическое
Ершалаим 1 век.
н.э.
Фантастическое
перемещение во
времени и
пространстве
(Воланд и его свита)
Время действия романа
относится сразу к двум эпохам,
разделённым почти двумя
тысячелетиями. Обе линии
произведения – современная (4
дня в Москве 30-х годов XX века)
и евангельская (1 день в
Древнем Риме) – перекликаются
друг с другом, соединяясь на
разных повествовательных
уровнях текста. Давнее прошлое
не ушло безвозвратно, а
существует параллельно с
современностью.

10. Три уровня реальности

ТРИ УРОВНЯ
РЕАЛЬНОСТИ
Три временных пласта - прошлое настоящее - вечное.
Три уровня реальности - земной (люди),
художественный (библейские персонажи) и
мистический (Воланд со своими спутниками);
Роль связующего звена выполняет Воланд
и его свита

11. Герои романа Ершалаимские главы

ГЕРОИ РОМАНА ЕРШАЛАИМСКИЕ
ГЛАВЫ
Бродячий философ
Иешуа, по кличке ГаНоцри, не помнящий
своих родителей, не
имеющий ни средств к
существованию, ни
семьи, ни родных, ни
друзей, он проповедник
добра, любви и
милосердия. Его цель сделать мир чище и
добрее.

12. Понтий Пилат

ПОНТИЙ ПИЛАТ
Понтий Пилат - римский
прокуратор Иудеи в конце
20-х - начале 30-х гг. н. э.,
при котором был казнен
Иисус Христос. Прокуратор
- императорский чиновник,
обладавший высшей
административной и
судебной властью в
небольшой провинции.

14. Воланд и его свита

15. Шайка Волонда поселяется на квартире Степы Лиходеева

16. Роль библейских глав

17. Коровьев

КОРОВЬЕВ
Коровьев – рыцарь,
владеющий черной магией,
аферист. В
действительности он темнофиолетовый рыцарь Фагот.
Однажды неудачно сочинив
каламбур о свете и тьме,
был наказан; вынужден
служить Воланду.

18. Азазелло

АЗАЗЕЛЛО
Азазелло – "демон безводной
пустыни, демон-убийца".
Имя Азазелло образовано
Булгаковым от ветхозаветного
имени Азазел (или Азазель). Так
зовут падшего ангела, который
научил людей изготовлять оружие и
украшения.
Этот персонаж олицетворяет
собой смерть.

19. Кот Бегемот

20. Гелла

ГЕЛЛА
Гелла – женщина-вампир.
Молчалива и таинственна
почти на всем протяжении
романа. Вампиры – это
традиционно низший разряд
нечистой силы, поэтому
можно предположить, что
она самый младший член
свиты.

21. Роль свиты Волонда

РОЛЬ СВИТЫ ВОЛОНДА
Свита Воланда олицетворяет собой зло, но
в каждом из них оно представлено
своеобразно. Различен и характер, и
предназначение каждого из них.
Высказывание Воланда о том, что именно на
фоне добра можно увидеть зло, что добро без
зла ничего не стоит, объясняет их поступки
тем, что Добро и Зло – вещи неразделимые.
Мессир не творит зла, он пытается очистить
мир, открывая и разоблачая людские пороки.

23. Берлиоз

БЕРЛИОЗ
Михаил Александрович Берлиоз председатель МАССОЛИТА,
располагающегося в Доме
Грибоедова. Берлиоз получал
материальные блага в обмен на
убеждения и отказ от свободы
творчества. За это следует
наказание: он гибнет под колесами
трамвая сразу после разговора с
дьяволом.
Фотоиллюстрация Жана Лурье

24. Иван Бездомный

ИВАН БЕЗДОМНЫЙ
Иван Бездомный (он же Иван Николаевич Понырев) поэт, становящийся в эп
профессором Института
истории и философии. По
предсказанию Воланда, Иван
оказывается в сумасшедшем
доме.
Иллюстрация Николая Королева

25. Мастер

МАСТЕР
Образ Мастера - символ
страданий, человечности,
искателя истины в пошлом
мире.
-Вы - писатель?
-Я - МАСТЕР.
Фотоиллюстрация Ретрограда

26. Мастер и Маргарита

27. Маргарита

29. Мастер и Маргарита

МАСТЕР И МАРГАРИТА
История Мастера и
Маргариты, словно
прозрачный ручей, пересекает
все пространство романа,
прорываясь сквозь завалы и
пропасти на ее пути и уходя в
потусторонний мир, в вечность.
Маргарита и Мастер не
заслужили света. Иешуа и
Воланд наградили их вечным
покоем.
Фотоиллюстрация Ретрограда

32. Спасибо за внимание!

33. Над какими пороками москвичей смеется Воланд?

НАД КАКИМИ ПОРОКАМИ МОСКВИЧЕЙ
СМЕЕТСЯ ВОЛАНД?
Давайте, для начала, определим: что же такое смех?
Смех – как мне кажется, это всегда переход из одного
состояния в другое. Существует огромное количество видов
смеха, но самому понятию дать определение практически
невозможно. Я начала говорить про переход. И
действительно, смех – это некое раскрепощение, стирание
границ между серьезным и забавным. И этот переход –
между серьезным и потешным – очень важен. Именно
через него можно познать свободу, ведь именно она
открывается смеющемуся. В экстатическом, чистом,
настоящем смехе, который не имеет ничего общего с
шуткой, насмешкой или потешностью, человек свободен от
воспоминаний и желаний, ибо обращает свой крик к
настоящему мгновению мира и ничего другого не хочет
знать. То есть смех – это переход от несвободы к свободе. То
есть, по факту, смех существует только в условиях
несвободы. Иначе как объяснить то, что в Библии,
например, Иисус никогда не смеется? Дело в том, что он
абсолютно свободен, то есть достиг такой степени
совершенства, что смех ему не свойственен.

И в этой смеси читателю ближе именно фантастика
с ее несуществующим дьяволом, чем обывательская
Москва. А все потому, что Воланд, со своей стихией
смеха
вызывает
отторжение
читателя
и
реальности.
Нас спрашивают: над какими пороками смеется
Воланд? Но исходя из выше сказанного мы можем
сделать вывод, что Воланд не смеется над
пороками, он делает так, чтобы читателю стало
смешно. Воланд – дьявол, стихия смеха
принадлежит ему, и он, свободный от всего, лишь
разоблачает пороки современного мира. Смех – это
переход от несвободы к свободе, и он свободен от
Москвы, поэтому сам не смеется вовсе.

2 О романе Роман Булгакова – это многомерное и многослойное произведение. В нем соединены мистика и сатира, фантастика и реализм, легкая ирония и философия. Одной из главных философских проблем романа является проблема взаимоотношения добра и зла. Эта тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе.

5 Варианты названий романа

9 Время и пространство Время действия романа относится сразу к двум эпохам, разделённым почти двумя тысячелетиями. Обе линии произведения – современная (4 дня в Москве 30-х годов XX века) и евангельская (1 день в Древнем Риме) – перекликаются друг с другом, соединяясь на разных повествовательных уровнях текста. Давнее прошлое не ушло безвозвратно, а существует параллельно с современностью.

10 Три уровня реальности Три временных пласта - прошлое - настоящее - вечное. Три уровня реальности - земной (люди), художественный (библейские персонажи) и мистический (Воланд со своими спутниками); Роль связующего звена выполняет Воланд и его свита

11 Герои романа. Ершалаимские главы Бродячий философ Иешуа, по кличке Га- Ноцри, не помнящий своих родителей, не имеющий ни средств к существованию, ни семьи, ни родных, ни друзей, он проповедник добра, любви и милосердия. Его цель - сделать мир чище и добрее.

12 Понтий Пилат Понтий Пилат - римский прокуратор Иудеи в конце 20-х - начале 30-х гг. н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Прокуратор - императорский чиновник, обладавший высшей административной и судебной властью в небольшой провинции. Фотоиллюстрация Ретрограда

17 Коровьев Коровьев – рыцарь, владеющий черной магией, аферист. В действительности он темно-фиолетовый рыцарь Фагот. Однажды неудачно сочинив каламбур о свете и тьме, был наказан; вынужден служить Воланду.

18 Азазелло Азазелло – "демон безводной пустыни, демон-убийца". Имя Азазелло образовано Булгаковым от ветхозаветного имени Азазел (или Азазель). Так зовут падшего ангела, который научил людей изготовлять оружие и украшения. Этот персонаж олицетворяет собой смерть. Фотоиллюстрация Ретрограда

20 Гелла Гелла – женщина- вампир. Молчалива и таинственна почти на всем протяжении романа. Вампиры – это традиционно низший разряд нечистой силы, поэтому можно предположить, что она самый младший член свиты. Фотоиллюстрация Ретрограда

21 Роль свиты Воланда Свита Воланда олицетворяет собой зло, но в каждом из них оно представлено своеобразно. Различен и характер, и предназначение каждого из них. Высказывание Воланда о том, что именно на фоне добра можно увидеть зло, что добро без зла ничего не стоит, объясняет их поступки тем, что Добро и Зло – вещи неразделимые. Мессир не творит зла, он пытается очистить мир, открывая и разоблачая людские пороки.

23 Берлиоз Михаил Александрович Берлиоз - председатель МАССОЛИТа, располагающегося в Доме Грибоедова. Берлиоз получал материальные блага в обмен на убеждения и отказ от свободы творчества. За это следует наказание: он гибнет под колесами трамвая сразу после разговора с дьяволом. Фотоиллюстрация Жана Лурье

24 Иван Бездомный Иван Бездомный (он же - Иван Николаевич Понырев) - поэт, становящийся в эпилоге профессором Института истории и философии. По предсказанию Воланда, Иван оказывается в сумасшедшем доме. Иллюстрация Николая Королева

26 Мастер Образ Мастера - символ страданий, человечности, искателя истины в пошлом мире. - Вы - писатель? - Я - МАСТЕР. Фотоиллюстрация Ретрограда

30 Мастер и Маргарита История Мастера и Маргариты, словно прозрачный ручей, пересекает все пространство романа, прорываясь сквозь завалы и пропасти на ее пути и уходя в потусторонний мир, в вечность. Маргарита и Мастер не заслужили света. Иешуа и Воланд наградили их вечным покоем. Фотоиллюстрация Ретрограда

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Роман М.А.Булгакова
"Мастер и Маргарита"

Роман Булгакова – это многомерное и многослойное произведение. В нем соединены мистика и сатира, фантастика и реализм, легкая ирония и философия.
Одной из главных философских проблем романа является проблема взаимоотношения добра и зла. Эта тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе.

История создания романа
1928
Замысел
1929
Начало
работы
1928 – 1938
8 редакций
Первоначально
роман о Дьяволе,
без Мастера и
Маргариты

Своеобразие жанра
Роман – миф
Роман – предсказание
Роман – сатира

Время и пространство
( хронотоп )
Реальное
Москва
20 – 30 годы
ХХ века
Библейское
(мифологическое)
Ершалаим
1 год н.э.

Фантастическое
Перемещение
во времени и
Пространстве
(Воланд и его свита)

Три уровня реальности
Три временных пласта - прошлое – настоящее –вечное;
Три уровня реальности – земной (люди), художественный (библейские персонажи) и мистический (Воланд со своими спутниками);
Роль связующего звена выполняет Воланд и его свита.

Зеркальное отражение:
Ершалаим - Москва. Есть общий мотив в описании этих двух городов в двух столь непохожих романах. Почти в одних и тех же выражениях описаны два города (тучи, гроза, тьма, пришедшая с запада…);
Иешуа Га-Ноцри - Мастер. Они обретают каждый свою истину, они не знают, не понимают, не угадывают своих предателей
Каифа - Берлиоз. Антагонистом Иешуа в романе Мастера является "исполняющий обязанности президента Синедриона первосвященник иудейский Иосиф Каифа", а антагонистом Мастера в романе о Мастере является Михаил Александрович Берлиоз.
Иуда из Кириафа - Алоизий Могарыч. Иуда ив Кириафа получил 30 тетрадрахм, Алоизий Могарыч "хотел получить" и получил "комнаты" Мастера. В обоих случаях стимулом предательства был материальный интерес, который Воланд считает определяющим основанием поведения людей.
Левий Матвей - Иван Николаевич Понырев. Протагонисты обоих романов имеют каждый по одному ученику. Иешуа Га-Ноцри - Левия Матвея, Мастер - Ивана Николаевича Понырева. Оба ученика сначала были очень далеки от позиции своих учителей, Левий был "сборщиком податей", Понырев - антирелигиозным поэтом.
Толпа в мире античном и современном. Сравните изображение толпы любопытных, идущих смотреть на казнь (глава 16), и толпы, образующей очередь в Варьете (глава 17), описание вечера в ресторане "Грибоедов" и бала у Сатаны.
Дом Грибоедова - бал у Сатаны. Безудержное веселье в ресторане совпадает с описанием пира мертвецов.

Система образов в романе
Реальный мир:

Фантастический
(мистический) мир:

Азазелло
Александр Рюхин
Алоизий Могарыч
Арчибальд Арчибальдович
Афраний
Барон Майгель
Бегемот
Воланд
Варенуха (администратор)
Гелла
Жорж Бенгальский
Иван Бездомный
Иешуа Га-Ноцри
Иосиф Каифа

Иуда из Кариафа
Коровьев-Фагот
Левий Матвей
Маргарита
Мастер
Михаил Берлиоз
Никанор Иванович Босой
Наташа
Понтий Пилат
Римский (финдиректор Варьете)
Соков
Степан Лиходеев (директор
Варьете)
Стравинский
Фрида

Герои и персонажи романа

Булгаков переосмыслил евангельский сюжет
Иешуа почти не действует, но он является причиной всех действий в романе: Иешуа приводят на суд к Пилату, из-за него Пилат вступает в конфликт с Каифой, Иешуа казнят, Пилат мстит за смерть Иешуа Иуде и Каифе; кроме того, в прямой и непосредственной связи с Иешуа стоят все события линии Мастера и Маргариты в романе о Мастере.

2. Ершалаимские главы

Иешуа Га-Ноцри - персонаж, восходящий к Иисусу Христу из Евангелия. Упоминаемое в Талмуде одно из имен Христа - Га-Ноцри означает Назарянин. По-древнееврейски слово "нацар", или "нацер", означает "отрасль " или "ветвь", а "Иешуа" или "Иошуа" - "помощь Ягве" или "помощь божию". Еще до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".
Иешуа Га-Ноцри
Бродячий философ Иешуа, по кличке Га-Ноцри, не помнящий своих родителей, не имеющий ни средств к существованию, ни семьи, ни родных, ни друзей, он проповедник добра, любви и милосердия. Его цель - сделать мир чище и добрее.

Булгаков всячески подчеркивает, что Иешуа - человек, а не Бог.
Писатель сделал своего героя худым и невзрачным со следами физического насилия на лице: представший перед Понтием Пилатом человек "был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта - ссадина с запекшийся кровью. Приведенный с тревожным любопытством глядел на прокуратора".
После побоев, а тем более во время казни, внешность Иисуса никак не могла содержать признаков величия, присущего пророку. На кресте в облике Иешуа проступают довольно уродливые черты: ". Открылось лицо повешенного, распухшее от укусов, с заплывшими глазами, неузнаваемое лицо", а "глаза его, обычно ясные, теперь были мутноваты".
Внешнее неблагообразие И. Г.-Н. контрастирует с красотой его души и чистотой его идеи о торжестве правды и добрых людей.
Внешность Иешуа

Левий Матвей
По утверждению Га-Ноцри: ". Ходит, ходит с козлиным пергаментом и неправильно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал".
Рукопись Левия Матвея, как и рукопись Мастера, не горит, но она несет не истинное, а извращенное знание. Это искажение идей Иешуа ведет к кровопролитию, о чем ученик Га-Ноцри предупреждает Понтия Пилата, говоря, что "крови еще будет".
Левий Матвей - бывший сборщик податей, единственный ученик Иешуа Га-Ноцри - восходит к евангелисту Матфею.
Ученик Иешуа, бессильный прекратить страдания Учителя на кресте, убедившись в бесполезности своих молитв, проклинает Бога и как бы передает себя под покровительство дьявола.

Понтий Пилат
Упоминается, что прокуратор был сыном короля-звездочета и мельничихи Пилы, Однажды Ат, находясь в походе, узнал по звездам, что зачатый им ребенок станет могущественным и знаменитым. Королю привели первую попавшуюся женщину - мельничиху Пилу. Родившийся мальчик получил имя от сложения их имен.
Понтий Пилат - римский прокуратор Иудеи в конце 20-х - начале 30-х гг. н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Прокуратор - императорский чиновник, обладавший высшей административной и судебной властью в небольшой провинции. Понтий Пилат пользовался покровительством всесильного императора Тиверия Люция Элия Сеяна.

Что есть истина?
Что такое добро и зло?
Человек и его вера.
Человек и власть.
В чём смысл человеческой жизни?
Внутренняя свобода и несвобода человека.
Верность и предательство.
Милосердие и всепрощение.

Герои романа
Мастер
Маргарита
Азазелло
Гелла
Воланд
Кот Бегемот
Коровьев

Дьявол – падший ангел. По необъяснимой прихоти первая по близости к Богу сотворённая им личность, высший ангел Денница, или Люцифер (носитель света), захотел иметь всё лишь для себя, никому ничего не отдавая. По словам святых отцов, он залюбовался собою и стал как бы самозамкнутым сосудом.

Азазелло – "демон безводной пустыни, демон-убийца".
Имя Азазелло образовано Булгаковым от ветхозаветного имени Азазел (или Азазель). Так зовут падшего ангела, который научил людей изготовлять оружие и украшения. Благодаря Азазелу женщины освоили "блудливое искусство" раскрашивать лицо. Поэтому именно Азазелло передает Маргарите крем, волшебным образом меняющий ее внешность. Он чрезвычайно изобретателен в смысле вышибания разного рода грешников из квартиры №50, из Москвы, и даже с этого на тот свет.
В финале романа перемены, произошедшие с Азазелло, не изменили его облик, в отличие от других спутников Воланда. Это говорит о его особой преданности своему делу. Этот персонаж олицетворяет собой смерть.

Гелла – женщина-вампир. Молчалива и таинственна почти на всем протяжении романа. Вампиры – это традиционно низший разряд нечистой силы, поэтому можно предположить, что она самый младший член свиты. Ее отсутствие в прощальном полете над Москвой делает ее еще более таинственным персонажем. О ее роли в свите мы знаем лишь то, что она может выполнить все, что попросит ее хозяин.
Таинственность – ее главное отличие.

“…изменились ли эти горожане внутренне?”

Бал дает Воланд в Нехорошей квартире в бесконечно длящуюся полночь пятницы 3 мая 1929 года.
В пятом измерении становятся видимыми гигантские залы, где происходит действо, а сами участники бала, наоборот, невидимы для окружающих людей, в том числе для агентов ОГПУ, дежурящих у дверей Нехорошей квартиры.
Зал обильно украшен розами (символ любви Маргариты к Мастеру, предвестие их скорой смерти, аллегория Христа, память о пролитой крови).
Гости: алхимики, фальшивомонетчики, чародеи, государственные изменники, отравители, чернокнижники – попадают на бал через камин (кроме Маргариты), и пасть камина соответствует мрачной и глубокой пещере, откуда отправляются на шабаш его участники. Отсюда и сравнение с пещерой темного глаза Воланда, которым он смотрит на Маргариту.
В оркестре играют лучшие музыканты мира. Тем самым Булгаков иллюстрирует идею, что всякий талант в чем-то от дьявола.
Великий бал у Сатаны

В ее биографии отразились судьбы двух женщин, описанных в книге швейцарского психиатра Августа Фореля : "Фрида Келлер - убила мальчика, Кониецко - удавила младенца носовым платком".
Булгаков наказывает гостью суровее, чем это было в жизни ("бедной Фриде Келлер" смертный приговор был заменен пожизненным заключением). Булгаков же свою Фриду казнил, чтобы дать ей возможность оказаться на балу у Сатаны (в бале участвуют только ожившие мертвецы).
К Фриде на балу Маргарита проявляет милосердие.
Милосердие
Особую роль на балу играет Фрида, показывающая Маргарите вариант судьбы того, кто переступит определенную Достоевским грань в виде слезы невинного ребенка. Фрида как бы становится зеркальным отображением Маргариты.
Фрида просит Маргариту, чтобы та замолвила за нее слово перед князем тьмы и прекратила ее пытку: вот уже тридцать лет ей кладут ночью на стол платок, которым она удавила своего младенца.

Необычная компания, состоящая из бывшего регента, двух демонов, причем один из них перевоплощается в кота, и девушки-вампира, выполняют поручения Воланда, помогают ему в его миссии.
Они призваны выявить недостатки общества и наказать людей за их грехи. Они не творят зла, они вершат справедливость.
По ходу столкновения безобразного с дьявольской силой оказывается, что даже Воланд, Коровьев, Азазелло, кот Бегемот более привлекательны, умнее, чем те мерзавцы, хапуги и мошенники, которых они разоблачают или проделывают с ними разные фокусы.
Воланд и его свита, вопреки литературной традиции, не искушают людей, а обнажают человеческие пороки. Наказанием для людей становится пережитый ими ужас.
Смысл действий Воланда
и его свиты

Михаил Александрович Берлиоз - председатель МАССОЛИТа, располагающегося в Доме Грибоедова, можно расшифровать как Мастерская (или Мастера) социалистической литературы.
Убеждает Ивана Бездомного, что "главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете и что все рассказы о нем - простые выдумки, самый обыкновенный миф".
Берлиоз получал материальные блага в обмен на убеждения и отказ от свободы творчества. За это следует наказание: он гибнет под колесами трамвая сразу после разговора с дьяволом (предсказание гибели Берлиоза сделано в полном соответствии с канонами астрологии).
Голова Берлиоза воскресает на балу Сатаны лишь затем, чтобы выслушать окончание доказательства Воланда: «Каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это! Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превращаетесь, выпить за бытие".

Иван Бездомный (он же - Иван Николаевич Понырев) - поэт, становящийся в эпилоге профессором Института истории и философии.
По предсказанию Воланда, Иван оказывается в сумасшедшем доме.
Иван Николаевич Понырев убежден, что нет ни Бога, ни дьявола, а он стал жертвой гипнотизера. Вера оживает у профессора только раз в год, в ночь весеннего полнолуния, когда он видит во сне казнь Иешуа, видит Иешуа и Пилата, мирно беседующих на широкой, заливаемой лунным светом дороге, видит и узнает Мастера и Маргариту.
В образе Бездомного проявился скептицизм Булгакова относительно возможности перерождения к лучшему тех, кто был привнесен в культуру и общественную жизнь Октябрьским переворотом 1917 г., утопией оказалась идея, что они смогут стать творцами новой национальной культуры. "Прозревший" и превратившийся из Бездомного в Понырева Иван ощущает подобную связь лишь во сне.

Пожары в романе символизируют печальные последствия революции для России.
Писателями считают только лиц с соответствующими удостоверениями, а особо выдающимися - тех, кто входит в состав руководящих органов. Двенадцать членов руководства МАССОЛИТа пародийно уподоблены двенадцати апостолам, только не христианской, а новой коммунистической веры. Такой художественный мир предается окончательному и бесповоротному суду.
При пожаре "как бы зияющая пасть с черными краями появилась в тенте и стала расползаться во все стороны. Огонь, проскочив сквозь нее, поднялся до самой крыши грибоедовского дома. Лежащие на окне второго этажа папки с бумагами в комнате редакции вдруг вспыхнули, а за ними схватило штору, и тут огонь, гудя, как будто кто-то его раздувал, столбами пошел внутрь теткиного дома", а "к чугунной решетке бульвара, откуда в среду вечером пришел не понятый никем первый вестник несчастья Иванушка, теперь бежали недообедавшие писатели, официанты, Софья Павловна, Боба, Петракова, Петраков".

Герой – загадка
Что объединяет
Мастера и Воланда?
Почему судьбу
Мастера и Маргариты устраивает Воланд?
Почему Воланду
интересен роман Мастера?

Ещё одна версия:

С образом Маргариты в романе связан мотив милосердия (она просит после Великого бала у Сатаны за несчастную Фриду, успокаивает испуганного разгромом четырехлетнего мальчика).
Маргарита любит гениального писателя - Мастера (в ранних редакциях названного Поэтом). Она символ вечной женственности.

Он не заслужил света,
он заслужил покой…
Булгаковская Маргарита тоже своей вечной любовью помогает Мастеру обрести то, что он заслужил. Но награда героя здесь - не свет, а покой, и в царстве покоя, в последнем приюте у Воланда, точнее, на границе двух миров - света и тьмы, Маргарита становится поводырем и хранителем своего возлюбленного: "Ты будешь засыпать, надевши свой засаленный и вечный колпак, ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон буду я".
Фауст и Маргарита (Гёте) воссоединяются на небесах, в свете. Вечная любовь гетевской Гретхен помогает ее возлюбленному обрести награду - традиционный свет, который его слепит, и потому она должна стать его проводником в мире света.

Данная презентация соджержит информацию об истории создания романа, а также анализ содержания. Надеюсь, она пригодится учителям литературы, ведущим работу в 11 классе.

При подготовке уроков использованы поурочные планы Н.В.Егоровой, а также переработано много дополнительной информации.

МАСТЕР И МАРГАРИТА

ИСТОРИЯ РОМАНА.

ЖАНР И КОМПОЗИЦИЯ.

ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА.

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ РОМАНА

Время написания – с 1928 по 1940 год.

Сделано 8 (!) редакций.

Роман вызвал острую полемику, которая продолжается до сих пор.

Судьба черновиков романа :

1929 – первая редакция

18 марта 1930 года –

рукопись сожжена автором

1932 – возвращение к роману

1938 – книга написана, авторские правки писатель делает до последних дней жизни

Автобиографичность романа:

Прототипы героев:

Композиция романа

Булгаков – Мастер – Иешуа…

МОДЕЛЬ МИРА

Внутреннее пространство

Внешнее пространство

Иван Бездомный

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВРЕМЯ

Мифологическое

Историческое

Царство света и тьмы

Москва 30-х гг.

Финальные главы

Ершалаимские главы

Московские главы

Хотя действие московского романа часто пытаются привязать к определенному году и даже точным дням (1-5 мая 1929 года, по версии Б.Соколова; 15-18 июня 1936 года, по версии А.Баркова), доминирующим в нем, кажется, является противоположный принцип: конкретность места при размытости художественного времени .

Мифо-поэтическое пространство

Локальное пространство Москвы

Потусторонний мир

Исторические и бытовые реалии

Понтии Пилате

На балу у сатаны

Психологические портреты героев

История любви Мастера и Маргариты

Вечный приют

Москва как локальное пространство советской действительности

Москва как место действия реальных исторических событий

Социально-бытовая

Москва как художественный объект

Нравственно-эстетическая модель общества

Индивидуально-художественная

Москва как граница миров

Москва как семиотическое пространство

картина мира

РЕАЛЬНОСТЬ И ФАНТАСТИКА

Множество фантастических событий

Особое повествование подчёркивает реалистичность

Вымысел мастера

Проблематика романа

Вера и религия
Искушение
Неотвратимость расплаты, овтветственность за сказанное и содеянное
Добро и зло, нарушение баланса между добром и злом

Взаимоотношения личности (Мастера) и власти
Духовный выбор
Духовная свобода
Духовное пробуждение
Любовь
Душевное одиночество

Образ иешуа

Философские проблемы

«ершалаимские « главы

Сколько глав в романе о Понтии Пилате и Иешуа?
Каково краткое содержание этих глав?
Как они введены в роман?
Кто ведет повествование?

Повествователь

Основное содержание

Повествователь

Основное содержание

Сон Иванушки в сумасшедшем доме (от лукавого)

Суд Пилата над Иешуа Га-Ноцри

Мастер, с разрешения Воланда

Несколько строк о грозе над Ершалаимом

Заканчивает роман одной фразой

Образ бога или человека?

Происхождение, семья

Появление в Ершалаиме

Мотивы поведения

Последнее слово перед смертью

Образ бога или человека?

Происхождение, семья

Сын Бога, БОГ. Богородица.

Появление в Ершалаиме

На осле в окружении народа

Мотивы поведения

Искупление людских грехов

Последнее слово перед смертью

В руки Твои

предаю дух мой.

Образ бога или человека?

Происхождение, семья

Сын Бога, БОГ. Богородица.

Появление в Ершалаиме

На осле в окружении народа

Один, никому не известный

Мотивы поведения

Последнее слово перед смертью

Все люди добрые…

Искупление людских грехов

Один из самых страшных пороков - трусость

Распят на кресте

Смерть на столбе

Иисус и иешуа

Кто такой Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? Бог? Человек?
Зачем автор провёл параллель с Иисусом?
Каковы были мотивы у Булгакова для создания образа Иешуа Га-Ноцри?

Иисус и понтий пилат

Прежде всего – сострадание, сочувствие к ближнему

Добро изначально и всесильно

Рухнет храм старой веры и создастся новый храм Истины.

Истина – вера.

Всякая власть является насилием над людьми.
Какова пятая истина, которую недопонял Понтий Пилат? (Сцена допроса: что предлагает игемон Иешуа?)

Иисус и понтий пилат

что предлагает игемон Иешуа?

Отказаться от правды и быть помилованным

Сказать истину и погибнуть

Колеблется ли Иешуа?

Он свободен. Для него не существует власти искушения.

Есть одна власть – голос собственной совести.

Иисус и понтий пилат

За что же был наказан Понтий Пилат?
Какие проблемы раскрывает авторв сцене допроса?

Истина
Добро и зло
Искушение и справедливое воздаяние
Сила духа, которая сильнее любого насилия, любой власти

Ответьте на вопросы:

человек и власть в романе «Мастер и Маргарита.

Речь идет о так называемом Союзе Матфеевых лож. Мастер – в иерархии этого братства – третья ступень познания; первые две – ученик и подмастерье.

Мастер и ученик

Мастер выполняет ещё одно предназначение на земле: оставляет ученика, продолжателя . Вопросы и ответы в диалоге мастера и Ивана напоминают своеобразное посвящение, как в тайных союзах.

Неофит на первой ступени обязан пройти стадию отречения от прошлой жизни, очищения от груза прошлых привычек, связей и т. д.

Перед Иваном открывается вся несостоятельность его собственных поэтических опусов, он начинает думать, отрекается от литературной деятельности.

Мастером у раскольников и на орловском областном диалекте звался исстари учитель грамоты по церковным книгам, то есть знаток библейских сюжетов.

Орловский диалект для семьи Булгакова был родным (дед писателя – орловский священник, отец окончил орловскую духовную семинарию).

Мастер посвящен в тайну – эта посвященность и открылась Маргарите.

Тема власти в романе

Назовите ассоциации со словом ВЛАСТЬ

О какой еще власти говорит автор в романе?

Тема власти в романе

Тема отношений власти и человека у Булкагова выражается через отношения власти и творца

ЛИТЕРАТОРЫ В РОМАНЕ:

судьба духовных ценностей

Булгаков явственно дает понять, что традиционные духовные ценности полностью уничтожены.

Судьба творца по м.булгакову

Чтобы быть писателем, нужно иметь только членское удостоверение?

Травля критиков – проявление замыслов сатаны, испытание мастера.

Только любовь!

Спасти творение Мастера (он сам от него отступается!) оказалось подвластным Маргарите

Власть любви оказывается сильнее всего

«Я знаю, что мы оба жертвы своей душевной болезни, которую, быть может, я передал тебе… Конечно, когда люди совершенно ограблены, как мы с тобой, они ищут спасения у потусторонней силы!

В пасхальную полночь исчезают все главные герои булгаковского романа: сатана со свитой, Понтий Пилат, мастер и Маргарита. Все – во вражеском стане.

Мастер верит в бессмертие души, но не верит в спасение, потому он и обращается к сатане, потому-то он и сломлен, разбит, пуст.

Борис Гаспаров

Свет и покой? Или свет или покой ?

Христос Сам в Себе содержит Божественный Свет:

№ слайда 2

Роман Булгакова – это многомерное и многослойное произведение. В нем соединены мистика и сатира, фантастика и реализм, легкая ирония и философия. Одной из главных философских проблем романа является проблема взаимоотношения добра и зла. Эта тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе.

№ слайда 4

№ слайда 5

Варианты названий романа

№ слайда 8

№ слайда 9

Время действия романа относится сразу к двум эпохам, разделённым почти двумя тысячелетиями. Обе линии произведения – современная (4 дня в Москве 30-х годов XX века) и евангельская (1 день в Древнем Риме) – перекликаются друг с другом, соединяясь на разных повествовательных уровнях текста. Давнее прошлое не ушло безвозвратно, а существует параллельно с современностью.

№ слайда 10

Три временных пласта - прошлое - настоящее - вечное.Три уровня реальности - земной (люди), художественный (библейские персонажи) и мистический (Воланд со своими спутниками); Роль связующего звена выполняет Воланд и его свита

№ слайда 11

Бродячий философ Иешуа, по кличке Га-Ноцри, не помнящий своих родителей, не имеющий ни средств к существованию, ни семьи, ни родных, ни друзей, он проповедник добра, любви и милосердия. Его цель - сделать мир чище и добрее.

№ слайда 12

Понтий Пилат - римский прокуратор Иудеи в конце 20-х - начале 30-х гг. н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Прокуратор - императорский чиновник, обладавший высшей административной и судебной властью в небольшой провинции. Фотоиллюстрация Ретрограда

№ слайда 13

№ слайда 14

№ слайда 15

№ слайда 16

№ слайда 17

Коровьев – рыцарь, владеющий черной магией, аферист. В действительности он темно-фиолетовый рыцарь Фагот. Однажды неудачно сочинив каламбур о свете и тьме, был наказан; вынужден служить Воланду.

№ слайда 18

№ слайда 19

№ слайда 20

№ слайда 21

Свита Воланда олицетворяет собой зло, но в каждом из них оно представлено своеобразно. Различен и характер, и предназначение каждого из них. Высказывание Воланда о том, что именно на фоне добра можно увидеть зло, что добро без зла ничего не стоит, объясняет их поступки тем, что Добро и Зло – вещи неразделимые. Мессир не творит зла, он пытается очистить мир, открывая и разоблачая людские пороки.

№ слайда 22

№ слайда 23

Михаил Александрович Берлиоз - председатель МАССОЛИТа, располагающегося в Доме Грибоедова. Берлиоз получал материальные блага в обмен на убеждения и отказ от свободы творчества. За это следует наказание: он гибнет под колесами трамвая сразу после разговора с дьяволом. Фотоиллюстрация Жана Лурье

№ слайда 24

№ слайда 25

№ слайда 26

Мастер Образ Мастера - символ страданий, человечности, искателя истины в пошлом мире. - Вы - писатель? - Я - МАСТЕР. Фотоиллюстрация Ретрограда

№ слайда 27

№ слайда 28

№ слайда 30

Мастер и Маргарита История Мастера и Маргариты, словно прозрачный ручей, пересекает все пространство романа, прорываясь сквозь завалы и пропасти на ее пути и уходя в потусторонний мир, в вечность. Маргарита и Мастер не заслужили света. Иешуа и Воланд наградили их вечным покоем. Фотоиллюстрация Ретрограда

№ слайда 31

№ слайда 33

№ слайда 34

Читайте также: