Предвыборная программа атамана школы пример

Обновлено: 07.07.2024

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Выборы и перевыборы Атамана.

В современной жизни основанием любого казачьего объединения занимается оргкомитет. В момент созыва Учредительного Круга, оргкомитет находится на месте Атаманского Правления. В остальном же Круг ведется обычным порядком. По разрешению Дежурного Есаульца казаки выходят на круг и рекомендуют кандидатов на Атаманский пост.

Всякий названный, как только произнесено его имя, обязан встать, снять шапку и занять место на скамье рядом со священником. В продолжение всех выборов он сидит без головного убора. Сам себя рекомендовать казак не имеет права.

После выдвижения всех кандидатов им поочередно предоставляется слово для изложения своей программы или самоотвода.

При любом количестве кандидатов голосование и подсчет голосов проводится по каждому, даже если за него голосует один выдвигавший.

Всякий за кого голосуют в данный момент должен выйти на середину Круга и поклониться на четыре стороны: кресту и священнику, старикам, оргкомитету и станице.

Есаулец, стоя слева от него, кладет правую руку на его плечо и спрашивает станицу:

— Господа честное казачество, люб ли вам Атаман (имярек.. .)?

В старину голосование производилось поднятыми обнаженными клинками и было очень легко сосчитать голоса всех полноправных членов общины (напоминаю: казак, не обладавший всей полнотою прав, шашки не имел). Обезоруженные казаки вынуждены голосовать поднятием рук. Но как прежде, так и сегодня тайное голосование, равно как и заглазные разговоры, казаки считают несовместимыми со своим пониманием казачьей чести.

Приставы считают голоса. Набравший большее число голосов считается избранным (даже если получил преимущество в один голос). Если все кандидаты получили равное число голосов, Круг прерывается на несколько дней, и затем проводится сызнова по всему ритуалу от чтения молитвы.

После объявления Есаульца:

— Большое число голосов отдано (имярек). Два пристава ведут будущего Атамана к Присяге.

Приведение к Присяге.

Название ритуала “Приведение к Присяге” неслучайно. Будущего Атамана действительно ведут, держа за руки, два Пристава, причем по казачьей традиции нельзя касаться голой рукою голой руки или щеки Атамана—считалось, что так Атаман теряет силу, обретаемую им в момент принятия Присяги. Поэтому, скажем, Пристав слева правой рукою держит Атамана за левый рукав, выше локтя, левая рука Атамана лежит на укрытом обшлагом мундира запястье левой руки Пристава. Такое положение в котором ведут Атамана к Присяге, именовалось в старину “растяжка”. Атаман действительно “растянут” между Приставами издали его фигура напоминает крест. В связи с этим Атаман должен стоять ровно: пятки вместе, носки врозь, опершись на обе ноги .

Приставы снимают с Атамана мундир, расстегивают или разрывают рубаху так, чтобы был виден нательный крест.

Есаулец может взять крест рукою и показать казакам с объявлением:

Казаки отвечают криком “Любо!”, и все, если сидели, встают. В установившейся тишине, стоя лицом к станице, Атаман произносит:

На Христовом Животворящем Кресте, На Священном писании присягаю:

Служить верно, не щадя головы (жизни)

И живота (имущества) своего. Беречь казачью

Честь, преумножать достояние станицы.

Беречь казаков!

Я ваш отец, вы мои дети!

После чего отвешивают поклон станице, затем, ведомый Приставами, подходит к старикам, кланяется в пояс. Старики и станичник кланяются в ответ на поклоны Атамана. Затем Приставы' подводят Атамана к священнику. Атаман целует Крест и, лежащее на аналое, Евангелие.

Затем Атаман выходит, ведомый Приставами, на середину Круга. На него надевают Атаманский кафтан, перепоясывают саблей через правое плечо. Перепоясывают полотенцем через левое плечо. (Это символы военной и хозяйственной деятельности Атамана. Перекрещенные перевязи означают защиту правления Атамана Христом.) У кубанских казаков есть обычай “помазания атамана пылью”, восходящий к обычаю запорожцев,—после того, как Атаман облачен в атаманский кафтан, один из Приставов мажет ему лицо грязью, снятой с подошвы сапога. Этот акт имеет символическое значение и расшифровывается по евангельскому стиху “И пусть больший среди вас—будет вам слугою!”, означает же он, что Атаман, который с этой минуты пользуется абсолютной властью, должен “умалиться”, стать ниже сапога в гордыне своей и служить своему народу, а не распоряжаться людьми как собственностью.

Второй пристав утирает Атамана полотенцем, которое и повязывается через левое плечо.

Старший Атаман (окружной, войсковой и т. д. или старший атаман по возрасту) вручает ему пернач. Атаман, принимая, целует пернач и трижды целуется с вручившим.

Старики подносят Атаману насеку—ритуал вручения тот же. Вручавшие могут сказать перед вручением несколько слов напутствия или приветствия Атаману.

Дежурный Есаулец торжественно надевает на голову Атамана, держащего в правой руке булаву, в левой насеку, и командует:

— Перед Атаманом—шапки долой!

Все, кроме Атамана, стоящего рангом выше, снимают шапки. Этот момент считается присягой Круга на полное и беспрекословное подчинение Атаману.

По Закону все присутствующие на Кругу должны после этого подойти к крестному целованию и к целованию Евангелия. Как правило, после крестного целования участники Круга уходят на перерыв.

После перерыва Атаман предлагает правление и т. д. Круг заканчивается обычным порядком, головные уборы снимаются только на молитву, а казаками нестроевых возрастов при выносе знамени.

Выборы атамана школы

Голосование прошло в классных коллективах 5-11 классов (всего 577 обучающихся). Каждый обучающийся 5-11 классов голосовал лично и имел только один голос. Подсчет голосов осуществляли члены избирательной комиссии (ученики 10-11 классов) В мероприятии (выборы в атаманы школы) в 9-х классах приняли участие казаки-наставники школы Долгов Илья Евгеньевич и Щепковский Владимир Николаевич, которые выступили с напутственными словами пер казачатами.

По итогам голосования атаманом школы большинством голосов избран Бурлаков Владислав, ученик 9б класса.

Предлагаю вашему вниманию свою предвыборную программу, в которую уместил только самые ключевые направления.

Все эти годы мы движемся в одном направлении, живем одной идеей. В рамках реализации общей стратегии мы должны предпринять ряд системных шагов.

Шаг первый. Решить проблему федерального финансирования основных мероприятий Кубанского казачьего войска.

Шаг второй. Создать условия для развития деловой активности казаков и атаманов.

Шаг третий. Обеспечить повышение экономического потенциала казачьих обществ. Для реализации планов буду добиваться большего выделения земельных участков и водной глади.

Шаг четвертый. Улучшить качество жизни казаков в местах их компактного проживания. Добиваться цели намерен путем эффективного экономического развития казачьих обществ и установления тесного контакта с главами поселений.

Шаг пятый. Повысить оплату казакам за выходы на дежурства, тем самым не только приумножить благосостояние казаков и их семей, особенно в сельской местности, но и привлечь к несению государственной службы больше членов обществ.

Шаг шестой. Удвоить престиж казаков, атаманов путем пробуждения этнического самосознания и увеличить численность обществ, сплачивая и объединяя в наших рядах родовых казаков и просто кубанцев, готовых вместе с нами продвигать идею казачества.

Шаг седьмой. Помочь казачьим обществам наладить тесный контакт со всей вертикалью власти на местах, а также силовыми структурами. Это станет возможным тогда, когда атаманы делом докажут необходимость сотрудничества и умение работать единой командой.

Шаг восьмой. Развить блок патриотического воспитания молодежи.

Шаг девятый. Расширить сеть казачьих классов и довести численность казачат до 30% от общего количества школьников Кубани. Что вполне осуществимо, если наполним учебный процесс казачьим компонентом так, чтобы он реально влиял на формирование личности молодого казака, его сознание и образ жизни.

Шаг десятый. Усилить долю наставничества путем отбора квалифицированных казаков, готовых работать с подрастающим поколением казачат.

Шаг одиннадцатый. Пропагандировать и популяризовать казачьи виды спорта, привлекая больше молодежи к систематическим занятиям спортом, как основной форме досуга.

Шаг двенадцатый. Внедрить казачий компонент в ведущие высшие образовательные учреждения края и тем самым охватить большее число молодежи идеями казачества.

Шаг тринадцатый. Проводить чаще конференции и викторины, направленные на изучение населением Кубани и соседних регионов исторических и культурных аспектов жизни казачества.

Шаг четырнадцатый. Открыть в крае два казачьих колледжа, тем самым продолжить обучение и воспитание молодежи в духе традиций казачества.

Шаг пятнадцатый. Шире освещать жизнедеятельность казачьих обществ в средствах массовой информации. Использовать Интернет-сайт Кубанского казачьего войска для развития сотрудничества с казачьими организациями зарубежья.

Именно в этом ключе, по моему мнению, мы должны двигаться в течение следующего этапа становления, который должен завершиться по истечению трех ближайших лет. Пути материализации представленной программы вижу в отказе от кабинетной системы работы, иными словами, атаманы должны регулярно бывать в своих обществах, и налаживании тесной кооперации с местными органами власти.

Выборы атамана казачьей Майкопской школы №12 – одно из самых главных событий школьной жизни.

В Майкопской школы №12 стартовала предвыборная кампания в атаманы ученического самоуправления объединения.

Избирком начал свою работу с 3 сентября, и на должность Атамана школы зарегистрировались кандидаты: Ковальчук Никита (10 класс) и Скворцов Иван (10 класс) с предвыборной программой.

Проект предвыборной программы каждого кандидата запланирован на реализацию в течение двух лет.

В предвыборной кампании кандидатам помогают доверенные лица. В их обязанности входит помощь в разработке программы, устная агитация и сбор подписей в поддержку.

Доверенные лица кандидатов активно распространяют печатную рекламу – плакаты, листовки, в которых размещены основные тезисы программы и рассказ о личности кандидата, отзывы о нем учителей и одноклассников, фотографии, интересные факты его биографии. Между кандидатами прошли дебаты.

Выборы Атамана назначены на 15 октября 2018 года.

11 сентября в актовом зале школы состоялись дебаты, на которых каждый кандидат рассказал о себе и раскрыл основные тезисы своей программы.

Читайте также: