Правовое положение женщин в древнем риме кратко

В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей [3] , при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.

Глава семьи назывался pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств [3] .

Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.

Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.

Римское право предусматривало две формы заключения брака:

Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.

Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.

На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. И распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.

Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал свое решение принять его в семью. После этого приглашенные гости дарили младенцу подарки, как правило, амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.

Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.

Глава семейства — отец беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жены и дети, а также незамужние дочери.

Фамилия включала в себя и рабов и все домашнее имущество.

Власть отца распространялась на всех членов фамилии.

Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.

При рождении ребёнка он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.

Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.

В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своем доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.

Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приемах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.

Римское общество по определению является патриархальным, где либо отец, либо муж играли центральную роль как в обществе, так и в семье. Мужчины были гражданами Рима, в то время как женщины были гражданами только благодаря своим родственникам мужского пола. Несмотря на столь ограниченную роль и жизнь, обременённую домашним хозяйством, римским женщинам всё же удавалось завоевывать влияние в Римской империи и порой даже решать судьбу государства. В этой статье мы рассмотрим некоторые ключевые аспекты жизни римских женщин и поразмышляем об их реальной власти в Империи.

Правовой статус женщин

В глазах римского права женщины не были равны мужчинам. Женщины не считались полноправными гражданами Римской империи, но были ими только в связи с другими мужчинами. Например, дочь или жена могут быть римскими гражданами благодаря гражданству своего отца или мужа. Это правовое неравенство имело и практические последствия.

Важно было быть признанным полноправным гражданином Римской империи, потому что благодаря этому статусу можно было напрямую воспользоваться законами, направленными на защиту римских граждан. Поскольку женщины были гражданами благодаря своим отношениям с мужчинами, они могли получить доступ к юридическим преимуществам гражданства только с помощью мужчины. Таким образом, римские женщины зависели от мужчин из своей ближайшей и расширенной семьи во всех юридических вопросах. Однако, как и во многие периоды истории, существовали исключения. Для некоторых женщин эти правила вообще не применялись. Однако эта ситуация была справедлива для большинства женщин и особенно для тех, кто не происходил из влиятельной семьи или не состоял в браке с её представителем.

Повседневная жизнь

Как и в большинстве древних культур того времени, различия между жизнью бедной римлянки и богатой были значительными. Однако как богатые, так и бедные римлянки в основном воспитывались в закрытых помещениях. Для богатых женщин этот закрытый образ жизни обычно продолжался и во взрослом возрасте. Для бедных женщин это было не так, поскольку им иногда приходилось работать так же усердно и так же много, как мужчинам, чтобы помочь содержать семью.

Поскольку жизнь женщины вращалась в основном вокруг дома, её общее образование не представляло интереса. Обычно это включало навыки, необходимые для ведения домашнего хозяйства и воспитания детей. Интересно, что при императоре Августе был принят новый закон, формализующий уже существующий предрассудок: женщины, которые не были замужем до двадцати лет, будут подвергнуты маргинализации и некоторым юридическим санкциям. Подобные законы демонстрируют, как римские женщины ценились в обществе. Согласно обществу и государству, они должны были вступить в брак, и их жизнь должна была вращаться вокруг домашнего хозяйства, мужа и детей. Давайте подробнее рассмотрим их образование и то, чем оно отличалось от того, что предлагалось мальчикам.

Образование

Римская настенная живопись, вилла Фанния Синистра в Боскореале, ок. 50-40 до н. э. \ Фото: pinterest.it.

В то время как Римская республика, как правило, допускала больше исключений в отношении прав женщин, Римская империя, начиная с Августа, придерживалась более строгих правил в общественной жизни. Исключением со времён Республики является Гортензия, дочь соперника Цицерона, которая была очень образованной женщиной. Она стала знаменитым оратором, покоряя слушателей своими блестящими речами. Это действительно было очень редко, поскольку произнесение речей рассматривалось как занятие исключительно для мужчин и часто являлось одним из главных навыков политиков. Однако с расцветом Римской империи возможности, подобные этим, для женщин изменились. Для девочек среднего и высшего класса Римской империи образование включало в себя базовые навыки чтения, письма и некоторые математические навыки.

Этим навыкам обучали, чтобы девочки могли управлять домашним хозяйством и его расходами, быть хорошими жёнами и развлекать своих мужей. Поскольку таковы были цели образования девочек, римляне верили, что всё, выходящее за рамки основ, может стать неприятным и даже опасным. Считалось, что чем образованнее женщина, тем более претенциозной она станет, что приведёт к трудностям. Более того, высокий интеллект часто считался связанным с интимной распущенностью, что, безусловно, было нежелательным.

Развод

Вопреки тому, что можно было бы ожидать, разводы действительно происходили во времена Римской империи. Даже если женщины не имеют равных прав с мужчинами и не считаются полноправными гражданами, они все равно могут развестись. Никаких специальных юридических процедур для развода не существовало, поскольку одному из супругов было достаточно сказать, что он просто хочет расторгнуть брак. В результате разводы были довольно распространены, особенно в случаях политических браков. Когда одна из сторон сочтёт, что они больше не нуждаются в политической поддержке другой стороны, супруги просто получат развод.

Более того, отцы также могут принять решение о том, чтобы их дочери развелись со своими мужьями. После развода дочь снова попадёт под опеку отца, как и до замужества. Кроме того, интересно отметить, что в большинстве случаев опеку над детьми обычно получали мужья. Поэтому в случае развода женщина, скорее всего, вернётся в дом своих родителей и оставит своих детей. В случаях жестокого обращения мужья пытались воспользоваться разводом и сохранить приданое, с которым женщины вступали в брак. Муж обычно обвинял женщину в неверности и поэтому просил оставить приданое себе.

Политика

Римские женщины не имели прямого доступа к политике и поэтому обычно не играли значительной роли на политической арене. Но при этом они не были полностью бессильны. Женщины могли влиять на политику через свои браки и своих мужей. Например, если муж римлянки был кандидатом на выборах, она могла повлиять на результат с помощью своего имиджа, своего дома и того, как она принимала гостей.

Римские императрицы

Что наиболее вероятно, так это то, что переработанные истории, изображающие жён императоров отравительницами, предательницами и заговорщицами, говорили о тревогах по поводу того, насколько близко эти женщины были к сердцу власти в эпоху императоров. Там, где когда-то власть принадлежала римскому сенату, теперь женщины руководили домашним хозяйством, которое также было эпицентром правления.

Красота

Красота всегда играла важную роль в обществе на протяжении всей истории. Внешностью римских женщин нельзя было пренебрегать, потому что считалось, что её красота влияет на репутацию мужа. Если она выглядела приятно, это благоприятно отразилось бы на ее муже. Буквально говоря, женщина была олицетворением домашнего хозяйства, и её внешность говорила больше, чем просто хорошие гены или личная красота.

Например, поэт Овидий издевался над женщинами, которые пытались казаться моложе, чем они были, и преувеличивал их черты с помощью косметики. Несмотря на это, от женщин всё равно ожидалось, что они будут заботиться о своей внешности и использовать косметику со вкусом и утонченно. Но все эти рассказы исходят из точки зрения других людей. Поэтому историкам довольно трудно точно определить, как женщины чувствовали и реагировали на римские стандарты красоты. Тем не менее в Римской империи существовала процветающая культура красоты: богатые женщины нанимали парикмахеров, чтобы красить и укладывать волосы по последней моде. Римские женщины также регулярно использовали натуральные продукты, такие как мёд или розы в качестве косметических и уходовых средств.

Заключение

Положение женщины в Древнем Риме является достаточно популярной темой исследований. Однако в большинстве случаев при рассмотрении и исследовании данного вопроса учитывается лишь юридическое содержание римского права, в котором женщина, в известной степени, была ограничена в правах, и игнорируется фактическое положение вещей, о котором мы можем судить по письменным сочинениям античных историков, надписям, клеймам на кирпичах и целому ряду других источников знаний о Древнем Риме. Ситуация усугубляется также и тем фактом, что в современном эмансипированном обществе исследование политической, экономической и социальной жизни общества прежнего, не эмансипированного и, преимущественно, патриархального, поддаётся сильному эмоциональному окрасу. В конечном итоге возникает множество недоразумений в оценке данного вопроса.

Данная работа несёт в себе две задачи. Во-первых, составить целостное представление о положении женщины в Древнем Риме, которое включает в себя две стороны медали: де-юре и де-факто. И во-вторых, дать трезвую, непредвзятую оценку данного вопроса.

Начинать рассмотрение вопроса о положении женщин в Древнем Риме, на мой взгляд, нужно с института брака, так как образцовой женщиной считалась та, которая посвящает свою жизнь заботе о муже, а сам брак считался надёжной опорой государства. Следует отметить, что институт семьи и брака является достаточно объемной темой для обсуждения, мы же остановимся лишь на положениях, которые касаются конкретно нашего исследования.

Среди всех слоёв населения Древнего Рима преобладал брак по расчёту. В богатых семьях он мог заключаться с целью укрепления политических союзов, объединения земель и, конечно же, для продолжения рода. При этом, безусловно, не исключались и браки по любви, но они не считались желательными, поэтому никто к ним особо не стремился. Юридически, согласно дигестам, близость в браке и вовсе считалась необязательной, а прекращение близости и жизнь врозь не прерывали брак [1, 24. 1. 32. 13.]. В то же время любовь, доходящая до самопожертвования, возвышалась римскими моралистами, в том числе Валерием Максимом [2, IV. 6. 1–5].

Упоминание о праве самостоятельно распоряжаться своим имуществом позволяет нам перейти к рассмотрению экономической жизни женщин в Древнем Риме. О том, что некоторые римские женщины активно занимались бизнесом, а в частности строительным бизнесом, мы можем судить по клеймам на кирпичах, поскольку в Древнем Риме было принято метить керамику клеймами, и поэтому, когда женщина управляла каким-либо производством, её имя было зафиксировано на кирпичах. Также известен случай, когда женщина была хозяйкой текстильного производства. Речь идёт о Домиции Лепиде, которая в I в н. э. обладала огромными богатствами, в том числе имела многочисленные поместья, а также зернохранилища в Путеолах, где хранились государственные запасы зерна, привозимые из Египта перед отправкой в Рим. Были обнаружены и свинцовые трубы с женскими именами, которые использовались для канализаций и водопроводов. Всё это говорит о том, что женщины в Древнем Риме, а в частности в имперское время, активно участвовали в экономической жизни. Конечно, тут следует сделать важную оговорку о том, что специфика этих источников заключается в том, что они дают нам сведения лишь о представительницах элиты, в то время как о представительницах низших социальных слоёв, мы не знаем практически ничего. И тем не менее, эти случаи являются характерными, так как, если проводить параллель между Древним Римом и Древней Грецией, то на основании этих фактов можно с уверенностью сказать, что в Древнем Риме женщина обладала куда большим экономическим пространством, т. к. в Древней Греции женщина не могла распоряжаться большими деньгами, совершать крупные сделки, приобретать земли и рабов.

Итак, оценивая положение женщин в Древним Риме можно сказать, что поскольку мы имеем дело с патриархальным традиционным обществом, то безусловно ограничение в правах было, это факт. Особенно существенным оно было во времена ранней республики. Женщины находились под властью либо отца, либо мужа и долгое время считались легкомысленными. Однако выстраивая поступательную линию событий и определяя тенденции развития Древнего Рима, можно с уверенностью сказать, что чем дальше, тем больше римские женщины получали права. Пусть не все из этих прав были юридически закреплены, тем не менее фактических возможностей участия в общественной, политической и экономической жизни, как мы убедились, было огромное множество. Нельзя сказать, что постепенная эмансипация женщин положительно сказывалась непосредственно на развитии Рима, скорей, наоборот, создавала лишние проблемы, в частности, когда речь идёт об институте брака, но в то же время нужно понимать, что данный процесс был обусловлен, скорей, самой жизнью общества, чем инициативой властей, поэтому сопротивляться ему в какой-то момент стало просто невозможным.

Основные термины (генерируются автоматически): Древний Рим, женщина, брак, вид брака, XXXIV, власть мужа, форма брака, время, положение женщины, Рим.

Воспитание и образование

Мальчики и девочки в Древнем Риме росли вместе: они могли ходить в школу или учиться дома под руководством одного и того же учителя. По мере взросления юноши из знатных семей начинали готовиться к общественно-политической жизни. Девочек же с рождения приучали к домашним делам: сидеть за прялкой и ткацким станком — это считалось одной из главных женских добродетелей.

Замужние женщины могли ходить в театр, на публичные чтения, принимать участие в разговорах за вечерней трапезой. Некоторые мужья, в свою очередь, помогали женщинам продолжить образование.

Положение в обществе

Несмотря на то что женщины могли получить образование, у них полностью отсутствовали политические права: они не могли голосовать в собраниях и избираться на государственные должности.

Женщина практически не могла оспорить отцовство ребенка. Если разведенная в течение месяца не заявляла о своей беременности, муж не мог признать ребенка. Если женщина осталась вдовой, еще 10 месяцев она не могла вступать в новый брак. Но через два года уже обязательно должна была выйти замуж, иначе лишалась наследства. Те же правила действовали и для разведенных, но сроки были меньше.

Рим­ская рели­гия высо­ко ста­вила жен­щи­ну. Считалось, что бла­го­ден­ст­вие государ­ства нахо­дит­ся в руках дев­ст­вен­ниц-веста­лок, которые охра­ня­ю­т веч­ный огонь на алта­ре Весты. Весталкам оказывались чрезвычайные почести: кон­сул со сво­и­ми лик­то­ра­ми уступал им дорогу, а пре­ступ­ник, встретивший вестал­ку, освобождался от казни. Также существовали жен­ские празд­ни­ки, куда был запрещен вход мужчинам. Один из них — таин­ст­вен­ный празд­ни­к в честь Доб­рой Боги­ни, кото­рый еже­год­но справ­лял­ся в доме кон­су­ла. В год кон­суль­ства Цеза­ря Кло­дий, влюб­лен­ный в его жену, переоделся в женщину и проник на этот празд­ник — разразился страшный скандал.

Замужество

В Древнем Риме женщин считали недееспособными — полностью распоряжаться своей жизнью и имуществом могли лишь отцы семейства. Женщины же всегда должны были быть в чьей-то власти: либо отца, либо опекуна, либо мужа. Правда, отец семейства мог освободить зависевшее от него лицо — это называлось эмансипацией. Такое освобождение происходило, если девушка избиралась весталкой.

Также отец семейства мог назначить женщине опекуна в завещании. Избавиться от опекуна можно было, но приходилось заменять его другим. Также женщина могла вызвать его к претору (человеку, занимавшемуся судебными делами) и заставить дать разрешение на, например, возбуждение судебного дела, составление завещания, приобретение имущества, уступку долга и т.д. За исключением этих строго определенных случаев она сама выступала стороной в юридических актах, касавшихся управления ее состоянием.

Если же отец не выбрал опекуна завещанием, опека переходила от отца к его брату и от дяди к племянникам по мужской линии. Эту систему упразднил император Клавдий, а один из законов Августа вывел из-под опеки женщин, имевших троих детей, и вольноотпущенниц (рабыни, которым дали свободу), имевших четырех детей. Позднее это право стало привилегией, которую император мог по своему усмотрению даровать женщинам, даже если у них вовсе не было детей.

Замуж девочек выдавали обычно между 15 и 18 годами, иногда в более раннем возрасте. Для сенаторов и их детей существовало несколько запретов: они не могли вступать в брак с вольноотпущенниками и вольноотпущенницами, актерами и актрисами, проститутками обоего пола. Наместник не мог вступать во второй брак с уроженкой управляемой им провинции.

Третья форма брака определялась так: если пред­мет, хозя­ин кото­ро­го неиз­ве­стен, нахо­дит­ся во вла­де­нии у кого-то (оду­шев­лен­ный пред­мет в тече­ние года, неоду­шев­лен­ный в тече­ние двух лет), то он ста­но­вит­ся соб­ст­вен­но­стью фак­ти­че­ско­го вла­дель­ца. То есть жен­щи­на, про­жив­шая безот­луч­но в доме сво­его мужа один год, при­зна­ва­лась его закон­ной женой. Позже Авгу­ст упразднил эту форму брака.

В конце эпохи республики, то есть в I век до н.э., замуж­няя жен­щи­на пользовалась в част­ной жиз­ни такой же сво­бо­дой, как и ее муж. Римляне женились для того, чтобы иметь подру­гу и соучаст­ни­цу всей жиз­ни. К женщине относились с уважением, в ее присутствии нельзя была говорить бранные слова. Женщины могли обеда­ть с мужем и его дру­зья­ми за одним сто­лом, правда, муж­чи­ны во время обеда воз­ле­жали, а женщины сидели.

Женщины были верными соратницами своих мужей. Секс­тия, жена Мамер­ка Скав­ра, кото­ро­му гро­зил смерт­ный при­го­вор, уго­во­ри­ла его покон­чить с собой и умер­ла вме­сте с ним. Пак­сея, жена Пом­по­ния Лабео­на, пере­ре­зав­ше­го себе вены, после­до­ва­ла его при­ме­ру. Молодая жена Сенеки потребовала вскрыть ей вены, когда мужу прислали смертный при­го­вор. Она оста­лась жива — Нерон при­ка­зал пере­вя­зать ей раны и оста­но­вить кровь.

Позже все изменится и развод станет средством избавления от надоевшей жены. Вот несколько причин для развода, которые называли мужья: жена вышла на ули­цу с непо­кры­той голо­вой; жена оста­но­ви­лась пого­во­рить с отпу­щен­ни­цей, о кото­рой шла дур­ная сла­ва; жена пошла в цирк, не спро­сив раз­ре­ше­ния.

Рядом с роженицей могла находится ее мать, роды принимала повитуха. После осмотра, если с ребенком все было в порядке, отец поднимал его в знак того, что он принимает его. Кормилица купала ребенка и пеленала его: девочек пеленали по-особенному, талию делали тонкой, а бедра широкими, чтобы в будущем им легче было носить своего ребенка.

Бесплодие считалось худшим, что может случиться с женщиной. Юристы различали женское бесплодие от природы и бесплодие приобретенное, возникшее из-за болезней. Было известно, что жена не всегда виновата в бездетности, но женщина априори признавалась виновной и могла быть разведена. Супруги, не имеющие детей друг от друга, могли иметь детей, вступив в другие союзы. Врачи пробовали исцелить бесплодие, вызывать менструации, расслаблять или выпрямлять устье матки. Одним из методов лечения было гинекологическое окуривание: в матку вдувались ароматические пары или курения — считалось, что это помогает и от истерических рыданий.

Женщины играли заметную роль в жизни Рима, их уважали, а брак долгое время был важнейшим институтом в обществе. Но для них существовало множество запретов, по сути, они не были свободными, а мужчины воспринимали их в первую очередь как матерей своих детей. Такое отношение к женщинам сохранялось во многих государствах на протяжении долгого времени.

Читайте также:

  
• Дайте характеристику государственного строя византии кратко
  
• Российская федерация на новом этапе развития кратко
  
• Психологический портрет николая 1 кратко
  
• Книжная мудрость это определение кратко и понятно
  
• Презентация на тему патриотическое воспитание в детском саду средняя группа