Парадигма социального поведения кратко

Обновлено: 02.07.2024

Парадигма представляет собой исходную концептуальную схему, объяснительную модель, на которую опираются различные концепции, детализирующие научное знание на основании направления реализации исследований, закрепленных в исходной парадигме.

Содержание парадигм и концепций существенно отличается в зависимости от того, как авторы понимают социальную реальность.

Следует отметить, что в современной научной литературе единый подход к классификации парадигм отсутствует.

Парадигмы, основанные на понимании социальной реальности

На основании учета подходов к пониманию социальной реальности выделяют пять основных парадигм:

Парадигму социальных фактов, которая сводит все многообразие социальных процессов, социальных реалий, саму социальную реальность к двум основным фактам: социальным институтам и социальным структурам. Становление данной парадигмы связано с именами Э. Дюркгейма, П. Сорокина, Т. Парсона и др.;
Парадигму социальных дефиниций, основы которой были заложены М. Вебером, рассматривает социальную реальность как способ понимания людьми социальных процессов, социальных фактов. В соответствии с основными положениями данной парадигмы представители определенного социума выстраивают собственное поведение в соответствии с пониманием социальной реальности;
Парадигма социального поведения выражается в бихевиористской социологии и теории социального обмена. Сущность данной концептуальной схемы заключается в понимании поведения человека в качестве соответствующей реакции на определенные внешние стимулы;
Парадигма психологического детерминизма возникла на положениях фрейдизма. В понимании данной объяснительной схемы социальная реальность представляет собой арену противоборства личности и общества;
Парадигма социально-исторического детерминизма, истоки которой представлены в работах классиков марксизма. В рамках данной модели социальная реальность рассматривается как совокупность взаимодействий между людьми, результат их совместной, совокупной деятельности. В центре внимания научной парадигмы – социальные структуры, в результате взаимодействия которых осуществляется конструирование социальной реальности.

Таким образом, в современной социологической теории единый подход к пониманию сущности социальной реальности отсутствует, что приводит к порождению разнообразных парадигм и концепций.

Парадигмы социальной теории, основанные на учете особенностей предмета анализа

На основании выделения предмета анализа всю совокупность научных парадигм социального знания можно представить в следующем виде:

Социологический реализм, объектом исследования которого выступает социум, социальные структуры, социальные системы, социальные институты;
Социологический номинализм, объектом изучения в котором выступает индивидуум, человек, личность, социальные общности и группы;
Конструктивистская парадигма, объектом изучения в которой выступает изучение личности и общества как органической целостности.

Социологический реализм как одна из основных парадигм социального знания

Традиции социологического реализма восходят к О. Конту, Г. Спенсеру, впоследствии были развиты в трудах Р. Мертона, Т. Парсона и пр. Указанная объяснительная модель стремится к интерпретации социальной реальности с позиций изучения социальных институтов и социальных систем, в процессе функционирования которых эта реальность формируется.

Главным недостатком данной парадигмы выступает ее нацеленность исключительно на реализацию структурно-функционального анализа, отсутствие учета эволюции самих социальных институтов, социальных систем; тот факт, что реализация анализа нацелена на обеспечение равновесия, порядка, а не на поиски новых возможностей социального развития.

Таким образом, в современной научной литературе представлены различные научные парадигмы понимания социальной реальности, ориентированные на детальный анализ различных социальных систем, социальных структур, их взаимодействий, взаимодействия личности и общества.

Прежде всего, необходимо указать, что парадигма – это совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, обладающих специальным категориальным аппаратом и признающихся группой ученных.

Необходимо также отметить, что наличие в социологии нескольких парадигм также подтверждает ее статус самостоятельной науки. Все социологические парадигмы можно разделить на три уровня: макропарадигмы, микропарадигмы и универсальные общие парадигмы. Помимо данной классификации, существуют и другие.

Одной из самых распространенных среди них является классификация российского социолога Г. В. Осипова, который выделял следующие группы социологических парадигм:

1) парадигмы социальных факторов (структурный функционализм и теория социальных конфликтов);

2) парадигмы социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология);

3) парадигмы социального поведения (теории обмена и социального действия).

В западной социологической мысли сегодня выделяется пять основных парадигм: функционализм, теория конфликта, теория обмена, символический интеракционализм, этнометодология. Таким образом, на сегодняшний момент не существует общенаучного мнения о системе социологических парадигм. Однако необходимо остановиться подробно на характеристике наиболее распространенных в социологии парадигмах.

Парадигма социального конфликта. Теория конфликта, основоположником которой считается Георг Зиммель, в социологии разрабатывалась целым рядом исследователей: Р. Дарендорфом (ФРГ), Л. Козером (США), К. Боулдингом (США), М. Крозье, А. Турэна (Франция), Ю. Гальтунгом (Норвегия) и др.

Сторонники данной теории рассматривают конфликт как естественное явление социальной жизни.

Его основой является объективно существующая в обществе дифференциация. Конфликт выполняет в обществе стимулирующую функцию, создавая предпосылки для развития общества.

Однако не все конфликты играют в обществе позитивную роль, поэтому на государство возлагается функция контроля над конфликтами, чтобы они не перерастали в состояние повышенной социальной напряженности.

Теория социального обмена. Наиболее интенсивно эта парадигма развивалась американскими исследователями Дж. Хомансом, П. Блау, Р. Эмерсоном.

Суть парадигмы заключается в том, что функционирование человека в обществе основывается на обмене различными социальными благами. Взаимодействие между субъектами социальных отношений носит ценностно-нормативный характер.

Данная концепция является промежуточной между макросоциологическими и микросоциологическими парадигмами. Именно в этом и заключается ее главная ценность.

Символический интернационализм. Данная парадигма также разрабатывалась в рамках американских социологических школ Дж. Мидом, Г. Блумером, Т. Шибутани, Т. Партлендом и др. Основанием символического интернационализма является утверждение о том, что взаимодействие людей происходит с помощью интерпретации символов и знаков.

Социальный прогресс рассматривается социологами как выработка и изменение социальных значений, не имеющих строгой причинной обусловленности, зависящих больше от субъектов взаимодействия, чем от объективных причин.

Этнометодология. Парадигма, тесно связанная с символическим интернационализмом (она также основана на изучении социального взаимодействия), разрабатывалась американским социологом Г. Гарфинкелем. Основой данной парадигмы является изучение смыслов, которые люди придают социальным явлениям.

Эта концепция возникла в результате расширения методологической базы социологии и включение в нее методов изучения различных общин и примитивных культур и переводе их на язык процедур анализа современных социальных и культурных явлений и процессов.

Конечно же, богатство парадигм социологии не исчерпывается этим перечнем. Однако сегодня именно они являются ведущими в социологических исследованиях и построении социологических теорий. Особое внимание в современных социологических парадигмах уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур.

В социологии выделяют несколько наиболее отчетливых и значимых для развития социального знания парадигм, связанных с конкретными школами и направлениями.

Парадигма социальных фактов связана с именем Э. Дюркгейма и школой функционализма. В этой парадигме социальная реальность рассматривается как самостоятельная и не зависящая от воли и действий отдельных индивидов, состоящая из социальных фактов — социальных структур и институтов, которые и выступают предметом изучения социологии. Исторически кристаллизация функционалистской парадигмы произошла в трудах А. Рэдклифф-Брауна и Б. Малиновского. В дальнейшем в рамках этой парадигмы вычленились и получили самостоятельное развитие структурно-функциональный анализ (Т. Парсонс, Р. Мертон) и теория конфликта (Р. Дарендорф). Общая гипотеза функционализма заключается в том, что любой конкретный социальный феномен должен исследоваться с точки зрения выполняемых им в обществе функций.

Парадигма понимания, или социологии действия, связана с именами М. Вебера и В. Парето. Здесь социальная реальность рассматривается сквозь призму понимания ее субъектами социального действия — индивидами. Согласно Веберу, в основе всякого действия лежит понимание и социолог должен выявить его, постигнуть рациональные мотивы актора. В дальнейшем развитие этой парадигмы привело к появлению таких направлений, как феноменологическая социология А. Шюца, этнометодология Г. Гарфинкеля, символический интеракционизм Т. Лукмана и Г. Мида. Базисная гипотеза этой парадигмы состоит в том, что любой социальный феномен должен пониматься как результат наложения индивидуальных действий.

Парадигма социального поведения представлена социальным бихевиоризмом Б. Скиннера и теориями социального обмена Дж. Хоманса и П. Блау и получила распространение в американской социологии. Ее основной принцип состоит в том, что социальное поведение человека имеет реактивную природу, т.е. детерминировано простыми биологическими реакциями и представляет собой ответ на внешние раздражители и стимулы. Отсюда делается вывод о возможности управлять социальным поведением с помощью системы поощрений и наказаний.

Парадигма социально-исторического детерминизма связана с именами К. Маркса и его последователей. Здесь социальная реальность понимается как совокупность отношений, возникающих между людьми в процессе трудовой деятельности. Тем не менее роль самих реальных индивидов фактически минимизируется, а единственным фактором развития общества считаются социально-экономические структуры, взаимодействующие между собой согласно внутренней логике естественно-исторического процесса. Реальная историческая роль отводится не индивидам, а массам, причем последние могут действовать только в благоприятном для этого контексте взаимодействия структур.

Парадигма психологического детерминизма сформировалась на стыке социологии и психологии и на основе психоаналитической концепции 3. Фрейда, согласно которой внутренняя жизнь любого индивида определяется содержанием бессознательного уровня его психики. В этой парадигме социальная реальность понимается как продукт непрекращающейся борьбы индивидуального (инстинктивного) начала и подавляющего его общества. Этой борьбой объясняются происхождение культуры, искусства, поступки индивидов, возникновение и массовый успех идеологий, направленность политики государств. Впоследствии из подхода Фрейда развились фрейдомарксизм (Г. Маркузе, Ф. Райх) и неофрейдизм (Э. Фромм, Д. Рисмен).

В другой классификации социологических парадигм, о которой упоминает российский социолог В.П. Култыгин, парадигмы выделяются по методологическому критерию, и их всего три — натуралистическая, интерпретирующая и оценивающая.

Натуралистическая парадигма объединяет социологические направления, основанные на методах исследования, близких к методам естественных наук. Типичными представителями этой парадигмы являются, например, О. Конт, Г. Спенсер. В рамках данной парадигмы исследуется только объективный факт, практикуются математические и эмпирические методы исследования.

Оценивающая парадигма предполагает соединение чисто исследовательской деятельности социолога с социально-критической и, возможно, социально-преобразующей. В рамках этой парадигмы социологические концепции имеют критический и преобразующий потенциал и связаны с оценкой социальной реальности. Представителями оценивающей социологии являются К. Маркс, К. Поппер, А. Этциони, Ч. Р. Миллс.

По мнению Г.Е. Зборовского, современную социологию можно представить как мозаичное панно, отражающее различные по масштабам, цветовой гамме, конфигурации составляющие, но в этом панно можно выделить упорядоченную структуру, в которой соединяются социологические теории, парадигмы и метапарадигмы. Под метапарадигмой понимается обобщающая теоретическая характеристика родственных парадигм; объектом исследования мстапарадигмы являются парадигмы и теории, взятые во взаимосвязи. В качестве примера метапарадигмы можно назвать неклассическую социологию, теоретическими составляющими которой выступают парадигмы символического ингеракционизма, феноменологии, этнометодологии, обмена. В теоретической социологии выделяются пять метапарадигм: классическая, неоклассическая, постклассическая, неклассическая, постнеклассическая. Формирование классической метапарадигмы приходится на конец XIX — начало XX в. и соответствует классическому этапу развития социологии, а последующие четыре метапарадигмы возникли в XX в., существуют и развиваются на современном этапе теоретической социологии. В классификации Зборовского каждой метапарадигме соответствуют определенные социологические парадигмы и теории.

Следует отметить, что в современной научной литературе единый подход к классификации парадигм отсутствует.

Парадигмы, основанные на понимании социальной реальности

На основании учета подходов к пониманию социальной реальности выделяют пять основных парадигм:

Парадигму социальных фактов, которая сводит все многообразие социальных процессов, социальных реалий, саму социальную реальность к двум основным фактам: социальным институтам и социальным структурам. Становление данной парадигмы связано с именами Э. Дюркгейма, П. Сорокина, Т. Парсона и др.;
Парадигму социальных дефиниций, основы которой были заложены М. Вебером, рассматривает социальную реальность как способ понимания людьми социальных процессов, социальных фактов. В соответствии с основными положениями данной парадигмы представители определенного социума выстраивают собственное поведение в соответствии с пониманием социальной реальности;
Парадигма социального поведения выражается в бихевиористской социологии и теории социального обмена. Сущность данной концептуальной схемы заключается в понимании поведения человека в качестве соответствующей реакции на определенные внешние стимулы;
Парадигма психологического детерминизма возникла на положениях фрейдизма. В понимании данной объяснительной схемы социальная реальность представляет собой арену противоборства личности и общества;
Парадигма социально-исторического детерминизма, истоки которой представлены в работах классиков марксизма. В рамках данной модели социальная реальность рассматривается как совокупность взаимодействий между людьми, результат их совместной, совокупной деятельности. В центре внимания научной парадигмы – социальные структуры, в результате взаимодействия которых осуществляется конструирование социальной реальности.

Парадигмы социальной теории, основанные на учете особенностей предмета анализа

Социологический реализм, объектом исследования которого выступает социум, социальные структуры, социальные системы, социальные институты;
Социологический номинализм, объектом изучения в котором выступает индивидуум, человек, личность, социальные общности и группы;
Конструктивистская парадигма, объектом изучения в которой выступает изучение личности и общества как органической целостности.

Социологический реализм как одна из основных парадигм социального знания

Как тот или иной человек воспринимает окружающих людей и мир вокруг себя? Что лежит в основе поступков, размышлений, и как человек воспринимает непосредственно самого себя? Получить ответы на столь сложные вопросы можно только после того, как будет проанализирована точная среда обитания определенного человека. Именно общество во многом влияет на то, какой тип мышления формируется у человека, как он поступает в разнообразных ситуациях, как ведет себя с окружающими. Это называется социальной парадигмой.

Что такое социальная парадигма?

Социальная парадигма способна максимально точно определить ту или иную модель поведения в разных жизненных обстоятельствах. Через нее выражаются инстинкты человека. Если есть определенная модель поведения, то она, как показывает практика, будет использоваться даже тогда, когда она совершенно не работает.

Выбранная человеком схема мышления или поведения будет демонстрировать разные показатели эффективности. В данном случае нужно учитывать то, насколько она отвечает действительности. При этом обязательно нужно учитывать разного рода поправки, которые стоит делать в зависимости от того, как меняются события. Если говорить более простым языком, то человек часто не задумывается над совершенными им поступками, не обращает особого внимания на миропонимание. Поэтому он является всего лишь управляемой моделью в руках тех людей, которые умеют управлять остальными и умело этим занимаются на протяжении всей своей жизни.

Некоторые могут начать спорить с этим утверждением. Обращать внимание необходимо на реакции, действия и убеждения, возникающие в разного рода ситуациях. Затем сравнить, насколько весь этот набор отвечает имеющейся действительности. Как мышление и определенное поведение влияет на достижение успеха в жизни? Правильно ли вы поступаете, чтобы достичь нужного положительного результата? Если ответы на эти вопросы отрицательные, то это говорит о том, что человек думает ошибочно и реагирует совсем не так, как нужно. Подобное возникло из-за того, что неправильно сформировалась парадигма социального характера. Это приводит к тому, что некоторые люди любыми способами, иногда не самыми положительными, пытаются подчинить других себе, а также повлиять на их поступки и мышление.

Привычки и шаблоны

Социальная парадигма содержит один очень негативный момент, на который стоит обратить внимание. Таким моментом является привычка. Человек воспринимает все, что происходит с ним или вокруг него, ориентируясь на определенный строгий шаблон. Соответственно, будет возникать и шаблонная реакция на какие-то события, ведь с детства в этого человека закладывается еще родителями и другими взрослыми образец поведения и мышления, реакции на ситуации. Нужно понимать, что социальная парадигма не способна полностью соответствовать интересам каждого человека. Придется в любой ситуации жертвовать теми или иными потребностями, чтобы стать частью общества, ведь оно не может состоять из разных частей. Общество — это организм, который должен работать максимально слаженно.

Читайте также: