Основные проблемы прикладной этики кратко

Обновлено: 05.07.2024

Прикладная этика — форма этического знания, непосредственно отражающего практические моральные и нравственные проблемы общества и индивида. Прикладная этика проводит теоретический анализ и решает проблемы морали. Основными проблемами прикладной этики являются: смертная казнь, эвтаназия, аборты, трансплантация органов, эгоизм рыночной конкуренции, насилие и др. Они считаются открытыми в силу того, что в отношении их невозможно дать однозначный ответ на вопрос о нравственно достойных способах их решения. Применительно к ним речь идет не просто о нарушении общепринятых моральных правил, а об отсутствии таких правил.

Описывая своеобразие открытых проблем, следует указать на их следующие признаки:

1) они связаны с правовыми и публичными сферами жизни общества, которые поддаются общественному регулированию и контролю. Само их наличие в качестве проблем свидетельствует о повышенных нравственных требованиях, предъявляемых к деятельности индивидов или организаций;

осмысление открытых моральных проблем не сводится только к выработке определенной моральной позиции. Оно требует специальных знаний;

открытые проблемы представляют собой такие отступления от моральных требований, которые могут иметь моральное значение. Предполагается, что речь идет о ситуациях, когда лучший способ следования моральной норме — отступление от нее, потому что в индивидуальной жизни невозможно все ее проявления подвести под единые нормы.

Это прикладные и в этом смысле индивидуальные проблемы. А понимание индивидуального и единичного явления не может иметь логически обязывающих формул. Здесь существенна безупречность не самого решения, а способа его принятия. Неслучайно поэтому практика открытых проблем морали в современных обществах связана с деятельностью особых этических комитетов, призванных обосновать принимаемые решения и блокировать любые злоупотребления.

Прикладная этика исследует вопросы взаимодействия этической теории, моральной жизни и нравственного воспитания личности. Она состоит из ряда этических дисциплин, решающих совершенно конкретные проблемы.

· 1. Этика гражданственности или гражданская этика разрабатывает нормы поведения человека как гражданина по отношению к обществу.

· 2. Этикет -- правила поведения и общения людей, выступающие внешним проявлением внутренней нравственной культуры человека.

· 3. Этика делового общения занимает особое место в системе прикладной этики. По своему статусу, значению и формам она включает в себя и нормативную, и ситуативную этики. Она может выступать в роли самостоятельной профессиональной этики (для служащих и предпринимателей), так и в качестве элемента этики других профессий (педагога, юриста, инженера). Этика делового общения периодически обретает большое значение в частной жизни любого человека, вступающего в определенные деловые отношения.

· 4. Ситуативная этика разрабатывает практические рекомендации о поведении в конкретных ситуациях и сферах человеческой деятельности и общения -- как публичных (общественная деятельность), так и частных (этика семейных отношений).

· 5. Профессиональная этика -- система моральных принципов, норм.

Право на жизнь

Право человека на жизнь это право распространяется на все этапы его бытия.

1)либеральная-сторонники подчеркивают и доказывают право женщины над собственным телом, поэтому отстаивается тезис о том ,что аборт-допустим с моральной точки зрения .Плод считается человеком имеет право на жизнь ,когда он способен жить самостоятельно вне организма матери ;

3)консервативная – аборт даже на самой ранней стадии развития зародыша – лишение жизнь невинного маленького существа ,в связи с чем аборт должен быть запрещен законом и не допустим с моральной точки зрения.

Мораль становится действенной основой практического поведения не сама по себе и не наряду с внеморальнымии нормами и психологическими мотивами, а всегда преломляясь через последние. Мы уже ссылались на мнение Канта, согласно которому во всем мире, быть может, никогда не было ни одного поступка, который был бы совершен из одного лишь уважения к нравственному закону и который не имел бы достаточных оснований помимо морали. Адекватное осмысление морального опыта требует поэтому конкретного анализа того, как мораль преломляется в тех или иных формах деятельности, сферах жизни, типовых ситуациях.

Исторически наиболее существенными являются видоизменения морали, которые связаны с национально-культурной, социально-статусной, профессиональной принадлежностью людей. В определенном смысле каждый народ, каждый класс, каждая профессия вырабатывают свою мораль. Наиболее показательны в этом отношении писаные и неписаные профессионально-нравственные кодексы, обеспечивающие достойное и общественно значимое поведение человека в рамках его профессиональной деятельности. В них особое внимание уделяется тем видимым отступлениям от общих моральных норм, которые диктуются своеобразием профессии (типичный пример — так называемая врачебная тайна, включая практиковавшееся до недавнего времени сокрытие от пациента тяжелого диагноза).

В современных условиях общественно значимый характер приобрела моральная жизнь не только в ее особенных формах, но и в индивидуальных, единичных проявлениях. Это явилось следствием многих факторов, среди которых два представляются наиболее важными.

Прежде всего речь идет об изменении реального статуса индивида в обществе, выражающемся в том, что общество в целом, в том числе и прежде всего государство, гарантированно обеспечивает его основные человеческие права, с акцентированным пристрастием оберегая их в тех случаях, когда индивид принадлежит к разного рода меньшинствам. Не только большая социальная группа или общность — народ, сословие, семья, профессия и т. д., но и отдельная личность, личность сама по себе и даже прежде всего, становится средоточием, фокусом общественной жизни.

Другим важным фактором явилось новое качественное состояние техники и технологии деятельности. Усложнились коммуникация и вся система организации социального пространства, в результате чего сбой в одном звене сказывается на состоянии системы в целом. Появились столь дорогостоящие технологические возможности, направленные на поддержание благополучия человека, прежде всего его жизни и здоровья, что каждый случай их применения становится общественно значимым событием.

Эти изменения имели одним из своих следствий интенсивное развитие прикладной этики, в рамках которой наиболее развитой и оформившейся является биомедицинская этика. Прикладная этика — не просто приложение результатов теоретической этики к практике. Она, скорее, является особой стадией развития и морали, и этики, знаменуя собой одновременно новую, более глубокую и конкретную форму их синтеза. В рамках прикладной этики теоретический анализ, общественный дискурс и непосредственное принятие морально ответственного решения сливаются воедино, становятся содержанием реальной соответствующим образом организованной общественной практики. Это — особая форма теоретизирования; теоретизирование, непосредственно включенное в жизненный процесс, своего рода теоретизирование в терминах жизни. И это — особая форма принятия ответственных решений, самой человеческой практики, когда последняя поднимается до теоретически осмысленного уровня.

Более конкретно описывая своеобразие открытых проблем морали, следует указать на следующие признаки.

Во-первых, они связаны с легальными и публичными сферами жизни общества, которые поддаются рациональному регулированию и социальному контролю. Само их наличие как проблем, притягивающих к себе общественное мнение, свидетельствует о повышенных нравственных требованиях, предъявляемых к официально санкционированной институционально оформленной деятельности. К примеру, в государствах, в которых практикуется смертная казнь, по этой причине погибает значительно меньше людей, чем в уличных драках или семейных ссорах. Тем не менее не уличные драки или семейные ссоры, а смертная казнь находится под особым и пристальным вниманием общества, вызывает большие волнения и споры. Такая избирательность вполне понятна и оправдана, так как смертная казнь есть не просто убийство, а убийство, совершаемое в результате ясно сформулированной и дефинитивно выраженной воли общества. Это — сознательный акт государства.

Во-вторых, осмысление открытых моральных проблем не сводится к выработке определенной моральной позиции, оно требует также специальных знаний. Моральный выбор здесь совпадает с профессиональной безупречностью решения. К примеру, нельзя выработать нравственного отношения к проблеме трансплантации органов без ответа на вопрос о критерии жизни и на массу других специальных научных вопросов.

В-третьих, открытые проблемы представляют собой такие отступления от моральных требований, которые претендуют на моральный статус. Их можно охарактеризовать как исключения из правил, подтверждающие правило. Предполагается, что речь идет о таких исключительных ситуациях, когда лучшим способом следования норме является отступление от нее. Так, например, один из самых популярных аргументов в пользу эвтаназии[195] состоит в том, что это делается во благо того, кто обрекается на смерть.

В-четвертых, открытые проблемы морали, хотя и имеют казусный характер, тем не менее не решаются с помощью казуистического метода[196]. Они являются открытыми не потому, что не найдено решение, а потому, что они не имеют его. Это — прикладные и в этом смысле единичные проблемы. А понимание единичного не может иметь логически обязывающих формул. Здесь существенно важна не столько безупречность самого решения, сколько безупречность способа его принятия. Не случайно поэтому практика открытых проблем морали в современных обществах, как правило, связана с деятельностью особых этических комитетов, призванных обеспечить взвешенность принимаемых решений, блокировать соблазны злоупотребления, сопряженные с самой сложностью ситуации.

Открытые моральные проблемы наглядно демонстрируют нормативную сущность этики. В случае этих проблем то или иное этическое решение очевидным образом оказывается той или иной моральной позицией. Обсуждая вопросы о том, допустимы ли аборты, эвтаназия и т. д. мы не только высказываем определенные, более или менее истинные суждения, но осуществляем также определенный моральный выбор. Здесь ярко обнаруживается практически обязывающая мера этических, утверждений.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

РАЗДЕЛ II ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ: ПРОБЛЕМЫ, ПОНЯТИЯ, ПРИНЦИПЫ

РАЗДЕЛ II ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ: ПРОБЛЕМЫ, ПОНЯТИЯ, ПРИНЦИПЫ Знакомство с историей развития мировой философской мысли — существенная составляющая философского образования. Без нее невозможно глубинное понимание философской проблематики. Однако

Что там с прикладной наукой?

Что там с прикладной наукой? Пара критиков обвинили меня в пренебрежении прикладной наукой (и косвенно в клевете). На самом деле, я думаю, можно твердо доказать, что прикладная наука тоже быстро приближается к своим границам. Например, когда-то казалось неизбежным, что

IV. Проблемы гуманистической этики

IV. Проблемы гуманистической этики Наиболее очевидный аргумент против принципа гуманистической этики, утверждающий, что добродетель есть в сущности выполнение долга по отношению к самому себе, а грех – то же, что самоуродование, увечье, – заключается в том, что мы

Раздел I Современные проблемы философии истории

Раздел I Современные проблемы философии истории Тема 1. Концепция двуполушарной структуры мира: смысл дихотомии Восток — Запад Европоцентризм в философии истории: происхождение, классический апогей, современная кризисная фаза Дегуманизация европоцентризма: от

Раздел III Проблемы исторического познания

Раздел III Проблемы исторического познания Тема 1. Интерпретация истории и парадигмы исторического знания Историософские парадигмы как основа формирования концептуальных моделей истории. Роль и значение методологического сомнения при изучении и сравнении различных

§ 149. Проблемы региональных онтологии, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования

§ 149. Проблемы региональных онтологии, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования После обсуждения проблем теории разума, поставляющих нам формальные дисциплины, можно осуществить переход к дисциплинам материальным, и прежде всего к

ГЛАВА IV ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

ГЛАВА IV ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ Самый очевидный аргумент против принципа гуманистической этики — что добродетель равнозначна исполнению человеком обязанностей перед самим собой, а порок — небрежению самим собой — состоит в том, что мы делаем эгоизм или

XIX. ПРОБЛЕМА ЭТИКИ В СВЕТЕ ИСТОРИИ ЭТИКИ

XIX. ПРОБЛЕМА ЭТИКИ В СВЕТЕ ИСТОРИИ ЭТИКИ Мышление, проникающее в сущности вещей, всегда приходит к идее непоколебимого миро- и жизнеутверждения. Теперь следует попытаться разработать этику. А для того чтобы предостеречь себя от всяких случайностей, необходимо из прежних

IV Проблемы гуманистической этики

IV Проблемы гуманистической этики Наиболее очевидный аргумент против принципа гуманистической этики, согласно которому добродетель есть то же самое, что выполнение человеком обязательств перед самим собой, а порок – причинение себе вреда, заключается в том, что мы

Прикладная этика – это область знания и практики, предметом которой являются практические моральные проблемы, имеющие предельный и открытый характер(например: смертная казнь, эвтаназия, трансплантация органов, продажа оружия и другие).

Проблемы прикладной этики являются предельными так каккасаются фундаментальных моральных принципов, ценности самой жизни, открытымитак как имеют форму дилеммы (можно найти несколько взаимоисключающих решений, которые поддаются моральной аргументации).

Этико-прикладные проблемы характеризуются следующими признаками:

1. Они возникают в публичных сферах жизни, предполагающих и требующих кодифицированного (юридического, административного, профессионального) регулирования и контроля, в зонах институционального поведения, где поступки имеют осознанный характер.

Т.е. это такие проблемы, судьба которых зависит от сознательной воли общества. Напр., в конце ХХ века в результате смертной казни погибало значительно меньше людей, чем от семейных ссор и уличных драк. Но, тем не менее, именно смертная казнь, а не семейные ссоры и уличные драки, стала предметом прикладной этики, т.к. в этом случае речь идет о сознательно выраженной воле общества, о целенаправленном акте государства.

2. Для решения этих проблем необходима профессиональность суждений (моральная обоснованность выбора сопряжена с адекватным знанием предмета выбора).

Нельзя, например, выработать нравственно взвешенное отношение к трансплантации органов без ответа на вопрос о медицинских критериях человеческой жизни.

3. Среди специалистов и в общественном мнении истинными и легальными могут считаться противоположные (или равносильные) позиции.

Так, сегодня существуют равносильные позиции в пользу эвтаназии (см. словарь) и против нее. И обе эти позиции одинаково ссылаются на этическую категорию милосердия.

4. Они единичны и требуют каждый раз частных, одноразовых решений.

По аналогии с юридической практикой:

самые совершенные законы не освобождают от суда, который рассматривает каждый случай их нарушения.

5. Способ принятия решений является публичным (чаще всего он осуществляется через этические комитеты).

Но в любом случае предшествует принятию решения внутриличностное рациональное взвешивание мотивов, о котором говорил еще Аристотель.

Развитию прикладной этики способствуют:

1. Открытое общество, поскольку

а) ему свойственны мировоззренческий плюрализм, веротерпимость.

Каждый человек (или группа) может иметь относительно этих проблем совершенно определенные и однозначные суждения. Открытое общество это учитывает и ценит.

б) оно гарантирует и постоянно расширяет права человека.

Каждая личность сама по себе (т.е. если не брать во внимание ее связь с особыми общностями: сословием, этногруппой, профессией и т.д.) и независимо от своей полезности, признается самоценной и пользуется определенными общественными и государственными гарантиями.

2. Необычайный прогресс познания, проникающий в личностные глубины жизни.

3. Развитие универсальных и дорогостоящих техник и технологий, каждый случай применения которых становится общественно значимым событием, сопряженным с большим риском (генная инженерия, использование атомной энергии и т.п.).

Моральные вопросы, имеющие этико-прикладной характер, возникают в разнообразных сферах практической деятельности, на их стыке и возникает прикладная этика.

Прикладная этика – это собирательное обозначение совокупности многих конкретных этик: биоэтики, экологической этики, предпринимательской этики, политической этики, этики науки и др., которые наравне принадлежат соответствующим специальным областям знания: биомедицинская этика — биологии и медицине, этика науки — науковедению и т.д.

Прикладная этика тесно соприкасается, а отчасти и совпадает с профессиональной этикой, но не тождественна ей.

Различия заключаются в следующем:

профессиональная этика конкретизирует общие моральные требования применительно к соответствующей профессии и занимается главным образом нормами, правилами поведения, она рассматривает профессиональное поведение (вспомните клятву Гиппократа – основные нормы поведения врача во врачебной этике);

прикладная этика имеет своим предметом конкретные моральные ситуации.

Сегодня прикладная этика — это одна из самых активных точек роста этических знаний и накопления морального опыта.

Тема 3. Прикладная этика

Этико-прикладные проблемы характеризуются следующими признаками:

4. Они единичны и требуют каждый раз частных, одноразовых решений.

По аналогии с юридической практикой:

самые совершенные законы не освобождают от суда, который рассматривает каждый случай их нарушения.

5. Способ принятия решений является публичным (чаще всего он осуществляется через этические комитеты).

Развитию прикладной этики способствуют:

1. Открытое общество, поскольку

а) ему свойственны мировоззренческий плюрализм, веротерпимость.

б) оно гарантирует и постоянно расширяет права человека.

2. Необычайный прогресс познания, проникающий в личностные глубины жизни.

Различия заключаются в следующем:

прикладная этика имеет своим предметом конкретные моральные ситуации.

Прикладная этика - это. Данному вопросу будет посвящена предлагаемая вашему вниманию статья. Эта сфера знаний является одной из самых молодых отраслей философии.

В девяностые годы двадцатого столетия ученые осознали необходимость научного осмысления этической стороны общения между людьми. Так возникла новая отрасль знаний, которой посвящен настоящий материал.

Что явилось причиной появления новой науки?

Технический прогресс

Во-первых, в связи со стремительным развитием науки и техники, и в частности с появлением компьютеров, возникла необходимость разработки комплекса правил общения между представителями профессий, связанных с ними. Этой проблемой стала заниматься компьютерная этика, которая, в свою очередь, является частью прикладной.

Вместе с электронными устройствами в жизнь человеческого общества вошло и стало играть немаловажную роль такое явление, как интернет. Здесь перед учеными встал еще один вопрос: создание свода правил, который позволит регламентировать нормы общения во Всемирной паутине.

Кроме элементарных норм этикета важной оказалась также и проблема авторского права и его соблюдения. Этим частично занимается прикладная этика, а точнее, ее часть, которая носит название сетевой.

Жизнь - высшая ценность

Среди факторов формирования прикладной этики можно также выделить стремление общества к существованию по принципам гуманизма. Оно достигло к наступлению нового, двадцать первого века достаточного уровня для того, чтобы люди создали науку, в рамках которой рассматривались бы моральные аспекты таких вопросов, как возможность введения в государстве смертной казни, легализации абортов и многих других. Среди других факторов и особенностей прикладной этики можно выделить естественное стремление любой теоретической науки к применению своих результатов на практике. Область знаний о добре и зле, нравственности и безнравственности за свою многолетнюю историю накопила огромный материал, который оказался востребованным в реальной жизни.

Теоретическая и прикладная этики отличаются друг от друга тем, что первая занимается сбором и переработкой информации о нравственно-поведенческих аспектах человеческого бытия. Она не рассматривает особенности национального менталитета, религиозные мировоззрения, а также специфику отдельных профессий, которая, безусловно, накладывают заметный отпечаток на общение. Исходя из всего сказанного выше, понятие прикладной этики можно сформулировать следующим образом - это отрасль знаний о нормах взаимодействия между людьми.

Немного истории

Прикладная этика - это сфера знаний, первые результаты которой были получены задолго до официального появления дисциплины. Известно, что в Раннем средневековье, почти одновременно с появлением относительно крупных промышленных предприятий, были написаны и уставы поведения для рабочих.

Немецкий ученый, классик марксизма Фридрих Энгельс писал, что необходимость регулирования профессиональных отношений возникла сразу же после внедрения разделения труда в производство.

Проблемы прикладной этики

Все вопросы, которыми занимается данная наука, можно условно разделить на две большие группы:

К первым из них можно отнести те, что имеют один основной вариант решения, которого придерживается большинство исследователей. Обычно он основан на прочных традициях того или иного народа.

Открытыми вопросами можно назвать такие, по поводу которых существует две или более точек зрения, и все из них имеют примерно равное количество последователей.

В качестве примера можно привести вопрос о нравственности смертной казни. Логичным является существование двух противоположных мнений на этот счет. Причем и сторонники введения крайней меры наказания, и противники этого могут привести одинаковый довод в свою пользу: гуманность такого закона.

Стоит отметить, что структура прикладной этики в настоящий момент еще окончательно не определена. Большинство ученых сходятся во мнении, что составными частями этой отрасли являются ее разделы.

Виды прикладной этики

Среди наиболее важных из них нужно выделить такие, как:

Медицинская.
Юридическая.
Педагогическая и другие этики.

Почему же именно в этих областях сильнее всего стала ощущаться необходимость научного осмысления и регулирования взаимоотношений? Прежде всего стоит сказать, что в этом нуждается любая отрасль, связанная с межличностным общением. Но, исторически сложилось, что некоторые сферы оказались в зоне особого внимания из-за своей направленности на решение вопросов, связанных с наиболее жизненно важными темами.

Например, юридическая этика посвящена взаимодействию граждан с представителями правоохранительных органов, а также их сотрудников между собой. Более строгие требования общество предъявляет к людям, занятым в области образования и медицины, по причине их ответственности за здоровье населения и воспитание подрастающего поколения.

Демократическая наука

В отличие от большинства областей знания, в этой сфере законы и правила открывают не ученые, а люди, порой далекие от подобной деятельности.

Исследователи лишь записывают и анализируют результаты многолетних традиций, созданных народом, и на их основе разрабатывают новые рекомендации.

Постоянное развитие

Сущность прикладной этики можно определить как постоянное развитие и изменение. Что же способствует этому непрерывному прогрессу?

Во-первых, это стремительный темп развития общества: появление новых профессий, технических средств и много другого. Во-вторых, такому положению вещей способствует меняющаяся политическая и общественная обстановка. И наконец, непрерывному исследовательскому процессу способствует постоянный приток новой информации из других областей знаний.

Связь с другими науками

Без этого взаимодействия невозможно себе представить и само существование прикладной этики. Каждый из ее разделов опирается прежде всего на знания о нормах морали и специфических особенностях той сферы, которой он посвящен. Например, медицинская этика руководствуется в своих исследованиях общими правилами поведения, созданными для всех людей, а также информацией о специфике врачебной деятельности.

Кроме того, для решения многих проблем этой области требуются знания из некоторых других сфер, таких как юриспруденция, религия и так далее. В таком взаимодействии с другими науками состоит одна из важнейших особенностей прикладной этики.

Статус

В настоящее время прикладная этика - это наука, которую не принято причислять к междисциплинарным. Но фактически она является таковой из-за взаимодействия с другими областями знания, о котором было сказано выше.

У прикладной этики и проблем, которые она решает, есть и другие отличительные черты.

Во-первых, эти вопросы всегда носят общественный характер, то есть являются важными для значительного числа людей.

Во-вторых, их решение, если к таковому удается прийти, оформляется официально, в виде определенных документов, имеющих юридическую силу. И в-третьих, в своих трудах ученые этой отрасли всегда пользуются такими понятиями, как добро и зло. Например, вопрос о допустимости смертной казни они трактуют как проблему возможности применения зла с целью предотвращения преступных действий.

Этика рассматривала этот вопрос как возможность применения лжи, если она направлена на благо человека.

На основе приведенных выше примеров можно сделать вывод о том, что эта отрасль помимо изучения и разработки норм и рекомендаций часто занимается вопросами возможности отступления от них в некоторых случаях. Так работают многие виды профессиональной этики. В них общечеловеческая мораль изучается в преломлении через специфику отдельных видов деятельности.

Разные варианты

Прикладная этика - это наука, которая не стоит на месте, а постоянно развивается. Прежде всего этот процесс изменения происходит благодаря так называемым открытым вопросам. Они не имеют однозначного ответа, не только из-за наличия нескольких мнений, но и благодаря тому, что в каждой конкретной ситуации такие проблемы могут решаться по-разному, в зависимости от конкретной ситуации. Например, аборт в одном случае может быть приравнен к убийству, а в другом его осуществление является необходимостью.

В таких случаях для вынесения суждения нужно руководствоваться не только нормами морали, равными для всех членов общества, но и нравственными принципами. Эта тема была рассмотрена, в частности, на всемирной конференции по этике в прошлом году. В одном из докладов, сделанных в рамках этого мероприятия, раскрывался вопрос нравственности и морали. Под первым из приведенных терминов подразумевается способность человека подвергать критическому анализу поведенческие и другие нормы, осмысленно подходить к каждой ситуации, не следовать слепо установленным догматам.

Пример нравственности

Древнегреческий философ Сократ, как известно, был приговорен к смертной казни за свои идеи, которые, по мнению его современников, противоречили моральным устоям общества того времени.

Великий мыслитель имел шанс избежать наказания, но не стал его использовать, поскольку считал, что нарушение существующих законов негативно влияет на развитие гражданского общества.

Анализируя этот пример, можно сказать, что Сократ нарушал моральные устои, принятые в современном ему мире, но вместе с тем, он являлся в высшей степени нравственным человеком.

Академическая жизнь

Прикладная этика - это отрасль, проблемы которой вызывают непрекращающийся интерес научного сообщества. В мире действует несколько ежегодных конференций, в которых участвуют ведущие специалисты этой области. Существует подобное мероприятие и в нашей стране. Оно носит название конференции по проблемам этики. В докладах выступающих ученых часто присутствуют темы, которые можно назвать прикладными.

В настоящий момент идет прием заявок на участие в этом важном научном событии. Конференция будет продолжаться несколько дней, во время которых пройдет ряд открытых столов, лекций и других видов научного взаимодействия. Как всегда, на конференции будут присутствовать, кроме профессоров философского факультета МГУ, сотрудники других институтов России.

В прошлые годы на этом съезде ученых, занимающихся проблемами этики и ее прикладного раздела в частности, рассматривались такие проблемы, как гуманность традиционного способа ведения войны по сравнению с современными боевыми приемами, экологические проблемы и их нравственные аспекты, информационные технологии и человеческие взаимоотношения, и многие другие.

Заключение

В данной статье был рассмотрен вопрос о том, что такое прикладная этика (особенности и факторы формирования), какова ее структура.

Академический вариант этой науки не имеет многовековой истории, как другие науки, однако эта отрасль знаний является одной из наиболее стремительно развивающихся в данное время.

Отчасти это можно объяснить тем, что данная наука опирается в своих исследованиях не только на обезличенную информацию, содержащуюся в сводах правил и других нормативных документах. Она также руководствуется нравственными принципами и логическими умозаключениями.

Выводы здесь берутся не извне, а проходят через сознание человека, затрагивая его совесть, религиозные чувства и так далее. Результаты деятельности ученых, разрабатывающих проблемы практической этики, основаны на нормах, которые создавались целыми народами, а значит, понятны и близки даже людям, далеким от научной деятельности. Эти достижения чаще всего внедряются в жизнь в том или ином виде (правилах, законах, нормах).

В эпоху частых перемен и преобразований во многих областях жизни очень важно, чтобы люди научились анализировать каждое нововведение, применяя логику, здравый смысл и опираясь на моральные нормы, но не следуя им слепо. Осмыслением жизни с такой позиции и занимается прикладная этика.

Читайте также: