Основные проблемы этики в философии кратко
Обновлено: 04.07.2024
В этические проблемы в современном мире Они успешно преодолели различные барьеры и все чаще присутствуют в социальных пространствах, таких как семейные центры и школы, даже вторгаясь в великие сферы политики и мировой экономики.
С появлением новых технологий, развитием науки и постоянной тенденцией к потреблению и получению материального богатства люди постепенно утратили свою личную, трудовую и особенно социальную этику.
То, как люди действуют с собой и с окружающими, а также их права и обязанности сегодня отражают полное отсутствие моральной совести.
Этика включает в себя целый набор принципов, ценностей и убеждений морального характера, которые содержатся в каждом человеке и которые несут ответственность за определение их образа действий в различных сферах повседневной жизни.
Этика - это тот тихий бессознательный голос, который указывает, что правильно, а что неправильно, и определяет для каждого человека, как жить хорошей жизнью. Однако, несмотря на существование этического кодекса поведения, сегодня многие этические проблемы, создаваемые глобальным сообществом, бесчисленны.
Будь то в личной, академической, политической, экономической, медицинской, технологической или даже экологической сферах, этические проблемы продолжают возникать с огромной силой, и приведенный ниже список является четким отражением этого.
Основные этические проблемы в мире
Существование разнообразных культурных и моральных систем
Обычно называемая проблемой культурного релятивизма, в нем упоминается, как этические принципы меняются от одной культуры к другой.
Одна из основных существующих этических проблем заключается в том, что не существует единого определения этичного для каждой культуры.
Подобно тому, как некоторые общества склонны поклоняться нескольким богам, практиковать полигамию и не употреблять в пищу некоторых животных, потому что они считаются священными, западные верования, например, имеют иной взгляд на мир.
Глобализация бедности
Развитие новых технологий и глобализация сумели соединить мир, как никогда раньше, однако они увеличили социальное неравенство и сконцентрировали богатство в руках небольшой части населения.
Следовательно, хотя у одних уровень жизни высокий, другие все еще страдают от основных недостатков, таких как отсутствие питьевой воды, голод и образование.
Сегодня половина населения мира, примерно 3 миллиарда человек, живет менее чем на 2,50 доллара в день, в то время как около 22000 детей умирают ежедневно от крайней нищеты, как указывает Фонд Организация Объединенных Наций для детей.
Неравенство в доступе к здравоохранению
Как отмечает Всемирная организация здравоохранения, каждый человек должен иметь право на максимальный уровень здоровья, которого можно достичь, и на среду, позволяющую ему заботиться о себе физически и морально.
Следовательно, неравенство в доступе к медицинской помощи рассматривается как серьезная этическая проблема.
Согласно рейтингу Legatum Prosperity Index, лучшие системы здравоохранения в мире находятся в Канаде, Катаре, Франции, Норвегии, Новой Зеландии, Бельгии, Германии, Израиле, Гонконге, Швеции, Нидерландах, Японии, Швейцарии, Сингапуре и Люксембурге.
Что происходит с остальным? Несомненно, отсутствует равенство и социальная справедливость.
Отсутствие политических свобод
Несмотря на то, что демократия сумела заявить о себе как о лучшей системе правления в мире, сегодня многим гражданам не хватает свободы выражения мнений и ассоциаций, безопасности и доступа к качественным государственным учреждениям.
Точно так же, как многие правительства продолжают применять коррупционные методы, несмотря на серьезные этические и экономические последствия, которые это влечет за собой для их граждан.
Последний случай коррупции был отражен в Бразилии, где взяточничество, отмывание денег, тысячи безработных и протесты являются доказательством растущего отсутствия этики в политике.
Однако Международный индекс прозрачности за 2016 год показал, что только Дания и Великобритания, а также Уругвай и Чили в Латинской Америке достигли отличных результатов.
Рост терроризма и войн
Нападение на жизни других людей с оправданием этого продолжает оставаться основной предпосылкой террористических групп и некоторых политиков, где первые основывают свои действия на религиозных принципах, а вторые - в поисках глобальной безопасности.
Однако сотни тысяч граждан продолжают оставаться жертвами такой практики и нападений. Постоянная гибель мирных жителей стала сегодня серьезной этической проблемой.
Постоянство экологического кризиса
Как указывает Хатт (2016), выбросы парниковых газов увеличились на 80% с 1970-х годов, так же как концентрации этих газов в атмосфере сегодня выше, чем когда-либо в истории.
Этот кризис указывает на серьезное отсутствие экологической этики, которым в настоящее время обладают граждане, поскольку все проблемы, которые представляет сегодня планета, такие как загрязнение, глобальное потепление, кислотные дожди, обезлесение и парниковый эффект, были вызваны образом жизни. контроль.
Экологический кризис сегодня более латентный, чем когда-либо, и необходима этическая совесть, которая стремится внести положительный вклад в окружающую среду.
Дискриминация
Хотя многое было достигнуто в области прав человека, в обществе все еще присутствуют расизм, сексизм и ксенофобия.
Отказ по признаку расы, идентичности или культуры, а также дискриминация из-за предпочтения определенной сексуальной ориентации или ненависти к иностранцам по-прежнему являются важными этическими проблемами сегодня.
Кризис беженцев в Европе является хорошим примером этого, где принцип гуманитарной помощи был отложен в сторону, а этические принципы оставлены позади, отдавая приоритет только национальной безопасности.
Животная жестокость
Сегодня, несмотря на долгий путь, пройденный организациями по защите прав животных, многое еще предстоит сделать.
Сотни животных ежегодно используются для научных, военных и сексуальных экспериментов, при этом большинство животных приносятся в жертву или получают ранения.
Несмотря на большие успехи в кампаниях по нулевому жестокому обращению с животными, многие компании продолжают использовать беззащитных животных в бесчеловечных испытаниях.
Этика и уважение к жизни каждого существа по-прежнему представляют собой этическую проблему, которую не все считают актуальной.
Атаки против биоэтики
Хотя уже существует целый раздел исследований, который анализирует этические и моральные аспекты медицины и биологии, экстракорпоральное оплодотворение и генетические манипуляции представляют собой серьезные этические проблемы сегодняшнего дня.
Поиск совершенного человека и изменение его генов с целью улучшения человеческого вида путем изменения генетического наследия живого существа рассматривается как преступление против человеческого достоинства.
Точно так же такие вопросы, как аборт, контроль над рождаемостью или право на эвтаназию, представляют собой огромные этические дилеммы, которые по мере развития науки все чаще подвергаются сомнению.
Растущее использование искусственного интеллекта
Технологии сумели открыть новые горизонты точно так же, как они соединили тысячи людей, преодолев пограничные барьеры космоса.
Однако использование робототехники и встраивание машин в отрасли и компании с целью повышения эффективности производства наблюдается все чаще, что приводит к потере занятости и ценного человеческого капитала.
Растущее использование искусственного интеллекта рассматривается как серьезная этическая проблема, поскольку человек отошел на второй план, и миллионы рабочих мест будут потеряны.
Этика или, как еще ее можно назвать, философия морали, исследует проблемы добра и зла, а также нравственные взаимодействия между людьми. Она является одним из основных философских разделов.
Данный термин был образован от греческого слова ethos Аристотелем, что в переводе на русский язык означает характер или обычай.
Основные различия в разнообразных философских трактовках морали прежде всего определяются по расхождениям в понимании самого морального источника, некоего морального идеала, к которому человек обязан стремиться.
В зависимости от понимания источника морали определяют четыре типа теорий этики:
- Натуралистические концепции, которые говорят о том, что источник морали идет из природы, а сама мораль является моментом развития биологических (природных) закономерностей;
- Социологические концепции, в соответствии с которыми источник морали идет из общества, а сама она является элементом общественной организации, разновидностью социальной дисциплины;
- Антропологические концепции, по которым мораль происходит из человеческой природы, является его неотъемлемым качеством;
- Сверхнатуралистические концепции, в которых говорится о том, что мораль происходит из некоего трансцендентного источника, который находится вне пределов существования человека.
Основные этические теории
Среди основных этических теорий самые важные – это этика долга, этика добродетели и этика ценностей.
Аристотель разработал основные идеи этики добродетели. Под добродетелью он понимал такие личностные качества, которые способны помочь человеку контролировать возникающие в нем страсти. Когда человек действует в зависимости от своих добродетелей, человек обязательно является нравственным. Источник зла – это отсутствие или скудность добродетелей. Аристотель выделял следующие основные добродетели: рассудительность, мудрость, справедливость, мужество. Рассел позже предложил другой список: храбрость (умение постоять за свои убеждения), оптимизм и интеллигентность. Иные авторы отмечают среди добродетелей еще толерантность (терпимость к чужому мнению), разумность, справедливость, коммуникабельность, свободолюбие и др.
В соответствии с этикой ценностей, в мире существуют только относительное добро и относительные ценности. Их нужно учитывать для того, чтобы избежать этических химер. Самыми важными видами этого вида этики являются прагматизм и утилитаризм.
В соответствии с теорией прагматизма, которую развивали Ч. Пирс, Дж. Дьюи и У. Джемс, моральное благо – это достижение успеха, которое связано с решением определенных проблемных ситуаций. Прагматисты считают, что ценности – это результат деятельности человека и уверены в этом больше, чем утилитаристы.
Каждое из трех вышеназванных направлений в рамках философии этики имеет как достоинства, так и недостатки. К примеру, этика добродетелей сконцентрирована на том, чтобы понять моральный облик конкретной личности, этика долга превыше всего ценит общие законы морали, а этика ценностей исследует бытие человека в мире. Все три этих пункта актуальны на сегодняшний день.
Однако, объединение данных направлений и их сильных сторон, а также устранение недостатков все еще является неразрешимой проблемой. Все эти направления исключают друг друга, их нельзя собрать воедино в одну теорию. Таким образом, проблема этики иная – не соединить противоречащие друг другу теории вместе, а использовать каждую из них в той ситуации, которой она отвечает в наибольшей мере. В некоторых случаях самой эффективной будет этика добродетелей, в другой – этика долга, а в третьей – этика ценностей. Все эти направления гармонично дополняют друг друга.
Смело можно сказать о том, что в самой фундаментальной в моральной жизни является этика добродетелей. Однако это не значит, что нам следует отказаться от этики долга и ценностей как в теории, так и в реальности. Каждая из конкретных ситуаций всегда укажет, какой из трех подходов будет максимально рациональным и эффективным для того, чтобы разрешить возникший моральный конфликт.
Что касается зла, оно, как несложно догадаться, противопоставляется понятию добра. К нему относят то, что порицается людьми, что доставляет им страдание, ущерб и другие отрицательные последствия. Что характерно, в понятии зла почти никогда не учитывается воля человека, которому его пытаются причинить. То есть, даже если он добровольно соглашается на причинение себе ущерба (по глупости, незнанию и т.п.), зло не перестает быть злом. Определение его критериев не составляет поэтому особой сложности. При этом вред, причиненный неумышленно (например, в результате несчастного случая), как правило, злом не считается. Кстати, злом является именно намерение причинить вред, а не сами повреждения. К примеру, хирург в процессе операции наносит физический вред телу пациента, но, конечно, это не может считаться злом.
Следующей проблемой этики являются поиски смысла жизни и предназначения человека. Человечество занимается ею едва ли не с самого своего появления, причем различные религии, философские течения и отдельные мыслители дают свои варианты ответа на этот вопрос. Однако на сегодняшний день единого, принятого безоговорочно всем человечеством варианта ответа нет. Причем, понятие смысла жизни – довольно широкое, в него входит как определение главных жизненных ценностей, так и поиски цели жизни. Следует отметить, что существование человека, который не находит лично для себя ответы на эти вопросы, сильно осложняется. Люди, живущие бесцельной жизнью, могут поддаваться слабостям, перед которыми устоят другие, поскольку не видят необходимости не потакать своим сиюминутным прихотям. При этом необходимо отметить, что взгляд на жизненные ценности и цели тесно взаимосвязан с социальным положением человека и его насущными, каждодневными проблемами.
Говоря о смысле жизни, стоит отметить так называемый прагматический взгляд на него. Его основоположником (как и одним из ведущих прагматиков в целом) считают Уильяма Джеймса. Этот взгляд основывается на том мнении, что поиски абстрактного смысла жизни абсолютно бессмысленны, поскольку он индивидуален для каждого, причем выбирается им лично и достаточно осознанно. Другими словами, смысл жизни – это то, что ценишь в ней лично ты.
Следующей проблемой этики является справедливость. Это очень широкое понятие, имеющее массу трактовок. В основе его лежит принцип весов: действие должно быть равно результату (вознаграждению или порицанию). То есть, права должны компенсироваться обязанностями, труд – вознаграждением, а преступление должно в глазах общества соответствовать наказанию. Таким образом, становится понятно, что справедливость – это не абстрактная философская категория, а вполне конкретно желание (или требование) социума, которое должно быть учтено при формировании практически любых норм взаимоотношений. Для принятия справедливого решения всегда нужно выслушать все стороны, причем желательно, чтобы судей было не меньше трех. Как именно следует поступить, решается в каждой конкретной ситуации, в идеале, незаинтересованными лицами. Часто при разделении какого-либо блага применяется принцип яблока: один делит, другой выбирает свою половину.
Последним из основных вопросов этики является долг. Долг в философии – это добровольно принятое моральное обязательство перед другим человеком, группой людей или Богом. Взгляды на то, к чему он обязывает, зависят от нравственных законов, которым подчиняется человек. Согласно некоторым учениям, несмотря на примесь принудительного в понятии долга, именно его выполнение способно сделать человека счастливым и удовлетворенным собой.
Проблемы этики – это проблемы всего человечества. Это вопросы, на которые оно пытается найти ответы все время своего существования, поэтому они остаются актуальными. Причем, ответы, которые находит лично для себя каждый индивидуум, серьезно влияют на его взаимоотношения с окружающими и осознание собственной роли в жизни окружающего мира. А трудности на пути к их определению лишь добавляют им ценности, когда они однажды наконец определены.
этические проблемы современного мира им удалось успешно преодолеть различные барьеры и все больше присутствовать в социальных пространствах, таких как семейные ядра и школы, даже врываясь в великие сферы политики и глобальную экономику.
С появлением новых технологий, развитием науки и постоянной тенденцией к потреблению и приобретению материальных благ люди постепенно утратили свою личную, трудовую и, прежде всего, социальную этику..
То, как люди ведут себя с собой и с окружающими, а также их права и обязанности сегодня, отражают полное отсутствие морального сознания.
Этика охватывает целый набор принципов, ценностей и убеждений моральной природы, которые каждый человек содержит в себе и которые отвечают за определение направления их действий в различных областях их повседневной жизни..
Этика - это тот маленький бессознательный голос, который указывает на то, что хорошо, а что нет, и определяет каждого человека, как жить хорошей жизнью..
Однако, несмотря на существование кодекса этического поведения, сегодня существует бесчисленное множество этических проблем, которые глобальное общество представляет.
Будь то личные, академические, политические, экономические, медицинские, технологические и даже экологические проблемы, этические проблемы продолжают проявляться с большой силой, и приведенный ниже список является их ярким отражением..
Основные этические проблемы во всем мире
Существование разнообразных культурно-нравственных систем
Обычно называемая проблемой культурного релятивизма, она упоминает, как этические принципы варьируются от одной культуры к другой..
Одна из основных этических проблем заключается в том, что нет единого определения этического для каждой культуры.
Подобно тому, как некоторые общества склонны почитать нескольких богов, практиковать многоженство и не потреблять некоторых животных, потому что они считаются священными, западные верования, например, имеют другую точку зрения на восприятие мира..
Глобализация бедности
Развитие новых технологий и глобализация сумели соединить мир как никогда, однако они увеличили социальное неравенство и сосредоточили богатство в руках небольшой части населения..
Следовательно, хотя некоторые имеют высокий уровень качества жизни, другие по-прежнему страдают от основных недостатков, таких как нехватка питьевой воды, голод и образование..
Сегодня половина населения мира, примерно 3 миллиарда человек, живет менее чем на 2,5 доллара в день, а около 22 000 детей умирают каждый день в условиях крайней нищеты, как Фонд Организация Объединенных Наций для детей.
Неравенство в доступе к здравоохранению
Как уже упоминалось Всемирной организацией здравоохранения, каждый человек должен иметь право на максимальную степень здоровья, которая может быть достигнута, и иметь среду, позволяющую ему заботиться о себе физически и морально.
Следовательно, неравенство в доступе к медицинской помощи рассматривается как серьезная этическая проблема..
Согласно Индексу процветания Legatum, лучшие системы здравоохранения в мире представлены в Канаде, Катаре, Франции, Норвегии, Новой Зеландии, Бельгии, Германии, Израиле, Гонконге, Швеции, Нидерландах, Японии, Швейцарии, Сингапуре и Люксембурге..
Что происходит с остальными? Без сомнения, существует недостаток справедливости и социальной справедливости..
Отсутствие политических свобод
Несмотря на то, что демократии удалось зарекомендовать себя как лучшая система управления во всем мире, сегодня есть много граждан, которым не хватает свободы выражения мнений и ассоциации, безопасности и доступа к качественным государственным учреждениям..
Точно так же, как многие правительства продолжают осуществлять коррупционную практику, независимо от серьезных этических и экономических последствий, которые это влечет за собой для своих граждан.
Последний случай коррупции был отражен в Бразилии, где взятки, отмывание денег, тысячи людей без работы и протесты свидетельствуют о растущем отсутствии этики в политике.
Однако Международный индекс прозрачности 2016 года показал, что только Дания и Великобритания, а также Уругвай и Чили в Латинской Америке получили отличные результаты..
Рост терроризма и войн
Попытки противостоять жизням других людей, оправдывающих это, продолжают оставаться основной предпосылкой террористических групп и некоторых политиков, где первые основывают свои действия на религиозных принципах, а вторые - на поисках глобальной безопасности..
Однако сотни тысяч граждан по-прежнему становятся жертвами такой практики и нападений. Постоянная потеря гражданского населения стала серьезной этической проблемой сегодня.
Постоянство экологического кризиса
Как отмечает Хатт (2016), выбросы парниковых газов увеличились на 80% с 1970-х годов, так же как концентрации этих газов в атмосфере сегодня выше, чем когда-либо в истории..
Этот кризис указывает на огромное отсутствие экологической этики, которой сегодня обладают граждане, поскольку все проблемы, которые сегодня представляет планета, такие как загрязнение окружающей среды, глобальное потепление, кислотные дожди, вырубка лесов и парниковый эффект, были вызваны образом жизни управление.
Экологический кризис сегодня более скрыт, чем когда-либо, и необходима этическая совесть, которая стремится внести позитивный вклад в окружающую среду.
дискриминация
Несмотря на то, что многое было достигнуто в области прав человека, даже расизм, сексизм и ксенофобия все еще присутствуют в обществе.
Отказ по причинам расы, идентичности или культуры, а также дискриминация по причине предпочтения определенных сексуальных ориентаций или ненависти к иностранцам по-прежнему остаются важными этическими проблемами в настоящее время..
Кризис беженцев в Европе является хорошим примером этого, когда принцип гуманитарной помощи был оставлен в стороне, а этические принципы остались позади, отдавая предпочтение только национальной безопасности..
Жестокое обращение с животными
Сегодня, несмотря на долгий путь, который прошли организации по защите прав животных, многое еще предстоит сделать..
Сотни животных используются каждый год для научных, военных и сексуальных экспериментов, большинство животных которых убивают или получают ранения..
Хотя кампании нулевой жестокости к животным достигли больших успехов, многие компании продолжают использовать беззащитных животных в бесчеловечных испытаниях..
Этика и уважение к жизни каждого существа - это все еще этическая проблема, которую не каждый видит с большой актуальностью..
Нападения на биоэтику
Несмотря на то, что уже существует целое направление исследований, в котором анализируются этические и моральные аспекты медицины и биологии, экстракорпоральное оплодотворение и генетические манипуляции являются серьезными этическими проблемами современности..
Поиски совершенного человека и изменение его генов с целью улучшения человеческого вида путем изменения генетического наследия живого существа рассматривались как преступление против человеческого достоинства..
В равной степени такие проблемы, как аборт, контроль над рождаемостью или право на эвтаназию, являются основными этическими дилеммами, которые по мере развития науки ставятся под сомнение..
Расширение использования искусственного интеллекта
Технология открыла новые горизонты, так же, как она объединила тысячи людей, преодолев пограничные космические барьеры.
Тем не менее, для повышения эффективности производства все чаще наблюдается использование робототехники и внедрение машин в промышленности и на предприятиях, что приводит к потере рабочих мест и ценному человеческому капиталу..
Растущее использование искусственного интеллекта рассматривается как большая этическая проблема, поскольку люди отошли на второй план и миллионы рабочих мест будут потеряны.
1.1. Этика, мораль, нравственность.
1.1.1. Предмет этики
1.2. Основные понятия и проблемы этики
1.2.1. Основные понятия этики
1.2.2. Нормативная и теоретическая этика
1.2.3. Индивидуальная и социальная этика
1.3. Основные функции этики
1.3.1. Регулятивная функция
1.3.2. Аксиологическая (оценочная) функция
1.3.3. Воспитательная функция
1.4.2. Религиозная этика
1.4.3. Сословная этика
1.4.4. Классовая мораль
1.4.5. Космополитизм -патриотизм - национализм
См.: 1. Аристотель. Большая этика. Никомахова этика. // Собр. соч.: В 4 т. - М., 1983. - Т. 4;
2 Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М., 1976. С. 8.
1 Иллюстрированный энциклопедический словарь (ИЭС). М, 1995. С. 447.
2 См.: Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М., 1998. - С. 26 - 28.
3Ожегов СИ. и. ШведоваН.Ю. Толковый словарь русского языка.-М., 1993. - С. 433. 4 Толстой Л.Н. Так что же нам делать? // Собр. соч.: В 22 т. - М, 1983. - Т. 16. - С. 209.
1.2. Основные понятия и проблемы этики
1.2.1. Основные понятия этики
Счастье - эвдемония (от греч. eudaimonia - счастье) -фундаментальная категория человеческого бытия. Как предмет анализа
1 Словарь русского языка. В 4 тома. Т.2. М. 1986. С. 298, 513.
См.: Эфроимсон В.П. Генетика и этика. - СПб., 1995. 10
1 Толстой Л.Н. Так что же нам делать? //Собр. соч.: В 22 т. -М., 1983. Т. 16. С. 209. 12
Право обращено к человеку как к определённому гражданину, а мораль обращена к человеку как к личности. Личность же есть ценность, которая не признаёт каких-то физических или политических границ. Мораль отличается от права и по своим санкциям. Мораль относится к внеинституциональным формам регуляции, в то время как право относится к институциональным формам. Так, право опирается на государство, а мораль - на общественное мнение и на чувства человека, такие как совесть, долг, справедливость, любовь и т.п. И ответственность за нарушения норм в праве и в морали различна. Высшей мерой наказания в праве может быть смертная казнь, а в морали - общественное и личное осуждение.
Мораль, с одной стороны, предполагает свободную личность, а, с другой - формирует свободную и ответственную личность. Мораль и ограничивает свободу воли, и определяет, формирует положительную свободу как способность самоутверждения истины, добра, красоты и вопреки обстоятельствам. Этим положительная свобода отличается от свободы произвола как вседозволенности. Мораль выше оценивает положительную свободу, которая предстает, как способность человека сознательно следовать нравственной норме, и она же является важнейшим фактором развития подобной положительной свободы.
1.3.4. Познавательная, или гносеологическая функция
Мораль даёт информацию о добре и зле, их более конкретных ценностях. Через мораль человек познаёт законы добра, диалектику добра и зла, различные формы проявления добра и зла в мире. Считается, что нравственность часто приводит человека и к постижению Бога. Кант, например, считал, что именно через нравственность человек приходит к выводу о существовании Бога и бессмертии души. Особенно много информации о добре и зле содержится в трудах отцов церкви, в русской классической литературе и, прежде всего, в работах Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.
1.3.5. Мировоззренческая функция
Именно в этике решаются вопросы о смысле жизни, о счастье, об идеале. Мораль наполняет значением наши поступки, поведение, жизнь в целом. Она даёт человеку положительное чувство удовлетворения от собственных деяний и прожитой жизни. Мораль придаёт силу человеку жить, жить даже вопреки неблагоприятным, а иногда и трагическим обстоятельствам. Истинная мораль всегда оптимистична.
1.4. Исторические типы моральных систем
В истории этики выделяются следующие типы моральных систем: архаическая нравственность, религиозная (языческая, христианская, мусульманская, протестантская) мораль; сословная (рыцарская, мещанская, лакейская, дворянская, купеческая, олигархическая, элитарная) мораль; классовая (рабская, рабовладельческая, крестьянская, пролетарская, буржуазная) мораль. Рассмотрим некоторые из них.
'См.: Апресян Р.Г. Талион и золотое правило: критический анализ сопряжённых контекстов // Вопр. философии. - 200]. - № 3.
2 Войтыла К. Основания этики // Вопросы философии.. 1991 - № 1. С. 40.
1 Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. М., 1994. С. 32.
1 См.: Домострой. М., 1990.
' Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 1990. С.40-41
2 Там же. С.26-27.
1.4.5. Космополитизм -патриотизм - национализм
Космополитизм (от греч. kosmopolites — космополит, гражданин
мира), идеология т. н. мирового гражданства. В философии стоицизма
Волченко Л.Б.Мещанство // Этика: Учебник / под ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. М, 1999. С. 277. 2 Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 96. См.: Дробницкий ОТ. Мораль. // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.. С. 3
Читайте также: