Основные принципы и методы позитивистско натуралистической школы в социологии

Обновлено: 02.07.2024

Дополнительные готовые рефераты на темы:

Введение

Потребность в гуманитарном знании, то есть знании о человеческих и социальных отношениях, которое дает социология, возникает тогда, когда люди начинают понимать, что большинство социальных проблем: справедливость и несправедливость, равенство и неравенство, дружба и вражда, мир и война — коренятся в природе человеческих отношений, в способности и возможности людей жить в сообществе, разделять некоторые общие принципы и нормы и руководствоваться ими в своей повседневной жизни.

В истории общественного развития каждый мыслящий человек интересовался своим местом в этом мире. С древних времен людей интересовали социальные проблемы, так называемые вопросы совместной жизни и работы.

Чтобы жить, человек должен добывать пищу, иметь жилье, изготавливать и использовать орудия труда, защищаться от врагов и так далее. Все это невозможно сделать в одиночку. Но самое существенное отличие человеческого общества от стада животных заключается в следующем: в человеческом обществе исторически сложилось социальное разделение ролей, при котором каждый человек не только похож на другого, но и отличается от него тем, что он также является фермером, ремесленником, учителем или воином. А основой взаимодействия и одновременно разделения ролей субъектов является необходимость удовлетворения материальных и духовных интересов и потребностей.

Изучение социальной жизни — это, по сути, изучение мира, в котором мы живем, а значит, и самих себя. Отсюда огромная роль человека в построении мира, в котором он хочет жить и который стремится завещать потомкам. Чтобы сохранить этот мир для потомков, мы должны постоянно исследовать его и со временем удалять все, что мешает его процветанию. Во многих отношениях социология также должна играть эту благородную роль.

Эволюция подходов к анализу науки. Венский кружок и его программа

Эволюция подходов к анализу науки включает в себя переход от логико-эпистемологического к социологическому и культурному подходам к изучению развития науки. Логико-эпистемологический подход к изучению науки характерен для позитивистской традиции в философии науки. Давайте рассмотрим методологию позитивистской традиции на примере логического позитивизма.

Идейными источниками третьего этапа развития позитивизма — неопозитивизма — являются позитивизм Эрнста Маха, прагматизм Чарльза Пирса, Уильяма Джеймса и операционализм Перси Бриджмена. Их идеи были объединены с мощной логической техникой Фреге и Рассела.

Члены Венского кружка представляли собой две серьезные проблемы:

Вопрос о структуре научного знания, структуре науки, отношениях

между научными утверждениями на эмпирическом и теоретическом уровне;

специфика науки, то есть научных утверждений, и критерии…

Вопрос о специфике науки, т.е. научных высказываний, и критериях их научной обоснованности. Проблема была решена: Как определить, какие концепции и утверждения являются действительно научными, а какие только кажутся таковыми.

Первый вопрос не нов, он обсуждается с самого начала появления

Развитие науки требовало логического анализа ее структуры. Велик соблазн выдать произвольные взгляды и утверждения за строго научные, не понимая, что это значит. Эта задача актуальна и сегодня.

Убедившись в несостоятельности метафизики логического атомизма (Б.Рассел), деятели Венского кружка устремились к любой метафизике. Они руководствовались идеей устранить все следы традиционной философии и не признавать никакой метафизики. Они видели метафизику повсюду. Они не были против философии до тех пор, пока она не была метафизикой. Метафизика была философией, когда она пыталась сказать что-то об объективности мира. Философия не может сказать о мире ничего, кроме частных наук. Она не смогла сформулировать ни одного закона, ни одного утверждения, имеющего научный характер.

Экономические, социально-политические и научные предпосылки формирования социологии

Конечно, совокупность вопросов, связанных с социологией, занимала ученых с древнейших времен. Проблемы общественной жизни всегда вызывали живой интерес историков, философов, юристов. Но когда четко обозначилась тенденция к дифференциации наук, в том числе и социальных, объективная необходимость определить роль и место человека в жизни общества, его социальную позицию, взаимодействие с другими людьми в рамках различных сообществ, социальных групп и социальных организаций в условиях функционирующего гражданского общества, нашла свое выражение в социологии [3, C. 87].

Промышленная революция стала важнейшим событием в экономической жизни капиталистических обществ того периода. Она основывалась на достижениях естественных наук и внедряла новые машины и технологии. Промышленная революция представляла собой значительный скачок в развитии производительных сил, суть которого заключалась в переходе от ремесел и мануфактур к машинному производству. Капитализм привел к замене ручного труда машинным. Иногда промышленную революцию представляют просто как серию технических достижений (новые машины, использование паровой энергии в промышленности и т.д.). Но технологические изобретения были лишь одной частью гораздо более широкого комплекса социально-технических изменений. С технологиями пришел новый социально-экономический порядок, характеризующийся фабричной системой бизнеса, индустриализацией и урбанизацией.

Развитие городов связано с урбанизацией. С 18 века ученые говорят о феномене урбанизации. Они описывают ряд характеристик урбанизации, таких как увеличение доли городского населения, плотность и равномерность расположения сети городов по всей стране, количество и распределение крупных городов, доступность крупных городов для всего населения и разнообразие экономических секторов.

Позитивистско-натуралистическая социология

Направления и школы субъективистско-психологического характера

Отвергая биологизацию общества, эти ученые пытались преодолеть ограничения эволюционизма, что в итоге привело к появлению социально-психологической концепции социологии, анализу социально-психологических явлений и попыткам объяснить роль субъективного фактора в историческом процессе.

В понимании исторического процесса первостепенная роль отводится политическому фактору; он считает, что в своем развитии общество проходит стадии становления, расцвета и краха.

Мнение Гумпловича об альтернативе человечества: организация правления на основе неравенства (в лице государства) или анархия, которая нетерпима для культурного человечества. Умер в Граце.

Тарде Габриэль (TARDE) (1843-1904) — французский социолог, представитель психологического течения в социологии, один из основателей социальной психологии, автор работ по философии права. Он родился в Сарли, получил образование юриста и работал в юридической службе в Сарли в 1869-1894 годах. С 1894 года он жил в Париже, где возглавлял отдел уголовной статистики в Министерстве юстиции и преподавал современную философию в учебных заведениях. В 1900 году он был избран членом Академии моральных и политических наук.

Его основными работами являются: Les lois de G imitation (1890, переведен на русский язык 1892), La logique sociale (1895, переведен на русский язык 1901), Essais el melangesi sociologiques (1895), L’opposition universelle (1897), Etudes de psichologie sociale (1898), Les lois sociales (1898, переведен на русский язык 1900). (1898, перевод 1900), Les transformations du pouvoir (1899), L’opinion et lafoule (1901, перевод 1902), Psychologic economique, 2 vols (1902), Fragment dhistoire future (1904), а также многочисленные статьи в различных журналах.

Отправной точкой социологической теории Тарда является рассмотрение социальности как имитации, которая является проявлением фундаментального закона всего сущего: всеобщего повторения. Общество в конечном итоге является подражанием. Тард связывает возможность социальной эволюции с отклонениями от строгого повторения, с инновациями, т.е. актами индивидуального творчества, изобретениями. Подражание подхватывает то, что изначально было лишь отклонением, и таким образом происходит эволюция общества. Позже Тарде разработал теорию социального конфликта индивидов с разными идеями и изобретениями.

Заключение

Социально-политическими условиями возникновения социологии стали формирование рабочего класса и нарастающий кризис общественных отношений, который привел к появлению массовых организаций.

Социология как наука возникла благодаря теоретическим, социальным, экономическим, политическим и другим предпосылкам развития общества. В результате его появления возникли различные социологические концепции.

Таким образом, позитивистско-натуралистическая социология предполагает, что позитивное знание о социальных явлениях позволяет научно обосновать вмешательство в политику и ряд дел, которые перестраивают социальную жизнь. Эта доктрина была сформулирована О. Комтом.

H. Спенсер разработал биологическую концепцию и рассматривал общество по аналогии с биологическими организмами. В частности, он утверждал, что процесс развития общества всегда сопровождается дифференциацией его структур и функций.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Середина и вторая половина XIX в. в интеллектуальной истории Запада — время почти всеобщего увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско-натуралистического мировоззрения, под определяющим влиянием которого развивалась тогдашняя социология.

Эволюционная теория Ч. Дарвина заставила ученых обратить внимание на тот простой факт (игнорировавшийся ранее вследствие господства теологического мировоззрения), что между человеком и животным имеется не только различие, но и сходство, что человек — продукт длительной биологической эволюции и одно из звеньев ее цепи. Эволюционная теория стала одним из основных факторов идейного климата второй половины XIX в. Эволюционизм как ведущее направление общественной мысли того времени опирался на представление о единстве законов истории природы и человека, о единстве метода естественных и общественных наук, подрывая тем самым провиденциалистские и финалистские объяснения развития

В биолого-эволюционных школах социальную эволюцию стали рассматривать как продолжение или составную часть биологической эволюции.

Выдвижение на первый план тех или иных природных факторов или движущих сил социального развития, иногда методологических образцов определенной естественной науки служит основанием для классификации натуралистических школ. Так, биоорганическая школа особое значение приписывала структуре социального целого, расово-антропологическая — влиянию биологической природы человека, его расовых черт и генотипа на общественную жизнь, социальный дарвинизм — борьбе за существование и естественному отбору, географическая школа — географической среде и пространственному размещению людей и т. д.

Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был Герберт Спенсер (1820—1903).

Эволюция для английского социолога — универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения как природной всеобщности, так и самых частных социальных и личностных феноменов. Он сторонник так называемого организмического подхода к социальным фактам и рассматривает общество по аналогии с единым биологическим организмом.

Социологическая теория Спенсера является предшественницей структурного функционализма. Спенсер первым применил в социологии понятия структуры и функции, системы, института. Изменения в структуре, по его мнению, не могут происходить без изменения функций: увеличение размеров социальных единиц неизбежно пробуждает в них прогрессирующую дифференциацию социальной активности, естественное разделение труда.

Спенсер внес несомненный вклад в социологию знания. В своих трудах он отвел много места проблеме объективности социального исследователя, освобождения его от возможной исторической и классовой предвзятости.

отказ от метафизики и стремление принимать во внимание только выводы, основанные на фактах;

отказ от суждений, противоречащих друг другу; научная достоверность как результат возможности всесторонней верификации наблюдаемых фактов.

Сам позитивизм возник на основе натурализма. Середина XIX века - это время увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско-натуралистического мировоззрения, под влиянием которого тогда и формировалась социология.

Они полагали, что, подобно закономерностям роста организмов, существует органический закон развития общественных институтов, который определяет регулярный и постепенный характер их изменений, одинаковый во всем мире. Поэтому достаточно открыть этот закон - и будет найден путь управления обществом.

О. Конт полагал, что социология должна быть отделена от философии и от любой другой науки спекулятивного плана, т.е. не базирующейся на опытном знании. Значительное внимание О. Конт уделял методам социологического исследования и пытался их систематизировать. Он выделял: наблюдение, эксперимент, сравнение и исторически-генетический метод.

Заметный след в истории общественной мысли оставила идея О. Конта о необходимости разграничения социальной динамики и социальной статики. Первая - изучает законы общественного развития в тесном сотрудничестве с историческими дисциплинами. Вторая - исследует социальную структуру общества, механизмы его интеграции и стабилизации (социальный консенсус).

Другим основателем социологии является Г. Спенсер (1820-1903), самый авторитетный и популярный мыслитель второй половины XIX века. Он известен как родоначальник "органицистской школы" в социологии, пропагандист идей универсальной эволюции. Он полагал, что "невозможно рациональное понимание истин социологии без рационального понимания истин биологии". Основываясь на этой идее, он пытался методологически обосновать социальный органицизм, т. е. такой подход к анализу общественной жизни, который базируется на аналогии общества с биологическим организмом. По его мнению, существует ряд фундаментальных черт, позволяющих уподоблять общество биологическому организму.

Во-первых, общество и организмы в отличие от неорганической природы, растут и развиваются.

Во-вторых, процессы роста общества и организмов сопровождаются увеличением сложности их органов и частей.

В-третьих, в общественных и живых системах прогрессивная дифференциация структуры сопровождается усложнением и дифференциации их функций.

В-четвертых, в ходе эволюции происходит специализация составляющих их структур.

В-пятых, в случае расстройства жизнедеятельности общества или организма отдельные их части могут определенное время продолжать существовать самостоятельно.

Аналогия общества с живым организмом позволила Г. Спенсору выделить внутри общества три различные подсистемы: 1. поддерживающую, 2. обеспечивающую производство источников питания (экономика), 3. распределительную, определяющую взаимосвязь между отдельными частями общества и основанную на разделении труда, и регулирующую, обеспечивающую подчинение отдельных частей целому (государственная власть).

Анализируя социальную структуру общества, Г. Спенсер выделил шесть типов социальных институтов: родства, образования, политические, церковные, профессиональные и промышленные. Он впервые ввел в научный оборот термины: социальная система, социальный контроль, социальный институт, структура и функция.

В рамках позитивистского направления возникли и так называемые концепции одного фактора. Они объясняли общественную жизнь через какой-то один фактор, который они считали главным в общественном развитии.

2.1.1. Расово-антропологическая школа

Представители этого направления: Ис. А. де Гобино, Ж. Ляпуж, С. Аммон и другие считали социальную жизнь и культуру продуктом расово-антропологических факторов. Фактору расы отводилась ведущая роль во внутренней политике и эволюции человечества.

2.1.2. Социал-дарвинизм

В основании социальных концепций этой школы положена теория биологической эволюции. Согласно ей естественный отбор и борьба за существование - главные факторы социальной жизни.

У третьего направления социал-дарвинистов (Л.Гумплович и другие) биологизация социальных явлений проявлялась в подчеркивании ведущей роли конфликтов между людьми при удовлетворении ими потребностей в процессе стремления к господству.

2.1.3. Географическая школа

Представители этого направления главной причиной социальных изменений считают географическую среду. По их мнению, способ производства, политическое устройство, направления художественного и научного творчества, религиозные представления - все это зависит от географической среды.

Выдающиеся социогерграфы К. Риттер и А. Гумбольдт выдвинули идею о взаимодействии природы и культуры, взаимозависимости всех элементов, формирующих конкретную географическую область

отказ от метафизики и стремление принимать во внимание только выводы, основанные на фактах;

Во-первых, общество и организмы в отличие от неорганической природы, растут и развиваются.

Во-вторых, процессы роста общества и организмов сопровождаются увеличением сложности их органов и частей.

В-четвертых, в ходе эволюции происходит специализация составляющих их структур.

2.1.1. Расово-антропологическая школа

2.1.2. Социал-дарвинизм

2.1.3. Географическая школа

Социология как самостоятельная научная дисциплина возникает в середине XIX века. Ее возникновение связано с философией позитивизма. Позитивизм предполагает особое отношение к познанию, для которого характерно отказ от метафизики и стремление принимать во внимание только выводы, основанные на фактах; отказ от суждений, противоречащих друг другу; научная достоверность как результат возможности всесторонней верификации наблюдаемых фактов.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………3
1. Эволюционизм - база натуралистических школ в социологии……………4
2. Характеристика основных натуралистических школ социологии
2.1. Механистическая школа……………………………………………….6
2.2. Географическая школа…………………………………………………8
2.3. Расово-антропологическая школа…………………………………….10
2.4. Биоорганическая школа……………………………………………….12
2.5. Социал-дарвинистская школа………………………………………. 14
Заключение………………………………………………………………………16
Список литературы……………………………………………………………..17

Работа содержит 1 файл

социология готовая.docx

1. Эволюционизм - база натуралистических школ в социологии……………4

2. Характеристика основных натуралистических школ социологии

2.3. Расово-антропологическая школа…………………………………….10

2.4. Биоорганическая школа……………………………………………….12

2.5. Социал-дарвинистская школа………………………………………. 14

Сам позитивизм возник на основе натурализма. Середина XIX века - это время увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско- натуралистического мировоззрения, под влиянием которого тогда и формировалась социология.

1. Эволюционизм - база натуралистических школ в социологии

Середина и вторая половина XIX в. в интеллектуальной истории - время почти всеобщего увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско- натуралистического мировоззрения, под определяющим влиянием которого развивалась тогдашняя социология.

Эволюционная теория Ч. Дарвина заставила ученых обратить внимание на тот простой факт (игнорировавшийся ранее вследствие господства теологического мировоззрения), что между человеком и животным имеется не только различие, но и сходство, что человек - продукт длительной биологической эволюции и одно из звеньев в ее цепи. Эволюционная теория стала одним из основных факторов идейного климата второй половины XIX в. Эволюционизм как ведущее направление общественной мысли того времени опирался на представление о единстве законов истории природы и истории человека, о единстве метода естественных и общественных наук, подрывая тем самым провиденциалистские и финалистские объяснения развития.

биоорганическая школа особое значение приписывала структуре социального целого, расово-антропологическая - влиянию биологической природы человека, его расовых черт и генотипа на общественную жизнь, социальный дарвинизм - борьбе за существование и естественному отбору, географическая школа - географической среде и пространственному размещению людей, и т.д.

2. Характеристика основных натуралистических школ социологии

2.1. Механистическая школа

Престиж методологии классического естествознания в социологии и влияние на нее механистического миропонимания и вульгарно-материалистических тенденций наиболее ясно обнаруживает механистическая школа, представляющая собой как бы скрытую мировоззренческую базу для многих натуралистических течений.

К механистической школе условно можно отнести социологические концепции, которые сравнивают социальные процессы и явления с физическими процессами и явлениями, а также используют для объяснения социального мира понятия механики, физики в широком смысле, энергетики и т.п.

Широко использовал количественные данные и их графические представления американский экономист и социолог Генри Чарлз Кэри (1793-1879), автор одной из первых развернутых механистических теорий в социологии XIX в.

Следуя общей редукционистской логике механицизма, Кэри искал простые законы, управляющие материей во всех ее формах и одинаково верные для физических и социальных наук, отличающиеся лишь объектами приложения и способом выражения.

Авторитет математического естествознания помогал распространению механистического типа мышления в начале XX в. Идеи социальной физики так или иначе развивали Владимир Михайлович Бехтерев, Леон Винярский и Антонио Барсело, Альфред Лотка, Вильфредо Парето и др.

Однако с точки зрения тенденций современной науки к сближению самых отдаленных друг от друга областей знания, к поиску универсальных для них принципов и аналогий, а также структурной общности разнородных систем и явлений некоторые стороны наследия механистической школы находят отражение в попытках использования в социологии кибернетики и общей теории систем. Как сторонники количественного анализа в социологии, создавшие методику численных оценок масштабов преобразования человеком природной энергии в социально- экономическую, механицисты внесли значительный вклад в теорию социальных измерений и статистику.

2.2 Географическая школа

Вопрос о роли географической среды в жизни общества в той или иной форме ставили почти все мыслители с момента зарождения учений. Социально-философская мысль эволюционировала от глобального сопоставления общества и природы к специальному изучению влияния разных факторов среды (климата, рельефа, природных богатств и т.д.) на отдельные социальные процессы и явления (рост населения, «производительные силы, политический строй и т.д.).

Становлению географической школы в социологии XIX в. способствовали как позитивистские история и философия [5.c 45], так и география.

Натурализм и географический псевдодетерминизм проникали тогда во все отрасли общественных наук, даже в системы идеалистического толка.

Английский историк-позитивист Генри Томас Бокль (1821-1862) в стремлении обосновать объективную закономерность исторического развития приводил многочисленные и на первый взгляд правдоподобные примеры того, как специфические ландшафт, климат, урожайность почвы, питание определили различия между народами в сознании, телосложении, накоплении богатства, затем в социальной организации и в конечном итоге в исторических судьбах [9.c.66].

Основным способом критики упрощенного географического детерминизма всегда было раскрытие того, как в одинаковых географических условиях развиваются общества и культуры совершенно разного уровня и типа. Одна и та же среда предоставляет разные экономические возможности людям, знающим и не знающим, как использовать ее ресурсы. Ценность этих ресурсов зависит не столько от их природных свойств, сколько от характера экономики и общественных отношений. Даже, казалось бы, очевидные зависимости между географическими условиями и характером питания в просто организованных обществах, употребляющих много сырых продуктов, в действительности сложны, опосредованы и имеют лишь локальное значение.

Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был Герберт Спенсер (1820—1903).

Читайте также: