Основные направления и школы философии в древнем мире древний восток

Обновлено: 05.07.2024

Философия древнего востока. Древнекитайская философия

Философия в Китае возникла в VI–III вв. до н.э. Основой для неё стала мифология. Именно в мифах сформировались базовые понятия, которые вскоре стали предметом интереса философии. Прежде всего, можно говорить о двух полярных силах Инь и Ян, иначе говоря, мужское и женское начала. Первые представления о Дао тоже зародились именно в Китае на основе мифологии. Здесь подразумевался космический закон или путь, по которому движется мир. Также стоит упомянуть о пяти стихиях, которые составляют всё сущее: Земля, Огонь, Вода, Металл, Дерево. И в конце концов о тождестве человека-микрокосмоса и Вселенной-макрокосмоса.

Интересен тот факт, что на самом начальном этапе формирования китайской философии количество различных направлений было настолько велико, что древние китайцы оценивали это количество в районе сотни. Примечательно, что уже тогда предпринимались попытки классифицировать школы по схожим признакам.

Одна из самых известных китайских школ философии принадлежала "отцу истории" Сыма Цань. Он выделял шесть основных направлений в древнекитайской философии, ключевое место из которых с течением времени заняли конфуцианство и даосизм.

Школа Инь-Ян. Её основная проблематика заключалась в вопросах философии природы, иными словами натурфилософия. Приверженцев этого движения интересовали проявления в природе Инь и Ян, а также их взаимодействие.
Школа Конфуцианства. Эта школа поднимала этико-политические вопросы.
Школа Моизма. Её представители занимались социально-политическими проблемами.
Школа имён. В фокусе исследований этой школы находились проблемы семантики: связь между именами и обозначенными объектами или явлениями.
Школа Легизма. Рассматривала законы, управляющие жизнью социума и способы управления людьми.
Школа Даосизма. В интересах этой школы находилась природа и сущность Дао и Дэ, а также их проявления в природе и социуме.

Конфуцианство

Основателем конфуцианства по праву считается великий мыслитель Конфуций. Он жил примерно ок. 551–479 гг. до н.э. Появился на свет в небольшом царстве Лу и там же прожил большую часть своей жизни. Его родители считались аристократами, но были из числа тех, кто потеряли всё своё состояние. В возрасте пятнадцати лет он начал свой пусть в науку. Конфуций получил хорошее образование и основал собственную школу, чтобы обучать других (если верить древнейшим источникам, то учеников у Конфуция было несколько тысяч).

В пятьдесят лет мыслитель удостоился высокого чиновничьего ранга, однако политический путь его был недолог. Из-за придворных интриг он вынужден был отказаться от своей должности и уехать в другое царство, в надежде реализовать свои политические идеи и амбиции в жизнь. Но, к сожалению, у него ничего не вышло, и он вернулся в Лу и продолжил преподавать.

Свои последние годы жизни Конфуций отдал усовершенствованию своего учения, а также редактированию и комментированию древнейших текстов, которые были основой древнекитайской культурной традиции.

Ключевым объектом изучения в конфуцианской школе были шесть канонов, имеется в виду древние книги, которые были ядром для обучения знати, а чуть позже вошли в канон конфуцианской литературы:

"И цзин" ("Книга перемен" – гадательная книга).
"Ши цзин" ("Книга песен").
"Шу цзин" ("Книга документов").
"Ли цзи" ("Записи о ритуале").
"Юэ цзин" ("Книга музыки").
"Чунь-цу" ("Анналы Весен и Осеней").

Бытует несколько мнений по поводу отношения самого Конфуция к этим писаниям. Согласно одной из версий, Конфуций автор всех шести канонов. Другое мнение высказывается в сторону того, что он был лишь редактором и комментатором первых пяти, а авторство установлено только по отношению к последней. Некоторые утверждают, что он и вовсе не был автором этих книг и даже "Чунь-цу".

Главным источником сведений об учении Конфуция является книга "Лунь Юй" или "Беседы и суждения", она представляет собой записи учеников Кун Цзы бесед с ними.

Эпоха Средневековья была отмечена тем, что в это время выработался закон конфуцианской литературы, который включал в себя все книги из канона и назывался "Тринадцатикнижие".

Философские воззрения. Философствование как комментирование

Главная идея деятельности Конфуция заключалась в том, чтобы просветить своих учеников, поведать им о культурном наследии прошлого.

Сам о себе Конфуций говорил следующие слова: "я передаю, а не создаю".

Однако зачастую передавая культурные традиции, мыслитель часто окрашивал в свои краски традиционные учения и идеи. По своему их интерпретировал и объяснял с собственной точки зрения. Такая манера передачи старых учений в последующем была присуща всем сподвижникам Конфуция. Для конфуцианства она стала традиционной. Более того, главный каркас конфуцианских сочинений базировался именно на комментировании древних текстов с собственной окраской.

Исправление имён как природная теория языка

Природная теория языка – теория, которая была широко распространена в Древнем Китае. Согласно этой теории имена соответствуют безупречной сути вещей и явлений, которые эти имена означают. С ходом времени такие соответствия могут нарушаться, к примеру, при использовании определённых слов неграмотными людьми. Сторонники данной теории считали, что такая порча людей приводит к ухудшению положения общества в мире. Конфуций в этом вопросе был солидарен с ними.

Этико-философское учение

Конфуций не был заинтересован натурфилософскими проблемами. Проблематика происхождения и устройства мира была ему чужда. Конфуцианство, в первую очередь, посвящено этико-философским вопросам. Ключевую позицию в этой стезе занимает концепция "благородного мужа", которой в противовес ставится "низкий человек". Благородным мужем человек не рождается, это звание никак не зависит от его происхождения или накоплений. Здесь говориться о воспитании и культуре, о высоких нравственных качествах.

Основные нравственные качества, присущие благородному мужу:

Жэнь (гуманность) – это совокупность этических и нравственных норм взаимоотношений между людьми. Чего не желаешь себе, того и другим не делай, и не желай. Тот, кто на самом деле хочет быть человеколюбивым, то никогда не сделает зла другим.
Сяо (сыновья почтительность) – совокупное множество норм поведения между старшим поколением и младшим. Важнее всего почитать родителей и уважительно к ним относиться, а также уважать и почитать старших братьев. В этой связи государство представляется как большая семья, в которой есть отец – император, старшие братья – чиновники. Служить своему отцу надо так, как хотел бы, чтобы тебе служил твой сын, и служи своему императору так, как видишь служение себе подчинённых.
Ли (этикет) – это нормы общественной жизни, которые являются конкретным воплощением в жизнь, методом его осуществления во всех сферах жизни начиная от семьи и заканчивая государством. Без знания этикета ни у кого нет возможности укрепиться (в должном поведении).
И (долг, справедливость) – это совокупность "должного", обязательное к исполнению человеком. Суть жизни заключается в том, чтобы выполнить долг, даже в том случае, если это противоречит собственным интересам и выгоде, или вовсе является действием без смысловой нагрузки. Ценность должного деяния заключается в само действии, а не в его итоге. В основе И лежит Жэнь.
Мин (знание судьбы, или Воли Небес). В основе мироздания лежит действие силы, которой мы не можем управлять, поэтому самым мудрым решением будет поступать так, как должны, не думая о том, что ждёт нас впереди успех или провал, поступать так и означает знать мин.

Сравнивая благородного мужа и низкого человека, стоит сказать, что первый следует долгу и закону, а второй думает лишь о собственной выгоде. Благородный требователен к себе, а низкий требует от других. О нём можно судить по мелочам, в тот момент, когда о благородном нельзя. Ему можно доверить великие дела, а низкий не достоин этого. Благородный точно живёт в согласии с другими людьми, но при этом не следует за ними, в то время как низкий постоянно волочится за другими людьми и не может жить с ними в согласии. Благородному легко услужить, но трудно порадовать, поскольку он радуется только должному. А низкому трудно услужить, за то легко обрадовать. Благородный муж готов отдать свою жизнь ради других людей, ради блага своего народа и государства, а низкий может покончить жизнь самоубийством. И самое главное, благородный боится велений Неба, великих людей и слов мудрецов, а низкий даже не знает велений неба и не думает о страхе. Презрительно относится к великим людям и не обращает внимание на их слова.

Судьба учения

В связи с кончиной Конфуция его движение разделилось на восемь разных школ, которые по-разному объясняли его воззрения. Главными школами, которые выделились из конфуцианства, являются Мэн-цзы и Сюнь-цзы.

Во II в. до н.э. мыслитель Конфуций причислен к числу святых, а конфуцианство приобрело черты религиозного направления. Даже те, кто был не согласен с тем, что его обожествили, всё равно почитали его и считали самым первым учителем, который был дан людям.

Философия Древнего Востока основывается на учениях мыслителей Египта, Китая, Индии. Их идеи формировались не одновременно, оказывали влияние друг на друга, изменялись с течением времени, имели противоречия.

Тем не менее, при изучении догм и постулатов древних философов разных стран, можно увидеть много общего.

Общие черты древневосточной философии

Древневосточную философию пронизывали мистические образы. Люди верили в существование духов, богов, поклонялись силам природы. Даже при возникновении науки они не отказывались от подобного мышления.

На Древнем Востоке уважали предков, а значит и знания, переданные ими. Люди не опровергали их, а слепо доверяли, не сомневаясь в их правдивости.

На первом месте стояло именно развитие общества, взаимоотношения между жителями. Уделялось внимание политическому устройству, и искались пути верного взаимодействия между правителями и обычными людьми.

Человек был неразрывно связан с природой, а его внутренний мир занимал центральное положение в философии, неразрывно связанной с религией. Поэтому много говорилось об эмоциях человека, его чувствах и способах самосовершенствования, поиске гармонии.

Ключевые моменты философии Древнего Китая

В Древнем Китае существовали две философские школы, учения которых сформировали менталитет народа и отразились на его историческом развитии. Рассмотрим их.

Даосизм

Основоположник учения – Лао Цзы.

Центральное место в философии занимает Дао, это путь, которому должен следовать человек. Он не может ничего изменить в мире, ему остается только плыть по течению, не мешая законам вселенной. Человек не должен проявлять индивидуальность, смиряясь с происходящим вокруг.

От страстей и желаний нужно отказаться, освободиться. Дао – закон, единый для всех, не только для людей, но и для Земли и Неба. Нужно познать его, слиться с ним - только так можно достичь гармонии и счастья.

Конфуцианство

Основатель философского учения Кун Фу Цзы, известный как Конфуций.

Великий философ говорил о необходимости соответствия звания человека его поведению. Если его наделяют определенными обязанностями, он должен выполнять их, делать то, что предписывает должность.

Так, правитель заботится о жителях, руководя страной, муж – обустраивает дом и зарабатывает средства, нужные для жизни, любит жену и детей. Задача императора, по мнению Конфуция, объяснять людям, что от них требуется, разговаривать, проявляя уважение. Тогда они будут любить его и выполнять принятые им законы.

Самое главное – нельзя прибегать к наказаниям, чтобы добиться послушания. Необходимо создать общество, где все будут почитать друг друга.

Легизм

В противовес Конфуцианству существовал легизм, основали который Шань Ян и Хань Фэй. Они считали, что в стране должна быть жесткая иерархия, признавали тиранию и деспотизм. Посмотрим на основные черты:

Чтобы в обществе был порядок, насилия не избежать.

Правительство занимается не только государственными делами, но и вмешивается в личную жизнь граждан. Оно следит за их поведением, поощряя и наказывая.

Сущность философии Древней Индии

Основное учение Древней Индии – буддизм. Оно было основано Буддой Шакьямуни, названного при рождении Сиддхартха Гуатама.

Он считал, что смысл человеческой жизни заключается в стремлении к нирване. Это состояние наивысшего блаженства. Чтобы достичь его, нужно отказаться от мирских наслаждений, похоти и стремления к славе. Ведь именно люди своим образом жизни и желаниями не дают свершиться собственному счастью.

Чтобы стать просветленным, необходимо следовать постулатам. Кратко их можно описать следующим образом:

действовать только в согласии с собой, не причиняя никому зла;

быть честным, усердным и трудолюбивым;

контролировать свои мысли и постоянно работать над улучшением жизни.

Древнее учение джайнизм также говорило о стремлении к нирване. Его основателем считается Джина Махавира. Философия призывала заниматься самосовершенствованием души. Только это приведет к всезнанию и всеведению.

Душа есть не только у людей, ей наделено все живое в мире. Поэтому важно относиться ко всему с добром и любовью, также как к себе. Это обязательно воздастся в будущем.

Основой индуизма, одного из популярных в мире религиозно-философских учений, является ведизм, появившийся еще во II-I тысячелетии до нашей эры.

Он основан на ритуалах и мифологических образах. Ведизм опирался на обожествление природных сил.

Позже он развился в брахманизм. Он основан на ведах, сборниках мантр, применяемых в качестве молитв. Брахманы же – это наставники, представители высшей варны или сословия Древней Индии.

Школы, признававшие веды священными книгами, названы ортодоксальными. Среди них Веданта, Санхья, Вайшешика. Все они говорили о существовании материального и духовного начала и верили в продолжение жизни после смерти.

Ключевые особенности философии Древнего Египта

Философия Древнего Египта представляет собой совмещение философских и мифологических мыслей. Она обучала управлению и тесно была связана с правосудием. Она призывала людей контролировать свои эмоции, управлять ими.

Практичность – еще одна черта древних учений. Классовые отношения и цивилизация в Египте зародились намного раньше, чем в других странах.

Основу философии составляли:

мифы, объясняющие устройство мира и рассказывающее о том, что происходит с человеком после смерти;

учения о происхождении космоса и небесных тел.

Одним из священных символов Древнего Египта был Сфинкс - бык с головой человека. У него крылья орла и когти льва. Такое сочетание говорит о единстве стихий земли, воды, воздуха и огня.

Это словно божественный проводник, символизирующий единение человека и природы. Также считается, что Сфинкс – воплощение богини Египта Исиды. Она олицетворяет женственность и материнство.

Но философы Древнего Египта не забывали и о материальной стороне жизни. На научных знаниях основаны великие творения местного народа – пирамиды. Математические доказательства и формулы заставляли задуматься о характеристиках объектов, единстве количества и качества.

Среди мыслителей Древнего Египта известны имена:

Имхотеп – мудрец и астролог, впоследствии почитаемый как бог медицины.

Птаххотеп – мыслитель, говоривший о том, что богатство и жадность мешают человеку. Они не помогут после смерти, не изменят моральной облик человека, представшего перед судом Осириса, бога возрождения и царя загробного мира.

Заключение

Философия Древнего Востока – основа религиозной мысли и научных идей не только жителей Китая, Индии и Египта. Через предания и мифы раскрывалась тайна мироздания, роль человека во вселенной, его предназначение.

Постулаты древних мыслителей легли в основу правовых отношений людей и управления государством.

Философы создавали облик идеального человека, к которому должен стремиться каждый в своей жизни, будь он правителем или обычным жителем. Считалось, что только так можно достичь гармонии и счастья.

Полная философия Древнего Востока включает в себя философию Китая, Индии, Египта и сопредельных стран. Развитие философской мысли в этих странах происходило не одновременно, но в выводах философов имеются некоторые сходства: народное самосознание базировалось на основе семейных связей, природа и человек воспринимались как единое целое. Также были существенные различия: в Индии не было главенствующей школы философии, а в Китае конфуцианство было принято, как официальная государственная идеология.

Ключевые моменты в развитии Древнего мира

Философия запада и востока возникли в один исторический период, но существовали параллельно, независимо друг от друга. Древневосточная философия старше европейской. Благодаря восточной философии стало возможным объединить религию и науку, создавался новый образ мышления. Самые древние записи, содержащие упоминание о философских идеях, относят к 1 тысячелетию до н. э.

Общие черты, характерные для древневосточной философии:

Неполное отделение от предфилософии – мистического образа мышления. До возникновения философских учений люди одушевляли силы природы, верили в существование духов. Эти верования частично отобразились в философии, переплетаясь с научными дисциплинами.
Традиционализм. Восточные мыслители отвергали скепсис, присущий античным философам. Их учения базировались на знаниях, полученных от предков. Подвергать какую-либо идею предшественников сомнению считалось непочтительным и недопустимым поступком.
Неадекватное отображение естественнонаучных знаний. Географии, физике и другим наукам в восточной философии отводилось второстепенное место. Древних мыслителей гораздо больше интересовали процессы развития общества и человека, религия и политическое устройство государств. Также пристальное внимание уделялось развитию искусства.

В отличие от античной философии Древней Греции, у восточной философии было специфическое отношение к индивидуальности. Личность рассматривалась как часть общества, она не должна была становиться независимой, но раствориться в коллективе, наследовать и передавать особенности культуры.

Сущность философии Древнего Китая

Древнекитайское государство управлялось монархом – императором. Он же был главным жрецом и землевладельцем. Сословия жрецов, которые могли бы проводить обряды для отдельных групп людей, не было, поэтому почетную роль распорядителей религиозных церемоний отдавали чиновникам или главам семей. Старшие члены семьи и усопшие предки были особо почитаемы в Древнем Китае. Чтобы не оскорбить усопших, человек должен был соблюдать свод правил: быть вежливым, учтивым, уметь находить такое решение проблемы, которое устроило бы всех. Этот принцип отношений между людьми лег в основу главных философских школ: Конфуцианства и даосизма.

Создателем учения Кон Фу Цзы был Конфуций, представитель древнего и уважаемого, но обедневшего семейства. Основные особенности конфуцианства:

Высшая мировая сила – Небо. Оно управляет жизнями людей;
На миропорядок также могут влиять человеческие качества, чистота помыслов и поступков людей;
Глава государства – не просто правитель, он – мудрый и заботливый отец народа;
Основа порядка и благополучия в государстве – семья и забота о ближних.

Автором другого ключевого учения, даосизма, стал мыслитель Лао Цзы. Дао означает путь – жизненный путь, который должен пройти каждый человек. Предназначение человека – познание дао, выбор правильного жизненного пути. Сделать это можно, слившись с природой, став ее неотъемлемой частью.

Ключевое значение для китайских философов имела медицина. Они полагали, что организмом человека управляют женское и мужское начало: Инь и Ян. Их влияние на организм должно быть равным, когда баланс нарушается – человек заболевает. Чтобы нормализовать состояние больного, врачи разработали особый метод лечения – иглоукалывание. Он до сих пор успешно применяется в китайской медицинской практике, и пользуется популярностью в других странах.

Некоторые мыслители, которые были известны и в Китае, и в Индии, полагали, что человеческое тело состоит из соков – жидкостей, подобных природным стихиям: воды, огня, земли, воздуха и эфира. К заболеванию приводит недостаток или избыток одного из соков, и чтобы вылечить больного, нужно восстановить их нормальное соотношение.

Ключевые отличия философии Древней Индии

Главная особенность индийского общества – деление на касты. Каждая каста – закрытая социальная группа, обладающая своими правами и обязанностями. Перейти из низшей касты в высшую нельзя. Сын, рождаясь в семье, принадлежащей к конкретной касте, наследовал дело своего отца и его положение в обществе. Для дочери родители обязаны были подготовить приданное, которое полагалось отдать жениху и его семье после свадьбы. Поэтому, для людей из низшей касты рождение в семье девочки воспринималось как горе, а рождение сына – большая удача.

жизнь – это страдание;
причина страданий – в человеческих пороках;
чтобы избавиться от страданий, нужно погасить в себе все человеческие стремления;
стать свободным от человеческих страстей можно с помощью молитвы и медитации.

Философия буддизма быстро обретя популярность, распространилась за пределы Индии, став одной из трех основных мировых религий.

Особенности философии Древнего Египта

В Древнем Египте были высоко развиты культура, архитектура, народные промыслы и торговля. Благодаря удачному географическому расположению в долине Нила, египтяне могли выращивать пшеницу, продавать ее и обменивать на оружие и строительные материалы. В Египте до сих пор сохранились пирамиды и статуи, древние монументальные сооружения, построенные до нашей эры.

Специфика философии Древнего Египта:

Вселенная разделена на земной и загробный мир.
Земное время конечно, время после смерти длиться вечно.
Земное время присуще только человеку и живым существам, а бесконечное присуще Космосу.
Мир живых и неживых един – живое может стать неживым и снова породить живое.
Человек может общаться с богами посредством молитвы.

Молитва являлась особенным состоянием, временным переходом души человека из окружающей реальности в сферы, где встречаются внутренний мир человека и высшие силы. Главные молитвы и религиозные обряды были описаны в специальной книге – Книге мертвых. В ней переплетались мифы о потусторонней жизни и особенности земной жизни египтян.

Главный миф, отражающий особенности мифологии египтян, история об Осирисе и Исиде. Осирис был первым фараоном (правителем) Египта, а Исида – его женой. Однажды на Осириса напали злоумышленники и, сражаясь с ними, он погиб. Его тело сбросили в Нил, чтобы никто не смог найти его и похоронить с соблюдением всех ритуалов. Исида отправилась искать тело мужа и нашла его. Она окропила его своими слезами и Осирис воскрес. В мифологии египтян, Нил (как и любая вода) олицетворяет слезы Исиды и возможность воскрешения – вечной жизни.

Для богов Древнего Египта характерна антропоморфность: они изображались как существа с телом человека и головой животного. В представлении египтян, человек был тождественен природе и богам, поэтому они могли иметь смешанные черты.

Египтяне верили, что загробная жизнь похожа на земную, поэтому в могилу умершего клали вещи, которые могли ему пригодится: деньги, еду, снаряжение. Умерших фараонов и представителей знати хоронили в специальных гробницах – пирамидах, и оставляли вместе с ними деньги и драгоценности. Заходить в гробницы и тревожить покой умерших было строжайше запрещено: они могли разгневаться и наслать на египтян проклятия.

Основные понятия и термины по теме: интровертность ,конфуцианство, легисты, даосизм. Дао, Инь и Ян, реинкарнация, нирвана, каста, Веды, Упанишады.

План изучения темы:

Особенности философии Древнего Востока
Философские концепции Древней Индии (Веды, Упанишады, буддизм).
Философские концепции Древнего Китая (конфуцианство, легизм, даосизм)

Краткое изложение теоретических вопросов

Мораль благородного человека подобна ветру;

мораль низкого человека подобна траве.

Трава наклоняется туда, куда дует ветер.

(Конфуций)

Ментальная схема

(для самостоятельного изучения материала по инфографики)

Инфографика по теме

Вопросы по инфографике

Что из перечисленного относится к Индии, а что в Китаю?

Веды, Дао, реинкарнация, Лао-Цзы, даосизм, нирвана, первая мировая религия, Шан Ян, С.Гаутама.

2. Назовите особенность восточной философии

3. Дайте определение натурфилософии Инь Ян. В какой стране зародилась эта философия?

4. Соотнесите между собой

1. Особенности философии Древнего Востока.

Философия как теоретическая дисциплина о мире и человеке практически одновременно возникает на Западе и на Востоке. Становление восточного философствования происходит в двух традициях — китайской и индийской.

Сравнивая восточную философию с западной, можно считать их философствованием различного типа. В отличие от западной (античной), для восточной философской мысли не характерен полный отказ от мифологической традиции. Используя логику и разумную аргументацию для объяснения всеобщего, восточная традиция не отвергает истин, отраженных в мифе, а развивает и усложняет их. Специфична в восточной традиции и структура философского текста. Любой философский памятник многослоен.

Восточная философия интровертна (погружена внутрь человека), она носит нравственно-религиозный характер.

На Востоке изначально бытует идея, что и СИЛА и СЛАБОСТЬ человека — внутри него самого!

Знакомы ли вы с понятием прокрастинации ? Психологи так назвали склонность к постоянному откладыванию даже важных и срочных дел, приводящая к жизненным проблемам и болезненным психологическим эффектам. С этим феноменом сложно бороться в одиночку.

2. Философские концепции Древней Индии.

Дофилософские знания в Индии передавались в Ведах. Веды представляют собой сборники текстов -фрагменты древних мифов, жертвенные формулы и заклинания, предназначенные для культового употребления брахманами (жрецами).

В наше время мантры преобразовались в мотиваторы, почему?

Если человек живет без позитивной (мотивационной) установки, то он подвержен апатии и/или депрессии.

Аутотренинг или аутогенная тренировка — это психотерапевтическая методика, направленная на восстановление динамического равновесия гомеостатических механизмов человеческого организма, нарушенных в результате стресса.

В конце II тыс. до н. э. появляются Упанишады‘ представляют собой собственно философские тексты, нацеленные на поиск нового знания. Уже в Упанишадах формируются основные темы индийской философии: идея единства Брахмана и Атмана и учение о карме (судьба) и перерождении. Сансара — цепь зависимых перерождений – определяется кармой, т.е. совокупным результатом мыслей, слов и поступков человека.

Философия буддизма (I тыс. до н.э.)восходит к учению Сиддхартхи Гаутамы

В идеале все это исполнимо лишь в отречении от мира как полный отказ от убийства, лжи, воровства, употребления алкогольных напитков, участия в развлечениях, использования денег.

Таким образом , особенности индийской философии связаны со специфическим пониманием места человека в мире. Идеалом человеческой жизни в этой традиции выступает нацеленность на вживание в окружающую среду и обращенность человеческой активности на свой собственный внутренний мир.

Практические рекомендации:

3. Философские концепции Древнего Китая.

В развитии китайской философии выделяют следующие периоды:

Для древнекитайской философии был характерен светский рационализм. Китайцы поклонялись Небу как принципу мирового порядка, всеобщей необходимости, судьбе.

Вместо веры в священное божество древние китайцы почитали установленный Небом порядок и следили за соблюдением ритуала.

Вся мощь философского рационализма в Китае была направлена на прояснение норм и правил повседневного существования, нравственное воспитание людей, гармонизацию хозяйственной и политической жизни, разработку эффективных методов управления государством.

Философы Древнего Китая стремились к практической реализации собственных концепций, в частности, к идеологическому влиянию на государственную власть и систему воспитания китайского общества.

Даосизм.

Основателем является философ Лао-цзы (около V-III вв. до н. э.) который развивает учение о правильном пути и добродетели. Основной категорией даосизма является дао .

Понятие дао многозначно.

Наши комментарии и практические рекомендации:

Если перевести идеи даосизма на научный язык, то Дао — это те задатки , которые даются человеку при рождении.

Задатки – это анатомо-физиологические особенности нервной системы, служащие базой для формирования тех или иных способностей.

Речь идет о профессионально мастерстве.

Сегодня созданы площадки для реализации своих способностей, перевод их в малый (средний) бизнес, создание собственного дела. Например, техно-парки, фонды, спонсирующие стартапы, чемпионаты WorldSkills.

Увлечение мотоциклетной механикой, кондитерским делом, парикмахерским искусством, графическим дизайном, видеомонтажом, ресторанным сервисом – все это может стать вашей карьерной лестницей.

А теперь ответь на вопрос: почему ты учишься на этой специальности?

Практическая рекомендация:

1. Найди, что тебе нравится делать больше всего на свете и (если это не связано с твоей учебой) — сделай это своим хобби!

2. Подбери время (нишу в своем жизненном графике) для нового увлечения! Иначе ты все забросишь или хобби превратится в обязаловку и начнет тебя раздражать.

3. Не ищи аналогов в жизни других людей! (кто и во сколько лет стал богатым) — стань сам образцом для других! Помни — ты и только ты управляешь своей жизнью!

Конфуцианство

Конфуций предписывает стремление каждого человека к идеалу благородного мужа, который должен обладать следующими пятью основными качествами:

человечностью,
порядочностью,
знанием приличий,
мудростью,
лояльностью.

Проявить эти качества можно лишь в отношениях с другими людьми. Таким образом, отношения между людьми имеют различные градации в зависимости от степеней родства и социальных ролей.

Легизм

(конец VIII-VII вв. до н. э.)

В качестве высшей ценности легисты выдвигают единое могущественное государство, принципиально отличное от семьи. Легисты утверждают принцип единого юридического закона, создателем которого может быть лишь единовластный правитель. В отличие от традиции, закон не имеет сакрального характера и может изменяться в соответствии с потребностями времени. Однозначные, обязательные для каждого законы, соблюдение которых должно обеспечиваться суровой системой наказаний, образовывают основание государства. Согласно легистам, отношения верховной власти с народом могут быть только враждебными, задача же государства состоит в ослаблении народа. Они предложили ввести контроль над образом мысли подданных, систему надзора за чиновниками, круговой поруки и групповой ответственности.

Лабораторные работы/Практические занятия – не предусмотрено

Читайте также: