Обычное право и закон в римском праве кратко
Обновлено: 05.07.2024
Обычное право – древнейшая форма образования римского права. Обычное право – совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных и защищаемых государством, но не зафиксированных в каком-либо формальном акте.Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не получали признания и защиты от государственной власти, они оставались простыми обычаями (бытовыми); если обычаи признавались и защищались государством, они становились правовыми обычаями, составляли обычное право, а иногда даже воспринимались государственной властью, придающей им форму закона.
Обычное право – неписаное право (jus non scriptum), восходящее к обычаям первобытного общества. Нормы обычного права:
– mores maiorum – обычаи предков;
– usus – обычная практика;
– commentarii pontificum – обычаи, сложившиеся в практике жрецов;
– commentarii magistratuum – обычаи, сложившиеся в практике магистратов;
– consuetudo – обычай в императорский период. Значение обычаев:
– заменяли указания других, более определенных источников права, прежде всего законов;
– свидетельствовали о способе применения законов и других источников права в юридической практике.
Закон должен был содержать обязательные элементы: 1) praescriptio – вводная часть, или указатель обстоятельств издания; 2) rogatio – текст закона, который мог подразделяться на главы и т. п.; 3) sanctio – последствия нарушения закона и ответственность нарушителей. Древнейший закон – Leges XII tabularum 451 г. до н. э. (Законы XII Таблиц). Их появление объясняют борьбой плебеев с патрициями за ограничение произвола. Законы XII таблиц установили одинаковые нормы для коренных жителей и плебеев, но не провели их равенства. Содержание Законов XII Таблиц отражает жизнь Рима – земледельческого общинного натурального хозяйства. Нет норм о меновой торговле, об обязательствах, за исключением займа.
Виды законов: – lex perfecta, нарушение которых влечет недействительность сделки;– lex minus quam perfecta – влечет невыгодные последствия без признания сделки недействительной;– lex imperfecta – без санкции. В Риме республиканского периода законами являлись постановления народного собрания – plebiscita. Причем народное собрание не имело законодательной инициативы. Чиновник, имеющий право созыва народного собрания, выдвигал на нем свой законопроект, который либо принимался в предложенном виде, как правило, с именем автора (uti rogas), либо отвергался полностью (antiquo). Частичные изменения в законе, не внесенные самим магистратом, римская практика не допускала.
Подвиды римских законов: – lex как постановление народного собрания, имеющее высшую юридическую силу; – plebiscitum – указ и распоряжение плебейской части римской общины, которые стали иметь силу закона по закону Гортензивса 258 г. до н. э. В период с I до середины III в. основной формой законодательства стали постановления Сената – се-натусконсульты (senatusconsulta). Однако реально сфера сенатусконсульта все же несколько отличалась от полного закона: известные по содержанию сенатусконсульты в основном касались правовых форм деятельности магистратов и применимости их полномочий к разным территориям и типам правоприменения. Постепенно они были вытеснены постановлениями императора – конституциями. Конституции приобретают наименование leges, в отличие от прежде созданного права – jus vetus.
– преторские эдикты. При назначении на должность претор издавал указ, в котором декларировал те правоположения и принципы, которых он будет держаться в течение года (срок преторских полномочий).Претор не посягал на авторитет цивильного права, а помогал их осуществлению, подкрепляя общественные отношения, урегулированные цивильным правом, также и своими исками. Виды эдиктов: 1) новые (в них указывались новшества правоприменения и юридической практики) и перенесенные (претор заявлял, что будет придерживаться практики своего предшественника) эдикты;
Институции Юстиниана делили источнику по признаку их устной и письменной формы.
Обычай относился к устным источникам права. Осуществлялся тогда, когда не было ни права, ни закона в частности. Обычное право – это наиболее ранняя форма возникновения римского права. Долгое время законы не существовали в письменной форме, так как государственная и хозяйственная жизнь с простотой ее уклада регулировалась обычным правом. С развитием государства и общества неписанное обычное право уже не способно выполнять свою основную функцию-регулирование общественных отношений – в силу следующих причин:
1) неопределенность формулировки;
2) неспособности иметь единообразное применение на всей территории Римского государства;
3) медлительность формирования;
4) общественные отношения развиваются и ус-ложняются быстрее, чем формируются обычаи.
5) несоответствие местного обычного права интересам централизованной императорской власти.
1) leges (республиканский период). Проходили через народное собрание. Имел первостепенное значение.
2) Сенатконсульты (период принципата) – законы, издаваемые сенатом.
3) Конституции – императорские распоряжения, делившиеся на 4 вида:
а) эдикты – распоряжения, издаваемые для населения;
б) рескрипты – распоряжения по конкретным делам;
в) мандаты – императорские инструкции, предназначенные для чиновников;
г) декреты – решения по спорным делам, поступавшим на разрешение императором.
Определим соотношение обычного права и закона, а также выявим различие между писаным и неписаным правом.
В Институциях Юстиниана отмечается различие между писаным и неписаным правом.
Писаное право – это закон и иные нормы, которые приняты органами власти и зафиксированы ими в определенной редакции.
Неписаное право – это нормы, которые формируются самой практикой. Если сложившиеся в практической сфере правила поведения людей не получают признания от государства, то они остаются простыми обычаями. Если обычаи признаются государством, то они трансформируются в юридические обычаи, формируют обычное право, а в некоторых случаях переводятся государством в форму закона.
Образование обычаев становится результатом их неоднократного применения, при котором правило поведения людей приобретает типичный характер. Если оно признается государством, то превращается в общеобязательную норму.
Правила поведения согласно практике имели место уже в догосударственной жизни, однако тогда они еще не имели правового характера. Обычное право представляет собой древнейшую форму образования римского права.
Нормы обычного права обозначаются в римском праве следующей системой терминов: mores maiorum (обычаи предков), usus (обычная практика); commentarii pontificum (обычаи, сложившиеся в практике жрецов); commentarii magistratuum (обычаи, сложившиеся в практике магистратов) и т.д. В императорский период применяется термин consuetude (обычай).
В течение долгого времени писаных законов не было, а люди обходились обычным правом. По мере укрепления государственной системы властвования неписаное обычное право становится неудовлетворительной формой по причине неопределенности и медлительности образования. В результате обычное право уступает место закону и иным формам закрепления права.
В императорский период обычное право не пользуется поддержкой так, как формирование единого обычного права на значительной территории затруднительно, а местное обычное право не соответствовало нейтралистским стремлениям императорской власти. Тем не менее, в реальности местное обычное право имело большое значение. Императоры боролись решительно с обычаями, которые препятствовали действию законов.
В республиканский период законы проводились через народное собрание и именовались leges. Общественный прогресс способствовал выдвижению данного источника права на лидирующие позиции. Однако нужно подчеркнуть, что законов в республиканском Риме издавалось не много. При этом имели заметное распространение специфические римские формы правообразования: эдикты судебных магистратов и деятельность юристов (юриспруденция).
Консерватизму римского права указанные формы правообразования соответствовали больше, чем издание новых законов. Помимо законов XII таблиц огромное значение для гражданского права имеют: lex Poetelia (Пэтелиев закон), lex Aquilia (Аквилиев закон), lex Falcidia (Фальцидиев закон) и др.
В период принципата народные собрания не соответствовали новому строю и поэтому должны были утратить свои позиции. Но поскольку в это время императорская власть ещё прикрывалась республиканскими формами, то возникало ощущение, что законы издавались сенатом (сенатусконсулъты).
Дальнейшее усиление императорской власти способствовало тому, что единоличное распоряжение императора стало признаваться законом.
1) эдикты – общие распоряжения, которые были обращены к населению;
2) рескрипты – распоряжения по отдельным делам и случаям (ответы на ходатайства, обращенные к императору);
3) мандаты – инструкции, которые давались императорами чиновникам;
4) декреты – решения по поступавшим на рассмотрение императора спорным делам и вопросам.
Таким образом, соотношение регулятивной силы обычного права и законов не имело постоянного значения, а также находилось под воздействием множества факторов.
6.Обычай и закон как источники римского права.
Обычное право – древнейшая форма образования римского права. Обычное право – совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных и защищаемых государством, но не зафиксированных в каком-либо формальном акте.
Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не получали признания и защиты от государственной власти, они оставались простыми обычаями (бытовыми); если обычаи признавались и защищались государством, они становились правовыми обычаями, составляли обычное право, а иногда даже воспринимались государственной властью, придающей им форму закона.
Обычное право – неписаное право (jus non scriptum), восходящее к обычаям первобытного общества.
Нормы обычного права:
– mores maiorum – обычаи предков;
– usus – обычная практика;
– commentarii pontificum – обычаи, сложившиеся в практике жрецов;
– commentarii magistratuum – обычаи, сложившиеся в практике магистратов;
– consuetudo – обычай в императорский период. Значение обычаев:
– заменяли указания других, более определенных источников права, прежде всего законов;
– свидетельствовали о способе применения законов и других источников права в юридической практике.
Для признания обычая правовым, т. е. дающим основание для защиты судом, он должен был:
– выражать продолжительную правовую практику в пределах жизни более одного поколения;
– выражать однообразную практику, причем безразлично, действия или бездействия;
7.Эдикты магистратов и преторов.Их роль в развитии римского права.
С течением времени эдикт получил специальное значение программного объявления, какое по установившейся практике делали (уже в письменной форме) республиканские магистры при вступлении в должность.
Формально эдикт был обязателен только для того магистра, которым он был издан, и, следовательно, только на тот год, в течение которого магистрат находился у власти (отсюда принадлежащее Цицерону название эдикта lex annua, закон на год). Однако фактически те пункты эдикта, которые оказывались удачным выражением интересов господствующего класса, повторялись и в эдикте вновь избранного магистрата и приобретали устойчивое значение (часть эдикта данного магистрата, переходившая в эдикты его преемников, называется edictum tralaticium).
Виды магистратских эдиктов:
– эдикты эдилов регулировали в основном вопросы торговли, прав и обязанностей участников гражданских сделок, исковых требований, вытекавших из рыночного оборота;
– провинциальные эдикты заключали в себе: утверждение местных узаконений и правовых обычаев, нововведения собственно начальников провинций – главным образом в административной, и финансовой сфере, заимствования из преторских эдиктов, пригодные для того или другого города или провинции по усмотрению начальника;
– преторские эдикты.
При назначении на должность претор издавал указ, в котором декларировал те правоположения и принципы, которых он будет держаться в течение года (срок преторских полномочий).
Претор не посягал на авторитет цивильного права, а помогал их осуществлению, подкрепляя общественные отношения, урегулированные цивильным правом, также и своими исками.
Виды эдиктов:
1) новые (в них указывались новшества правоприменения и юридической практики) и перенесенные (претор заявлял, что будет придерживаться практики своего предшественника) эдикты;
2) постоянные, где указывались правоположения, обязательные для юридической практики на протяжении всего срока полномочий, и непредвиденные, касавшиеся казусных обстоятельств, либо правоприменения в отношении отдельных личностей. Законом Корнелия 67 г. до н. э. преторам было строго предписано держаться деклараций постоянного эдикта.
Ни претор, ни другие магистраты, издававшие эдикты, не были компетентны отменять или изменять законы, издавать новые законы и т. п. Однако в качестве руководителя судебной деятельности претор мог придать норме цивилизованного права практическое значение или, наоборот, лишить силы то или иное положение цивильного права. Например, претор мог при известных условиях защитить несобственника как собственника, но он не мог несобственника превратить в собственника.
С этого времени правотворческая деятельность претора (и других магистратов) прекратилась.
Читайте также: