Объясните мысль природа естественная основа жизнедеятельности общества кратко

Обновлено: 30.06.2024

Что следует понимать под природой? Религия учит, что природа - это естество, все вещественное, Вселенная, мирозда-ние в целом, включая наш мир, Землю со всем сотворенным на ней Создателем. Все земное, плотское, телесное, вещественное противоположно духовному, сверхприродному. Воскресая, чело-век покидает свою телесную оболочку. Следовательно, бессмерт-ная душа - это создание Бога, а не телесного мира.

Философы-пантеисты, как правило, отождествляли природу с Богом, и это было отходом от традиционного религиозного уче-ния, поскольку Бог у них превращался в синоним вечной и бес-конечной природы. Например, Дж. Бруно считал, что "природа. есть не что иное, как Бог в вещах".
Существует житейское, бытовое понимание термина "природа" как естественной основы, прирожденного качества, врожден-ного свойства чего-то конкретного. Оценивая, например, челове-ческую личность, говорят, что она умна, зла, добра, глупа и т.п. от природы. Подобное понимание природы лежит в основе оцен-ки таких свойств человека, как природный ум, женская хит-рость, врожденный музыкальный слух и т.п.
С точки зрения материализма "природа" и "материя" - однопорядковые категории, обладающие широким объемом. Это веч-ная, никем не созданная, бесконечная субстанция, основа всего сущего. Сознание нематериально, но оно не может существовать без материального субстрата. Сознание - .особое свойство высо-коорганизованной материи - мозга.
В узком смысле под природой понимают естественную среду возникновения и существования человека и всего живого.
В конце XIX был введен научный оборот термин "биосфера", обозначающий как совокупность всех живых организмов, так и среду их обитания - воды, нижнюю часть атмосферы и верхнюю часть земной коры.
Биосфера наполнена так называемой живой материей - совокупностью организмов, отличающихся от неживых систем способностью к обмену веществ, размножением, развитием на основе передачи наследственной информации и естественного отбора. Живая материя настолько тесно связана с неживой, что не может существовать в отрыве от нее. Таким образом, биосфера представляет собой единство двух компонентов: живых организ-мов и среды их обитания, образующих целостную динамичес-кую систему, находящуюся в непрерывном развитии.
Середа обитания живой материи входит в географическую среду - земную природу, пригодную для жизнедеятельности в том числе и человека. В географическую среду входит земная кора, нижняя часть атмосферы, околоземное космическое пространство, воды, почвенный покров, растительный и животный мир, одним словом, совокупность предметов и явлений природы, необходимых для существования и развития общества. Понятие "природа" во всех его значениях непрерывно развивается под воздействием науки и главным образом практики. В ходе истории коренным образом меняется соотношение природы и общества. Расширились границы и само понимание географической среды. Сейчас это не тонкий слой воды и почвы, образующий оболочку нашей планеты, а практически вся планета, рассматриваемая комплексно как элемент Солнечной системы. 1 Биосфера включает в себя сложные саморазвивающиеся биологические системы - биогеоценозы, взаимодействующие с такими элементами географической среды, как рельеф почвы, горные породы, реки, озера, моря, ледники, снежники, а также с различными животными, растениями, микроорганизмами. Земля в ходе своей эволюции породила великое множество видов живой материи. Возникновение одних видов и исчезновение других подчиняется законам естественной эволюции, что влияет на климат, ландшафт и весь облик планеты. С возникновением человека, образованием цивилизации с ее техническим базисом картина постепенно изменялась. На арену вышел человек, разумное животное, вооруженное средствами производства, орудиями труда и истребления животных.
Человек, появившись, вынужден был бороться с природой и "покорять" ее, причем во всех общественных формах и при всех возможных способах производства. Покорение природы привело к плачевным результа-там во многих регионах планеты. По словам Маркса, культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню.
Первобытный человек освоил земледелие и скотоводство, постепенно вывел огромное число культурных растений и живот-ных, которые стали основой его пропитания. Техномасса, т.е. то, что создано человеком, включая растения и животных, ныне на несколько порядков превосходит то, что производит дикая при-рода на суше. Однако для производства техномассы требуется значительная масса естественных ресурсов.
В результате трудовой деятельности, принимающей все большие масштабы, возникла "очеловеченная" часть природы, или, как принято говорить, вторая природа, которая по всем на-правлениям теснит первую, первозданную природу.
В эпоху Возрождения и Новое время оформилась концепция господства человека над природой или завоевания ее при помощи науки и техники. Эксплуатация природы носила экстенсивный характер, ограниченный только производственными возможнос-тями и аппетитами предпринимателей. Казалось, что природным богатствам нет конца, что недра земли - это бездонная бочка, или колодец. Такой, по сути дела, хищнический способ эксплу-атации полезных ископаемых и других даров природы в середи-не XX в. приблизился к критическому рубежу. Объем добычи полезных ископаемых, в том числе невозобновимых, оказался сравнимым с их суммарными запасами. Показалось дно якобы бездонного колодца. Аналогичная ситуация сложилась и с про-изводством продуктов питания. Стало очевидным, что естественная база производства продовольствия не может удовлетворить 3 минимальные потребности бурно растущего населения планеты. Продолжается гибель лесов в результате кислотных дождей и , другого промышленного загрязнения атмосферы.
Как считают ученые, естественная среда составляет экосистему, которая поддерживает равновесие между человеком и природой. Это одновременно простой и сложный механизм, в котором все элементы тесно связаны и поэтому нормально функционируют, но он расстраивается при отсутствии хотя бы одного единственного звена. Для понимания экосистемы необходимо учитывать, что Земля - это отдельная планета и практически не существует источников получения дополнительной материи. Все простые элементы, кислород, азот, углерод, или твердые элементы являются продуктами трансформации в экосистеме, которая как бы разрешила проблему вечного движения: ничто не возни-кает само по себе и ничто не исчезает, все трансформируется. Драма в экосистеме возникает в результате появления продуктов, которые навсегда исключатся из цикла превращений и становятся бесполезными, а во многих случаях губительными отбросами, лишенными способности трансформироваться. Причем единственным существом, создающим такие отбросы, в совокуп-ности составляющие основу загрязнения экосистемы, является человек, который создал синтетическую химию и другие отрасли, производящие неразлагаемые продукты.
Возникли экологическая и продовольственная проблемы, принявшие глобальный характер*.
Против хищнических форм эксплуатации ресурсов земли выступили многие философы, ученые, деятели культуры. Среди них были великие русские ученые - Д.И. Менделеев, К.А. Тимирязев. В. И. Вернадский дал материалистическое истолкование понятию "ноосфера^ как новой, высшей стадии развития биосферы под воздействием человеческого разума, науки и техники. Должны возникнуть новые формы обмена веществом и энергией между обществом и природой, считал он, и эти формы уже не будут причинять вреда природе, а, напротив, будут способство-вать ее сохранению и развитию.
XX в., особенно вторая его половина, характеризуется углубляющимся кризисом в отношениях общества и природы. Ученые единодушно сходятся в том, что прогресс промышленной циви-лизации ведет к необратимому разрушению окружающей среды, включая фауну и флору, почву и океаны - морской и воздуш-ный. Все больше дыр появляется в озоновом слое, который за-щищает человека и все живое на земле от губительного ультра-фиолетового излучения.. На планете ежегодно теряется больше культивируемых земель, чем восстанавливается. Сверхэксплуатация земли, обработка химикатами ведут к ее эрозии. Ежегодно несколько тысяч видов растений и животных исчезают с лица Земли в результате деятельности человека, что ведет к обедне-нию "генетического капитала" планеты.
Как считают специалисты по "экологическому космизму", основной ресурс Земли - не запас вещества и энергии, а запас закономерностей. Это геолого-географические закономернос-ти, которые лежат в основе климатической машины планеты и ее биосферы. В течение многих миллионов лет в результате дейст-вия этих закономерностей образовалось то, что мы называем по-лезными ископаемыми. Но они созданы вовсе не ради нашей пользы. Нашу планету можно сравнить с живым организмом, а месторождения полезных ископаемых - с глазами, ушами, нер-вами, а также сосудами для перетока космических энергий. Хищническое использование этих ископаемых представляет, по мнению ученых, деяние, направленное на разрушение "запаса закономерностей" эволюции Земли, на разгром ее "климатической машины".
Индекс историй мертвых философов и их идей

Малый тезаурус мировой философии . 2014 .

Полезное

Смотреть что такое "Природа - естественная основа общества" в других словарях:

Природа — (φύσις, natura) понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государства, искусства, нравственности, наконец, П. Божества; в этом общем смысле П. = естеству, или… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Соловьев, Владимир Сергеевич — знаменитый философ и публицист. Род. 16 января 1853 г. Отец его знаменитый историк (см.); мать происходит из малороссийской дворянской семьи Романовых. Двоюродным прадедом С. с материнской стороны был известный украинский философ Сковорода (см.) … Большая биографическая энциклопедия

Соловьев Владимир Сергеевич — I знаменитый философ и публицист. Род. 16 января 1853 г. Отец его знаменитый историк (см. ниже); мать происходит из малороссийской дворянской семьи Романовых. Двоюродным прадедом С. с материнской стороны был известный украинский философ Сковорода … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Джати — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · Шиваизм Шактизм · Смартизм … Википедия

Кастовая система — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · Шиваизм Шактизм · Смартизм … Википедия

Кастовое устройство — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · Шиваизм Шактизм · Смартизм … Википедия

Касты — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · Шиваизм Шактизм · Смартизм … Википедия

СОБОРНОСТЬ — специфическая социально философская концепция, функционирующая, как правило, в религиозно философских системах европейской и отечественной мысли. Данным термином обычно определяется особое качество социально индивидуального взаимодействия,… … Современный философский словарь

Каста — У этого термина существуют и другие значения, см. Каста (значения). Основная статья: Варны В этой статье не хватает ссылок на источники информации … Википедия

КАСТЫ — термин, применяемый в первую очередь к основному разделению индусского общества на Индийском субконтиненте. Им пользуются также для обозначения любой социальной группы, придерживающейся жестких норм группового поведения и не допускающей чужаков в … Энциклопедия Кольера

2. В 2012г. учёные опросили школьников страны Z. Школьники отвечали на вопрос: "Почему важно беречь природу?"
Результаты опроса (в % от числа отвечавших) представлены в графической форме.

Сделай три вывода о результатах опроса.

Дети взволнованы проблемой загрязнения Земли. В первую очередь, природа - источник ресурсов, необходимых человеку. Нужно сохранять растения и животных.

3. Выбери в приведённом ниже списке примеры влияния природы на развитие общества и обведи цифры, под которыми они указаны.

4. Прочитай приведённый ниже текст, каждое положение которого обозначено определенной буквой.

(А) Человечество на протяжении всей своей истории приспосабливало природную среду к своим потребностям. (Б) Проблема взаимодействия общества и природы приобрела в наше время глобальный характер. (В) Масштабы изменения природной среды таковы, что угрожают существованию человечества как биологического вида. (Г) Видимо, обществу следует в корне изменить своё отношение к природе, иначе будет поздно.

Определи, какие положения текста носят
1) фактический характер, 2) характер оценочных суждений

Запиши под буквой, обозначающей положение, цифру, выражающую его характер.

А - 1, Б - 1, В - 1, Г - 2.

5. Прочитай размышления российского учёного и общественного деятеля Д.С.Лихачёва (1906-1999) и выполни задания.

Не здание даже нужно человеку, а здание в определённом месте. Поэтому и хранить их, памятник и ландшафт, нужно вместе, а не раздельно. Хранить строение в ландшафте, чтобы то и другое хранить в душе.
Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только велико - оно принципиально существенно.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Можно очистить загрязнённые реки и моря; можно восстановить леса, поголовье животных и пр. Конечно, если не перейдена известная грань, если не уничтожена та или иная порода животных целиком, если не погиб тот или иной сорт растений. Удалось же восстановить зубров и на Кавказе, и в Беловежской Пуще. Природа при этом сама помогает человеку, ибо она "живая". Она обладает способностью к самоочищению, к восстановлению нарушенного человеком равновесия. Она залечивает раны, нанесённые ей извне: пожарами или вырубками, или ядовитой пылью, газами, сточными водами.
Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определённой эпохой в прошлом, с определёнными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живёт. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и "суда". Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.

6. В тексте параграфа ты прочитал размышления российского учёного Н.Н.Моисеева (1917-2000). Он выдвигал такие принципы экологической этики:

1) Необходимо знать законы развития биосферы, и взаимодействие человека с биосферой должно строиться на знании этих законов.
2) Человек должен думать о будущем поколении.
3) Право наций на расходование ресурсов по количеству населения.
4) Квоты на расходование ресурсов определяются учёными и не зависят от политической обстановки.

Объясни смысл каждого из этих принципов.

Мы обязаны знать законы развития биосферы и ее взаимодействия с человеком,так как природа слишком сложна, чтобы ею легко могло управлять человечество бездумно, а тем более заменять техническими устройствами. Человек обязан думать о своем будущем поколении и предпринимать различные меры,чтобы сохранить то состояние природы, в котором нам его передали еще наши предки. Каждое поколение имеет право на разумный расход ресурсов при условии,если это не навредит природе. Только министерство образования и науки при помощи всяких опытов могут определить можно ли на том или ином участке добывать нефть и т.д.,с тем же расчетом на вред биосфере. Ученые тоже могут прийти к тому выводу, что ни добра, ни зла нет в человеке, что существует только человеческая деятельность, в которой добро и зло являются не больше, как разными сторонами одного и того же явления. Все вышеперечисленное требует доказательства, т.е. разработки учения о добре и зле, а потому эта часть этики должна существовать независимо от того или иного взгляда на ее предмет.

Ответ

Природа – это естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом. Вне природы человек не существует и существовать не может. Даже в космосе, на космических орбитальных станциях, люди пользуются переработанными благами природы. В свою очередь, природа и космос в целом вполне могут существовать без человека, обходиться без его присутствия и деятельности.

Человечество, несмотря на всю свою сегодняшнюю мощь и независимость, является составной частью и продолжением эволюции природы. С нею общество неразрывно связано, и не в состоянии существовать и развиваться вне природы, прежде всего — без окружающей человека среды.

Влияние природной среды на жизнь общества особенно наглядно выражено в сфере производства. Все материальное производство, позволившее человеку выделиться из природы, базируется исключительно на том, что дает природа. Полезные ископаемые, источники энергии, продукты труда – все это взято человеком из природы.

В процессе производства природа используется человеком как предмет труда, объект его преобразовательной деятельности в интересах общества. Природные богатства (в первую очередь полезные ископаемые) служат естественной основой материального производства и жизни общества.

Поиск разумного баланса в отношениях человека и природы невозможен без уяснения соотношения, в котором сегодня реально находится природа и общество, а также веса каждой из этих составляющих.
Человечество, несмотря на всю свою сегодняшнюю мощь и независимость, является составной частью и продолжением эволюции природы. С нею общество неразрывно связано и не в состоянии существовать и развиваться вне природы, прежде всего, — без окружающей человека среды.
Влияние природной среды на жизнь общества особенно ярко выражено в сфере производства. Все материальное производство, позволившее человеку выделиться из природы, базируется в своей основе на природной составляющей. Полезные ископаемые, источники энергии, продукты труда — все из природы.

Природа — это естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом. Вне природы человек не существует и существовать не может. Даже в космосе, на космических орбитальных станциях люди пользуются переработанными благами природы. В свою очередь, природа и космос в целом вполне могут существовать без человека, обходиться без его присутствия и деятельности. Так происходило многие миллиарды лет. Осмысление такой взаимосвязи и зависимости общества от природы — насущная необходимость.

Подробное решение параграф § 2 по обществознанию рабочая тетрадь для учащихся 8 класса, авторов Котова О.А., Лискова Т.Е.

Гдз по Обществознанию за 8 класс можно найти тут

Человечество, несмотря на всю свою сегодняшнюю мощь и независимость, является составной частью и продолжением эволюции природы. С нею общество неразрывно связано, и не в состоянии существовать и развиваться вне природы, прежде всего - без окружающей человека среды.

Поэтому природа – это естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом. Вне природы человек не существует и существовать не может. Даже в космосе, на космических орбитальных станциях, люди пользуются переработанными благами природы. В свою очередь, природа и космос в целом вполне могут существовать без человека, обходиться без его присутствия и деятельности.

1.Не многих школьников вдохновляет природа.

2.Они переживают за биосферу Земли

3.Некоторые из них относятся потребительски к природе

4.Проводят связь между природой и выживанием человечества

5.Многие говорят об опасности для природы антропогенных факторов

Действительно, проблема загрязнения окружающей среды существует в наше время и стоит задуматься над ее решением.

Растения надо беречь т.к. они выделяют кислород и благодаря ним мы живем, необходимо редкие виды животных взять под охрану. Т. к. ресурсы ограничены, надо задуматься над их рациональным использованием.

2) ликвидация последствий стихийного бедствия т.к. природа помогает человеку восстановить последствия стихийного бедствия

4) принятие закона о природных заповедниках, т. к. для сохранения природы приняли закон о заповедниках, потому что она сильно загрязнена.

6) специализация региона на производстве кофе, т. к. природа помогает человеку развиваться, использовать ее для собственных нужд и для биологических потребностей.

4. Прочитай приведённый ниже текст, каждое положение которого обозначено определённой буквой.

Определи, какие положения текста носят

1) фактический характер 2) характер оценочных суждений

Запиши под буквой, обозначающей положение, цифру, выражающую его характер.

5. Прочитай размышления российского учёного и общественного деятеля Д. С. Лихачёва (1906—1999) и выполни задания.

Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только велико — оно принципиально существенно.

Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определённой эпохой в прошлом, с определёнными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.

На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.

1) Составь план текста.

1) Соотношение ландшафта и строений

2) Экология природы и экология культуры

3) Восстановление природы

4) почему нельзя восстановить культурные памятники;

5) культурные памятники и градостроение;

6) нравственная ответственность человека за сохранение культуры.

2) Как, по мнению автора, природа помогает человеку в восстановлении утрат? При каком условии это возможно?

3) Какое различие между экологией природы и экологией культуры установил автор? Как, по-твоему, связаны памятники культуры и окружающий их ландшафт?

Памятники культуры и окружающий ландшафт связаны между собой тем, что в ландшафте показаны вся благодарность человеку которому поставлен памятник . Ведь сами граждане ухаживают за прилегающей к памятнику территорией.

1) Бытовые отходы, всякий мусор, непосредственное загрязнение окружающей среды, бесполезная постройка небоскребов, всяких других ненужных зданий занимает большое место в городе. Это препятствует созданию и постройке памятников культуры.

2) В настоящее время нынешнее поколение не интересуется традицией, обычаями, а также памятниками культуры. Угасающее желание и мечта не позволяют строить памятники культуры не только из-за малой площади земли. Так как молодежь считает постройку архитектурных памятников лишним.

5) Какое участие в сохранении памятников культуры можешь принять ты и твои сверстники? Используя личный социальный опыт и факты общественной жизни, укажи любые три-четыре формы участия.

1) не причинять вред культурным памятникам;

2) участвовать в деятельности по очистке от мусора и благоустройству территории памятников культуры;

3) участвовать в различных мероприятиях пропагандистского характера.

6) Как будущее человечества связано с сохранением памятников культуры? Используя текст и обществоведческие знания, приведи два-три объяснения.

Обращение к культурному наследию позволяет лучше понять особенности культуры в разный период существования человечества, позволяя отвечать на многие вопросы. Поэтому проблема сохранения культурного наследия особенно актуальна в настоящее время в России. Культурное наследие является одним из главных способов существования культуры. В течение своей жизни человеку удается освоить лишь малую часть всего культурного наследия, выступая общим достоянием для всего человечества. Данное обстоятельство может быть актуализировано при условии своего сохранения. Поэтому сохранение культурного наследия совпадает с сохранением культуры вообще.

Будущее человечества связано с сохранением памятников культуры, люди должны помнить свою историю, и обязаны сохранять их для следующих поколений. Прекрасные храмы, скульптуры, фонтаны, дворцы разве можно допустить их разрушение? Конечно же нет, это достояние всего человечества, и оно должно существовать долгие века.

6. В тексте параграфа ты прочитал размышления российского учёного Н. Н. Моисеева (1917—2000). Он выдвигал такие принципы экологической этики:

1. Необходимо знать законы развития биосферы, и взаимодействие человека с биосферой должно строиться на знании этих законов.

2. Человек должен думать о будущем поколении.

3. Право наций на расходование ресурсов по количеству населения.

4. Квоты на расходование ресурсов определяются учёными и не зависят от политический обстановки.

Объясни смысл каждого из этих принципов.

Мы обязаны знать законы развития биосферы и ее взаимодействия с человеком, так как природа слишком сложна, чтобы ею легко могло управлять человечество бездумно, а тем более заменять техническими устройствами. Человек обязан думать о своем будущем поколении и предпринимать различные меры, чтобы сохранить то состояние природы, в котором нам его передали еще наши предки. Каждое поколение имеет право на разумный расход ресурсов при условии, если это не навредит природе. Ученые тоже могут прийти к тому выводу, что ни добра, ни зла нет в человеке, что существует только человеческая деятельность, в которой добро и зло являются не больше, как разными сторонами одного и того же явления. Все вышеперечисленное требует доказательства, т.е. разработки учения о добре и зле, а потому эта часть этики должна существовать независимо от того или иного взгляда на ее предмет.

По мнению академика Н. Моисеева, в целях обеспечения выживания должно быть построено информационное общество, управляемое Коллективным разумом. Это не нечто сверхъестественное, не некая абсолютная идея, а естественный феномен, который рождается в процессе общего понимания целей, на основе общих знаний, заинтересованности в общем благе планеты. Коллективный разум должен аккумулировать мудрость человека и содержать потенциальные возможности для принятия правильных решений. Конечно, в таком обществе, как бы мы его ни назвали, принципы экологической этики будут доминировать в сознании людей, их реализация станет формой существования отдельной личности, человеческих коллективов, государственных систем. В таких условиях экологическая этика может спасти человечество. Но и в современной ситуации, когда большая часть человечества осознала трагизм эпохи экологической катастрофы, можно сделать многое для того, чтобы принципы экологической этики стали потребностью души и сердца. Для этого необходимо единство действий всех представителей культуры, науки, образования, их повсеместное включение в процесс экологического воспитания и образования, их мужество и целеустремленность ради будущих поколений.

Читайте также: