Мотивы социального действия кратко

Обновлено: 25.06.2024

Социальное действие, подобно любому другому поведению, может быть:

§ 3. Ценностно-рациональная ориентация действия отличается от аффективного поведения осознанным определением своей направленности и последовательно планируемой ориентацией на неё. Общее их свойство заключается в том, что смысл для них состоит не в достижении какой-либо внешней цели, а в самом определённом по своему характеру поведении как таковом. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности, блаженном созерцании или снять напряжение любых других аффектов, какими бы низменными или утончёнными они ни были.

§ 5. Действие, особенно социальное, очень редко ориентировано только на тот или иной тип рациональности, и самая эта классификация, конечно, не исчерпывает типы ориентаций действия; они являют собой созданные для социологического исследования понятийно чистые типы, к которым в большей или меньшей степени приближается реальное поведение или — что встречается значительно чаще — из которых оно состоит. Для нас доказательством их целесообразности может служить только результат исследования.

3. Ценностно-рациональная ориентация действия от­личается от аффективного поведения осознанным опре­делением своей направленности и последовательно пла­нируемой ориентацией на нее. Общее их свойство заклю­чается в том, что смысл для них состоит не в достижении какой-либо внешней цели, а в самом определенном по свое­му характеру поведении как таковом. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности, блаженном созерцании или снять напряже­ние любых других аффектов, какими бы низменными или утонченными они ни были.




5. Действие, особенно социальное, очень редко ориен­тировано только на тот или иной тип рациональности, и самая эта классификация, конечно, не исчерпывает типы ориентаций действия; они являют собой созданные для социологического исследования понятийно чистые типы, к которым в большей или меньшей степени приближается реальное поведение или — что встречается значительно чаще — из которых оно состоит. Для нас доказательст­вом их целесообразности может служить только резуль­тат исследования.

3. Ценностно-рациональная ориентация действия от­личается от аффективного поведения осознанным опре­делением своей направленности и последовательно пла­нируемой ориентацией на нее. Общее их свойство заклю­чается в том, что смысл для них состоит не в достижении какой-либо внешней цели, а в самом определенном по свое­му характеру поведении как таковом. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности, блаженном созерцании или снять напряже­ние любых других аффектов, какими бы низменными или утонченными они ни были.

5. Действие, особенно социальное, очень редко ориен­тировано только на тот или иной тип рациональности, и самая эта классификация, конечно, не исчерпывает типы ориентаций действия; они являют собой созданные для социологического исследования понятийно чистые типы, к которым в большей или меньшей степени приближается реальное поведение или — что встречается значительно чаще — из которых оно состоит. Для нас доказательст­вом их целесообразности может служить только резуль­тат исследования.

Человек наиболее значимые поступки совершает осмысленно. Поэтому понимание социальных действий, как индивида, так и группы, невозможно без учета мотивации, понимаемой как идеальный внутренний смысл, который вкладывает человек в свои усилия.

Мотивация социального действия содержит в себе два начала:

· индивидуальную цель, воспроизводящую потребность человека (в данном случае безразлично, идет ли речь о потребности в еде или в образовании, в утверждении и т.д.);

Американский социолог Т. Парсонс обосновал основные альтернативные пары, характеризующие возможности альтернативного выбора в частности, между:

б) стремлением к удовлетворению непосредственных сиюминутных потребностей или отказом от последних ради перспективных и важных целей;

г) ориентацием на социальные характеристики другого индивида или имманентно (внутренне) присущими ему качествами (пол, возраст, внешний вид);

д) подчинением индивида своего поведения какому-то общему правилу или учету специфических моментов данной ситуации и т.д.

Какова степень участия сознательных и рациональных элементов в процессе мотивации социального действия? В основание классификации видов социального действия может быть положено (согласно анализу мотивации социального действия М. Вебером) целерациональное действие, которое характеризуется ясным пониманием того, чего хочет добиться индивид, какие пути и средства для этого пригодны, каковы возможные реакции окружающих, в какой мере их можно использовать для своей цели и т.д. Очевидны преимущества полностью рассчитанных осмысленных действий. В подобной мотивации проявляется, на что способен разум человека, освобожденного от чувств, предрассудков, внешнего принуждения, собственных привычек, слабостей.


Но надо быть реалистом.

Более массовым является ценностно-рациональное действие, подчиненное определенным требованиям, принятым в обществе ценностям в виде религиозной нормы, нравственного долга, или эстетических принципов. Здесь нет какой-либо рационально понятой цели. Индивид строго ориентирован на выполнение своих убеждений о долге, достоинстве, красоте. Сознание индивида не полностью раскрепощено, оно ориентируется на ценности, принятые в обществе.

От чего зависит реализация того или иного типа мотивации? От множества причин. В частности, нередко сказываются индивидуальные особенности, культурно-интеллектуальные возможности конкретных индивидов. Но, если мы попытаемся понять причины массового распространения того или иного типа мотивации, то обнаружим, что очень много зависит от общества, от социокультурной среды. Насколько общество стимулирует целерациональное или традиционное действие, настолько оно ограничивает, подавляет один тип поведения и стимулирует другой. Исторический опыт, накопленный человечеством, свидетельствует, что человек всегда будет жить не одномерно, противоречиво, аффективное будет причудливо сочетаться с целерациональным, иррациональное с ценностно-рациональным и т.д. Но там, где существенно сужается сфера применения целерационального, наступает простор для мракобесия, мифов, тоталитаризма, устанавливается атмосфера бездумного восхищения вождями, человеческий здравый смысл уходит прочь.

Срочно?
Закажи у профессионала, через форму заявки
8 (800) 100-77-13 с 7.00 до 22.00

3. Ценностно-рациональная ориентация действия от­личается от аффективного поведения осознанным опре­делением своей направленности и последовательно пла­нируемой ориентацией на нее. Общее их свойство заклю­чается в том, что смысл для них состоит не в достижении какой-либо внешней цели, а в самом определенном по свое­му характеру поведении как таковом. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности, блаженном созерцании или снять напряже­ние любых других аффектов, какими бы низменными или утонченными они ни были.

5. Действие, особенно социальное, очень редко ориен­тировано только на тот или иной тип рациональности, и самая эта классификация, конечно, не исчерпывает типы ориентаций действия; они являют собой созданные для социологического исследования понятийно чистые типы, к которым в большей или меньшей степени приближается реальное поведение или — что встречается значительно чаще — из которых оно состоит. Для нас доказательст­вом их целесообразности может служить только резуль­тат исследования.

III. СОЦИАЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ

5. Содержание социального отношения может изме­няться: так, например, в политических отношениях соли­дарность может превратиться в коллизию, вызванную столкновением интересов. Следует ли в подобных случаях

Читайте также: