Манн философия ницше в свете нашего опыта краткое содержание

Обновлено: 02.07.2024

«Развиваясь в русле шопенгауэровской философии, оставаясь учеником Шопенгауэра даже после идейного разрыва с ним, Ницше в течение всей своей жизни по сути дела лишь варьировал, разрабатывал и неустанно повторял одну-единственную, повсюду присутствующую у него мысль…

Моральный критицизм Ницше, по мнению Манна, кроется не только в его личных пристрастиях, но и в особенностях эпохи. Манн сравнивает Ницше с Оскаром Уайльдом, находя в них много общего.

«На философию Ницше, как мне кажется, самым губительным, даже роковым образом повлияли два заблуждения. Первое из них заключается в том, что он решительно и, надо полагать, умышленно искажал существующее в этом мире реальное соотношение сил между инстинктом и интеллектом, изображая дело таким образом, что будто уже настали ужасные времена господства интеллекта и нужно, пока еще не поздно спасать от него инстинкты…. Грозила ли когда-нибудь миру малейшая опасность погибнуть от избытка разума.

«Ведь стойкость перед лицом рока, благообразие в муках означают не только страстотерпие; это активное действие, позитивный триумф, и святой Себастиан - прекраснейший символ если не искусства в целом. То уж, конечно, того искусства, о котором мы говорим. Стоит заглянуть в этот мир… и мы увидим: изящное самообладание, до последнего вздоха скрывающее от людских глаз свою внутреннюю опустошенность, свой биологический распад; физически ущербленное желтое уродство, что умеет свой тлеющий жар раздуть в чистое пламя и взнестись до полновластия в царстве красоты; бледную немочь, почерпнувшую свою силу в пылающих недрах духа и способную повергнуть целый кичливый народ к подножию креста, к своему подножию; приятную манеру при пустом, но строгом служении форме; фальшивую, полную опасностей жизнь, разрушительную тоску и искусство природного обманщика.

Философия Ницше в свете нашего опыта - это эссе Томаса Манна , написанное между 19 февраля и 17 марта 1947 г. (Tgb.). В сокращенной версии и на английском языке текст был первоначально прочитан как лекция сначала 29 апреля 1947 года в аудитории Кулидж Библиотеки Конгресса в Вашингтоне, а затем в других городах.

Первая индивидуальная печать (1948 г.), мягкая обложка и страницы текста, сделанные из послевоенной бумаги более низкого качества.

Аспекты содержания

Гениализация через болезнь

Так говорили Заратустра и опьяняющее самосознание Ницше.

Мыслительный мир Ницше

Беззаботная враждебность Ницше к Вагнеру и христианству

Две роковые ошибки Ницше

Враг изображает христианство и социализм

Ницше рассматривает христианство как колыбель социализма, который он называет моралью стадных животных. Мир и человеческое счастье на земле - женственные ценности. Героический человек жесток против себя и других. Человеческий вид выживает только благодаря человеческим жертвам. Христианство - это противоположный принцип отбора в дарвиновском смысле.

Ницше и фашизм

Ожидания Ницше

Позиция Ницше в философии

Комментарий Томаса Манна

К истории происхождения

Положение в полном объеме работ

24 августа, 2012
АВТОР: Виктория Шохина

Русский след

А в 1882 году образовался любовный треугольник, не первый в жизни Ницше: он был влюблен в жену Вагнера Козиму. На этот раз стороны треугольника, кроме Ницше, составили 20-летняя Лу Саломе, дочь русского генерала, и его друг, философ Пауль Рэ. Их отношения позиционировались как чисто дружеские: они предполагали жить коммуной (как какие-нибудь социалисты!) и духовно воспарять и/или заглядывать в бездны.

Такого испытания состраданием Ницше не смог выдержать. Оставшиеся годы жизни (до 25 августа 1900 года) он провел по ту сторону разума: почти ничего не помнил и не понимал. И не мог знать, как его сочинения встретили в России, в этой привлекательной (особенно издалека) и так много обещающей стране… ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Этот доклад был прочитан на заседании пен-клуба в Цюрихе 2 июня 1947 года. Первая публикация текста - в журнале "Нойе Рундшау", Стокгольм, 1947, №8.