Мамардашвили м к формы и содержание мышления м к мамардашвили м высшая школа 2001

Обновлено: 06.07.2024

При жизни философа были изданы его книги:
"Формы и содержание мышления" (1968),
"Символ и сознание" (совместно с А. М. Пятигорским, 1982),
"Классический и неклассический идеалы рациональности" (1984),
"Как я понимаю философию" (1990),

После смерти ученого свет увидела его книга "Картезианские размышления" (1993)

Формы и содержание мышления

Символ и сознание.

M.K.Мамардашвили, А.М.Пятигорский.На материале немецкой классической философии Мамардашвили по существу воспроизводятся фрагменты актуальных дискуссий 50-х о путях построения содержательно-генетической логики и демонстрируется собственный подход к этим проблемам.Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках.Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей - Декарта и Асанги - и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение "авторы - друг другу").

Классический и неклассический идеалы рациональности

На примерах из физических и гуманитарных наук, рассмотрены основные посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного знания, так и возможности ее достижения познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей явилось в книге рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется идеал рациональности нашего знания о мире.

Как я понимаю философию

Философский акт, по мнению М.К. Мамардашвили, изначально, в принципе разворачивается на уровне рефлексии. Поскольку мысль или, точнее, то состояние, когда она случается, как единственное событие, помыслить самому мыслящему невозможно, а говорить об этом приходится, философы прежде всего попытались выявить и описать именно это состояние. По сложившейся традиции его называют обычно трансцендированием. То есть устремлением человека к чему-то поверх и помимо его ситуации, которую он воспринимает и которая на него воздействует. Человек трансцендирует себя – здесь и возникла проблема, ибо если есть трансцендирование, то, казалось бы, должно быть и трансцендентное, то есть где-то вне человека, в некоей высшей реальности существующее что-то в виде чистых предметов или сущностей (платоновских идей).

Картезианские размышления

Книга "Формы и содержание мышления" продолжает серию публикаций работ М. К. Мамардашвили в издательстве "Азбука". Открывающая книгу работа "Формы и содержание мышления. К критике гегелевского учения о формах познания" впервые вышла отдельным изданием в 1968 г. Это первая опубликованная книга М. К. Мамардашвили. Настоящее издание является первым за более чем тридцать лет переизданием работы. В центре внимания автора проблема генезиса знания, анализ принципов получения нового знания. В качестве исходного пункта рассмотрения проблемы взята антиномия эмпиризма и рационализма. Понятия "форма" и "содержание" мышления выступают в качестве наиболее общих категорий исследования. В работе исследуются возможности выявления механизма генезиса знания, открывающиеся благодаря выделению особого образования, связи "форма-содержание", впервые появляющегося в философии Гегеля. Дан критический анализ развития вопроса, которое, исходя из утверждения тождества бытия и мышления, предлагает Гегель. В.

Книга "Формы и содержание мышления" продолжает серию публикаций работ М. К. Мамардашвили в издательстве "Азбука". Открывающая книгу работа "Формы и содержание мышления. К критике гегелевского учения о формах познания" впервые вышла отдельным изданием в 1968 г. Это первая опубликованная книга М. К. Мамардашвили. Настоящее издание является первым за более чем тридцать лет переизданием работы. В центре внимания автора проблема генезиса знания, анализ принципов получения нового знания. В качестве исходного пункта рассмотрения проблемы взята антиномия эмпиризма и рационализма. Понятия "форма" и "содержание" мышления выступают в качестве наиболее общих категорий исследования. В работе исследуются возможности выявления механизма генезиса знания, открывающиеся благодаря выделению особого образования, связи "форма-содержание", впервые появляющегося в философии Гегеля. Дан критический анализ развития вопроса, которое, исходя из утверждения тождества бытия и мышления, предлагает Гегель. В настоящее издание вошли также три примыкающие по времени и тематике к этой работе статьи "Процессы анализа и синтеза" (1958), "Анализ сознания в работах Маркса" (1968) и "Превращенные формы. О необходимости иррациональных выражений" (1970). Тексты приводятся по их последнему прижизненному изданию в 1990 г. в книге М. К. Мамардашвили "Как я понимаю философию". Завершает книгу статья В. Ю. Файбышенко "История познания, или Познание как история", в которой представлен опыт современного прочтения работы "Формы и содержание мышления".

Мераб Константинович Мамардашвили (15 сентября 1930, Гори, Грузинская ССР, СССР — 25 ноября 1990, Москва) — советский философ, доктор философских наук, профессор.

Книги (5)

Одна из лекций, прочитанных философом М. К Мамардашвили (1930-1990) на Высших курсах сценаристов и режиссеров.

В настоящем издании впервые публикуется курс лекций по социальной философии известного философа М.К.Мамардашвили.

Речь в лекциях идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка, о тех силах совместного существования людей, которые не сводятся к функционированию государственных институций, и даже того, что называется гражданским обществом.

Это итоговый лекционный курс М. К. Мамардашвили, посвященный теме мышления, обсуждая которую, он стремился показать своим слушателям, опираясь прежде всего на свой жизненный опыт, как человек мыслит и способен ли он в принципе подумать то, чем он мыслит. Когда он не может посмотреть на это со стороны, а значит, использовать мысль в качестве инструмента в прагматических целях.

Книга Мераба Мамардашвили (1930-1990) `Лекции по античной философии` открывает философско-культурологическую серию `Путь к очевидности`.

Лекции, прочитанные М.К.Мамардашвили в 1979-80 гг. во ВГИКе, печатаются впервые и представляют собой уникальную попытку гениального философа раскрыть тайну древнегреческой философии, посвященной проблеме бытия, мысли и человека, в ее современной проявленности для нас.

Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.

Соавтор: Пятигорский А.М.

Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках.

Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей - Декарта и Асанги - и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение "авторы - друг другу").

Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.

Комментарии читателей

Александр / 11.07.2019 Большое вам спасибо за ваши труды и низкий поклон.Считаю вашу биб-
лиотеку одной из лучших !

Константин / 4.10.2017 Большое спасибо за книги! Маленькое замечание: в сборнике из 14 книг в книге под заголовком "Введение в философию", где должна быть всего одна лекция (как гласит аннотация), на самом деле находится содержание значительно большей по объему книги "Необходимость себя. Введение в философию". По отдельной ссылке на "Введение в философию" скачивается правильный текст, то есть эта самая одна лекция.

Эрика / 7.08.2016 Мераб Мамардашвили учитель и ученик! Проводник мыслей великих и создатель гениальных философских ассоциаций! Особый дар. Спасибо за книги!

Ольга Д. / 16.02.2016 Огромное спасибо и поклон за книги Мереба Мамардашвили. Божьей помощи и всех благ!

Сергий / 2.02.2016 Похоже "Анатолия Рудой" ПОСЕТИЛА Зависть. Пора обратиться к Психо-Аналитику. ;)))
И Спасибо за Прекрасную Подборку книг в Вашей Библиотеке.
. А ОТВЕТ выскакивает в "примере" - для ОСОБО одарённых. ;)))

/ 8.11.2015 философия - не дисциплина, которую нужно изучать в вузах, а призвание, вот Мераб Мамардашвили - философ по призванию, к-рый считал, что философии необходимо учиться у мастеров этого дела, а не зубрить как систему взглядов Поэтому родись он в древние времена, к нему ходили бы учиться искусству мыслить и жить. Великий ум, может быть, единственный в своем кругу, который видел отвлеченные идеи как бы в объеме, в 3D, легко и виртуозно поворачивая их разными гранями, отчего самые темные понятия становились ясными и прозрачными. Низкий поклон мастеру. Марат

МН / 4.08.2015 Мамардашвили нравился мне своим без фанатизма спокойным отношениием к философии до "Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии", где философия снова -"царица наук", и Эйнштейн - бледная тень Платона :/

Михаил Иванов / 3.03.2012 О Мерабе Мамардашвили

Мераб впитал и Канта и Декарта,
Платону с удовольствием внимал,
Смерть забрала его у нас инфарктом,
Мераба рядом нет, но он нам ближе стал!
Его слова, идеи, мысли,
О том как быть, как думать, как любить,
Не в пустоте безвременной повисли,
Они, как раньше, продолжают жить!
И значит жив Мераб! Неторопливо,
Разматывая мысленный клубок,
Внушает нам, что мы тогда лишь живы,
Когда нам впрок, мышления урок!
Лжёт только человек! Мысль не бывает лживой!
И совесть есть мерило дел любых!
Что жить по совести осуществимо!
Жить значит мыслить! – истин нет других!
Он далеко, но издалёка,
Всем шлёт он пристальный привет!
И Голос близкий и далёкий
Нам поясняет: Смерти нет!
02-03марта2012г.

Данная книга представляет собой второе, дополненное и исправленное, издание курса лекций, прочитанного М.К.Мамардашвили студентам Тбилисского государственного университета в 1984-1985 гг. Названный "Психологической топологией пути" курс является развернутым "продумыванием-проговариванием" автором собственной философской мысли на материале одного из самых значительных литературных произведений XX века - романа М.Пруста "В поисках утраченного времени" - и несет на себе отпечаток события интеллектуальной встречи философа и писателя. Роман Пруста становится для Мамардашвили уникальным пространством понимания того, что можно было бы назвать…

ISBN:	5-01-002570-1
Год издания:	1992
Издательство:	Прогресс
Язык:	Русский

Книга "Сознание и цивилизация" представляет доклады М. К. Мамардашвили, его выступления и интервью, относящиеся к периоду с 1984 по 1990 годы. Вопросы современной культуры и вопросы национального самосознания преломляются в представленных материалах через призму философских размышлений о свободе и человеческом предназначении, о все-сообщенности поля сознания и цивилизации как форме человеческого общежития, открывающей пространство свободного действия. Наполненные социальной динамикой ушедших лет, публикуемые тексты звучат сегодня пронзительно точно и современно.

ISBN:	5-87604-124-6
Год издания:	1996
Издательство:	"Лабиринт"
Язык:	Русский

"Что Вы собственно имеете в виду, когда говорите, что занимаетесь философией?" – вот вопрос, и все, что последует ниже, будет своего рода объяснением с читателем по этому поводу.С одной предваряющей оговоркой: это лишь попытка передать путем рассуждения вслух некую манеру или угол зрения, своего рода устройство моего глаза, относительно видения вещей." Мераб Мамардашвили

ISBN:	5-93895-002-3
Год издания:	2000
Издательство:	Московская школа политических исследований
Язык:	Русский

ISBN:	5-01-004707-1
Год издания:	2001
Издательство:	Издательская группа "Прогресс"
Язык:	Русский

Работа М.Мамардашвили "Картезианские размышления" открывает "золотую серию", которая будет составлена из трудов российских и зарубежных авторов, естественным образом вошедших в мировую гуманитарную литературу. Издание "золотой серии"

Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М.К.Мамардашвили и А.М.Пятигорского "Символ и сознание" посвящена рассмотрению жизни сознания через символы как особые выражения этой жизни. Понимание символа выводится за рамки семиотической трактовки символа как "знака чего-то другого". Символ - единственный способ войти в жизнь сознания, которая в понимании авторов не равна "сознательной жизни". Метатеоретический подход к изучению сознания, развиваемый в книге, предлагает способ описания, открывающий возможность схватывания символической природы сознания, для чего вводятся понятия сферы, структуры и состояния сознания.

В книге представлен курс лекций по социальной философии, прочитанных Мерабом Мамардашвили в Вильнюсе в 1981 году. Философ излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет "сообщностью" и "событием".

Настоящие лекции издаются по расшифрованному с магнитофонных записей и просмотренному, но не правленному автором тексту, оригинал которого находится в его архиве.

В работе М.К.Мамардашвили "Классический и неклассический идеалы рациональности" на примерах из физических и гуманитарных наук рассмотрены основные (имеющие философский характер) посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного анализа, так и возможности достижения такой объективности познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей в работе явилось рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется…

Вниманию читателя представлен первый из двух томов книги под общим названием "Психологическая топология пути". Названный в соответствии с авторским замыслом "Психологической топологией пути", двухтомник является собранием курсов лекций, подготовительных записей и прочих архивных материалов, относящихся к "продумыванию-проговариванию" М.К.Мамардашвили собственной философской мысли на материале одного из самых значительных литературных произведений XX века - романа М.Пруста "В поисках утраченного времени". Роман Пруста становится для М.Мамардашвили уникальным пространством понимания того, что можно было бы назвать феноменологией события.…

ISBN:	5-7784-0032-2
Год издания:	2001
Издательство:	Аграф
Язык:	Русский

Составивший эту книгу курс лекций о философии Канта был прочитан М.Мамардашвили в начале 1982 года в Москве. Читая лекции о своих любимых философах, Мераб Константинович никогда не предпринимал специальных усилий для их публикации. Единственное исключение — `Кантианские вариации`. Он мечтал еще при жизни издать эту книгу, но обстоятельства сложились так, что только сейчас издательство `Аграф` выпускает в свет это уникальное издание.

ISBN:	5-267-00413-8
Год издания:	2002
Издательство:	Азбука-классика
Язык:	Русский

Пожалуй, не было в последние десятилетия в России философа, чьи работы вызывали бы такой интерес не только у специалистов, но и у самого широкого круга читателей, как Мераб Мамардашвили. В настоящее издание вошли три давно не издававшиеся и

ISBN:	5-267-00287-9
Год издания:	2000
Издательство:	Азбука
Язык:	Русский

В двухтысячном году у М.Мамардашвили двойная дата: семьдесят лет со дня рождения и десять лет со дня смерти. Интерес к личности М.Мамардашвили огромен и в нашей стране, и за рубежом, наверное, еще и потому, что за феноменом философа в нем явственно просматривается феномен человека.

Читайте также: