Макс вебер основные идеи кратко

Обновлено: 30.06.2024

Макс Вебер (1864–1920 гг.) — выдающийся политолог, социолог и экономист, оказавший огромное влияние на развитие многих наук. Также был философом, политиком и историком. Вебер написал много трудов, которые оказали большое влияние на общество XIX века. Кроме того, он привнёс много нового в такую науку, как социология, и по сути был одним из её основоположников.

Ранние годы и обучение

Настоящее имя Макса Вебера, биография которого наполнена исследованиями и путешествиями, — Максимилиан Карл Эмиль Вебер. Родился он в семье политика и общественного деятеля 21 апреля 1864 года. Сын впоследствии перенял любовь отца к политической и общественной деятельности. Он рано проникся разговорами, которые велись дома, и в подростковом возрасте уже прочёл всю библиотеку отца.

Макс Вебер начал обучение в Гейдельбергском университете на юридическом факультете в 1882 году, затем был переведён в Берлинский университет. Параллельно с обучением Вебер работал младшим адвокатом. В 1889 году получил степень доктора юридических наук. Защитив несколько историко-правовых диссертаций, он стал преподавать сначала во Фрайбурге (с 1894 г.), затем в Гейдельбергском университете и занимал эту должность до 1903 года.

Социология и политика

Во время преподавания в Гейдельбергском университете учёный собрал вокруг себя круг единомышленников. Среди них были такие выдающиеся умы, как Марк Блок, Вернер Зомбарт, Роберт Михельс и другие. Изучая историю права и экономику, Вебер предложил рассматривать эти науки в разрезе социологии. Вскоре он предложил новую концепцию — понимающая социология, где сделан акцент на понимании целей и смысла социального действия.

Культура и религия

Кроме того, творчество учёного затрагивало и психологию. Смерть отца серьёзно повлияла на его психическое состояние, которое он описал позже в своих трудах. Однако его супруга их уничтожила, поскольку побоялась, что из-за них запретят остальные труды мужа.

Основание сообществ

Чуть позже он её покинул и попробовал основать собственную политическую партию, однако эта затея не увенчалась успехом. Основной идеей, которую он хотел воплотить в жизнь, было объединение либералов и социал-демократов.

Личная жизнь

Вебер был женат один раз. Супругой стала его дальняя родственница — Марианна Шнитгер, которая была так же страстно увлечена наукой, как и её муж. Ходило много слухов о том, что супруги не ведут полноценную супружескую жизнь, и между ними только платонические отношения. Примечательно, что детей у них не было.

Смерть

Под конец жизни Вебер вновь вернулся к преподаванию и издал несколько книг. Но не все его взгляды были приняты с одобрением. Вскоре учёный заболел Испанским гриппом, который осложнился пневмонией. Это стало причиной смерти учёного. Макс Вебер скончался 14 июня 1920 года.

Забыли пароль?

ПОИСК Введите условия поиска

Макс Вебер: биография, основные идеи


Эми́ль Максимилиа́н Ве́бер (Макс Ве́бер нем. Max Weber;(21 апреля 1864 - 14 июня 1920) — немецкий социолог, историк и экономист. Старший брат Альфреда Вебера.

Вебер выделяет четыре типа социального действия:

целерациональное — когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей;

ценностнорациональное — определяется осознанной верой в ценность определённого действия независимо от его успеха;

аффективное — определяется эмоциями;

традиционное — определяется традицией или привычкой

Социальное отношение по Веберу является системой социальных действий, к социальным отношениям относятся такие понятия как борьба, любовь, дружба, конкуренция, обмен и т. д. Социальное отношение, воспринимаемое индивидом как обязательное, обретает статус законного социального порядка. В соответствии с видами социальных действий выделяются четыре типа законного (легитимного) порядка: традиционный, аффективный, ценностно-рациональный и легальный.

Относительно принципа свободы от ценностных суждений Вебер различает две проблемы: проблему свободы от ценностных суждений в строгом смысле и проблему соотношений познания и ценности. В первом случае следует строго отличать установленные факты и их оценку с мировоззренческих позиций исследователя. Во втором — речь идёт о теоретической проблеме анализа связанности любого познания с ценностями познающего, т. е. проблеме взаимозависимости науки и культурного контекста.

Макс Вебер – известный немецкий ученый, посвятивший жизнь изучению развития социальных наук, создатель понимающей социологии и теории социального действия. Он утверждал, что любые человеческие действия наделены смыслом, имеют рациональные зерно. Чтобы постичь смысл, необходимо изучать намерения, ценности, убеждения индивида. Ученый ставит себя на место испытуемого с целью наилучшего понимания причин совершаемых поступков.

Вебер

Социология Макса Вебера: предмет, методы исследования

Ученый указал на принципиальные отличия между естественными и социальными науками. Цель первых – открытие законов детерминизма, для вторых – нахождение причинно-следственных связей в поведении индивидов. Главное их отличие – принципиально разный подход к изучению причин того или иного феномена.

Предмет социологии, согласно теории Вебера, – анализ и типизация социальных действий людей.

Вебер не стремился собрать нужное количество эмпирических данных. На первых этапах он прорабатывал методологическую позицию, затем формулировал познавательные принципы, делал теоретические выводы, а затем подкреплял их эмпирикой.

Основные элементы Веберовской методологии:

Вебер полагал, что у социологии нет инструментов, чтобы открывать универсальные законы поведения (в отличие от естественных наук). Опираясь на эмпирические данные, она может доказать тот факт, что общество претерпевает эволюционный прогресс. Теоретические выводы, полученные в процессе исследования, дают основания для оценки (и оправдания) любого типа общественного устройства. Ученый критиковал некоторые течения социальной науки за излишнюю психологизацию познания. Социология должна быть объективной.

Цитата

Главный объект и критерий социального познания – сознание, субъективность поступков конкретного индивида. Противники теории Вебера считают, что сознание и мотивационно-смысловая сфера объективно детерминированы. Объекты, отражающиеся в сознании, носят субъективный характер, они искажены, реальны лишь отчасти.

Основные категории понимающей социологии – это поведение, действие и социальное действие.

Поведение наиболее общая категория деятельности. Оно становится действием, когда человек придает ему субъективный смысл. Социальное действие имеет место, когда индивид соотносит свои поступки с поступками окружающих, ориентируется на них. Несколько социальных действий образуют смысловые связи, на основе которых развиваются социальные отношения.

Цель социологии Вебера заключается в попытке понимания, чем руководствуются индивиды, совершая то или иное действие, что повлияло на отрицательный или положительный результат, каковы последствия.

Социальные ценности

Ценности, по мнению Вебера, – это установки той или иной исторической эпохи. Если частный интерес носит субъективный характер, то общественный представляет собой устойчивую и объективную конструкцию.

Ценности

Принцип отнесения к ценности есть исследовательский прием, представляющий собой философское осмысление частнонаучного объекта исследования, методов сбора и анализа эмпирической информации.

Выделяют две группы ценностей:

Вебер стремился изучать уникальные социальные явления и их причины. Ученый предлагал рассматривать социальные факты через призму социальных действий индивидов.

Социальные действия

Verstehen – это процедура исследования действий субъектов на микроуровне, а через них изучение культуры целого общества (макроуровень). Ученый опирался на теорию социального номинализма.

Существуют признаки, определяющие социальное действие:

  • субъективная мотивация человека;
  • ориентация на принятие в обществе модели поведения.

Социальное действие имеет место, когда в основе человеческих поступков лежит мыслительный процесс.

К данной категории не относят следующие проявления:

  • импульсивные действия;
  • действие, не имеющее конкретной цели;
  • реактивное поведение;
  • реакции подражания;
  • действия, продиктованные эмоциональными всплесками;
  • отсутствие пользы для окружающих (бесплодные рассуждения).

Вебер изучал поведение отдельных индивидов, а не групп и коллективов. Государство, семья, общины не относят к субъектам социального действия.

Идеальный тип – это логический конструкт, с помощью которого исследователь изучает социальные явления. Это совершенная мера. То или иное явление сравнивают с эталоном и определяют степень отклонения от идеала.

Идеальный тип

  1. Целерациональное. Поведение индивида продиктовано наличием четких целей, средств достижения результата, при этом присутствует ориентация на других членов общества. Человек четко осознает возможные последствия. Целерациональное поведение хорошо видно в бизнес-среде.
  2. Ценностно-рациональное. Индивид поступает в соответствии с ценностями, принципами, убеждениями, несмотря на возможные последствия. В качестве ценностей выступает чувство долга, достоинства, религиозные взгляды и т.п.
  3. Традиционное. В основе поведения людей лежит стремление к подражанию общепринятым образцам поведения, закрепленным культурными традициями. В основе традиционных действий лежат привычки, обычаи, верования. К данному типу относят большинство моделей поведения, реализуемых в повседневной жизни.
  4. Аффективное. Индивид действует под влиянием эмоций. Цель аффективного поведения – немедленное удовлетворение сиюминутных потребностей (страсти, жажды, влечения). Это крайнее проявление осмысленного поведения.

В зависимости от того, в какой стадии развития находится общество, преобладает тот или иной тип действий. Для архаичной системы характерны аффективные и традиционные действия, для высокоразвитой – целерациональные и ценностно-ориентированные.

Идеальный тип – это эвристическая гипотеза, способная упорядочить явления, не привязываясь к какой-либо схеме. Идеальный тип фиксирует культурный смысл тех или иных событий.

Заключение

Понимающая социология Вебера стремилась узнать внутренний смысл действий индивида. Данную теорию ученый разработал, опираясь на идеи неокантианства и философии жизни.

Вебер пропагандировал идею разумно организованной жизни, где царит хорошо отлаженное управление, преобладают рациональные правила и нормы, упорядочивающие отношения между людьми.

Макс Вебер (1864-1920) был социологом, философом, юристом и немецким экономистом, чьи идеи сильно повлияли на социальную теорию и социальные исследования. Его вклад в социологию огромен и продолжает влиять на интеллектуальные умы, поэтому он считается отцом современной социологии.

Основная интеллектуальная задача Вебера заключалась в том, чтобы увидеть процессы секуляризации, рационализации и разочарования, которые он связывал с появлением современности и капитализма..


Вебер был крайне независимым, отказываясь подчиняться какой-либо идеологической линии. Хотя он неоднократно выходил на политическую арену, на самом деле он не был политическим человеком, человеком, который мог идти на уступки в достижении своих целей..

Вебер считал, что мир современности был оставлен богами, потому что человек изгнал их: рационализация заменила мистику.

Он был ответственным за появление изучения религии, социальных наук, политики и экономики в социологическом контексте в Германии, который был затронут нестабильностью и политическими беспорядками.

Это дало Западу возможность изучить экономические и политические амбиции Дальнего Востока и Индии через их соответствующие религии и культуры..

Хотя Макс Вебер сегодня более известен и признан одним из ведущих ученых и основателей современной социологии, он также многого достиг в области экономики..

  • 1 Биография
    • 1.1 Первые годы
    • 1.2 Взрослая жизнь
    • 1.3 Последние годы
    • 2.1 Рационально-правовая бюрократическая модель
    • 2.2 Типы полномочий
    • 3.1 Социология религии
    • 3.2 Религия в Китае и Индии
    • 3.3 Социальная экономика
    • 3.4 Стратификация
    • 3.5 Антипозитивистская революция
    • 4.1 Теоретическая литература по социологии
    • 4.2 Рационализм в социологии
    • 4.3 Вклад в политику
    • 4.4 Социология в религии
    • 4.5 Влияние в современной социологии

    биография

    Макс Вебер родился 2 апреля 1864 года в Эрфурте, Пруссия, вместе со своими родителями Максом Вебером-старшим и Хелен Фалленштейн.

    Первые годы

    Дом Вебера посещали видные интеллектуалы, политики и ученые. Среда, в которой рос Макс, питалась философскими и идеологическими дебатами. После окончания средней школы Вебер поступил в 1882 году в Гейдельбергский университет, где изучал право, философию и экономику..

    Ему пришлось прервать учебу после трех семестров, чтобы завершить службу в армии, возобновив свое образование в 1884 году в Берлинском университете. В 1886 году он сдал экзамен на адвоката, а в 1889 году он получил докторскую степень. в законах.

    Взрослая жизнь

    В 1893 году Вебер женился на Марианне Шнитгер, далекой кузине, и начал свою академическую карьеру, преподавая экономику в Фрайбургском университете, в 1894 году. В следующем году он вернулся в Гейдельберг, где ему предложили должность профессора..

    Инаугурационная речь Вебера во Фрайбурге в 1895 году ознаменовала кульминацию его карьеры, где он провел анализ политической ситуации в Германии после изучения рабочего класса и либералов в течение пяти лет. В своей речи он породил концепцию либерального империализма.

    1897 год был трудным для Вебера, после смерти отца он перенес серьезный психический срыв и пережил эпизоды депрессии, тревоги и бессонницы, которые сделали его неспособным работать.

    Из-за психического заболевания он был вынужден провести следующие пять лет в психиатрических учреждениях и за их пределами. Он наконец выздоровел в 1903 году. Он вернулся на работу, будучи редактором в известном обществоведческом журнале.

    Его эссе подпитывали его славу, вдохновляли несколько интеллектуальных умов и сделали Макса Вебера нарицательным.

    Последние годы

    Он продолжал преподавать до 1918 года, а также активно участвовал в политике, защищая трезвость и единодушные решения..

    Он хотел построить дополнительные тома о христианстве и исламе, но не сделал этого, когда заразился испанским гриппом. Вебер помог в разработке новой конституции и создании Германской демократической партии.

    Управленческое мышление

    Рационально-правовая бюрократическая модель

    Вебер писал, что современная бюрократия, как в государственном, так и в частном секторах, основана, прежде всего, на общем принципе точного определения и организации общих компетенций различных ведомств..

    Эти компетенции поддерживаются законами или административными правилами. Для Вебера это означает:

    - Жесткое разделение труда, которое четко определяет регулярные задачи и обязанности конкретной бюрократической системы.

    - Правила описывают твердо установленные цепочки командования, обязанности и способность заставлять других соблюдать его..

    - Наем людей с определенной и сертифицированной квалификацией способствует регулярному и постоянному выполнению возложенных на них обязанностей..

    Вебер отмечает, что эти три аспекта составляют сущность бюрократического управления в государственном секторе. В частном секторе эти три аспекта составляют сущность бюрократического управления частной компанией..

    Вебер полагал, что даже при социализме рабочие будут работать в иерархии, но теперь иерархия слиться с правительством. Вместо диктатуры рабочего он предвидел диктатуру чиновника.

    Основные характеристики

    - Набор на основе заслуг; это доказано в открытом конкурсе.

    - Единые принципы размещения, продвижения по службе и перевода в административную систему.

    - Сделать карьеру с систематической структурой заработной платы.

    - Подчинение официального поведения строгим правилам дисциплины и контроля.

    - Превосходство абстрактных правил.

    Типы власти

    Вебер полагал, что осуществление власти является универсальным явлением и что существуют три типа доминирования, которые характеризуют отношения власти, которые являются харизматическим, традиционным и правовым доминированием..

    Эти типы указывают на отношения между верховным правителем (например, пророком, царем или парламентом), административным органом (например, учениками, королевскими слугами или должностными лицами) и управляемыми массами (например, последователями, подданными или граждане).

    При харизматическом господстве осуществление власти правителя основано на исключительных качествах, которые, как он и его последователи считают, вдохновлены некой трансцендентной силой.,

    При традиционном господстве правитель подчиняется извечному обычаю, который также санкционирует его право на произвольное исполнение своей воли. Под правовым господством осуществление власти подчиняется системе обобщенных правил..

    Мышление в социологии

    Ранние работы Вебера были связаны с индустриальной социологией; однако, его наибольшая известность прибывает из его более поздней работы по социологии религии и социологии правительства.

    Социология религии

    Он показал, как цели некоторых протестантских конфессий, в частности кальвинизма, сместились в сторону рациональных средств экономической выгоды как способа выражения того, что они были благословлены.

    Он утверждал, что рациональные корни этой доктрины вскоре стали несовместимыми и более крупными, чем религиозные. Поэтому, наконец, последние были отброшены.

    Вебер признал, что капиталистические общества существовали до кальвинизма. Однако это указывало на то, что религиозные взгляды не поддерживали капиталистическое предприятие, а ограничивали его..

    Только протестантская этика, основанная на кальвинизме, активно поддерживала накопление капитала как знак Божьей благодати.

    Религия в Китае и Индии

    Этот подход анализирует основные элементы социальных институтов и исследует, как эти элементы связаны друг с другом. Его изучение социологии религии позволило новый уровень межкультурного понимания и исследований.

    Социальная экономика

    Вебер считал, что экономика должна быть широкой наукой, охватывающей не только экономические явления, но и неэкономические явления..

    Эти неэкономические явления могут влиять на экономику (экономически значимые явления) или могут зависеть от экономических явлений (экономически обусловленные явления).

    Имя, которое Вебер дал этому широкому типу экономики, было социальной экономикой. Размышления Вебера в этой области обеспечили платформу для продуктивного междисциплинарного диалога между экономистами и социологами..

    стратификация

    Социальный класс

    Он основан на экономически определенных отношениях с рынком (владелец, арендатор, работник и т. Д.).

    Класс статуса

    Он основан на неэкономических качествах, таких как честь, престиж и религия.

    Политический класс

    Относится к членству в политической сфере.

    Антипозитивистская революция

    Макс Вебер вместе с Карлом Марксом, Парето и Дюркгеймом был одним из основателей современной социологии. Тем временем Дюркгейм и Парето, следуя за Контом, работали в позитивистской традиции, Вебер создал и работал в антипозитивистской, герменевтической и идеалистической традициях..

    В его работах началась антипозитивистская революция в социальных науках, которая подчеркнула контраст между естественными и социальными науками, в основном из-за социальных действий человека.

    взносы

    Вклад Макса Вебера в область социологии имел большое значение и побудил многих авторов классифицировать его как одного из великих институционалистов в этой области..


    Третий путь - это политические подходы, которые не являются марксистскими или антимарксистскими. Эта характеристика его работы привела к тому, что Вебер стал одним из самых влиятельных социологов в истории..

    Работа Вебера оказала большое влияние на последующее развитие различных социологических тем. К ним относятся религия, образование, право, организация, семья и даже этносоциология.

    Теоретическая литература по социологии

    Самым важным вкладом, который сделал Вебер, было теоретическое развитие социологии в его книге. Экономика и общество. По мнению нескольких исследователей этой дисциплины, эта книга является наиболее представительной в социологии двадцатого века.

    Вебер также опубликовал другие книги, которые являются ключевыми в преподавании любой программы академической социологии. Среди этих книг: Протестантская этика и дух капитализма, Социология религии и Методология общественных наук.

    Рационализм в социологии

    Вебер в своем объяснении человеческих отношений и значения мира и истории отмечает разницу между старой интерпретативной концепцией и его объяснением эмпирически рационального мира..

    В соответствии с этим Вебер разработал конкретные концепции для исторической интерпретации. Эти понятия содержали, помимо эмпирических знаний, рациональную интерпретацию.

    Именно поэтому теории Вебера отличались от традиционно метафизических интерпретаций.

    Вклад в политику

    Многие из вкладов Вебера в социологию были в области политики. По словам Вебера, наибольшая политическая ценность была найдена в национальном государстве, которое впоследствии вызвало несколько критических замечаний..

    В нескольких своих политических идеях Вебер был назван продолжателем мысли Макиавелли..

    Эти идеи были не очень хорошо приняты европейскими социологами, однако они привели к важным дебатам, которые привели к большему развитию политической социологии во всем мире..

    Социология в религии

    Одним из наиболее признанных вкладов Вебера в социологию является его работа по социологии в религии. Его исследования в области привели к публикации его работы "Социология религии".

    Вышесказанное происходит несмотря на тот факт, что Вебер прямо заявил, что он не имеет большого сходства с религиозной мыслью.

    Влияние в современной социологии

    Вклад, который Вебер внес в социологию благодаря своим научным знаниям, по-прежнему широко используется для разработки современных социологических теорий..

    В основном это объясняется тем, что теории Вебера, не намереваясь делать это напрямую, сохранили старую социологическую традицию. Именно эта характеристика его мышления определила его как представителя "третьего пути".

    Читайте также: