Лета это в древней руси определение кратко

Обновлено: 18.05.2024

Летопись – это историографический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую запись исторических событий.

Чаще всего древнерусским летописцем был учёный монах, который проводил за писанием летописей часто большую часть своей жизни. Летописцы приводили в порядок и переписывали труды своих предшественников, сводили в собственный труд несколько источников. Достоверность фактов при этом всегда сохранялась. Исказить летописные известия считалось страшным грехом. Каждый летописец вёл записи по рассказам очевидцев и осведомленных людей.

На страницах летописей встречаются произведения разных жанров: древние договоры, исторические повести, жизнеописания святых, мудрые поучения. Листы летописей часто украшались затейливыми заставками, яркими миниатюрами.

Понятие свод введено в науку А. А. Шахматовым. Его смысл становится понятным уже из перечисления форм летописного повествования: погодная запись, летописное сказание, летописный рассказ, летописная повесть, документы из княжеских архивов; в ней можно встретить и выдержки из переводных памятников, и богословские трактаты, и житийные фрагменты, и похвальные слова.

Мировоззрение древнерусских летописцев связано с их религиозными убеждениями. Именно под углом своих религиозных воззрений летописцы рассматривали события истории. Для них было несомненным следующее:

Заповедные лета – это установленный на Руси запрет крестьянам переходить от одного хозяина к другому. Предположительно просуществовал с 1581 по 1592. Стал важным этапом на пути формирования крепостного права.

Причины введения

1560-1570-е годы были крайне непростым временем для Московского царства. С 1558 года шла затяжная Ливонская война, в 1565 году был введен режим жесткого внутреннего управления – опричнина, сопровождавшийся массовыми репрессиями. Ситуация усугублялась частыми набегами со стороны крымских татар. Многие земли пришли в запустение и разорение.

По приказу Ивана Грозного и пришедшего ему на смену Федора Иоанновича составлялись писцовые книги, в которых фиксировались масштабы бедствия в хозяйстве страны.

Писцовые книги – это средневековые русские поземельные описи, в которых содержалось детальное описание условий жизни служилых людей в вотчинах, селах, монастырях.
Историческая справка

Многие историки полагают, что именно по результатам проведения переписей 1580-х годов было принято решение о введении ограничительных мер на перемещение крестьян.

Причины появления заповедных лет:

Стремление улучшить развитие сельского хозяйства.
Помощь землевладельцам в повышении доходности имений.
Преодоление последствий дефицита рабочих рук.
Потребность в стабилизации обстановки в стране.

Сущность заповедных лет

Условия крестьянского выхода:

Менять землевладельца можно было только в течение 14 дней – за одну неделю до Юрьева дня и в течение одной недели после него.
За переход крестьяне должны были платить пожилое.

Пожилое – это специальная пошлина, которую крестьяне обязаны были выплачивать за переход из одного имения в другое. Обычно составлял от одного до полутора рублей. Величина пожилого зависела от типа местности: на лесистых территориях выкуп был меньше.

1 рубль в XVI-XVII веках – это были достаточно большие деньги. Например, 4 пуда ржаной муки стоили около 30 копеек. Это значит, что за 1 рубль можно было купить более 200 килограммов муки.
Историческая справка

Юрьев день – день памяти высокочтимого в православии великомученика Георгия (Юрия). Отмечался 26 ноября по юлианскому календарю. Это соответствует 9 декабря по новому стилю. Крестьянский выход разрешался в Юрьев день, потому что к этому времени уже заканчивались все основные сельскохозяйственные работы.

В Судебнике 1550 года, принятом при Иване Грозном, в 88 статье сохранялся прежний порядок крестьянского выхода. При этом на 2 алтына(6 копеек) увеличивалась сумма пожилого.

В 1581 году вводился запрет на переход крестьян, обусловленный тяжелой ситуацией в стране. Это означало приостановку действия 88 статьи Судебника 1550.

У историков существуют разные мнения по поводу распространенности действия указов о заповедных годах:

Вадим Корецкий, Руслан Скрынников – полагают, что заповедные лета не распространялись на всё российское государство. По их мнению, в южных уездах при переходе продолжали руководствоваться 88 статьей Судебника 1550 года.
Григорий Анпилогов, Борис Греков – считают, что принцип заповедных лет касался всей территории Русского царства.

Нет однозначного объяснения и того, что представляли собой заповедные лета. Основные версии:

Вторая точка зрения является более распространенной среди отечественных историков.

Спор о заповедных годах тесно связан с двумя теориями возникновения крепостного права на Руси:

Татищев полагал, что существовал указ от 1592 года о фактическом введении крепостного права, но впоследствии он был утерян. Многие историки отрицают возможность существования данного документа.

Упоминания о заповедных годах в источниках

Последняя из найденных к настоящему времени достоверных записей с упоминанием заповедных лет относится к 12 апреля 1592. Она фиксирует ответ на жалобу о бегстве крестьян из Никольского монастыря и адресована двинскому земскому судейке. В грамоте содержится совет отыскать беглых крестьян и впредь не допускать их выхода в заповедные годы.

Земский судейка – местный судья, избиравшийся на мирском сходе и занимавшийся решением административных дел и хозяйственных споров. Уголовные дела были вне зоны его компетенции
Историческая справка

Отличие заповедных лет от урочных

В 1607 году Василий Шуйский пытался ввести 15-летний срок сыска беглых крестьян, но из-за мощного народного восстания под руководством Ивана Болотникова данную меру пришлось отменить.

При первом правителе из династии Романовых Михаиле Федоровиче урочные годы сначала составляли 9 лет, в 1642 году были увеличены до 10 лет для обычных беглых крестьян и до 15 для только что купленных.

По Соборному уложению 1649, принятому при царе Алексее Михайловиче, урочные годы отменялись, и окончательно оформлялось крепостное право.

Таким образом, заповедные лета – это временный запрет на переход крестьян от одного землевладельца к другому, а урочные – это установленный срок поиска беглых крестьян.

Последствия

Введение заповедных лет:

способствовало закрепощению тяглового сословия;
приводило к затруднению перехода от одного землевладельца к другому;
увеличивало количество подаваемых в суды исков о бегстве крестьян.

Уже в 1597 году правительство было вынуждено утвердить порядок подачи заявлений о беглых крестьянах, зафиксировав 5-летний срок их розыска.

Многие историки рассматривают заповедные годы как закономерный этап оформления крепостного права в средневековой Руси.

История термина

Сам факт существования заповедных лет некоторыми историками оспаривается, поскольку термин встречается достаточно редко в ограниченном количестве источников.

История

Крепостное право становилось на Древней Руси постепенно. Заповедные лета — это года, в которых запрещался выход крестьян в Юрьев день — момент, когда они могли уйти от одного помещика к другому, предварительно исполнив все обязательства перед ним. Подобное право было закреплено в 1497 году, но уже в 1581 ввели первые ограничения.

Причины появления

Осенью заканчивался сельскохозяйственный год. В это время крестьянин получал право сменить помещика. Но при этом он был обязан выплатить пожилое, т. е. пошлину. Долгое время это практиковалось, но после тяжелой Ливонской войны государство было вынуждено пойти на крайние меры.

В 1570 году случилось Новгородский погром. Во время него Иван Грозный вместе с опричным войском напал на город. Он обвинял местную знать в убийстве князя Старицкого. В 1572 году закончились набеги крымских татар. В это время началась перепись населения. Она была нужна, чтобы выявить масштаб упадка хозяйства.

Первый заповедный год был введен в 1581 году. В это время была осада Пскова и поход Ермака. У историков нет единого мнения, как происходило закрепощение. Есть несколько версий:

Татищев в XVIII веке сделал предположение, что заповедные лета в истории — это закон, который принял Борис Годунов.
Ключевский придерживался мнения, что царских указов не было, а крестьяне сами отказывались совершать переход.
Часть историков придерживаются мнения, что сам закон был написан Иваном IV.

Если рассматривать определение заповедных лет, станет понятно одно — эта мера была направлена на укрепление крепостного права.

Особенности течения

После переписи населения были составлены писцовые книги. В них крестьяне закреплялись за помещиком, право перехода было отменено. Историки не знают, сделали ли это единым указом или несколькими мелкими.

В таком случае если человеку удавалось скрыться, он женился и заводил детей, его все равно могли обнаружить. После этого уже не только он, но и вся его семья переходила к помещику.

Под крепостное право попадали не только люди, которые работали в полях. Также пострадали конюхи, повара, прислуга, театральные и балетные труппы.

Последствия указа

Историки считают, что заповедные лета длились с 1581 по 1649 года. После этого был введен новый законопроект — Соборное уложение. В нем ужесточались меры контроля за крестьянами. Розыск беглых крепостных становился бессрочным, а место жительства не мог никто сменить. Даже если человек освободился от долгов, он все равно не имел права переехать.

Иногда заповедные лета путают с урочными летами — это 2 разных закона. Второй подразумевал поиск беглых крестьян. В 1597 г. он длился 5 лет, потом в 1607 г. срок увеличили до 15 лет. Это произошло из-за восстания Болотникова. С 1649 г. срок розыска стал бессрочным.

В истории России можно найти немало важных событий:

В 1583 г. окончилась Ливонская война;
В 1592 г. были введены писцовые книги, которые содержали информацию обо всех крестьянах;
в 1688 г. продолжалась война с Турцией;
в 1707 г. произошло восстание Булавина;
в 1785 г. Екатерина II подписала Жалованную грамоту.

Значение исторических событий порой становится очевидным спустя года. Заповедные лета привели к ухудшению жизни крестьян и укреплению власти помещиков. После них началось активное развитие крепостного права.

Было и еще одно последствие — запрещено превращать в холопов людей, годных к государственной службе. Не разрешалось вести мелкую торговлю в городах, что также негативно сказывалось на положении крестьян.

Барщина — форма феодальной земельной ренты за предоставляемую в аренду землю. Заключалась в работе на полях и в хозяйстве барина без оплаты и собственным инвентарем.

Бортничество — вид хозяйственной деятельности, связанный со сбором мёда диких пчёл, распространённый в землях восточных славян.

Бояре — в России IX-XVII вв. высшее сословие феодалов (потомки родоплеменной знати, крупные землевладельцы). Звание отменено Петром I. В XVIII в. окончательно слились с дворянами.

Вече — народное собрание на Руси X-XIV вв. Наибольшее развитие получило в городах XI-XII вв. Решало вопросы войны и мира, призывало и изгоняло князей, принимало законы, заключало договоры с другими землями.

Вира – штраф за уголовные преступления. В зависимости от тяжести проступка вира составляла от 5 до 80 гривен.

Воевода – военачальник, стоял во главе полка, отряда (конец XV — нач. XVIII вв.); города (сер. XVI в. — 1775 г.); провинции (1719-1775 гг.).

Волость – административно- территориальная сельская единица, подчинённая городу, часть уезда.

Вотчина – древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, переходившее по наследству. Возникла в X-XI вв. (княжеская, боярская, монастырская), в XIII-XV вв. — господствующая форма землевладения. С конца XV в. противостояла поместью, с которым сближалась по характеру в XVI-XVII вв., в нач. XVIII в. окончательно слилась в один вид.

Гривна — основная денежная единица в Киевской Руси.

Десятина — часть оброка и дани, отдаваемая церкви.

Десятина— русская мера площади, равная 2400 кв. саженей (1,09 га). В XVIII — нач. XIX вв. употреблялась владыческая (хозяйственная), составлявшая 3200 кв. саженей (1,45 га).

Династический брак — брак между представителями различных монархических династий с целью укрепления международных связей.

Дружина — вооружённый отряд при князе в Древней Руси, участвовавший как в войнах, так и в управлении княжеством и личным хозяйством князя.

Духовенство — люди, занимающиеся религиозными обрядами и службами. Делится на черное (монашество) и белое (священники и дьяконы).

Закуп– категория зависимого населения Древнерусского государства. Это свободный человек, который брал у феодала ссуду, “купу” (скотом, деньгами, орудиями труда и т.д.) и обязан был её вернуть.

Изгои — люди, потерявшие связь с общиной, либо выкупившиеся на волю холопы. Занимали промежуточное положение между свободными и несвободными категориями населения.

Князь — глава государства или удела в IX–XVI вв. у славян и других народов, позднее – дворянский титул.

Кормление — принцип устройства администрации и одновременно вид пожалования великого князя, царя своим должностным лицам, по которому княжеская (царская) администрация содержалась за счёт местного населения в течение периода службы. Отказ от этого принципа произошёл в результате реформ Избранной рады.

Люди — свободные общинники.

Младшая дружина — часть великокняжеской дружины. (Гридни — , отроки — , детские — . )Служили при дворе великого князя, были также у бояр.
Монастыри – религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих.

Мотыжное земледелие — тип земледелия, при котором используется мотыга в качестве орудия обработки земли. Производительность труда низкая.

Митрополит – в православной церкви второй после патриарха сан в церковной иерархии.

Натуральное хозяйство — тип хозяйства, при котором продукты труда производятся непосредственно для удовлетворения потребностей самих производителей.

Оброк денежный — повинность, заключавшаяся в обязанности крестьянина уплачивать владельцу земли определенную сумму деньгами.
Оброк натуральный — повинность, заключавшаяся в обязанности крестьянина вносить в пользу владельца земли определенное количество продуктов, произведенных в собственном хозяйстве.

Община родовая – форма социальной организации (община), где люди связаны коллективным трудом и потреблением на основе кровного родства. Основная форма при первобытно-общинном строе.

Община соседская — группа, коллектив людей, не связанных родственными узами. Общинники жили на определенной территории по принципу соседства. Каждая семья в рамках общины имеет право на долю общинной собственности и сама обрабатывает свою часть пашни. Все вместе общинники поднимали целину, расчищаи лес , имели общие угодья, пастбища для животных.
Основные черты соседской общины:

– общая территория;
– общее землепользование;
– общинные органы управления такой общиной;
У восточных славян переход от родовой общины к соседской завершился к VII в.

Обычное право — совокупность неписаных правил поведения (обычаев), сложившихся в обществе в результате их неоднократного традиционного применения и санкционированных государством.

Окольничий — вид княжеского пожалования своим должностным лицам, при котором местная администрация содержалась за счет взимания с населения в свою пользу различных и судебных пошлин.

Оседлость — образ жизни, состоящий в проживании на одном месте.

Пашенное земледелие — традиционный тип земледелия восточных славян. На черноземном юге земли распахивали в основном ралом или плугом с парной упряжкой волов, а на севере и в лесистых местах — сохой, в которую запрягали одну лошадь.

Перелог — система земледелия, распространенная у восточных славян лесостепной и степной полосы в VIII –XI вв. Участок степи распахивался, засевался и использовался до истощения естественного плодородия почвы, после чего люди переходили на аналогичный участок по соседству.
Племенное военное ополчение — военное формирование, создававшееся во время войны, состояло из свободных общинников — воев. Во главе ополчения стоял воевода.

Повоз — система сбора дани, которую ввела княгиня Ольга, вместо полюдья, установив ее фиксированный размер (уроки) и место сбора (погосты).
Перелог — система земледелия, распространенная у восточных славян лесостепной и степной полосы в VIII –XI вв. Участок степи распахивался, засевался и использовался до истощения естественного плодородия почвы, после чего люди переходили на аналогичный участок по соседству.
Подсечно-огневая система земледелия — система земледелия, при которой на освобожденных от леса (вырубки, выжигание) землях в течение 2—3 лет выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы.

Погосты — первоначально центр сельской общины на северо-западе Древней Руси. Позднее место сбора дани.

Полюдье — в Киевской Руси объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани. Позднее так называлась сама дань, размер которой не был определен.

Раннефеодальная монархия (IX—XI вв.) — форма политического режима, при котором монарх находится в договорных или сюзеренно-вассальных отношениях с другими князьями. Этим термином историки характеризуют Древнерусское государство IX–X вв. В этот период еще окончательно не сложилась территория государства, не было оформившейся системы управления. Сохранялась племенная обособленность входивших в состав государства территорий.
Рента — доход, регулярно получаемый с капитала, земли, имущества.

Состояла из 5 разделов, дополняемых с учетом времени:

Русь (Русская земля) — первоначальное название государственного образования восточных славян в IX в. на Среднем Днепре, до нач. XII в. название Киевской Руси. В XII-XIII вв. Русью называются все древнерусские земли и княжества. С XIII в. возникают названия Белая Русь, Малая Русь, а название Русь закрепляется за землями северо-восточных территорий бывшего древнерусского государства (Владимиро-Суздальская, Муромо-Рязанская земля, Московское княжество).

Рюриковичи – потомки киевского князя Игоря, который считается сыном Рюрика (Рорика). Это русская княжеская и царская династия (до 1598 г.) Рюриковичи стояли во главе Древнерусского государства, крупных и мелких княжеств. В XII-XIII вв. некоторые из них назывались также по именам родоначальников ответвлений рода: Мономаховичи (Мономашичи), Ольговичи, Мстиславичи и др. С образованием Московского государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой служилых людей (княжата).

Рядовичи — земледельцы, заключившие с хозяином земли договор на выполнение работ.

Смерды — социальный слой Древнерусского государства, занимавшийся сельским хозяйством, в положении которого переплетались элементы свободы и несвободы.

Старейшины — родоплеменная знать.

Удел — доля члена княжеского рода, территория, выделенная во владение одному из младших членов княжеского рода.

Уроки — размер дани, веденный княгиней Ольгой.

Феодализм – общественный строй средневековых государств.

Челядь — домашние рабы.

Язычество — традиционные верования древних славян (дохристианские), включающие в себя мифологию, магию, обрядность, обожествление сил природы.

Читайте также: