Кассирер философия просвещения кратко

Обновлено: 06.07.2024

КАССИРЕР, ЭРНСТ (Cassirer, Ernst) (1874–1945), немецкий философ и историк. Родился в Бреслау в Германии (ныне Вроцлав, Польша) 28 июля 1874. Получив начальное образование в родном городе, в 1892 поступил в Берлинский университет. В соответствии с европейской традицией, поощрявшей занятия в нескольких учебных заведениях, посещал лекции в университетах Лейпцига, Гейдельберга, Мюнхена и Марбурга. Вначале Кассирер намеревался изучать право, однако заинтересовался литературой и гуманитарными предметами; в дальнейшем, занимаясь философией, глубоко изучал физику и математику. В Марбурге (где он получил степень доктора философии в 1899, представив диссертацию об анализе Декартом математического и научного знания) Кассирер учился у Г.Когена и П.Наторпа – ведущих представителей неокантианства т.н. марбургской школы, течения, провозгласившего возврат к Канту в противовес господствовавшему тогда гегельянству. Кассирер был особенно близок к Когену в истолковании Канта и интересе к иудаизму. В работах, написанных в Берлинском университете в 1906–1919 (где Кассирер преподавал в качестве приват-доцента), развиваются основные идеи неокантианства. В то время его особенно интересовали теория познания и философия науки, в частности проблемы, связанные с теорией Эйнштейна. Кассирер также занимался изучением истории и литературы, особенно немецких классиков – Лессинга, Гёте и Шиллера. В этом же период он написал биографию Канта и подготовил издание сочинений этого великого мыслителя.

В 1919–1933 Кассирер был профессором философии, а в 1930–1933 ректором Гамбургского университета; одновременно возглавлял институт Варбурга, где проводились исследования по истории культуры. Когда Гитлер пришел к власти в 1933, Кассирер эмигрировал в Англию, где продолжил преподавательскую деятельность в Олл-Соулз-колледже Оксфордского университета в 1933–1935, а в 1935–1941 был приглашен в Гётеборгский университет (Швеция). В 1941–1944 Кассирер преподавал в Йельском университете, а затем в Колумбийском университете. Умер Кассирер в Принстоне (шт. Нью-Джерси) 13 апреля 1945.

Перу Кассирера принадлежит обширный исторический труд Проблема познания в философии и науке Нового времени (Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit, 1906–1957), в котором за систематическим изложением проблемы следует ее история от античности до 40-х годов 20 в. Сведя воедино результаты своих занятий культурологией, наукой и историей, он опубликовал еще один трехтомный труд – Философия символических форм (Philosophie der symbolischen Formen, 1923–1929).

Концепции Кассирера оказали большое влияние на многих ученых первой половины 20 в., не разделявших идей структурализма: на неогумбольдтианцев в Германии, М.М.Бахтина, В.Н.Волошинова, Н.Я.Марра в СССР.

Из контекста книги можно понять, что для Кассирера главным в Просвещении является выдвижение некоторого планетарного проекта всеобщности как средства преодоления своевольной единичности, телесной и духовной партикулярности. В сущности, это совпадает с характеристикой Просвещения в качестве антифеодальной идеологии, претендующей на роль плацдарма для общечеловеческого прорыва в будущее и безжалостно пресекающей все попытки сепаратных игр, в какой бы области их ни обнаруживал планирующий, упорядочивающий и регулирующий разум. Ведь феодализм – это прежде всего хаотическое сосуществование множества особенных экономических, политических и социокультурных форм, или, если говорить на языке современного культурологического пантекстуализма, множества партикулярных и даже приватных, ревнивых по отношению друг к другу текстов.

Напротив, Просвещение – это установление господства некоторого единства, обладающего, однако, внутренней дифференциацией. Это – легитимация единого текста, внутри которого отныне только и допускается столкновение всех локальных текстов. Таким образом, Просвещение означает начало формирования системы культурных универсалий, без которых невозможен не только Большой миф европейской истории, но и все его последующие стилизации.

В первые два десятилетия ХХ в. существовало две группы последователей И.Канта - так называемая фрайбургская (баденская) и марбургская школа неокантианства. Первая - В.Виндельбанд, Г.Риккерт - знаменита трудами по истории философии, методологическими работами о гуманитарных и естественных науках. Вторая (Г. Коген, П. Наторп) сосредоточилась в основном на логической и теоретико-познавательной проблематике. (В силу некоторых особенностей российской культуры работы первой из школ получили в России большую известность.)
Эрнст Кассирер занимает среди неокантианцев ХХ в. особое положение. Его тема - философия языка и, шире, природа символического как такового ("Философия символических форм"). Поскольку тайны языка занимали современную философию больше, чем теория познания, потихоньку отходившая в вотчину философии науки, то и Кассирер читается сегодня с большим интересом, чем, например, тяжеловесные и простоватые построения Риккерта.
Однако эта книга посвящена второй важной проблеме, занимавшей Кассирера, а именно - философии Просвещения, осмыслению мировоззренческого и научного поворота, произошедшего в XVIII в. В разработке этой темы Кассирер опять-таки оказался одним из первых в ХХ в.; его работы до сих пор считаются классикой.

Содержание

Эрнст Кассирер (нем. Ernst Cassirer ; 28 июля 1874, Бреславль, ныне Вроцлав — 13 апреля 1945, Принстон, Нью-Джерси) — немецкий философ и культуролог, представитель Марбургской школы неокантианства.

Содержание

Биография

Родился в семье купца еврейского происхождения. С 1892 года учился в Берлинском университете. Посещал также лекции в университетах Лейпцига, Гейдельберга, Мюнхена, Марбурга. Профессор (1919—1933) и ректор (1930—1933) Гамбургского университета. С 1933 года Кассирер был в эмиграции: в Оксфорде (Великобритания), в 1935—1941 в Гётеборге (Швеция), с 1941 годах — в США. В 1941—1944 годах преподавал в Йельском университете, затем в Колумбийском университете.

Научная деятельность

Автор историко-философских работ о Г. Лейбнице ( „Leibniz' System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen“ , 1902), И. Кант ( „Kants Leben und Lehre“ , 1918), Р. Декарт, философии Возрождения ( „Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance“ , 1927), Просвещения ( „Die Philosophie der Aufklärung“ , 1932), работ о Гёте, Шиллере, Гёльдерлине, Клейсте.

Сочинения

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit, Bd 1—4, В., 1906—1957;
Freiheit und Form, В., 1916; Philosophie der symbolischen Formen, Bd 1—3, В., 1923—1929;
An essay on man. An introduction to a philosophy of human culture. New Haven — L., [1945];
The myth of the state, London, 1946;
Zur modernen Physik, Oxford,1957;

Русская библиография

Книги

Кассирер, Э. Познание и действительность. — СПб, 1912.
Кассирер, Э. Теория относительности Эйнштейна. — Пг., 1922.
Кассирер, Э. Рассуждение о человеке: Попытка создания философии человеч. культуры / Пер. на груз. Л. Рамишвили. — Тбилиси: Ганатлеба, 1983.
Кассирер, Э.Познание и действительность: Понятие о субстанции и понятие о функции / Пер. с нем. Б. Столпнера, П. Юшкевича. — СПб.: Алетейя, 1996.
Кассирер, Э. Жизнь и учение Канта / Пер. с нем. М. И. Левит. — СПб.: Университетская книга, 1998. — ISBN 5-7914-0019-5
Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке. — М.: Гардарика, 1998.
Кассирер, Э.Избранное: Индивид и космос / Пер. А. Н. Малинкина. — М.—CПб.: Университетская книга, 2000. ISBN 5-323-00017-1
Кассирер, Э. Философия символических форм: В 3 тт. / Пер. с нем. С. А. Ромашко. — М.—СПб.: Университетская книга, 2002. — ISBN 5-94483-003-4 (том 2), ISBN 5-94396-025-2 (том 3) — Том 1. Язык, Том 2. Мифологическое мышление
Кассирер, Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. В. Л. Махлина. — М.: РОССПЭН, 2004. — 400 с — (Книга света). — ISBN 5-8243-0499-8

Статьи

Кассирер, Э.Опыт о человеке / Пер. А. Муравьева // Проблема человека в западной философии. — М., 1988. — С. 3-30.
Кассирер, Э. Натуралистическое и гуманистическое обоснование философии культуры // Постижение культуры. Ежегодник, вып. 7. — М., 1998.
Кассирер, Э. Естественнонаучные понятия и понятия культуры / Предисл. к публикации И. Н. Зариповой // Вопросы философии. — 1995. — № 8. — С. 157—173.
Кассирер, Э. Понятие символической формы в структуре о духе // Культурология XX век. — 1998. — № 11. — С. 37—66.

Литература

Книги

Статьи

Свасьян, К. А. Философия культуры Э.Кассирера (Истоки, своеобразие, критика) // Вопросы философии. — 1984. — № 9. — С. 95-103.
Фохт, Б. А. Понятие символической формы и проблема значения в философии языка Э. Кассирера // Вопросы философии. — 1998. — № 9. — С. 150—174.
Соболева, М. Е. Система и метод в философии символических форм Э. Кассирера // Вопросы философии. — 2000. — № 2. — С. 87-100.
Безлепкин Н. И., Чупахина Н. А. А. Ф. Лосев и Э.Кассирер: лингвофилософские параллели // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 16. — СПб., 2004. — С. 94-104.
Шиян, А.Феноменология или неокантианство: философия сознания Э. Кассирера // Топос. — 2006. — № 1.

Ссылки

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Кассирер Э." в других словарях:

КАССИРЕР — (Cassirer) Эрнст (1874 1945) нем. философ, представитель марбургской школы неокантианства, на протяжении своей жизни преподавал философию во многих ун тах мира (в Германии до 1933 в ун тах Берлина и Гамбурга, в Англии в Оксфордском ун те, в… … Философская энциклопедия

Кассирер — (нем. Cassirer): Кассирер, Бруно (1872 1941) немецкий издатель и галерист Кассирер, Фриц (1871 1926) его брат, немецкий дирижёр и музыковед Кассирер, Эрнст (1874 1945) их двоюродный брат, немецкий философ и культуролог… … Википедия

КАССИРЕР — (Cassirer) Эрнст (1874 1945) нем. философ, ученик Г. Когена и П. Наторпа в Марбурге, с 1919 проф. философии в Берлине и Гамбурге (ректор 1930 33), представитель второго поколения неокантианцев марбургской школы. Эмигрировав в 1933 из… … Энциклопедия культурологии

КАССИРЕР — (Cassirer) Эрнст (1874 1945), немецкий философ, представитель марбургской школы неокантианства. С 1933 в эмиграции, с 1941 в США. В философии культуры выдвинул учение о языке, мифе, науке и искусстве как специфических символических формах . Труды … Современная энциклопедия

КАССИРЕР — (Cassirer) Эрнст (1874 1945) немецкий философ и культуролог. Проделал сложную творческую эволюцию, тем не менее сохранил те теоретико методологические установки, которые усвоил и разработал в первый период своего становления как философа, в… … История Философии: Энциклопедия

КАССИРЕР — (Cassirer) Эрнст (1874 1945) представитель неокантианской философии марбургской школы. С 1896 был ассистентом Когена в Марбургском университете, затем преподавал философию в различных университететах Германии до 1933, когда эмигрировал сначала в… … Новейший философский словарь

Кассирер — (Cassirer) Эрнст (28.7.1874, Бреславль, ныне Вроцлав, 13.4.1945, Принстон, Нью Йорк), немецкий философ идеалист, представитель Марбургской школы (См. Марбургская школа), неокантианства. Профессор (1919 33) и ректор (1930 33) Гамбургского… … Большая советская энциклопедия

Кассирер Э. — КАССИ́РЕР (Cassirer) Эрнст (18741945), нем. философ, предст. марбургской школы неокантианства. С 1933 в эмиграции, с 1941 в США. В философии культуры выдвинул учение о языке, мифе, науке и иск ве как специфич. символич. формах . Тр. по… … Биографический словарь

Кассирер, Эрнст — Ernst Cassirer Дата рождения: 28 июля 1874(1874 07 28) Место рождения: Бреславль … Википедия

Кассирер, Эрнст — (1874 1945) немецкий ученый обществовед. В центре его научного творчества проблемы философии лингвистики, мифологического мышления, искусства, философии истории и политики. Кассирер одним из первых обратил внимание на то, что европейские идеалы… … Политология. Словарь.

Читайте также: