Каковы были условия жизни первобытных людей эпохи палеолита ответы кратко
Обновлено: 05.07.2024
. История и предыстория. История планеты Земля насчитывает около 5 млрд лет, история жизни на Земле — около 2—1,5 млрд лет, а история человечества — чуть более 5 тыс. лет. Отсчёт её принято начинать с возникновения первых цивилизаций, т. е. с рубежа IV—III тыс. до н. э. Однако собственно история человечества имеет свою предысторию — период времени от возникновения первых человекообразных существ до появления человека разумного разумного (Homo sapiens sapiens). Такой пышный, удвоенный мудростью титул носит вид, к которому принадлежим и мы с вами, деятельность его в конечном итоге привела к возникновению первых цивилизаций.
Предыстория человечества, или эпоха Первобытности, реконструируется на основе данных, полученных археологией, антропологией, этнологией и другими науками. Она начинается примерно 4—3 млн лет тому назад в Восточной Африке в районе Великих африканских озёр, где были обнаружены останки тех, кого принято считать древнейшими предками современного человека. Сам же Homo sapiens sapiens появился примерно 100—40 тыс. лет тому назад. Формирование человека как вида, со всеми его биологическими, психофизическими и первоначальными социальными характеристиками, составляет содержание предыстории.
2. Появление человека. Издревле люди пытались ответить на вопрос, как и откуда появились первые люди. В течение тысячелетий господствовала точка зрения, что человека создали боги. Современные мировые религии христианство и ислам утверждают, что Бог сотворил первого человека Адама из праха земного.
Трудовая деятельность способствовала развитию древнейших людей. Совершенствовалась человеческая рука, развивался мозг, появилась способность выражать свои чувства и мысли с помощью осознанной речи. Человек постепенно учился обуздывать свои инстинкты, осуществляя формирующее его насилие над самим собой путём запретов (табу).
Человек из природного существа становился существом социальным. Стали образовываться группы и сообщества людей, отличавшиеся от инстинктивно-автоматических сообществ у насекомых тем, что входившие в них люди осознавали их смысловое значение.
Последняя из таких мутаций с человеком произошла 100—40 тыс. лет назад. В результате её появился Homo sapiens sapiens, который не только научился обрабатывать камень, выплавлять металлы, делать всё более совершенные орудия, но и перешёл к цивилизационным формам существования, обладая мощным потенциалом развития. Следует отметить, что биологически, физически и психически современный человек не изменился по сравнению с кроманьонцем. Младенец-кроманьонец, если допустить такую фантастическую гипотезу, попав в наше время, легко бы научился обращаться с компьютером и прочими современными премудростями.
Данные генетики, антропологии и археологии свидетельствуют о существовании контактов между населением различных регионов, об изначальном существовании взаимосвязи популяций, различных групп людей, что составило впоследствии фундамент общности исторического развития человечества.
Несмотря на то что у различных групп людей под влиянием условий существования сформировались существенные внешние отличия, появились расы, человечество осталось биологически единым видом. Об этом свидетельствует тот факт, что при любых межрасовых половых союзах появляется жизнеспособное потомство. Представители всех рас имеют равный потенциал интеллектуального развития.
Лингвистические исследования также подтверждают первоначальное единство человечества, так как все языки мира могут быть сведены к одному корню, праязыку ранних кроманьонцев, из которого рождались диалекты, ставшие основой для возникновения последующих макросемей языков.
В период нижнего и среднего палеолита человек сначала научился изготовлять грубо обработанные каменные орудия — рубила, позже появились ножи, скребки, наконечники копий. Человек овладел огнём, начал строить примитивные жилища. Сложилось половозрастное разделение труда. Мужчины занимались охотой, рыболовством, изготовлением орудий, женщины — собирательством, приготовлением пищи, поддержанием огня, жилища, воспитанием детей. Основной ячейкой общественной организации в среднем палеолите была, как предполагают, сравнительно небольшая родовая община (около 100 человек, из которых примерно четверть — взрослые).
Homo sapiens sapiens распространился на планете в верхнем палеолите. Свою производственную деятельность он начинал с совершенствования орудий труда среднего палеолита, которые всё больше дифференцировались, появились разнообразные метательные орудия: дротики, гарпуны и т. п. Археологи зафиксировали существование небольших жилищ, вероятно, предназначенных для обитания парной семьи.
Люди верхнего палеолита могли обеспечивать себя питанием и необходимыми средствами к жизни без сверхнапряжения. Собирательство, охота на крупных животных, рыбная ловля отнимали у них, по подсчётам современных учёных, несколько часов в день. Человек потреблял то, что предоставляла ему природа, причём делал это настолько активно, что подчас уничтожение растений и особенно животных приобретало характер бессмысленного истребления. Хозяйственная деятельность человека носила присваивающий характер.
Ещё в верхнем палеолите зародилась религия. Первые свидетельства об особом отношении к смерти и о первичных представлениях о душе встречаются в захоронениях неандертальцев. Они погребали мёртвых в особой позе (свернувшись на боку), окрашивали их ступни и ладони в красный цвет, клали в погребения цветы и предметы, очевидно предназначая их для жизни усопшего в загробном мире.
Мнение учёного
Переход к верхнепалеолитическому времени ознаменовался крупной вехой в истории первобытного человечества — освоением новых материков: Америки и Австралии. Заселение их осуществлялось по мостам суши, очертания которых сейчас с большей или меньшей степенью детализации восстановлены. А отсюда следует, что верхнепалеолитические люди не только заходили за полярный круг, но и освоились в тяжелейших условиях заполярной тундры, сумев культурно и биологически приспособиться к этим условиям. Обнаружение палеолитических стоянок в заполярных районах подтверждает сказанное.
. На рубеже перехода от верхнего палеолита к неолиту вся суша в своих границах была заселена людьми, и до выхода человека в космос историческая арена жизни человечества не расширилась сколько-нибудь существенно.
Зарождение религии — важнейший этап в развитии человеческой культуры и человека как духовного существа. Древние люди верили во всеохватывающую одушевлённость окружающего их мира, в существование духов растений, камней, рек, звёзд, т. е. духов природы, духов предков, душ людей. Такая вера называется анимизмом (от лат. слова animus — дух), она считается древнейшей формой религии. Духи могли быть доброжелательными к человеку, а могли противодействовать, вредить ему.
Вера в покровительство реального или воображаемого предка (тотема), которым мог быть человек, животное или растение, также была органичной частью представлений людей верхнего палеолита. Поклонение предкам, от которых якобы магическим образом зависели жизнь и благополучие живущих, называется тотемизмом. Тотемизм сосуществовал с поклонением неодушевлённым предметам — фетишизмом. Появилась магия — действия и обряды, с помощью которых люди пытались повлиять сверхъестественным путём на других людей, на явления природы и события. Зародилась мантика — особая практика гаданий и предсказаний.
Таким образом, человек признавал главенство над собой высших сил, нематериального мира, которому подчинён мир повседневного существования людей.
Пытаясь найти ответы на главные вопросы бытия, своего происхождения, жизни и смерти, человек начал создавать мифы, которые становились важной частью формирования усложнявшейся картины мира.
Реализацией огромных творческих возможностей человека стало искусство. Вероятно, сначала зародились его виды, связанные с ритмом, движением, звуком, — танец и музыка. Изобразительное искусство в форме наскальной живописи и миниатюрной скульптуры появилось 35—30 тыс. лет до н. э. Живопись верхнего палеолита была реалистической, но в период неолита она начала тяготеть к схематизации, становясь более многофигурной, притом что фигуры уменьшались в размерах. У её создателей развивалось более абстрактное, символическое художественное мышление.
4. Формирование древнейших форм социальной жизни. Долгое время в научных представлениях о становлении человека как социального существа господствовали эволюционные концепции. Считалось, что человечество двигалось от беспорядочных половых контактов к моногамному (парному) браку, от первобытной демократии к частной собственности, от стада к родовой общине, а от общины к государству.
Современные учёные высказывают гипотезу, что элементарная хозяйственная ячейка в первобытном обществе не может совпадать с родом. Родовая организация прежде всего существует для регулирования брачных отношений. Первоначальной хозяйственной, производственной ячейкой является община, изначально состоящая из представителей разных родов, по крайней мере двух, между которыми осуществляются брачные отношения.
При господстве присваивающего хозяйства создание орудий труда и добыча пищи носили преимущественно индивидуализированный характер, исключение составляла лишь совместная охота на крупного зверя, например мамонта.
Общинные принципы доминировали в сфере потребления. Учёными-этнологами зафиксировано множество вариантов распределения добытой пищи, но они всегда предполагали коллективный, хотя и не вполне уравнительный, характер. Каждый участник получал свою долю в соответствии либо со степенью участия в добыче, либо со своим положением в общине, либо с традиционным ритуалом.
С переходом к производящему хозяйству община меняла свой характер. У неё появились новые функции — коллективная трудовая взаимопомощь, особенно при строительстве укреплений, оросительных сооружений; регулирование отдельных сторон социальной жизни; некоторые формы управления. Однако существование совместной обработки земли, её коллективных переделов современными учёными оспаривается. Преобладает точка зрения, что основой экономики земледельческих общин с самого момента их возникновения служило индивидуальное (семейное) хозяйство. В неолите община приобрела соседский характер.
Задания для рабочих групп:
3. Сформулируйте основные гипотезы происхождения человека. Используя учебник и дополнительную литературу, подберите аргументы, подтверждающие или опровергающие их.
4. Рассажите о развити и изобразительного искусства первобытности. Сравните тенденции изобразительного искусства первобытной эпохи и развити е современного искусства. Видите ли вы аналогии?
5. Выделите пять наиболее значимых с точки зрения последующего развития человечества достижений первобытности и обоснуйте свой выбор.
Палеолит представляет собой важнейший культурно-исторический период каменного века. Свое название он получил благодаря тому, что основным материалом для изготовления орудий труда был камень. Эпоха палеолита имела большое значение для всего человечества, поскольку в этот период произошло накопление необходимого опыта, знаний и качеств, позволивших ему развиться в современный вид.
Характерные черты палеолита
История происхождения человека характеризуется большой временной протяженностью. Благодаря археологическим раскопкам ученым удалось установить основные этапы эволюции человека, важнейшие изобретения и проблемы, которые были характерны для каждого периода.
Палеолит представляет собой важный исторический период, во время которого происходило становление человека, формирование первобытного общества.
В эпоху палеолита природно-климатические условия, животный и растительный мир существенно отличались от современных. Люди жили небольшими сообществами, используя для своих бытовых нужды каменные орудия. В тот период они еще не могли шлифовать камень и использовать другие твердые породы, однако научились применять в своих целях дерево, кожу, кости.
Рис. 1. Каменные орудия труда.
Для всей эпохи характерно присваивающее хозяйство: первобытные люди обеспечивали себе пропитание за счет собирательства и охоты. Скотоводство и земледелие еще не были известны, а рыболовство только начинало развиваться. Важнейшим достижением человека в эпоху палеолита стало появление речи.
Читайте также: